Взаимосвязь сути глокальных процессов с идеологической основой неофашистских организаций (на примере современной Германии)

Размещено на http://www.allbest.ru/

2

Содержание

Введение

Глава 1. Глобализационные и глокализационные процессы в современном мире

1.1 Глобализация и глокализация. Общая характеристика

1.2 Глобализация и глокализация в ФРГ

Глава 2. Партии неофашистского толка в современном мире (на примере НДПГ)

2.1 Общая характеристика «правых» партий

2.2 Национал-демократическая партия Германии

Глава 3. Контент-анализ программного документа НДПГ

Вывод

Введение

В наше время глобализация преподносится не только, как неизбежность, но и как позитивный инновационный процесс. Однако он таит в себе ряд опасностей (которые мы рассмотрим ниже). И как ответная реакция на эти угрозы, возникают антиглобалистские организации по всему миру (например, Партизанская Армия субкомандантэ Маркоса в Мексике). В рамках настоящего исследования мы рассмотрим движение, которое не причисляется специалистами к антиглобалистским, однако имеет с ними сходную идеологическую основу - неофашистское (в частности в современной Германии). Выбор Германии в качестве страны изучаемого объекта не случаен. Он обусловлен двумя причинами:

1. Германия является частью Западной Европы, где несомненно наиболее ярко проходят процессы глобализации и глокализации;

2. Неофашизм в Германии имеет самые глубокие корни: новые ультраправые организации начали появляться там сразу после падения Третьего Рейха - в 1945 г. К сравнению: в СССР - только во время Перестройки, когда появился Народно-Патриотический фронт «Память».

В научной литературе не существует единого мнения по поводу влияния глобализации на отдельные государства, нации, этносы, культуры и мировое сообщество в целом. Критики глобализации упрекают ее в том, что она нивелирует и унифицирует мировые культуры государств. Сторонники, наоборот, считают, что глобализация избегает тенденции к тотальному однообразию. Но тот факт, что с усилением глобальных процессов возрастает и их дифференциация, не оспаривает ни одна, ни другая стороны. Таким образом, отталкиваясь от этого исходного положения, мы можем предположить, что стремление государств к обособлению - это их ответная реакция на попытку мирового сообщества к интеграции, унификации и, наконец, глобализации, которая, с негативной точки зрения, может рассматриваться как фактор обезличивания национальных особенностей отдельных государств (имеются в виду не только культурные, но и политические, социальные, экономические, религиозные и пр.). Таким образом, чем сильнее глобализация, тем востребованнее оказывается всевозможная локальная специфика.

Источниковую базу, используемую в данной работе, тематически можно разделить на два блока:

1. литература, освещающая процессы глобализации и глокализации

2. литература, направленная на рассмотрение партий, движений, организаций неофашистского толка в современной Германии

Если говорить о первой группе источников, то двумя основными трудами будут являться работы Ульриха Бека «Что такое глобализация?» («Was ist Globalisierung?» / Пер. с нем. А. Григорьева, В.Седельника; общ. ред. и послесл. А. Филиппова - М.: Прогресс-Традиция, 2001) и Роланда Робертсона «Глобализация или глокализация?» (Robertson R. “Globalization or Glokalization?”// Robertson R., White K.E. (eds.) Globalization. Critical Concept in Sociology. Vol III, London, 2003). Книга известного немецкого социолога, профессора Мюнхенского университета У. Бека направлена на поиски ответов на двойной вопрос: что имеется в виду под глобализацией и где искать политическое решение проблемы. Среди проблем глобализации, выделенных ученым, в рамках данной работы нас будет интересовать следующая: утрата суверенитета национальными государствами, так как она напрямую связана со стремлением последних к самоопределению, а следовательно тяготению к глокальным процессам. Другой автор, работу которого мы будем рассматривать - Роланд Робертсон, английский социолог, который предложил термин «глокализация», т.е. «гомогенизация и гетерогенизация»». Тенденции глобализации и глокализации являются и одновременно взаимодополняющими, и взаимопроникающими, хотя в отдельных случаях они могут кардинально отрицать друг друга, приходить в столкновение.

Примеры таких столкновений мы и будем рассматривать, положив в основу второй блок литературы. По большей части нами будут рассматриваться публикации в сети Internet о неофашистских организациях, партиях, движениях и их акциях, имеющих антиглобалистский, глокальный характер, а так же их программные документы (на примере “Национал-демократической партии Германии”).

Целью данной работы является выявление взаимосвязи сути глокальных процессов с идеологической основой неофашистских организаций (на примере современной Германии). Данная цель сможет быть достигнута, если подтвердится следующая гипотеза: в современной Германии организации неофашистского толка имеют предрасположенность к поддержке глокализационных, а не глобализационных процессов.

В процессе исследования будет использован общий метод анализа, в рамках которого будут рассмотрены научные источники и программные документы неофашистских партий и организаций на предмет исследования процессов глобализации и глокализации. Для подтверждения научной гипотезы будет проведен контент-анализ программного документа НДПГ. С его помощью мы сможем проследить эволюцию учащения, либо уменьшения использования смысловых единиц, связанных с глобальными/глокальными процессами в современной Германии.

