Влияние искусства на психоэмоциональную сферу человека.

54

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Введение

Глава 1. Психология эмоций

1.1 Эмоциональная сфера человека

1.2 Нейрофизиологическая основа эмоциональных процессов

1.3 Физиологические основы эстетического

1.4 Психологическая характеристика цвета

1.5 Влияние эмоций на творческий процесс

1.5.1 Творчество как способ реализации личности

1.5.2 Стадии творческого процесса

1.5.3 Мотивация творчества

1.5.4 Эмоции и творчество

1.6 Восприятие искусства

1.6.1 Психологические основы эстетического восприятия

1.6.2 Восприятие изобразительного искусства

1.6.3 Восприятие устной и письменной речи

Глава 2. Исследование влияния произведений искусства на психоэмоциональную сферу пациентов оздоровительного центра

2.1 Психологическое тестирование

Заключение

Список литературы

Введение

Человек воспринимает мир через изображения. Они указывают ему, что делать и что думать и даже что чувствовать. Благодаря им формируется личность.

150 тысяч лет назад появился человек современного вида. Наиболее древние известные на сегодняшний день изображения выполнены людьми порядка 35 тысяч лет назад. Принято считать, что именно в это время зародилось искусство.

Почему? Согласно одним теориям еще в далекой древности человек пытался через картинки отобразить окружавший его мир, создавая образы, встречающиеся и по сей день. Согласно другим, люди не копировали мир, а рисовали то, что видели внутри себя: первые рисунки - результат погружения человека в транс в темноте пещер (современными исследованиями установлено, что в состоянии транса работа мозга проявляется в зрительных фантомах: вспышках, причудливых рисунках и знакомых образах).

В настоящее время весь наш мир пронизан искусством. Произведения изобразительного и декоративно-прикладного искусств, архитектуры и дизайна, музыки, танца, кино, литературы, реклама окружают нас с момента зачатия до смерти. Можно утверждать, что искусство создало современную цивилизацию. Несмотря на это, проблема влияния искусства на психоэмоциональную сферу человека психологической наукой разработана недостаточно, что не удивительно, поскольку лишь последние лет двадцать ученые начали заниматься эмоциональной сферой с привлечением эмпирических методов исследования.

Искусство входит в жизнь человека, когда он ещё не осознал себя. Оно входит с присутствием близких, с той атмосферой, в которой родился, с предметами быта, светом, цветом, запахом, с пищей. Эстетический, в том числе художественный, интерес, формируется следующим образом: случайные ситуации обстановки взросления человека, его непосредственное окружение, общение, впечатления детства.

Роль искусства в жизни человека огромна: это и модель мира (способ аккумулирования знаний о себе, мире), и самоактуализация (предъявление себя миру), и способ удовлетворения не осуществившихся в реальной жизни потребностей, и способ преодоления границ реального. По определению Н. Акимова: "Искусство - есть средство общения между людьми. Это второй особый язык, на котором о многих важнейших и глубочайших вещах можно сказать лучше, чем на обыкновенном языке. Вместе с тем ряд понятий и мыслей - научных, технических, деловых - на обыкновенном языке излагаются проще и точнее". Искусство сопровождает человека на протяжении всего жизненного пути, принимая то характер развивающих игр, то массового гипноза, то прорыва в доселе неизведанное, то различных арттерапевтических техник.

Искусство всегда затрагивает, как говорили прежде, сферу чувств, или, по современной терминологии, - область эстетических эмоций. Любые явления природы (в том числе и человеческие взаимоотношения), побуждающие "движение чувств", могут служить толчком для художественного творчества, продуктом которого являются произведения искусства. Искусство призвано воссоздать соответствующее "движение чувств" у читателя (слушателя, зрителя). Это известное положение заставляет присмотреться к характерным чертам эмоционально-эстетической информации и попытаться выявить закономерности ее отличий от информации обычной (неэмоциональной или рациональной).

Принято считать очевидным и достаточным, что искусство может вызывать у человека различные эмоциональные реакции, но вопрос о том, как происходит формирование эмоциональной сферы человека под влиянием искусства, оказывается открытым. Изучение проблемы влияния искусства на психоэмоциональную сферу человека в связи с этим представляется нам актуальной, тем более что в эпоху продолжающейся информационной революции освоение человеком знаний, умений, навыков оказывается недостаточным для уверенного странствия по жизни, необходимо учиться творчеству, научиться плыть во все увеличивающимся океане информации.

Необходимость и чрезвычайная актуальность психофизиологических и собственно психологических исследований эмоциональной сферы связана с разрешением вопроса о происхождении и природе эмоций и чувств, их взаимосвязи с мыслительными и волевыми процессами, с мотивацией.

Объект работы: психоэмоциональная сфера человека

Предмет работы: влияние искусства на психоэмоциональную сферу человека.

Цель работы: разработать методику и экспериментально доказать возможность влияния искусства на эмоциональную сферу (развитие эмпатии) через ознакомление с произведениями искусства. Для достижения поставленной цели нами были сформулированы следующие задачи:

Задачи:

1. Проанализировать данные литературы: о функционировании эмоциональной сферы, о влиянии искусства на психоэмоциональную сферу, изучить основные психологические концепции эмоционального развития личности.

2. Познакомиться с методикой психологического исследования.

3. Практическое освоение методов психологического исследования эмоциональной сферы человека.

4. Выявить влияние произведений изобразительного искусства на эмоциональную сферу.

Методы исследования: теоретические (сравнительный, логический и терминологический анализ и синтез данных литературы), эмпирические (наблюдение, тестирование, беседы, планирование, психологический анализ продуктов творческой деятельности, эксперимент, проведение и обработка данных эмпирического исследования).

