Тоталитарный, авторитарный и недемократические политические режимы

Размещено на http://www.allbest.ru/

содержание

Введение

1. Понятие и типы политического режима

1.1 Понятие политического режима

1.2 Типы политических режимов

2.Основные характеристики тоталитарного и авторитарного режимов

2.1 Основная характеристика тоталитарного режима

2.1.1 Специфика тоталитарной власти

2.1.2 Характеристика тоталитаризма

2.2 Авторитарный режим

2.2.1 Содержание авторитарного правления

2.2.2 Разновидности авторитаризма

3. Недемократические режимы

3.1 Посттоталитаризм

3.2 Дивергенция политических систем на постсоветском пространстве

3.3 Султанисткое правление

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Периоды политических, социальных и экономических преобразований обостряют интерес широкой общественности к теоретическим моделям, связанным с реформированием системы государственной власти. В настоящее время проблема политических режимов является предметом серьезных научных дискуссий правоведов и политологов. Характеристика данного элемента формы государства позволяет оценить уровень развития основополагающих политических институтов в стране, методов и средств осуществления политической власти, наконец, соответствие механизмов политического управления современным международным стандартам демократического правления. В то же время значимость предмета нашего исследования в теоретическом аспекте, очевидная необходимость изучения содержания этого государственно-политического явления для практического осуществления процесса демократизации государства, актуального для Республики Беларусь, требует создания специального понятийного аппарата.

Цель данной работы - исследовать вопрос политических режимов, их сущность. Для достижения поставленной цели представляется необходимым решить ряд взаимосвязанных задач, а именно:

- раскрыть понятие политического режима;

- изучить типы политического режима;

- раскрыть понятие и основные черты тоталитаризма;

- исследовать основные характеристики авторитарного режима;

- Изучить недемократические режимы.

Основным методом достижения поставленных целей является изучение учебной литературы по политологии.

1. Понятие и типы политического режима

2.Основные характеристики тоталитарного и авторитарного режимов

2.1 Основная характеристика тоталитарного режима

2.1.1 Специфика тоталитарной власти

При тоталитарном режиме создается политическая система особого рода, которая замыкается на личности вождя, поддерживаемого и выдвигаемого некой олигархической группировкой. Для обеспечения господства государства (во главе с вождем) над обществом используется целый комплекс мер и средств, где главное - нескрываемое насилие. Активно применяются методы политического, экономического, идеологического, пропагандистского воздействия, поэтому на определенной стадии своего формирования тоталитарному режиму удается создать для себя достаточно массовую социальную опору. Наличие массовой поддержки режима иногда доказывается с помощью плебисцитов и референдумов. Известнейшими исследователями тоталитаризма были Ханна Арендт и Карл Поппер.

"...Тоталитаризм существенно отличается от всех иных форм политического подавления, известным нам как деспотизм, тирания или диктатура. Где бы тоталитаризм ни приходил к власти, везде он приносил с собой совершенно новые политические институты и разрушал все социальные, правовые и политические традиции данной страны. Независимо от того, каковы конкретные национальны традиции или духовные источники идеологии тоталитарного правления, оно всегда превышало классы в массы, вытесняло партийную систему не диктатурой одной партии, а массовым движением, переносило центральную опору власти с армии на полицию и проводило внешнюю политику, открыто ориентированную на мировое господство.» Категории политической науки

В условиях тоталитарного режима государству удается подчинить себе общество, уничтожить его гражданское основание, подвергнув огосударствлению все стороны его жизнедеятельности вплоть до частных (даже интимных) отношений. Так все люди превращаются в "винтики" огромного всеобъемлющего механизма. Тоталитарная влвсть без колебаний расправляется с теми, кто, по ее мнению, плохо выполняет функции "винтики" или уже сделали все, на что был способен. При этом непременно - и показательно - репрессируют отдельных представителей господствующей группировки во имя сохранения и упрочения власти в целом.