Глава 1. Глобализационные и глокализационные процессы в современном мире

1.1 Глобализация и глокализация. Общая характеристика

В настоящее время происходят глубокие изменения в геополитических структурах мирового сообщества и трансформации социально-политических систем, которые дают основание говорить о завершении одного исторического периода и вступлении современного мира в качественно новую фазу своего развития. Для данного заключения ниже приведем некоторые основания:

1. в результате информационно-телекоммуникационной революции в промышленно развитой зоне мира постиндустриальное общество постепенно трансформируется в информационное общество;

2. происходит совпавшая с этой революцией и стимулированная ею смена социально-политической парадигмы;

3. вместо евроцентристского мира, в котором доминирующие позиции занимают основополагающие параметры западной рационалистической цивилизации, возникает новая всепланетарная цивилизация на началах органического сочетания единства и неделимости мирового сообщества, с одной стороны, диверсификации и плюрализма центров, народов, культур, религий т.д., с другой.

4. с распадом СССР и социалистического содружества закончилась эра двухполюсного миропорядка, основанного на инфраструктуре холодной войны.

Очевидно, что когда говорят о вступлении современного мира в качественно новую стадию своего развития, имеют в виду не только смену эпохи индустриализма постиндустриальной эпохой, на смену которой в свою очередь пришла эпоха информационного общества. Особенность нынешнего этапа состоит в том, что процесс изменений и сдвигов наряду со сферой экономики глубоко затронул политическую, социокультурную и духовную сферы. В политической сфере, по сути дела, также возникло новое положение, характеризующееся несоответствием традиционных идейно-политических установок и ориентацией реальным проблемам современности. Распад Советского Союза и вызванное этим падение Берлинской стены, положившее конец жесткому разделению мира на два противоположных лагеря, по времени совпадали с началом качественных изменений не только в геостратегической структуре, сложившейся в послевоенные десятилетия, но и в самом евроцентристском (или точнее, евроамериканоцентристском) миропорядке Нового и Новейшего времени. Более того, можно сказать, что этот распад стал одновременно и последним мощным стимулом и следствием процессов и явлений, приведшим к таким изменениям. Наиболее зримым проявлением и показателем названных процессов и феноменов является глобализация.

Под глобализацией понимается расширение и углубление социальных связей и институтов в пространстве и времени таким образом, что, с одной стороны, на повседневную деятельность людей все более растущее влияние оказывают события, происходящие в других частях земного шара, а с другой стороны, действия местных общин могут иметь важные глобальные последствия.

Глобализация предполагает, что множество социальных, экономических, культурных, политических и иных отношений и связей приобретают всемирный характер. В то же время она подразумевает возрастание уровней взаимодействия как в пределах отдельных государств, так и между государствами. Новым для современных процессов глобализации является распространение социальных связей на такие сферы деятельности, как технологическая, организационная, административная, правовая и другие, а также постоянная интенсификация тенденций к установлению взаимосвязей через многочисленные сети современных коммуникаций и новой информационной технологии. http://www.politology.vuzlib.net/book_o061_page_23.html (Гаджиев К.С. Введение в геополитику.: Учебник для вузов. - М.: Логос, 2002)

Глобализация имеет как позитивные, так и негативные последствия. В числе первых: ускорение внедрения и распространение технических достижений и современных методов управления, новые экономические перспективы для государств и граждан, возможности обеспечения более высокого уровня жизни населения.

К негативным последствиям глобализации относятся: растущее неравенство, когда получаемые выгоды и возможности концентрируются в относительно небольшом числе стран и неравномерно распределяются в самих этих странах; связанное с этим нарастание уязвимости и маргинализации многих государств; тяжкие последствия для земной цивилизации; возросшие угрозы целостности национальных культур и вызовы суверенитету государств. http://efedorov.ru/news/971 (Интервью Председателя Комитета по экономической политике и предпринимательству Государственной Думы РФ Евгения Федорова газете «Гудок»)

Положительную оценку процессам глобализации дают лишь 20% наших соотечественников, тогда как в их отрицательном влиянии на жизнь нашего общества уверены 32% россиян - показал опрос, организованный Исследовательским центром портала SuperJob.ru. http://subscribe.ru/archive/marketing.research.market/200805/07101835.html (Социологический опрос: «Как глобализация сказывается на нашей жизни?») Процессами, сопровождающими всемирную интеграцию, недовольны 32% опрошенных.

Глобализация как процесс вызывает огромный интерес со стороны научного сообщества. В современной политической науке существует два направления, в рамках которых этот процесс изучается с точки зрения модернизационной составляющей:

Первый подход - «эволюционный» - исходит из того, что глобализация во всех практических смыслах равна процессу модернизации. Сторонниками этого подхода являются А. Гидденс, Р. Робертсон и другие авторы, полагающие, что глобализация - это своеобразный вариант эволюции общественной сферы, который должен привести к изменению экономического и политического состояния социума. Названные ученые видят в глобализации долговременный процесс, пронизанный противоречиями и подверженный всевозможным конъюнктурным изменениям, развитие которого необходимо контролировать. По этой причине сторонники «эволюционного» подхода не поддерживают некоторые идеи глобализма, например концепцию возникновения единого мирового сообщества и формирования некоего единого мирового государства на базисе одной системы ценностей, одной культуры и традиции. «Эволюционисты» считают, что данная теория не доработана и ее неправильное осуществление приведет к серьезным политическим и экономическим конфликтам.