База исследования: пациенты ООО ОПЦ «Юность», Ногинский р-н, Московской обл..

Глава 1. Психология эмоций

1.1 Эмоциональная сфера человека

Эмоциональная жизнь человека привлекала внимание философов, физиологов, психологов в различные времена, от античности и до наших дней. Аристотель создал концепцию катарсиса. Б. Спиноза ставил вопрос о происхождении и природе аффектов, под которыми он понимал все явления эмоциональной жизни, а также о влиянии аффектов на человеческое познание и деятельность. Аффект, по определению Б. Спинозы, является состоянием тела, которое «...увеличивает или уменьшает способность самого тела к действию». Рассматривая душу и тело в неразрывном единстве, Б. Спиноза выделял три основных аффекта, имеющих значение для жизнедеятельности человека. Это удовольствие, неудовольствие и желание. Все остальные аффекты (любовь, ненависть, сострадание, самомнение, гордость, стыд, страх, ревность и т.п.) он отнес к разряду производных от этих трёх. Залогом духовного развития человека, согласно Б. Спинозе, является познание им своих аффектов во всем их многообразии.

Вопросы происхождения и развития эмоций, поставленные в трудах Б. Спинозы и Р. Декарта, нашли свое отражение в работах Б. Перэ (1913), полагавшего, что развитие эмоций зависит от накопления образов, переживаний и представлений. Особенно он подчеркивал роль последних, говоря о том, что наши эмоции часто меняются в результате смены представлений.

Решение вопросов о природе эмоций в 19 веке сменяется решением вопросов об их выражении. Данный подход наиболее ярко реализован в работе Ч. Дарвина «Выражение эмоций у человека и животных». Ч. Дарвин, делая некоторое отступление от изучения роли и функций эмоций, описал общие принципы их выражения. Среди прочих он выделил три основных: принцип полезных ассоциированных привычек, принцип антитезы, гласящий о том, что определенные душевные состояния ведут к определенным привычным действиям, и принцип действий, обусловленных строением нервной системы, первоначально не зависящих от воли человека. Ч. Дарвин выделил как общие для животных и человека формы выражения, так и специфические, то есть характерные только для человека, к последним он отнес такие, как любовь, благоговение, раздумье, решимость, пренебрежение, чувство виновности, застенчивость. Важным моментом в теории Ч. Дарвина является мысль о взаимозависимости действия и эмоции. Действия могут не только зависеть от эмоций, но и определять их характер. Эмоции, по его утверждению, возникли в процессе эволюции как средство, при помощи которого живые существа устанавливают значимость тех или иных условий для удовлетворения актуальных для них потребностей. Эмоциональные ощущения в процессе эволюции биологически закрепились как своеобразный способ поддержания жизненного процесса в его оптимальных границах и предупреждают о разрушающем характере недостатка или избытка каких-либо факторов.

Самая старая по происхождению, простейшая и наиболее распространенная среди живых существ форма эмоциональных переживаний - это удовольствие, получаемое от удовлетворения органических потребностей, и неудовольствие, связанное с невозможностью это сделать при обострении соответствующей потребности. О тесной связи, которая существует между эмоциями и деятельностью организма, говорит тот факт, что всякое эмоциональное состояние обычно сопровождается многими физиологическими изменениями организма.

Большинство ученых выделяют базовые эмоции, присущие человеку практически любого возраста, пола, социальной группы, национально-культурной принадлежности. Причем мимическое их выражение носит универсальный характер. К таковым относят: страх, печаль, гнев, отвращение, удивление, счастье, что нашло отражение в работах Экмана и Фризена.

Современный уровень знания об эмоциях предполагает некоторую определенность и дифференцированность понятий, так или иначе связанных с эмоциональной жизнью. К основным понятиями эмоциональной жизни относятся: * собственно эмоции; * эмоциональная сфера; * эмоциональные процессы; * эмоциональные состояния; * эмоциональные реакции.

А.Н. Леонтьев (1971) говорит об эмоции как о явлении, имеющем «отчетливо выраженный ситуационный характер, т.е. выражающим оценочное личностное отношение к складывающимся или возможным ситуациям, к своей деятельности и своим проявлениям в ней».

Наибольшую популярность среди работ того времени получили исследования Н.Ланге (1914) и У.Джемса (1922). Независимо друг от друга эти учёные выдвинули теорию о том, что суть эмоции составляет восприятие ощущений, вызванных изменениями в теле вследствие внешнего раздражения. Внешнее раздражение, служащее причиной возникновения аффекта, вызывает рефлекторно изменения в деятельности сердца, дыхания, в кровообращении, в тонусе мышц. Вследствие этого во всем теле при появлении эмоции испытываются разные ощущения, из которых и слагается переживание эмоции. Н. Ланге полагал, что первичными являются сосудодвигательные изменения, остальные же телесные изменения являются второстепенными. В связи с этим, под эмоцией понимается осознание и переживание происходящих в организме сосудодвигательных (вазомоторных) изменений и их последствий.

Известный специалист по человеческим эмоциям Кэррол Э. Изард, давая определение эмоции, «…эмоция - это нечто, что переживается как чувство, которое мотивирует, организует и направляет восприятие, мышление и действия…», - пишет, что понятие эмоция сложное, лаконичное определение не может полностью раскрыть его сути. Если вы охвачены гневом, вы не броситесь наутек, если перепуганы - не решитесь на агрессию. Эмоция фильтрует наше восприятие, так счастье заставляет человека воспринимать мир через розовые очки.