2.1.2 Характеристика тоталитаризма

Основные признаки тоталитаризма были выделены Карлом Фридрихом (1901-1984) и Збигневом Бжезинским (род.1928). Это- тотальная идеология, однопартийная система, монополия на средства массовой информации, система террористического полицейского контроля, монополия на все виды вооруженной борьбы и организованного насилия, контроль над экономикой. Позднее Фридрих сформулировал последний пункт как "монополия на все организации, включая экономические", и добавил к данному перечню признаков территориальную экспансию. Черты тоталитаризма нагляднее всего показывают мнения самих вождей подобных режимов или их идеологов, а не только исследователей и критиков.

Официальная тотальная идеология представляет собой утопическое видение нового политического порядка и пути его достижения, объясняет "миссию" лидера либо правящей группы, оправдывает борьбу как основу политики. По замечанию американского философа Эрика Хоффера (1902-1983), "массовые движения могут возникать и распространяться без веры в бога, но никогда без веры в дьявола". Именно на борьбу с "дьяволом" (империалистом, коммунистом, демократом, кулаком, евреем, землевладельцем- перечень можно продолжать очень долго) призывала массы тоталитарная идеология: ведь сражение с "врагом" не только объясняет массам, кто виноват во всех их проблемах, но и способствует мобилизации людей на классовую, революционную войну.

"...Мы стоим всецело на почве теории Маркса: она впервые превратила социализм из утопии в науку, установила твердые основания этой науки и наметила путь, по которому должно идти, развивая эту науку и разрабатывая ее во всех частностях... Она выяснила настоящую задачу революционной социалистической партии...- организацию классовой борьбы пролетариата и руководство этой борьбой, конечная цель которой- завоевание политической власти и организация социалистического общества.»3. А.Гитлер, " Моя борьба"

Главная задача тотальной идеологизации- постоянная дегитимизация установленного политического режима и его курса. Идеология должна была доказать, что успех в достижении цели предопределен либо законами истории(марксизм), либо волей природы(национал-социализм). Характерно, что построение нового идеального общества тесно увязывалось с концепцией изменения самого естества человека, так как только совершенные люди ("чистая раса","всесторонне развитые личности" и т.п.) могут стать его полноправным членами.

Однако идеология тоталитарного режима нем быть воплощена в жизнь без надежной организации, партии. Она не приемлет политического плюрализма, потому в условиях этого метода правления формируется исключительно однопартийная система. Партия в тоталитарных режимах тесно сплетена с государством в конструкцию партия- государство: "Когда мы говорим"государство", то государство- это мы. Это- пролетариат, это- авангард рабочего класса",- утверждал Ленин в 1922 г. Вступление в партию обязательно должно быть проконтролировано, так как членством и карьера в ней сопровождались определенными льготами. Партия тоталитарного типа организуется иерархично и стоит либо над правительством, либо пронизывает его институты, где все важные посты занимают партийные функционеры (данный принцип демонстрируют режимы Кастро на Кубе и Ким Чен Ира в Северной Карее).

Политпросвещение и развлечения в тоталитарных обществах подчинены идеологической пропаганде с ее мобилизующим массы характером: факельные шествия в Германии, спортивные парады на Красной площади, праздничные выступления в Северной Корее, идеологически спланированные карнавалы на Кубе. Общий признак таких обществ составляют и культурные явления, тоже призванные внушать идеологические принципы: циклопические монументы вождей; особого, большей частью имперского, стиля архитектура; кинопроизводство, ориентированное на лозунг "жить стало лучше, жить стало веселее"; литература, повествующая о подвигах и победах над внутренними и внешними врагами представителей наилучшего строя и т.д.

В тоталитаризме воздействие пропаганды дополняется и усиливается террором. Террор без пропаганды потеряет свое массовое психологическое воздействие, но пропаганда без террора не способна достичь поставленных режимом целей в полной мере. Пропаганда и насилие- не противоположности, ибо использование силы может быть частью пропаганды. Подобная логика приводит к созданию системы террористического полицейского контроля, основным смыслом которого является устрашение. Правда, этот принцип- не изобретение собственно тоталитаризма, а его заимствование.

Тоталитарному правлению требуется огромный организационный контроль над обществом ради его полной трансформации- не только над армией, но и над семьями, школами, вузами, искусством, т.е. над всеми аспектами жизни человека. Для этого нужны полиция и другие органы безопасности (гестало, НКВД, штази), которые обеспечивают надзор над людьми, используя физические и моральные насильственные методы. Тоталитарные режимы не могут обойтись без тайных арестов, заключений, пыток; одна угроза "стук в дверь" способна терроризировать широкие слои даже вполне лояльного населения.