Второй подход - «революционный» - заключается в трактовке глобализации как вестернизации (т.е. одного из направлений модернизации), выраженной в глобальном распространении культуры евроатлантической цивилизации, которое ведет к потере национальной идентичности и ослаблению роли национальных государств, к распространению западного капитализма и западных институтов во всем мире. К основателям этого теоретического направления относятся Ф. Фукуяма, Ж. Аттали и др. Сторонники «революционного» подхода представляют глобализацию как фундаментальную реконструкцию «всей системы человеческих отношений», которая приведет в будущем к установлению нового мирового порядка, единого одномерного общества. По мнению вышеупомянутых авторов, только такая логика развития глобализации может способствовать всеобщему процветанию, умиротворению, возникновению и утверждению единых правил жизни для всех народов, гарантированному выживанию человечества. С точки зрения сторонников этого подхода, глобализация - это распространение во всемирном масштабе регулируемой Западом информации и знаний, которые оказывают соответствующее влияние на ценности тех народов, этносов, наций, к которым они проникают.

Оба этих подхода свидетельствуют о том, что процесс глобализации таит в себе угрозу национальной и культурной самобытности государств. Однако можно умело сочетать положительные стороны глобализации с сохранением локальной, региональной специфики с помощью такого явления как глокализация.

Глокализация - региональный сценарий глобализации.

На сегодняшний день совершенно очевидным является факт весьма существенного взаимодействия глобализации и национальных и этнических культур, как отмечалось выше. Глобальные и глокальные тенденции "в конечном счете взаимодополняемы и взаимопроникают друг в друга, хотя в конкретных ситуациях могут прийти в столкновение" (Роланд Робертсон). Ульрих Бек пересказывает точку зрения Робертсона следующим образом: “Глобально”... означает “во многих местах одновременно”, т. е. транслокально. Глобализация - на первый взгляд нечто громадное, внешнее, что надвигается и в конце концов подавляет все остальное, - воспринимается в конкретных мелких проявлениях, на местах, на собственной жизни, в символах культуры, отмеченных знаком “глокального”.

В конце ХХ - начале XXI вв. соотношение процессов глобализации и регионализации стало предметом многочисленных научных дискуссий. Существуют точки зрения, аргументирующие главную мысль: глобализация и регионализация - части одного целого и, развиваясь параллельно, взаимно укрепляются. Немало аргументов и у другой позиции - между этими двумя процессами наблюдаются серьёзные противоречия. Есть и третья, компромиссная точка зрения, выраженная известной формулой: «Мыслить глобально, но действовать локально». Такой подход, как представляется, позволяет с необходимой основательностью рассматривать эти феномены и процессы, как сопряжённые и, что очень важно, политически мотивированные.

Таким образом политику глокализации мы можем определить как действия региональных властей с учетом локальной социальной, культурной, экономической и пр. специфики в условиях глобализирующегося мира.

Есть ряд экспертов, которые рассматривают глобализацию в качестве появления на социально-экономической ткани современного мира особых центров, нередко их называют хабами, в которых концентрируются основные факторы глобализации В. Сергеев «Проблемы глобализации» (http://www.igrunov.ru/cat/vchk-cat-bibl/round_tab/vchk-cat-bibl-roundtab-sergeev_habs.html). (Термин HUB заимствован из компьютерной отрасли и означает электронное устройство, некий узел, который принимает потоки сигналов/информацию от нескольких источников и распределяет ее другим участникам сети, которые подключены к этому хабу). Хабы - это центры глобальной постиндустриальной экономики, в них генерируются технологические инновации, финансовые потоки, разрабатываются новые управленческие технологии, принимаются ключевые экономические решения. Примеры: Лондон, Нью-Йорк, Токио. Для возникновения таких постиндустриальных центров необходимо наличие трех условий:

1. научные центры в качестве источника фундаментальных теорий, технологических и управленческих инноваций;

2. доступные и достаточные финансовые ресурсы - мощная банковская, страховая система;

3. а также развитый узел традиционной индустриальной структуры: дороги, аэропорты, железнодорожные узлы или морские порты и т.п.

В социальном плане хаб - это территория, на которых наиболее продуктивная часть жителей являются носителями универсальной культуры, глобалистских ценностей, мультинациональной принадлежности, языковой универсальности, космополитичной открытости, высокого уровня интеллекта.

По-другому развиваются события в территориях, подверженных процессам глокализации. Внимание к особенностям национальной культуры, уникальные свойства местной природы, «региональный патриотизм», востребованность всевозможной локальной специфики - признаки глокализации. Эксперты утверждают, что без глокализации мировой бизнес умрет. Например, Ульрих Бек в известной книге «Глобализация, что это такое» пишет об этом так: «Додуманная до конца унифицированная культура, в которой, с одной стороны, отмирают локальные культуры, а с другой - все потребляют (едят, спят, любят, одеваются, аргументируют, мечтают и т.д.) по одной схеме, даже если разделять все это в строгом соответствии с доходами той или иной группы населения, означала бы конец рынка, конец прибылей».

Глокализация не означает простое культивирование расшитых бисером национальных костюмов или деревянных ложек под хохлому. Это диалектическая сторона глобализации - вывод локальных территорий напрямую в глобальный мир. Установление связей с сопредельными территориями, развитие межрегиональных объединений поверх границ национальных государств Андрей Шаромов, консультант по брендингу, аспирант и преподаватель кафедры рекламы факультета журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова. http://www.eurokraina.ru/posts/view/126.