С точки зрения современной психологии, эмоция представляет собой довольно сложный феномен. Целостное определение эмоции должно принимать во внимание три аспекта, характеризующие это явление:

а) переживаемое или осознаваемое ощущение эмоции;

б) процессы, происходящие в нервной, эндокринной, дыхательной, пищеварительной и других системах организма,

в) поддающиеся наблюдению выразительные комплексы.

В настоящее время эмоции обычно дифференцируют от смежных явлений психической жизни, таких, как аффекты и чувства. В.Вундт (1912) впервые поставил вопрос о различении ощущений и чувств. И те, и другие В.Вундт выводил из непосредственного опыта человека. Однако первые он определял как психические элементы, имеющие объективное содержание (ощущения тепла, холода, света и т.п.), а вторые как субъективно испытываемые состояния, сопровождающие ощущения.

Аффекты определяются как сильные и относительно кратковременные эмоциональные переживания, сопровождаемые резко выраженными двигательными и висцеральными проявлениями. Аффект не предшествует поведению, а как бы сдвинут на его конец. Развитие аффекта подчиняется следующему закону: чем более сильным является исходный мотивационный стимул поведения и чем больше усилий пришлось затратить на то, чтобы его реализовать, и чем меньше итог, полученный в результате всего этого, тем сильнее возникающий аффект. В отличие от эмоций и чувств аффекты протекают бурно, быстро, сопровождаются резко выраженными изменениями и двигательными реакциями и имеют выраженный ситуационный характер. Аффекты, как правило, препятствуют нормальной организации поведения, его разумности. Они способны оставлять сильные и устойчивые следы в долговременной памяти. Эмоциональная напряженность, накапливаемая в результате возникновения аффектогенных ситуаций, может накапливаться и , если ей вовремя не дать выхода, привести к сильной и бурной эмоциональной разрядке, которая, снимая возникшее напряжение, часто сопровождаются чувством усталости, подавленности, депрессией. Одним из наиболее распространенных в наши дни видов аффектов является стресс. Эмоции, в свою очередь, более устойчивы, обладают способностью к предвосхищению ситуации и менее заметны во внешнем поведении.

К чувствам относятся «ведущие эмоционально-смысловые образования личности, социальные по своей природе». К.К. Платонов (1986) указывает на то, что чувство является особой формой психического отражения, свойственного только человеку. В психологическую структуру чувства входят эмоции и понятия.

Наиважнейшим отличием чувств от ощущений, по В.Вундту, является то, что чувства взаимосвязаны, образуют одно целое и имеют отношение к единому субъекту, тем временем как ощущения относятся к многообразным объектам и являются диспаратными, т.е. распадаются на различные системы (тона и цвета, тепла и давления и т. п.). Описывая основные формы чувств, В.Вундт полагал, что каждому из них присуще определенное положение на осях возбуждения - успокоения и удовольствия - неудовольствия, определяющее многообразие эмоций и чувств. Вместе с тем подобное многообразие зависит от реальных жизненных отношений и видов деятельности человека, посредством которых они осуществляются. Таким образом, чувство выполняет функцию средства, закрепляющего итоги деятельности.

Чувства высший продукт культурно-эмоционального развития человека. Они связаны с определенными, входящими в сферу культуры предметами, видами деятельности и людьми, окружающими человека. Предметом чувственного отношения человека могут стать исторические и социальные события, многое другое. В отличие от эмоций, которые обычно возникают в ответ на воздействие отдельных свойств окружающей среды, чувства соотносятся с восприятием и оценкой сложных предметов, событий, людей, ситуаций.

Понятия «эмоции» и «чувства» разграничиваются на основе их функционального отношения к целенаправленной активности, которую они определяют и сопровождают.

В отношении окружающего его мира человек стремится действовать так, чтобы подкрепить и усилить свои положительные чувства. Они всегда связаны с работой сознания, могут произвольно регулироваться. Проявление сильного и устойчивого положительного чувства к чему-либо или кому-либо называется страстью. Страсть представляет собой сплав эмоций, мотивов и чувств, сконцентрированных вокруг определенного вида деятельности или предмета (человека). Как писал С.Л. Рубинштейн: «Страсть всегда выражается в сосредоточенности, собранности помыслов и сил, их направленности на единую цель… Страсть означает порыв, увлечение, ориентацию всех устремлений и сил личности в едином направлении, сосредоточение их на единой цели».

Устойчивые чувства умеренной или слабой силы, действующие в течение длительного времени, именуются настроениями.

Совокупность эмоций, аффектов и чувств составляет эмоциональную сферу.

Эмоциональная сфера человека - интегративный термин, получающий распространение в современной психологии. Н.В.Мельникова и Т.А. Казимирская (2000) определяют эмоциональную сферу как систему взглядов и убеждений, которая «постоянно обогащается, изменяется и, в то же время, сохраняет и создает определенную устойчивость». Данные общей психологии (А.Н.Леонтьев, 1971, К.Изард, 2006) свидетельствуют о том, что эмоциональная сфера является некоей системой влияния личности на действительность, подлежащая дифференцированию в ходе развития. Эмоциональная сфера включает в себя круг таких понятий, как эмоции, чувства, переживания, настроения, страсти, аффекты.

К эмоциональным процессам относится широкий класс процессов внутренней регуляции деятельности. «Простейшие эмоциональные процессы, -пишет А.Н.Леонтьев, - выражаются в органических, двигательных и секреторных изменениях и принадлежат к числу врожденных реакций». В исследованиях С.Л. Рубинштейна утверждается, что в эмоциональных процессах устанавливаются взаимоотношения между ходом событий, совершающихся в соответствии или вразрез с потребностями индивида, с одной стороны, и течением внутренних органических процессов, от которых зависит жизнь организма в целом, - с другой. В результате индивид настраивается для соответствующего действия или противодействия.