С тотальной идеологией прямо связана нацеленность на территориальную экспансию. Правототалитарные режимы (нацистская Германия и фашистская Италия) стремились получить дополнительное жизненное пространство и для этого развязали Вторую мировую войну, в чем им немало помог сталинизм и его тайной дипломатией по переделу мира, а также реальными действиями по овладению западными регионами Украины и Белоруссии, странами Балтии. Позже экспансионизм СССР внешне был более "мирным" и заключался в распространении идей марксизма-ленинизма на иные страны. Строго говоря, экспансионизм не может быть чертой исключительно тоталитаризма, ибо и другие типы недемократических режимов способны на захватнические военные операции (например, Саддам Хусейн вторгся сначала в Иран, потом в Кувейт, Иди Амин- в Танзанию, король Хусейн- в Западную Сахару).

Во-первых, существование центра власти, который регулирует- в сторону сокращения- любой плюрализм институтов или групп, приводя, тем самым, к отсутствию всякого плюрализма.

Способность партийных институтов пронизывать общество, присутствовать почти во всех учреждениях и организациях. "поднимать" людей на решение масштабных задач на добровольной основе, а не ради материальных стимулов, дают режиму возможность получить большие результаты при ограниченных ресурсах.

Во- вторых, наличие автономной и хорошо продуманной идеологии, которая используется как основа политики и дегитимизации правящей группы лидера партии.

2.2 Авторитарный режим

2.2.1 Содержание авторитарного правления

Политологам хорошо известно афористическое высказывание Джованни Сартори: « Авторитаризм - власть, не признающая свободы». Оно принципиально верно, хотя и заключает в себе очень широкое обобщение : при почти полном сходстве тоталитарных режимов авторитаризм можно считать многоликим.

Линц определяет все разновидности режимов как авторитарные если им присущи такие отличительные признаки:

1. Ограниченный безответственный политический плюрализм;

2. Отсутствие руководящей , четко разработанной идеологии;

3. Отсутствие в целом политической мобилизации и, соответственно, низкий уровень политического участия;

4. Формально обозначенные и предсказуемые границы власти лидера/элиты.

Самый показательный элемент авторитаризма - ограниченный плюрализм. Его ограничение может происходить юридически или фактически, с большей или меньшей эффективностью, касаться исключительно политических объединений или же групп интересов. Некоторые авторитарные режимы согласны даже на институционализацию контролируемого сверху политического участия независимых групп и институтов, на существование символических партий, но и в таких случаях власть остается неподотчетной гражданам.

Для авторитарных режимов характерно сохранение гражданского общества либо некоторых значимых и довольно самостоятельных его сегментов. Однако их влияние на действие государства очень урезано, поскольку власть предпочитает опираться на саму себя. Тем самым государство не представляет гражданам возможности сколько-нибудь эффективного контроля над элитой. Но и надзор над населением нельзя считать тотальным, так как авторитарные структуры не стараются проникнуть во все сферы жизни общества. Поэтому решение многих социальных, религиозных, культурных и семейных вопросов остается за гражданами. Политическая элита авторитарного режима- это разнородная группировка с ограниченным числом профессиональных политиков, выдвинутых - по принципу назначения или наследования- из бюрократии, армии, технократии, экономических, социальных, религиозных и других групп интересов. Для устойчивости авторитаризма очень важна взаимная деятельность представителей правящей группировки, приписанных туда по корпоративному признаку различными кликами, равно как и сотрудничество данных клик - действительной опоры режима - между собой.

В авторитарных условиях идеологию могут замещать религия, традиции, культура, которые не только наделяют определенной легитимностью лидера, но и служат ограничителями, пусть порой очень слабыми, его власти.