1.2 Глобализация и глокализация в ФРГ

Германии принадлежит главная роль в раздроблении европейского пространства, которое она осуществляет путем реализации своей модели федеративного устройства в других государствах ЕС. Целью этого процесса является выделение автономных регионов в качестве опорных структур интеграции (нечто вроде упоминаемых выше хабов), на основе которых создается сеть внегосударственного трансграничного сотрудничества, способная обеспечить в будущем замену государственных границ чисто функциональными, признающими только один критерий - экономическую эффективность. В реализации этой стратегии можно выделить три направления:

1) децентрализация государственной власти (федерализация, регионализация страны) с целью передачи регионам максимальных полномочий и закрепления прямых отношений их с институтами ЕС;

2) создание трансграничных регионов и других форм межрегионального сотрудничества для размывания границ и обеспечения горизонтального срастания регионов;

3) защита прав этнических и национальных меньшинств с целью создания автономных этнических регионов (проект «Европы племен») Александр Грицанов «СТАРЫЙ СВЕТ В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ: игрок или жертва?».

В современных условиях, когда глобализация постепенно сводит на нет идею государственного суверенитета, а вместе с ним и привычную идею нации, идея этноса выступает в качестве ее замены, облекаясь в форму программ отстаивания законных прав национальных меньшинств. Поскольку ФРГ является моноэтническим государством, воплощение этого принципа не угрожает ее территориальной целостности, а, напротив, позволяет в перспективе поставить вопрос о правах немецких меньшинств за переделами страны там же.

Как ни парадоксально звучит, глобализация является причиной дробления и фрагментации геополитического пространства. «Глобализация поощряет микронационализмы, племенное деление и лингвистический национализм». Поэтому «бунтующие» регионы и сообщества, «пробуждающиеся» этнические и другие меньшинства становятся ее объективными союзниками и опорой. Не случайно в политологии утверждается новый термин «глокализация». Идеологи глобализации умело обращают пыл энергии меньшинств в антигосударственное русло. При этом возрождение «локального» изображается как борьба за самобытность, как противостояние всеобщей нивелировке. На деле создаваемый вместо государственных структур новый наднациональный универсалистский центр власти является намного более жестким, авторитарными и неподконтрольным, ибо с ликвидацией государственного суверенитета ликвидирует и традиционные демократические механизмы участия граждан в управлении. http://www.fctavriya.org.ua/cgi-bin/press-details.cgi?pressid=103

Глава 2. Партии неофашистского толка в современном мире (на примере НДПГ)

2.1 Общая характеристика «правых» партий

Во время Великой французской революции 1789 г. впервые появилось деление политических течений на “правых” и “левых”, закрепленное впоследствии за более или менее радикальными революционными клубами (кордельеры, фельяны, жирондисты, якобинцы). С тех пор оно стало общепринятым.

Известный французский политолог Ф. Гогель определял правые партии как защитников существующего порядка, а “левых” - как сторонников “движения”, т. е. реформ. Правоконсервативные партии придерживались традиционалистских ценностей: защиты закона и порядка, семьи и собственности, религии и нации, выступая под авторитарно-патриотическим флагом; “левые” отстаивали идеи демократии, республики, социальной справедливости, мира между народами. Впоследствии это определение существенно эволюционировало: главной характеристикой “правых”, примирившихся с политической демократией, стала враждебность расширению социально-экономической роли государства, которая отождествляется с высокими налогами и засильем бюрократии, тогда как для “левых” его перераспределительная функция предстает важнейшим инструментом антикризисного регулирования экономики и смягчения социального неравенства.

Разумеется, базовые консервативные ценности - защита закона и порядка, семьи и собственности - остаются неотъемлемой частью символа веры любой европейской правой партии, точно так же, как бескомпромиссная враждебность любому “коллективизму”. Однако такой фундаментальный аспект традиционной правой идеологии, как национал-авторитаризм, некоторое время оставался в тени. Запятнанный воспоминаниями о преступлениях фашистских диктатур в годы Второй мировой войны, он был к тому же плохо совместим с интеграцией стран Западной Европы в атлантические и европейские структуры, предполагавшей отказ от части национального суверенитета. Именно атлантизм и особенно европеизм служили в годы “холодной войны” краеугольным камнем блока христианских демократов с либералами и умеренными консерваторами.

Основой пропагандистского арсенала неофашистов, как и их предшественников, служит националистическая и расистская демагогия. Однако ныне она подпитывается новым явлением, свойственным Европе последней четверти XX в., - массовым притоком иностранной рабочей силы из стран “третьего мира” (турок в Германии, Австрии, Швейцарии, арабов, африканцев, вьетнамцев во Франции, Бельгии, Италии, Испании, индийцев и пакистанцев в Англии и т. д.). Их численность достигает, по разным оценкам, 15-16 млн. человек (5-6% самодеятельного населения) Юрий Рубинский «Тенденции развития». Хотя иммигранты заняты на самых грязных, тяжелых, низкооплачиваемых работах, обострение проблемы занятости вызвало растущую межэтническую и межконфессиональную напряженность в странах приема, которая выливается порой в откровенную дискриминацию, сегрегацию и даже кровавые инциденты. Им способствует сосредоточение основной массы рабочих-иностранцев в пригородах крупных промышленных центров, становящихся рассадниками нищеты, болезней, наркомании, преступности. Отсюда - требования ультраправых предельно ужесточить иммиграционную политику вплоть до принудительной высылки иностранцев, законодательно ввести “национальное предпочтение” при приеме на работу и т. д.

Праворадикальные партии отвергают ценности обоих основных политических течений современной Европы - как демократического социализма, так и либерализма. В их пропагандистском арсенале широко представлены такие притягательные для протестного электората темы, как критика налогового бремени, раздутой бюрократической машины, неэффективности парламентских институтов, беспринципности и продажности профессиональных политиков. В международном плане акцент делается на негативные последствия глобализации и евростроительства, защиту национального суверенитета, осуждение американизированной “массовой культуры”.