Проблема эмоционального развития, его этапов и факторов была поставлена еще в начале 20 века Л.С. Выготским, который, полемизируя с взглядами предшественников (В.Вундт, 1912, и др.), говорил о том, что эмоции могут быть поняты лишь в контексте человеческой жизни и их развитие не может ограничиваться стремлением к достижению удовольствия. В.Вундт и Э Клапаред настаивали именно на подобном рассмотрении эмоционального развития, как движения от неудовольствия к удовольствию. Современные исследователи (В.К. Вилюнас, 1976) рассматривают вопрос об эмоциональном развитии с позиций системного подхода, делая акцент на функциях и факторах эмоционального развития.

Под эмоциональным развитием личности понимается процесс непрерывного накопления эмоциональных свойств, их трансформации и преобразования количественных изменений в структуре эмоциональной сферы в качественные.

Обнаружилось, что при каких-то, еще достаточно не изученных, условиях переживания, возникающие в связи с удовлетворением той или иной потребности, могут приобрести для человека самостоятельную ценность и сами стать предметом его потребности (например, потребность в любви, в эстетическом переживании, в переживании успеха).

Идея Л.С. Выготского о том, что развитие аффективно-потребностной сферы проходит тот же путь культурно-исторического развития, что и познавательные процессы, а также последовательное эмпирическое исследование тех психических систем, позволяют приблизиться к изучению содержания, строения и формирования детской личности, в центре ее формирования стоит процесс «интеллектуализации» и «волюнтаризации» аффективно-потребностной сферы и возникновение на этой основе высших психических систем, являющихся источником особой побудительной силы, специфичной только для человека. Наличие такого рода систем делает человека способным к сознательной саморегуляции. С этой точки зрения, понятие «личность» не тождественно понятию «индивид», а личность не может быть определена через индивидуальные особенности человека. Человек как личность характеризуется наличием у него собственных взглядов и отношений, собственных моральных требований.

1.2 Нейрофизиологическая основа эмоциональных процессов

Наше восприятие окружающего - результат истолкования сигналов, улавливаемых «антеннами», настроенными на внешний мир; эти антенны - наши рецепторы: глаза, уши, нос, рот и кожа. Мы чувствительны также к сигналам из нашего внутреннего мира, к мысленным образам и к воспоминаниям, хранящимся в памяти на более или менее сознательном уровне. По периферическим нервам сигналы поступают в центральную нервную систему, в головной мозг, где и происходит окончательная их обработка.

Пепец (1937) выдвинул гипотезу о том, что процесс формирования эмоций связан не с какой-либо одной обособленной структурой мозга, а в нем принимают участие различные кортикальные структуры и предложил теорию формирования эмоций, в основе которой лежит замкнутая цепь, включающая в себя несколько структур мозга, последовательно связанных друг с другом и функционирующих как система. Он указал следующие структуры: гипоталамус, передний таламус, поясная извилина и гиппокамп. Пепец выдвинул предположение, что сенсорные импульсы поступают в таламус, который затем перенаправляет их тремя проводящими путями, каждый из которых ответственен за различную степень совокупной эмоциональной реакции. Таким образом импульс, распространяясь в стриарной области, провоцирует движение, распространяясь в области неокортекса - провоцирует мыслительный процесс, а в гипоталамусе приводит к возникновению ощущений и экспрессивных проявлений, которые составляют эмоциональное переживание.

Дж. Леду (1996) считает, что в формировании разных эмоций участвуют разные структуры мозга. На протяжении длительного процесса эволюции в человеческом мозге возникли сложные поведенческо-эмоциональные системы, каждая из которых обладает своими собственными индивидуальными структурами и функциональными свойствами.

Эмоциональная информация человека обусловлена функцией высших отделов нервной системы, простейшим элементом такой функции является рефлекс. Используя принцип рефлекса, утверждающий детерминированность физиологических реакций, И.М. Сеченов представил теоретические доказательства, что психическая деятельность всегда обусловлена материальными воздействиями - раздражением нервных окончаний.

Первичный элемент нервной функции представлен рефлекторной дугой. По определению И.П. Павлова рефлекс - "это есть реакция организма на внешний мир, происходящая при посредстве нервной системы, причем внешний агент, трансформируясь в нервный процесс... достигает того или иного органа, вызывая его деятельность. Эта реакция - специфическая и постоянная". Таким образом, простой рефлекторный акт позволяет объяснить множество физиологически целесообразных и специфических реакций организма, однако не содержит предпосылок для понимания сущности эмоциональных форм поведения людей. Высшее достижение научного анализа рефлекторных функций - учение И.П. Павлова о временных связях (то есть об условных рефлексах) приложимо в равной степени и к эстетической и к рациональной деятельности человека.

В центральную нервную систему поступает множество импульсов. Для координации и регулирования ее деятельности чрезвычайное значение, как известно, имеют процессы торможения. Одно из оригинальных решений вопроса о взаимоотношении процессов возбуждения и торможения представлено теорией парабиоза Н.Е. Введенского, а по отношению к функциям центральной нервной системы - теорией доминанты А.А. Ухтомского, согласно которой "доминирующий центр подкрепляет свое возбуждение посторонними импульсами и тормозит другие текущие рефлексы", объясняет многие функциональные особенности нервной деятельности, в частности закономерности регулирования "векторов нашего поведения". Явление доминанты позволяет объяснить закономерности целеустремленного поведения человека при любой его деятельности: и литературной, и научной, и коммерческой, и криминальной. Таким образом, рассмотренные выше общие закономерности функций центральной нервной системы не содержат предпосылок для понимания различий ее эмоционально-эстетической и рациональной активности.