«Подлинным законом общества является либо обычай, либо религия. Проблема свободы в современном обществе порождена тем, что законом общества стали конституции, которые опираются исключительно на воззрения господствующих в мире диктаторских орудия правления, начиная от личности и кончая партией….Религия, включающая обычай, есть утверждение естественного закона. Законы не базирующиеся на религии и обычае, неправомерны.» М. Каддафи, «Зеленая книга»

Но все же назвать авторитаризм полностью деидеологизированным режимом нельзя. Почти в каждой стране с такой формой правления существует некий идеологический суррогат или псевдоидеология, что в известной мере позволяет снимать утопические ожидания и возможные из за них политические и социальные конфликты, которые иначе пришлось бы институционализировать, либо подавлять.

Признак авторитарного режима, схожий с тоталитаризмом, - наличие единственной или какой-то привелигированой партии.

Мобилизация и не особо нужна авторитаризму, поскольку мобилизованные люди - при отсутствии четкой идеологической базы - способны когда-нибудь выступить против самого режима. Кроме того эффективная политизация, проводимая одной партией поставила бы под угрозу остальные составляющие ограниченного плюрализма.

Авторитарные режимы с перечисленными выше общими признаками можно классифицировать по способу их установления (переворот, выборы и т.д.), по обоснованию прихода к власти правителей-автократов (охрана порядка, объединение страны, модернизация, свержение коррумпированных властей), по типу политической элиты (военный, однопартийный, религиозный, монархический, личная диктатура).

2.2.2 Разновидности авторитаризма

Линц предложил типологию авторитаризма, исходящую из четырех уже знакомых нам факторов, - плюрализм, идеологизация, мобилизация и конституционность власти лидера: военно-бюрократический, корпоративный, дототалитарный, постколониальный, расовая этническая демократия.

Военно-бюрократический режим. Такой тип авторитаризма обычно возникает в виде военной диктатуры, но в дальнейшем политическом развитии большая роль принадлежит разного рода гражданским профессионалам. В правящей коалиции доминируют военные и бюрократы, отсутствует какая-либо интегрирующая идеология. Режим может быть и беспартийным, и многопартийным, но чаще всего существует одна проправительственная, отнюдь не массовая, партия.

Основная идеологическая цель режима - исключить независимое, не подконтрольное ему участие во власти определенных групп (чаще низких слоев, а также этнических, религиозных и культурных меньшинств) которые, были вовлечены в политическую жизнь в предшествующий демократический период(если таковой был). Военных и бюрократов обычно объединяет страх пред революцией снизу, поэтому устранение влияния на общество радикально настроенных интеллектуалов представляется им необходимым условием его дальнейшего развития. Данную проблемную ситуацию режим разрешает с помощью насилия и/или закрытия доступа интеллектуалам в политическую сферу через избирательные каналы.

Особенность военного режима в том, что посты в правящей элите занимают, исходя из позиции армейской иерархии. Формы военного правления - от личной диктатуры одного генерала или полковника до хунты. Хунта - группа заговорщиков, незаконно захватывающая власть и правящая диктаторскими методами.

Политические предпосылки для военно-бюрократического режима образуются, как правило, в обществах с низким экономическим, социальным и культурным уровнем развития, где были введены либерально-демократические парламентские институты, но не сложилась действенная партийная система либо партии оказались не в состоянии сформировать стабильное правительство. Возникают условия для таких режимов и в слаборазвитых многонациональных государствах, где этнические конфликты ведут к национал-шовинизму и увеличению политического влияния армии.

Корпоративный авторитаризм. Режим корпаративно-авторитарного типа устанавливается в обществах с вполне развитым экономическим и социальным плюрализмом, где мобилизация граждан достигла необходимого уровня для их эффективного политического участия. Корпоративное представительство интересов - альтернатива слишком идеологизированной массовой партии и дополнение к однопартийному правлению. Однако, несмотря на идеологию корпоратизма Корпоратизм- объединение, сообщество, система представительства интересов , в которой ограниченное число единичных, недобровольных, несоревновательных, иерархически организованных , функционально различных, признанных или созданных государством элементов получают монопольное представительство в обмен на контроль над избранием лидеров и артикуляцией требований. , ни один из подобных режимов не отказался от единственной (даже слабой) партии, которая возникла в результате слияния ряда недемократических организаций и/или была создана сверху.