Ультраправое движение в Европе конца XX - начала XXI вв. затронуло европейские государства неодинаково, что объясняется различиями их истории и политической культуры. В Северной Европе (Великобритания, Скандинавские страны) оно осталось на уровне маргинальных группировок деклассированной молодежи типа банд “бритоголовых” с их показной нацистской символикой и хулиганскими расистскими выходками. В то же время в некоторых странах Южной, Центральной и Восточной Европы, где издавна существуют традиции политического экстремизма, как левого, так и правого, это движение приобрело формат довольно влиятельных политических партий. Примерами могут служить Национальный фронт Ж.-М. Ле Пена во Франции, Итальянское социальное движение Дж. Альмиранте, Национал-демократическая партия М. Муссунга в ФРГ, Партия свободы Й. Хайдера в Австрии, Датская народная партия П. Кьерсгаарда. Юрий Рубинский «Тенденции развития»

2.2 Национал-демократическая партия Германии

германия глокализация партия неофашистский

В Германии есть две, вернее, даже три партии неонацистского толка. Это Национал-демократическая партия Германии (НДПГ) во главе с Фойгтом, Немецкий народный союз (ННС) во главе с Фраем и так называемые “Республиканцы” покойного Шёнхубера. Самой влиятельной партией неофашистского толка в современной Германии является Национал-демократическая партия Германии. Национал-демократическая партия Германии (НДПГ) (Nationaldemokratische Partei Deutschlands, NPD) основана 28 ноября 1964 года. Ведомство по охране конституции ФРГ определяет ее как правоэкстремистскую и ведет за ней наблюдение. В 2007 году НДПГ насчитывала около 7000 членов, причем их число выросло по сравнению с предшествующим годом на 1000 человек. Средний возраст членов партии - 37 лет. С 1996 года НДПГ возглавляет Удо Фойгт (Udo Voigt).

В рамках так называемого государственного финансирования партий НДПГ получила в 2007 году 1,45 миллиона евро. Официальным печатным органом является газета "Немецкий голос" (Deutsche Stimme), ее ежемесячный тираж составляет около 10 тысяч экземпляров. Помимо нее на региональном уровне существует целый ряд газет ультраправого толка.

Во второй половине 60-х годов НДПГ удалось несколько раз преодолеть пятипроцентный барьер на выборах в земельные парламенты, и с 1966 по 1972 год она была представлена в семи ландтагах ФРГ - однако не более чем на один срок созыва. В последующие десятилетия НДПГ утратила свое значение на уровне земельной политики. После воссоединения Германии в 1990 году НДПГ начинает играть все большую роль - особенно в регионах бывшей ГДР. Северогерманское телевидение приводит такие данные. Наибольший уровень поддержки у них среди безработных - 15% и рабочих - 9%. Среди молодежи в возрасте 18-24 лет поддержка достигает 15%, а в возрастной группе 25-34 года - 12%, что тоже немало http://www.kprf.perm.ru/page.php?id=2150 (интервью Чрезвычайного и Полномочного Посла, депутата Госдумы РФ (фракция КПРФ) Юлий КВИЦИНСКИЙ).. В этой связи стоит отметить три обстоятельства:

· Безработные всегда являются хорошей опорой для радикалов всех мастей. В восточных землях Германии безработица доходит до 20%, а уровень жизни населения там процентов на 40-50 ниже западногерманского. Отсюда и успехи неонацистов на территории бывшей ГДР. По сути дела они порождены дискриминационной политикой германских правящих кругов в отношении своих восточных “сестер и братьев”.

· Другое обстоятельство - это приход к власти в Германии так называемой большой коалиции ХДС/ХСС и СДПГ, которая развивает наступление на социальные права населения. Это закономерно выталкивает недовольных нынешней властью в Германии на крайние политические фланги.

· Ну и в-третьих, надо понимать, что воссоздание в центре Европы единой мощной Германии должно объективно вести к постепенному возрождению традиционных пангерманских устремлений и расчетов. Тем более когда российский фактор с развалом СССР ослаблен до предела, удельный вес Франции по сравнению с Германией в Европе сокращается, а жесткая атлантическая “привязка” Германии заметно слабеет с каждым годом.

В 2004 году НДПГ набрала 9,2 процента голосов на выборах в земельный парламент Саксонии, в 2006 году она прошла в ландтаг Мекленбурга-Передней Померании с 7,3 процентов голосов. До сих пор НДПГ постоянно находилась в оппозиции, поскольку ни одна другая партия не хотела вступать с ней в коалицию. На коммунальном уровне НДПГ представлена в ряде регионов - особенно в таких землях как Гессен, Саксония и Мекленбург-Передняя Померания. В бундестаг ультраправая партия за всю историю своего существования ни разу не проходила, самый лучший результат на выборах в национальный парламент она показала в 1969 году - 4,3 процента.

Целью НДПГ является создание государства, где все сферы общественной жизни - политика, экономика и культура - опираются исключительно на национальную идею и "здоровые национальные традиции немецкого народа". Любое влияние извне рассматривается правоэкстремистской партией как негативное. Поэтому она выступает за выход Германии из ЕС и НАТО, возвращение к немецкой марке как национальной валюте, вывод дислоцированных на территории ФРГ американских военных баз и высылку всех иностранцев. По многим пунктам партийная программа НДПГ перекликается с идеологией национал-социализма 20-30 годов, это - ксенофобия, националистическая модель общества, популистская критика капитализма, вера в авторитарное государство. Современная модель семьи НДПГ также соответствует представлениям национал-социалистов - предназначение женщины они видят в ведении ею домашнего хозяйства и призывают признать этот род занятий профессией.