Известный физиолог Шеррингтон обратил внимание на то, что центральная нервная система функционирует по принципу воронки. Количество чувствительных нервов значительно больше, чем нервов двигательных. Поэтому количество поступающих в центральную нервную систему импульсов превосходит возможности качественно различных рефлекторных ответов. Шеррингтон сравнивал нашу нервную систему с воронкой, которая обращена широким отверстием к миру и узким отверстием к действию. Мир вливается в человека через широкое отверстие воронки тысячью зовов, влечений, раздражений, ничтожная их часть осуществляется и как бы вытекает наружу через узкое отверстие. Эта неосуществившаяся часть жизни должна быть изжита. Искусство, видимо, и является средством для такого взрывного уравновешивания со средой в критических точках нашего поведения.

Принцип воронки или "принцип общего конечного пути, чрезвычайно мало использованный до сих пор, - как заметил А.А. Ухтомский, - обещает в будущем большие приобретения для физиологии". Нам представляется, что именно принцип воронки может быть привлечен для объяснения некоторых особенностей эмоционально-эстетической деятельности человека.

Приведем несколько физиологических примеров. Обострение зрительного (и не только зрительного) восприятия, вплоть до его искажения, обусловлено "явлением контраста". Явление это заключается в преувеличении действительной разницы между световыми и цветовыми качествами двух одновременных или последовательных впечатлений. Так, серое пятно на светлом фоне кажется темнее, а на темном фоне - светлее. Бесцветное сероватое поле на красном фоне приобретает слегка зеленоватый, а на синем - желтоватый оттенок. Другое универсальное свойство анализаторов заключается в их выраженной способности к адаптации. "Всякое раздражение, если оно повторяется, не сопровождаясь далее никаким другим более существенным последствием для организма, делается безразличным. Мы окружены массой картин, звуков и т.д., но если они не причиняют нам важного в каком-либо отношении раздражения, то мы относимся к ним безразлично, как будто они не существуют", - писал И.П. Павлов. В противоположность этому, нарушение монотонности, то есть появление новых, неожиданных раздражителей, обостряет восприятие. Такую реакцию на новый раздражитель И.П. Павлов называл рефлексом "что такое", или ориентировочным (исследовательским) рефлексом.

Таким образом, активная функция органов чувств и центральной нервной системы позволяет нам то остро воспринимать, то вовсе не замечать бесчисленные и избыточные раздражители.

Нюансы ощущений, вызванных оттенками заката или совокупностью других воздействий, могут вызвать нашу реакцию в форме восклицаний, мимики или эмоциональных жестов. Порой мы склонны насвистывать или напевать, барабанить пальцами или отбивать такт ногой. Все эти бесполезные рефлекторные акты суть внешние отголоски нашего субъективного мира. И жест, и насвистывание, и мимика, и восклицание говорят окружающим о наличии некоего эмоционального потенциала, но осуществить эффективную эмоциональную информацию и сообщить другим индивидуальные нюансы ощущений не могут. Нельзя это сделать и посредством протокольно точного словесного сообщения. Тут необходим "второй, особый язык" - язык искусства.

1.3 Физиологическая основа эстетического

Физиологические и эстетические явления упоминаются вместе, обычно, для их противопоставления. В форме обывательского протеста это формулируется приблизительно так: "С одной стороны, эстетика - наука о прекрасном, а с другой - неэстетическая физиология с ее лягушками и крысами..." Порой высказываются опасения, что физиологический анализ художественного творчества:

а) может, так сказать, "убить" самое искусство;

б) может привести к вульгарной биологизации гуманитарных наук.

Никогда еще анализ явления не устранял самого явления. Исследование механизмов мышечного сокращения не отразилось на походке людей, а анализ физиологии полового процесса не изменил взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Творчество не исчезнет от того, что его физиологические механизмы станут специалистам более понятны.

Значительное внимание во второй половине прошлого века уделялось известным исследованиям Фехнера. Его анализ геометрических пропорций, которые предпочитает человеческий глаз, привел к концепции о физиологическом постоянстве объектов, оказывающих эстетическое воздействие. Близкая по смыслу концепция была развита крупнейшим физиологом Гельмгольцем, выдвинувшим резонансную теорию слуха и предложившим гипотезу, обосновывающую эстетическое воздействие музыки. Известно, что концепция Фехнера оказалась неполноценной и непоследовательной. Наряду с абсолютным значением физиологического воздействия пропорций Фехнер вынужден был признавать и эстетическую роль ассоциативных факторов. Подчеркнем, что Гельмгольц был достаточно объективен и не пытался абсолютизировать физиологические "вечные" признаки эстетических воздействий. Он писал: "Система гамм, тонов и их гармоническое построение основываются не только на неизменных законах природы, но являются отчасти результатом эстетических принципов, которые подвержены изменению в связи с постоянным развитием человечества".

В.Ф. Велямович и Л.Е. Оболенский пытались обосновать гипотезу, согласно которой "чувство красоты" прямым или косвенным образом связано с "физиологической полезностью" воспринимаемого объекта. Для того чтобы объяснить полезность признаков женской красоты, В.Ф. Велямович говорит о физиологическом значении широкого таза, женской полноты и т.д. и даже о том, что дамам полезна "относительно меньшая вместимость" черепной коробки. "Женское строение черепа (малая вместительность), строение лба (низкий лоб) и женственное выражение лица, - писал В.Ф. Велямович, - представляют внешнее выражение относительной бедности интеллекта; но очевидно, женщина в нем вовсе не нуждалась; высокое интеллектуальное развитие не только не представляло бы для нее никакой непосредственной полезности, но принесло бы даже вред, так как непроизводительная затрата жизненных сил на высокое умственное развитие... поглотила бы тот избыток органических сил, который мог быть направлен на произведение более сильного потомства".