Во всех политических режимах встречаются элементы корпоратизма - институционализированного и регулируемого представительства интересов, - но только авторитаризм стремится всецело организовать политику на такой основе. Образцы корпоративного режима - правление Салазара в Португалии (1932-1968), режим генерала Франко в Испании (после дототалитарного периода).

Дототалитарный режим. Считается, что именно особенности периода институционализации автократии (идеология, организационная база нового режима, личностные характеристики лидера, состав элиты) определяют авторитарный или тоталитарный исход. Сложные тоталитарные структуры не могут быть созданы в короткие сроки (кроме крайних случаев дезорганизации общества после гражданских войн, оккупации и т.д.) следовательно, уместно говорить о дототалитарной стадии политического развития.

Дототалитарный характер режима обуславливает ряд важных политических, социальных и культурных факторов:

1. Довольно влиятельная политическая группа, ориентирующая на тоталитарную утопию, еще не укрепила свою власть и не институционализировала новую систему;

2. Такие институты как армия, церковь, группы интересов и т.д., сохраняя достаточную автономию, легитимность и эффективность, стремятся к ограничению плюрализма в свою пользу;

3. Ситуация общественной неопределенности, когда они ожидают, что прежние политические и социальные структуры сумеют поглотить тоталитарное движение, а другие сомневаются в успехе этого процесса.

Постколониальный авторитаризм. Однопартийные мобилизационные авторитарные режимы, возникающие после обретения бывшим колониальным государством независимости, создаются снизу и возможны в достаточно эгалитарных (уравнительных) обществах с низким уровнем экономического развития и небольшой по численности экономической элитой. Как правило, постколониальная независимость является таковой лишь в формально-юридическом плане: экс-метрополия сохраняет весьма сильные позиции в данных государствах. Основой для мобилизации широкой общественной поддержки новому режиму чаще всего становятся националистические лозунги защиты независимости, затмевающих значимость любых внутренних конфликтов. Ответ режима на рост напряженности в обществе - непоследовательная политика, соединяющая насилие над оппозицией с попытками включить ее в базу поддержки и в структуру власти. Подобные политические методы укрепляют положение националистических лидеров.

Расовая/этническая демократия. Это тип авторитарного режима, где политический процесс можно было бы назвать демократическим, поскольку к участию в нем допущено определенное расовое или этническое меньшинство, но другие подобные группы исключены из политики юридически или фактически, причем с использованием насилия. Такие режимы придают большое значение утопической идеологии, оправдывающей существующее положение вещей, что позволяет назвать их потенциально тоталитарными. Примером расовой демократии можно назвать бывший режим ЮАР с его идеологией апартеида. Апартеид - политика устанавливающая социальные отношения в ЮАР между белым меньшинством и небелым большинством.

Эти режимы сближаются с демократическими, если судить по уровню политического участия и возможностям оппозиции правительству внутри конкретной группы. Но экономическое, социальное и культурное неравенство рас, политика сегрегации при отрицании даже потенциальной консолидации, а значит неизбежная поляризация общества, препятствуют становлению демократической полиэтнической политической системы.

3. Недемократические режимы

3.1 Посттоталитаризм

тоталитарный авторитарный недемократический дегитимизация

К посттоталитарным относят порядки советского типа, например, постсталинский режим. Методы правления здесь уже утрачивают ряд основных признаков тоталитаризма. Такие режимы отличаются и от собственно авторитарных, хотя в ряде отношений посттоталитарные политические, социальные и экономические структуры преобразуются в авторитарном направлении.

«Абсолютные системы сильны до тех пор, пока они абсолютны. Если они начинают реформы , они проигрывают, однако они не могут избежать реформ или они взорвутся» М.Джилас, «Лицо тоталитаризма»

Обычно посттоталитарные режимы развиваются после ухода из жизни тоталитарного лидера-харизматика, когда начинается процесс так называемой рутинизации харизмы (т.е. попытки законсервировать идеалы прежнего правления). Поскольку культ личности здесь явно ослабевает, то существенно возрастает уровень бюрократизации правящей элиты.