Ревизионизм и реваншизм - отличительные признаки в подходе НДПГ к истории. Ультраправая партия требует восстановить границы германского государства 1937 года, забрать у Польши территории бывшей Силезии, Восточной Померании и Восточной Пруссии. В развязывании Второй мировой войны НДПГ обвиняет Польшу. 13 февраля 2005 года депутаты фракции НДПГ в саксонском ландтаге демонстративно отказались участвовать в минуте молчания в память о жертвах национал-социализма.

НДПГ хочет не только добиться определенных политических целей, но и устранить существующее демократическое устройство Германии. Поэтому Федеральное ведомство по охране конституции рассматривает ее как партию, враждебную конституции ФРГ. НДПГ, в свою очередь, считает себя единственной подлинно оппозиционной партией Германии.

В 2001 году правительство Герхарда Шрёдера (Gerhard Schrцder), а следом и бундестаг вместе с бундесратом подали в Федеральный конституционный суд ходатайства о запрете НДПГ в силу ее антиконституционного характера. Главными пунктами обвинения партии в антиконституционной деятельности были следующие:

1. нарушение прав человека (враждебность по отношению к иностранцам и антисемитизм),

2. отрицание парламентской демократии (пропаганда идеи “народной общности”, “единого немецкого народа” во главе с элитой - понятия, которые проповедовала нацистская партия),

3. преступления против правового государства (требование реформы правовой системы; борьба за влияние на массы)

4. планируемое достижение партийных целей (смена системы; новая стратегия с 1996 года).

Однако через два года процесс по этому делу был остановлен: в ходе расследования выяснилось, что большинство членов правления НДПГ, высказывания которых цитировались в обращениях в суд как доказательства враждебности правоэкстремистской партии по отношению к конституции, а также основной свидетель по делу оказались тайными осведомителями Ведомства по охране конституции. Если бы свидетели-агенты дали показания в суде, то это позволило бы обвинить и высшую судебную инстанцию ФРГ, и немецкое правительство в политической провокации и двойной игре.

В ходе процесса также выяснилось, что чуть ли не каждый седьмой функционер партии является завербованным агентом спецслужб (В прессе курсировали сообщения, что только ведущие кадры партии состояли из 100 агентов). По мнению некоторых политиков, немецкое правительство допустило непростительную ошибку, подав иск в Карлсруэ и не проинформировавшись при этом должным образом - скандальное прекращение процедуры допустило временный триумф НДПГ. Однако лопнувший процесс не исключает подачу новых ходатайств о запрете. Ввиду того, что НДПГ вошла уже в два земельных парламента, немецкие политики и СМИ регулярно призывают к ее запрету. Но после фиаско 2003 года подать новый иск пока никто не решается. Одним из аргументов противников запрета НДПГ является опасение, что партия может переместиться из легальной сферы, но не прекратить свое существование.

Вскоре после подачи в Конституционный суд Германии иска о запрете национал-демократов Удо Фойгт объявил, что процесс послужит партии хорошей рекламой, и они выйдут из судебных передряг окрепшими перед осенними выборами 2002 года.

В центре избирательной кампании НДПГ стояло заявление о том, что совершаются ограбление населения путём миллиардных государственных долгов, выкачивание народных сбережений насаждением доллара в качестве международной валюты. Но основной лозунг был: Германия должна принадлежать немцам. Так называемые “западные демократии” попали в руки гангстерских банд, которые превосходят всю ранее известную истории организованную преступность. Далее так продолжаться не может. Если Германия будет снова принадлежать немцам, разграбление народа прекратится, безработица отступит, семья станет центром заботы государства, немецкая культура займёт подобающее ей основополагающее место. Деловые качества немецкого народа смогут развиваться свободно и творчески.

В своей предвыборной агитации НДПГ сделала акцент на антигерманской политике как бывшего правящего блока ХДС/ХСС с Гельмутом Колем во главе, за время правления которого число проживающих в Германии иностранцев удвоилось, так и ныне правящей партии социал-демократов. НДПГ - единственная партия, которая открыто призывает не только ограничить приток иностранцев в страну, но и начать немедленное выселение новых граждан на их историческую родину. Для реализации этого плана ими был выработан ещё в сентябре 2001 года план, состоящий из 5 пунктов http://www.pravaya.ru/leftright/473/3311 (Анна Кляйн: Правые партии и выборы в Германии):

1) Принятие национального закона о защите рабочих мест (биржи труда должны предоставлять ограниченное число рабочих мест иностранцам лишь в том случае, если нет немецких специалистов той же квалификации).

2) Немедленное исключение проживающих в Германии иностранцев из немецкой системы государственного социального и пенсионного страхования.

3) Неукоснительное исполнение закона об иностранных гражданах, в котором предусматривается депортация безработных иностранцев после трех месяцев проживания в стране.

4) Запрет на приобретение иностранцами земельной собственности в Германии: уже приобретённую недвижимость и землю предлагалось вернуть в собственность государства.

5) Отмена параграфа о предоставлении политического убежища так называемым беженцам и незамедлительное выселение уже проживающих в стране политических эмигрантов.

Национал-демократы в своих агитационных материалах указывали на то, что под девизом “мультикультурного общества” левые идеологи пытаются изменить характер немецкого народа и превратить Германию в многонациональное государство. “Мультикультурный” эксперимент отвергается большинством немцев и против него необходимо организовать национальное сопротивление. Называя себя “единственной национальной оппозиционной партией”, НДПГ выступает также за лишение права участия в выборах всех иностранцев и против введения двойного гражданства.