И.П. Павлов анализом художественного творчества специально не занимался. Обсуждая в кругу сотрудников (на так называемых павловских средах) проблему второй сигнальной системы, И.П. Павлов поделился соображением о том, что "соответственное преобладание первой и второй сигнальной системы делит людей на художников и мыслителей". Тезис о более высокой функциональной активности первой сигнальной системы у лиц, склонных к художественному творчеству, в сущности есть физиологическая формула известного положения о высокой впечатлительности художника.

Хотя физиология и не смогла еще решить существенных проблем художественного творчества, ее усилия нельзя считать совершенно напрасными. Все перечисленные работы рождены стремлением, говоря словами В.Ф. Велямовича, "заменить мистические основания явлений красоты - основаниями естественнонаучного свойства; дать строго материалистическую обосновку даже таким явлениям, как феномены красоты, которые - в силу исконной рутины - трактовались всегда по преимуществу с трансцендентально-идеальной точки зрения". Та же мысль содержится в работах Л.Е. Оболенского, С.О. Грузенберга, В. Савича, В.М. Бехтерева. В статье "Личность художников в рефлексологическом изучении" В.М. Бехтерев отметил, что "никакое детальное описание озарения и вдохновения... не может привести к научному объяснению. Оно и не пытается его дать; оно говорит о чуде".

Эстетические эмоции представляют собой частный случай всякой эмоциональной активности человека, а информация эстетических эмоций лишь частный случай любой эмоциональной информации. Так же как речь - явление более широкое - служит предпосылкой для художественной литературы, так и эмоциональная активность человека оказывается одной из физиологических предпосылок для его эмоционально-эстетической деятельности. Рассмотрим несколько простейших примеров эмоционального сообщения.

"До чего здорово! Мировая картина! Нет, ей-богу! Честное слово!" - восклицает, например, кинозритель. Подобное восклицание позволяет судить об интенсивности его впечатления и не дает возможности установить, что именно взволновало человека. Пересказ киновпечатления обычно воодушевляет более рассказчика, чем слушателя.

Бранные вопли, гневные или восторженные, всегда информируют окружающих о возбуждении собеседника, хотя их текст обычно не имеет содержательной фабулы. Возникающие в момент возмущения или гнева бранные восклицания подлежат не эстетической, а этической оценке и заслуживают, понятно, осуждения.

Эти примеры доказывает, что человек может владеть речью, избегать бранных слов и индифферентных восклицаний и все же быть неспособен передать окружающим волнующие его обстоятельства. Культура речи сама по себе, так сказать, автоматически не обеспечивает эмоциональной информации.

Поскольку эмоциональная информация не может быть достигнута средствами "обычной речи" и требует "особого языка", то нужно признать, что:

- существуют некие факторы, ограничивающие возможности "обычного языка";

- потребность высказаться не всегда соответствует возможностям "обычного языка";

- существуют способы, позволяющие в большей или меньшей степени преодолеть недостаток эмоциональной выразительности обычной речи и значительно увеличить объем информации.

Проблема, следовательно, касается "особого языка", который используется в искусстве. Эта проблема затрагивает область эстетики, но может быть предметом анализа на уровне лингвистики, семантики, гносеологии или на уровне теории информации. Наша задача рассмотреть эту же проблему на уровне физиологии. Поскольку функция речи обеспечивается центральной нервной системой, то следует попытаться установить, какие физиологические факторы ограничивают возможности эмоционального сообщения посредством "обычного языка" и что позволяет "особому языку" искусства компенсировать эту ограниченность и осуществлять эмоциональную информацию.

В свете уже упоминавшегося принципа воронки рассмотрим проблему слова.

Количество поступающих в кору головного мозга сигналов превосходит физическую возможность их полного словесного выражения. Иначе говоря, мы воспринимаем гораздо больше, чем можем рассказать.

При обычной, то есть рациональной, а не эстетической деятельности, речь не испытывает больших затруднений. Мы умеем обозначать отдельные явления, их признаки, частные понятия и т.д. Слово способно выполнять функцию рефлекторного эффекта. Однако простого обилия слов недостаточно для выражения эмоционального состояния. Совокупность импульсов, его определяющих, принципиально больше вербальных возможностей человека. Избыток раздражений, характеризующий эмоциональную корковую реакцию, приводит к дополнительным рефлекторным ответам, иначе говоря, избыток раздражений вовлекает в реакцию дополнительные эффекторы.

Определить число возможных ощущений достаточно трудно. Е.Г. Эткинд высказал соображения о том, что можно использовать принцип воронки для оценки цветовых восприятий. Количество различаемых цветовых оттенков известно. Известно также приблизительное число колбочек сетчатой оболочки глаза, то есть точек, воспринимающих цветовые ощущения. Это позволяет решить нашу задачу. Человеческий глаз различает 128 цветовых оттенков. Уже эта величина достаточно показательна. Наш словарь не располагает терминами для обозначения 128 цветовых оттенков. Таким образом, человек цвета различает, а назвать их затрудняется. В "Атласе цветов" приводится пятнадцать названий для хроматических цветов: красный, красно-оранжевый, оранжевый, оранжево-желтый и т.д.