Главными характеристиками посттоталитаризма являются: ослабление полицейских служб или их нейтрализация с помощью армии; разрешение кризиса управления путем создания центра власти уже в виде коллективного, а не персонального руководства; переутверждение роли партии как бывшего источника легитимности лидера; постепенный процесс детоталитаризации (т.е. снятие наиболее жестких характеристик режима) во избежание радикального переворота.

В тоталитаризме нет ни социального, ни экономического, ни политического плюрализма, и власть жестко подавляет любые попытки институционализации или просто выражения оппозиционных мнений. Авторитарные режимы признают ограниченный политический и более широкий экономический и социальный плюрализм. При зрелом посттоталитаризме развивается социальный плюрализм, может даже формироваться параллельная политическая культура, появляется по сути антитоталитарные публикации самиздата. Тогда же складывается и известный экономический плюрализм в виде небольшого частного сектора в сфере услуг, сельском хозяйстве.

Как показывает опыт самым устойчивым наследием тоталитаризма, оказались позиции господствующей партии. И в посттоталитарных официальная партия все еще обладает «руководящей и направляющей» ролью в политике, монополией на власть и стоит над государством, а пределы ее критики санкционированы только рамками «социалистического плюрализма» мнений.

Итак, характерные признаки посттоталитарных режимов:

- отсутствие политического плюрализма;

- появление элементов социального и экономического плюрализма;

- сохранение официальной идеологии при сравнительном уменьшении идеологизированности;

- некоторое ослабление мобилизации граждан через существующие институты, но при обеспечении необходимого уровня конформизма по отношению к режиму;

- бюрократическое номенклатурное руководство, рекрутируемое из рядов правящей партии.

3.2 Дивергенция политических систем на постсоветском пространстве

С 1972 года американская неправительственная организация «Freedom House» публикует ежегодные оценки состояния политических и гражданских свобод во всех странах мира. Оценки выставляются экспертами на основании довольно сложной процедуры, по шкале от 1до 7, где 1- максимальная демократия, а 7-максимальный тоталитаризм. Разумеется , экспертные оценки могут быть не точными - как из за недостатка информации, так из за предубеждений оценивающих. Но такая неточность на мой взгляд , возможна лишь в относительно узком диапазоне - не более чем на 1 пункт из 7.

Оценки постсоветским странам даются «Freedom House» с 1991 года -времени распада СССР. Но за тот год были выставлены и общая оценка по СССР в 1991 году и по политическим, и по гражданским свободам составила 4. Таким образом , СССР в целом оценивалась как страна, находящаяся на полпути от тоталитаризма к демократии. На этой середине пути она и прекратила свое существование. Далее начинается - а вернее продолжается , ибо начался он еще «внутри» горбачевского СССР - процесс дивергенции политического развития отдельных республик.

Таблица 1

Процесс дивергенции виден из таблицы достаточно отчетливо. Общесоюзная оценка в 1991 году-4, разброс оценок отдельных республик за 1991 год - от 2 до 6 по политическим и от 3до 5 - по гражданским свободам. В 2003 году этот разброс составляет уже от 1 до 7 и от 2 до 7. Шесть стран - страны Балтии, Молдова, Армения и Грузия улучшили свои оценки, девять включая Россию - ухудшили.

Таким образом, постсоветские страны стали быстро удаляться друг от друга по своим политическим системам и создали за годы после падения СССР самые разные системы во всем диапазоне от развитой демократии до «развитого тоталитаризма». Отсюда следует вывод, который может показаться неожиданным, но который логически неизбежен: советское социалистическое прошлое не оказало сколько-нибудь существенного влияния на постсоветское политическое развитие Дмитрий Фурман Дивергенция политических систем на постсоветском пространстве

3.3 Султанисткое правление

Султанисткие режимы подвластны «султану Султан - титул мусульманского светского правителя» - здесь наименование правителя нужно понимать в переносном смысле слова. Султанизм, по Линцу - крайняя форма патримониального наследственно-родового господства, которая не сводится исключительно к режимам Ближнего Востока. Формула приписываемая Людовику XIV (1638-1715) в качестве генерального принципа его политики - «Государство - это я!»,- выражение не только монархического абсолютизма, но и султанисткого подхода к властвованию.