“Нам нечего скрывать. Наше оружие в освободительной борьбе - это правдивое слово. Наша сила - любовь к немецкому народу. Наша цель -восстановление германского рейха для защиты и отпора врагам немецкого народа” - такие заявления типичны для национал-демократов. Скандал с судебным разбирательством действительно пошёл им на пользу. В том смысле, что голоса они не потеряли по сравнению с выборами 1998 года, но смогли прибавить лишь 0,1%, получив 0,2% за прямых кандидатов и 0,4% за партийный список.

НДПГ является единственной правоэкстремистской партией в Германии, у которой есть своя молодежная организация - Молодые национал-демократы (Jungen Nationaldemokraten). Кроме того, существует вузовское объединение НДПГ - национал-демократический союз вузов (Nationaldemokratischer Hochschulbund). В 2006 году НДПГ основала на федеральном уровне женскую организацию - Национальный женский союз (Nationaler Frauenring). По идее создателей, он должен стать рупором интересов женщин в НДПГ, число которых составляет 27 процентов от всех членов партии.

НДПГ близка по духу так называемым "свободным товариществам" - молодежным группировкам правоэкстремистского толка. Всего в Германии насчитывается около 170 таких организаций с общей численностью около 3000 человек. Согласно отчету Ведомства по охране конституции за 2004 год, наблюдается сближение НДПГ и "свободных товариществ", поскольку партия со своей концепцией "немецкого народного фронта" стала объединяющим центром правоэкстремистского лагеря в Германии. На политическом уровне НДПГ кооперирует с крайне правым Немецким народным союзом, представленном в земельном парламенте Бранденбурга.

Глава 3. Контент-анализ программного документа НДПГ

Исходя из материалов предыдущей главы выделим основные признаки глокализации, которые впоследствии будут использованы нами при контент-анализе:

1. внимание к особенностям национальной культуры

2. уникальные свойства местной природы

3. «региональный патриотизм»

4. востребованность всевозможной локальной специфики

5. вывод локальных территорий напрямую в глобальный мир

6. установление связей с сопредельными территориями

7. развитие межрегиональных объединений поверх границ национальных государств

Осмысление набирающих популярность сценариев реформирования Евросоюза демонстрирует, что - разными путями - весь Старый Свет планируется подвергнуть определенной «регионализации» по балканскому сценарию. В реализации немецкой стратегии можно выделить три направления Александр Грицанов «СТАРЫЙ СВЕТ В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ: игрок или жертва?»:

1) децентрализация государственной власти (федерализация, регионализация страны) с целью передачи регионам максимальных полномочий и закрепления прямых отношений их с институтами ЕС;

2) создание трансграничных регионов и других форм межрегионального сотрудничества для размывания границ и обеспечения горизонтального срастания регионов;

3) защита прав этнических и национальных меньшинств с целью создания автономных этнических регионов (проект «Европы племен»).

Итак, сравнив основные признаки глокализации с направлениями политики Германии, мы можем сделать вывод о том, что они не противоречат друг другу. Более того, проект «Европы племен» соотносится с такими признаками глокализации, как внимание к особенностям национальной культуры, «региональный патриотизм», востребованность всевозможной локальной специфики; развитие межрегиональных объединений поверх границ национальных государств, создание трансграничных регионов и других форм межрегионального сотрудничества.

Далее мы проведем контент-анализ программного документа НДПГ с целью выявления взаимосвязи сути глокальных процессов с идеологической основой легальной неофашистской партии. Результаты контент-анализа помогут подтвердить, либо опровергнуть выдвигаемую научную гипотезу: в современной Германии организации неофашистского толка имеют предрасположенность к поддержке глокализационных, а не глобализационных процессов.

Выше мы уже определили основные категории, по которым будет проведен контент-анализ (см. признаки глокализации). Однако многие из них могут не встречаться в тексте в исходном виде (следует учитывать наличие синонимичных выражений и особенности немецкой фразеологии), поэтому категории анализа будут расширены, и подсчет будет производиться суммарно. Партийная программа НДПГ включает в себя преамбулу и 15 пунктов (в общей сложности 3644 слова).

1. Внимание к особенностям национальной культуры (упоминается в тексте 22 раза). Категория также была дополнена такими смысловыми единицами, тесно связанными с исходной категорией, как национальная самобытность (3), традиции (2), язык (3). В процентном соотношении к общему количеству слов в документе - 0.08%.

Неофашисты являются защитниками традиционной национальной культуры и религии. Этому уделяется особое внимание в их деятельности. В программном документе НДПГ проблеме культуры посвящен 1-й пункт: «Основой государства является человек, а народ и культура являются основой для людей. Народ является носителем культуры. Народы различаются по языку, происхождению, историческому опыту, религии, ценностям и их осознанию. Сохранение народа служит для сохранения культуры».

2. Уникальные свойства местной природы (5). Категория дополнена следующими единицами: окружающая среда (4), животные (4), ландшафт (2). Или в процентном соотношении -- 0.04%. Программа НДПГ гласит, что немецкий ландшафт есть культурный ландшафт. Т.е. природная составляющая рассматривается в контексте культурной. Человек является частью природы, которая подвергается негативному воздействию со стороны человека. Проблеме защиты природы и окружающей среды посвящен 12 пункт программы НДПГ.