Недостаток специальных терминов возмещается ассоциативной информацией. Мы говорим: сиреневый цвет, салатный, кирпичный, вишневый и т.п., демонстрируя тем самым беспомощность и необходимость обозначать окраску частным признаком случайного предмета.

Речь идет о словесном обозначении чистых тонов. Однако реальный мир представлен глазу не в форме гомогенного цветного пятна, а в виде пестрого сочетания множества цветовых оттенков.

Если число цветовых узоров ограничивается только перестановкой 128 чистых цветовых тонов, то количество вариантов, равно факториалу 128. Чтобы обозначить эти цветовые картины, пользуясь словарем в 50.000 слов, каждую из них пришлось бы описывать при помощи 45 слов. Здесь для упрощения принимается, что мы можем комбинировать слова в любом порядке, то есть можем не считаться с грамматикой (не говоря уже о стилистике). В нашем расчете число цветовых картин резко занижено. Мы рассматривали только перестановки 128 цветовых оттенков. Но сетчатая оболочка глаза содержит около 6 миллионов колбочек.

Важен вывод о резком несоответствии между максимальными функциональными возможностями начального (зрения) и конечного (речь) этапов реагирующего механизма, иначе говоря - вывод о том, что мы можем увидеть значительно больше, чем сказать.

Подсчитывая то, что можно подсчитать, мы определили максимальные потенции периферической, а не центральной части зрительного анализатора, то есть, попросту говоря - наша оценка касается работы глаза, а не мозга. Только часть постоянно меняющихся визуальных раздражений имеет значение для сферы ощущений. Различия между процессами восприятия и ощущения известны и не позволяют оценивать вторые посредством первых. Не располагая точной количественной характеристикой мозговых зрительных ощущений, мы должны обратить внимание, что даже одна стомиллионная доля картин, различаемых сетчатой оболочкой глаза, в миллиарды раз выше вербальных возможностей человека.

Как известно, источником ощущений служит не только зрительный анализатор. Ухо позволяет различать около 340 тысяч тонов, обоняние - многие сотни запахов. Вкусовые, тактильные, термические и болевые раздражения создают условия для такого количества ощущений и их комбинаций, которое трудно поддается учету. Понятно, что все нюансы ощущений, зависящие от сочетания раздражений и их последовательности, нельзя выразить словами. Впрочем, в этом и нет необходимости.

Умение замечать "то, что нужно", и не замечать того, что не нужно, - есть условие всей нашей деятельности. Это условие постоянно обеспечивается функциональными свойствами наших органов чувств и, еще больше, центральной нервной системы. С одной стороны, организм нуждается в максимально широкой и точной информации, позволяющей ему ориентироваться во внешней среде. С другой стороны, анализ некоего явления возможен только при способности сосредоточиться и отключиться от ненужных сейчас раздражений. Нервная система обладает удивительной способностью то увеличивать, то уменьшать внимание к многочисленным раздражителям, то есть менять остроту и объем ощущений.

1.4 Психологическая характеристика цветов

Издавна замечено, что цвет активно воздействует на психоэмоционалную сферу человека.

Х. Вольфарт (Канада) показал своим студентам на несколько минут оранжево - красный цвет теста Люшера. До и после эксперимента он измерил пульс, давление крови и частоту дыхания. Произошло то, что и ожидалось: после рассматривания оранжево-красного цвета эти вегетативные функции повысились. На темно-синий цвет нервная система студентов реагировала обратным образом-наступало успокоение: пульс становился спокойнее, давление в крови снижалось, а дыхание замедлялось.

То, что произошло с канадскими студентами, случается со всеми людьми во всем мире. «Язык» цветов интернационален. Он не связан с расой и культурой.

Люди специфически реагируют на цвета. Физиологический механизм этого в настоящее время выявлен только частично. Бехер доказал, что от глаза к промежуточному мозгу ведет вегетативная нервная (волокнистая) система, управляющая цветовым раздражением. Промежуточный мозг через гипофиз и нервную систему регулирует взаимодействие органов. Если регуляция настроена на ускорение и повышение функциональной способности (эрготропная), то состояние возбуждения нервов соответствует частоте колебаний оранжево - красного цвета. Если нервная вегетативная система настроена на замедление, успокоение и отдых (трофотропная), то ей соответствует темно - синий цвет.

Многие люди, склонные к возбуждению и не выдерживающие его в течение продолжительного времени, предпочитают темно - синий цвет. Они ищут покоя, разрядки и отдыха. Их цель - иметь возможность жить в мире и гармонии. Так как их общее, психическое и вегето-нервно-соматическое состояние более не выдерживает возбуждающих воздействий, то они отвергают возбуждающий красный цвет.

Тот, кто отклоняет красный цвет как несимпатичный, находится в состоянии перевозбуждения и легко раздражается.

В 1885 году Ван-Гог с восхищением открыл: «Цвет сам по себе, что-то выражает». В своей картине «Ночное кафе» я попытался выразить, что кафе является таким местом, где можно разориться, сойти с ума, совершить преступление. В конце концов, я попытался контрастами нежно-розового, кроваво-красного и цвета дрожжей - все в атмосфере огненного ада - выразить мрачную притягательную силу питейного заведения».

Франц Марк на известной картине «Три лошади» изобразил лошадей в красном цвете, чтобы выразить их импульсивный, быстро возбудимый темперамент. Поэтому, он взял вместо коричневого цвета - красный.

Красный цвет возбуждает, а потому импонирует зрителю. Красный цвет соответствует античному элементу «огонь», холерическому темпераменту, а в категориях времени - современности, (тогда как желтый указывает на будущее).