«Патриархальному господству свойственно то, что наряду с системой непреложных, абсолютно священных норм, нарушение которых влечет за собой дурные магические или религиозные последствия, действует своеобразный произвол и милость господина, основанные в принципе, на чисто «личных», а не «объективных» отношениях и потому иррациональные» М.Вебер «Социология религий»

Султаны (т.е. деспоты, тираны) по своему усмотрению казнят или милуют, пытают или одаривают. Все индивиды, группы и институты могут в любой момент стать объектами непредсказуемого деспотического вмешательства со стороны султана и его окружения.

Примеры султанистких режимов - Гаити при Дювалье, Доминиканская республика при Трухильо, Центральноафриканская республика при Бокассе.

В султанистком режиме личное переплетается с общественным, просматривается сильная тенденция к семейной династической власти и преемственности , нет различий между государственной службы и служением правителю, успехи должностных лиц зависят от личных отношений с деспотом, напрочь отсутствует сколь-нибудь рациональная идеология и, что самое важное , султан абсолютно свободен в своих действиях для достижения любых целей. В данном режиме не может быть оппозиции и плюрализма, нет ни одной сферы в экономике или обществе, которая была бы ограждена от тиранических проявлений воли султана. Полное отсутствие плюрализма - едва ли не единственная схожая черта у тоталитаризма и султанизма.

Султаны могут объявлять себя «пожизненными» президентами, императорами, назначать своих родственников принцами и герцогами, менять свои имена, навязывать обществу династическую преемственность власти.

Мобилизация населения в политику редко применяется султанисткими режимами, не имеющими соответствующих институтов и идеологии. Если мобилизация и происходит, то только в определенных ситуациях: она жестко контролируется султаном и неравномерна. Массовая поддержка основана на интересе, обещаниях награды за преданность либо на боязни расправы за неповиновение. Итак, признаками персонифицированных султанистких режимов является отсутствие идеологии, политической мобилизации, ограничителей на власть султана, плюрализма

Заключение

Политический режим (с лат. - управление) - это совокупность определенных структур власти, которые функционируют в общих (структурных и временных) рамках политической системы общества и преследуют цели ее стабилизации, опираясь в этом на сложившиеся (или складывающиеся) социальные интересы и используя специфические методы.

За последние 20 лет очень много недемократических: тоталитарных и авторитарных режимов распалось или трансформировалось в демократические республики или государства на демократической основе. Общий недостаток недемократических политических систем состоит в том, что они не были подконтрольны народу, а значит, характер их взаимоотношений с гражданами зависел прежде всего от воли правителей. В прошлые века возможность произвола со стороны авторитарных правителей существенно сдерживалась традициями правления, относительно высокой образованностью и воспитанностью монархов и аристократии, их самоконтролем на основе религиозно-нравственных кодексов, а также мнением церкви и угрозой народных восстаний. В современную эпоху эти факторы либо вообще исчезли, либо их действие сильно ослабло. Поэтому надежно обуздать власть, гарантировать защиту граждан от государственного произвола может только демократическая форма правления. Тем народам, которые готовы к индивидуальной свободе и ответственности, ограничению собственного эгоизма, уважению закона и прав человека, демократия действительно создает наилучшие возможности для индивидуального и общественного развития, реализации гуманистических ценностей: свободы, равноправия, справедливости, социального творчества. В реальной действительности не существует идеальных демократических форм политического режима. В том или ином конкретном государстве присутствуют различные по своему содержанию методы официального властвования. Тем не менее, можно выделить наиболее общие черты, присущие той или другой разновидности политического режима. Основным критерием классификации государств по данному признаку является демократизм форм и методов осуществления государственной власти.

Список использованной литературы

1. Мухаев Р.Т. Политология: Учебник для вузов. Изд. 2-е. М., 2001;

2. Политология: Для студентов технических вузов. Изд.3-е/ Под ред. Б.И. Кретова. М., 2002;

3. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. Учебник для студентов вузов. М., 2002

4. Фурман Д. Дивергенция политических систем на постсоветском пространстве // Свободная мысль. 2004. №10

5. Категории политической науки: Учебник. М.: РОССПЭН, 2002

6. Полянников Т. Логика авторитаризма // Свободная мысль. 2005 №1

Размещено на Allbest.ru