3. «региональный патриотизм». Чтобы оценить программный документ НДПГ на предмет регионального патриотизма, следует определиться с содержанием этого понятия и теми категориями, которые оно в себя включает.

Патриотизм (греч. - соотечественник, отечество) - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы. Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей Родины, желание сохранять её характер и культурные особенности и идентификация себя с другими членами нации, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы Родины и своего народа. Исторический источник патриотизма - веками и тысячелетиями закреплённое существование обособленных государств, формировавшие привязанность к родной земле, языку, традициям. В условиях образования наций и образования национальных государств патриотизм становится составной частью общественного сознания, отражающего общенациональные моменты в его развитии http://ru.wikipedia.org/wiki.

Таким образом понятие «регионального патриотизма» мы можем дополнить такими единицами анализа как любовь к отечеству (0), гордость за культуру родины (см. 1 пункт), защита национальных интересов(4). В процентном соотношении к общему количеству слов в программе -- 0.01%.

4. востребованность всевозможной локальной специфики. Смысловое содержание данной категории видится исследователем довольно широким и объемным: к ней мы можем отнести и особенности национальной культуры, традиции и уникальные свойства местной природы, которые мы рассматривали в первых двух пунктах. В пересчете на проценты -- 0.12%.

5. Следующие 3 категории тесно взаимосвязаны, поэтому мы будем рассматривать их в совокупности:

· вывод локальных территорий напрямую в глобальный мир;

· установление связей с сопредельными территориями;

· развитие межрегиональных объединений поверх границ национальных государств.

По всем трем категориям анализа мы получили нулевой результат. Попробуем разобраться в причинах отсутствия заявленных категорий:

НДПГ решительно отвергает капиталистический экономический порядок, который ассоциируется с интернационализацией экономик. Это глобализация в экономике, основанная на устаревших и ложных целях максимального использования земли путем создания экономических монокультур в рамках так называемого "закона сравнительных преимуществ". НДПГ против глобализации немецкой экономики потому, что непосредственно она привела к массовой безработице. http://ef-magazin.de/2006/12/08/spiegel-online-der-anti-fascho-fetisch

Сущность принципа сравнительного преимущества: Если каждый район специализируется на тех продуктах, в производстве которых он обладает сравнительным преимуществом (наибольшей относительной эффективностью), то торговля будет взаимовыгодна для обоих районов, независимо от того, является ли один из них абсолютно более эффективным по производству всех товаров.

Теперь выделим основные признаки глобализации Глобализация как фон для развития сущностных сил человека Б.И. Лутидзе (http://anthropology.ru/ru/texts/lutidze/postsoviet_36.html):

1. Понятие глобализации отражает, прежде всего, всеобщую информационную взаимосвязь стран, регионов, народов всего мира в любой сфере общественной жизни. Глобализация воочию показывает, что навсегда рушится более или менее изолированный, замкнутый, не имеющий выхода в мировое пространство образ жизни, взамен которого - и это главное - укореняются многосторонние, информационные связи между всеми странами и народами, а также различными обществами и цивилизациями Земли. На базе современной техники и технологии идет глобализация экономики, торговли, инвестиционной, банковско-финансовой, транспортной областей, обслуживания, науки, искусства, культуры - в общем, всех сфер общественной жизни.

2. Фундаментальным признаком глобализации является также взаимообусловленность и взаимозависимость состоящих в мировом союзе стран и субъектов, потребностей, интересов, уровней развития, их сосуществование и совместная деятельность. Глобализация - констатация того факта, что даже в условиях, когда страны и народы отдалены друг от друга на тысячи километров, положение одних становится зависимым от положения других и наоборот. Со все возрастающей силой проявляется тенденция глобальной взаимозависимости.

3. Исходя из этого, глобализация должна рассматриваться, как взаимодействие и взаимовлияние стран и народов на их экономическую, политическую, социальную, культурную жизнь, на их облик. Страны и народы никогда не вернутся к доглобальному, свободному от взаимовлияния, жизненному состоянию, подобно тому, как настоящее не вернется к прошлому: их движение возможно лишь по единственному пути - пути углубления и упрочения глобального взаимовлияния, а не самоизоляции и отступления от общечеловеческих магистралей. Глобализация означает также универсализацию и унификацию ценностей общечеловеческого значения.

4. Наконец, глобализация означает превращение мира в единое целое. В радикально изменившихся условиях человечество более, чем когда-либо, оправдывает свое название, представляя собой не диффузное, а интегральное образование. Страны и народы мира, подобно звеньям цепи, скреплены жизненно необходимыми и нерушимыми связями, что дает нам основание заключить, что отныне мир существует в виде единого целого.

Ни одна из этих категорий не встречается в программном документе НДПГ.

Т.о. неофашистские партии видят национальное государство вне рамок и законов остального изменяющегося мира, подчеркивая, что глобализационные процессы негативно отразятся на всех общественных сферах. Но в первую очередь на культурной, социальной и экономической, а как следствие - и политической.

Вывод

Выдвинутая нами гипотеза о том, что в современной Германии организации неофашистского толка имеют предрасположенность к поддержке глокализационных, а не глобализационных процессов, подтвердилась частично. В программном документе НДПГ нашли отражение такие основные категории глокализации как внимание к особенностям национальной культуры, уникальные свойства местной природы, региональный патриотизм, востребованность всевозможной локальной специфики. Однако те категории, которые определяют внешнюю политику Германии в рамках нового глобализирующегося пространства, не нашли своего отражения в программе партии.

Размещено на Allbest.ru