Синий цвет тоже легко понятен. Он также отражает физиологическую и психологическую потребность, а именно: покой.

И. Гете выразил сущность синего цвета поэтическим понятием «очаровательное ничто». Этим он не объясняет, что именно представляет собой синий цвет, а выражает оптическое впечатление словами той же тональности. Чем глубже синий цвет, тем сильнее он зовет человека в бесконечность, будит в нем стремление к чистому и, наконец, к сверхъестественному. Синий - это типично небесный цвет. С большим проникновением он развивает элемент покоя. Склоняясь к черному, он приобретает оттенок нечеловеческой печали. Он как бесконечное углубление в серьезное, где нет и не может быть конца».

В. Кандинский толкует синий цвет как концентрическое движение.

Рудольф Штайнер пытается свести действие желтого и синего цвета к одной формуле и говорит: «Желтый - излучающий, синий - поглощает, втягивает лучи в себя». Кандинский описывает тоже действие: «Желтый движется из центра и почти приближается к человеку, а синий развивает концентрическое движение (как улитка, вползающая в свой домик) и удаляется от человека. Одновременно он чувствует, что в «синем можно утонуть». Чтобы повысить основное воздействие синего цвета, а именно усилить чувство покоя, в тесте Люшера используется темно - синий цвет.

Темно - синий вызывает безмятежный покой. При рассматривании темно - синего цвета наступает вегетативное успокоение. Пульс, давление крови, частота дыхания и функция бодрствования снижаются и регулируются трофотропно. Организм настраивается на успокоение и отдых. При заболевании и переутомлении потребность в синем цвете повышается. Повышаются также восприимчивость и готовность к боли.

Красно-синий - это внутреннее возбуждение, духовное вдохновение, т.е. то, что можно выразить словами: сердечность, задушевность. Это любимый цвет Шагала, картины которого часто затрагивают тему задушевности.

Мужской красный и женский синий сливаются в фиолетовый. 75% детей до наступления половой зрелости, в возрасте с недифференцированными половыми признаками предпочитают фиолетовый цвет. Как в средневековой живописи по стеклу (роспись окон в церквях), так и в сохранившемся до сегодняшних дней римско-католическом церковном культе фиолетовый является цветом искреннего раскаяния, смирения, кротости, святого уединения. Красный и синий, мужской и женский, активный и пассивный - эти две противоположности в фиолетовом уничтожаются.

В. Кандинский так объяснил психологическую особенность зеленого цвета: «Синий, как противоположное движение, тормозит желтый, при этом, в конце концов, при дальнейшем добавлении синего, оба противоположных движения взаимно уничтожаются, и возникает полная неподвижность и покой. Это - зеленый цвет. В зеленом цвете желтый и синий, как парализованные силы, которые могут вновь активизироваться. В зеленом заложена жизненная возможность, которая совершенно отсутствует в сером». Далее Кандинский справедливо отмечает: «Абсолютный зеленый - самый спокойный цвет из существующих».

Желтый - основной цвет. Он выражает основную психическую потребность - раскрыться. В развитии и раскрытии заложен индивидуальный смысл всех изменений. В них заключена надежда, стремление к радости, счастью. Желтый, как цвет разрядки, освобождающей от раздражающего напряжения, выражает только нервное и психическое состояние.

Коричневый - это затемненный желто - красный. Он возникает из оранжевого, например, к которому подмешивают черный. Импульсивная жизненная сила красного в коричневом, благодаря затемнению, тускнеет, сдерживается, или, как говорят художники, «замирает». Коричневый теряет активный экспансивный импульс и ударную силу красного. В коричневом остается только жизненность, потерявшая активность. Поэтому коричневый цвет выражает жизненные, чувственные ощущения тела, инстинктивное в управлении им.

Промежуточный серый не является ни цветным, ни светлым, ни темным. Он не вызывает никакого возбуждения и свободен от какой - либо психической тенденции.

Во всех ахроматических цветах, (серый, белый, черный) отсутствует деффиринцированное отношение к объекту. И наоборот, выбор среди ряда хроматических цветов (по восьмицветовой таблице теста) показывает, насколько эмоционально относительно фиксированная структура личности реагирует на окружающую ситуацию.

При оформлении товаров и помещений следует учитывать, что надписи, символы и формы предметов должны привлекать внимание. Определенную роль играет здесь контрастное и раздражающее размещение предметов. Контрастные размещения вызывают у человека состояния напряжения, пробуждающие интерес к предмету. Однако длительное воздействие контрастов может вызвать состояние стойкого напряжения, что вредно отражается на здоровье.

Люди могут не только воспринимать цвета, но и вызывать их в своем воображении. Процесс репродуцирования принятой информации всегда сопровождается переживаниями. Впечатления о красоте человека, рабочего места, ландшафта, непосредственно после того, как они были восприняты, но и в виде мысленных представлений, доступных человеку в любой момент.

Цвет черпает свою значимость из реальной действительности, и его воздействие определяется целой суммой факторов, куда входит и социальный опыт человека.

При подборе картин необходимо проявлять максимум требовательности к их художественному совершенству и тщательно учитывать соответствие их содержания тем или иным условиям. Так, например, удачно подобранные и развешанные в помещении столовой натюрморты могут возбуждать аппетит. Однако если обилием и качеством съестного они будут значительно превышать то, что предлагает меню столовой, то это ведет к снижению аппетита. Такое же отрицательное влияние оказывают помещенные в кабинетах и приемных администрации школы картины, изображающие кровавые битвы, тоскующих узников в темницах, драматические бытовые сцены. Это необходимо иметь ввиду, если требуется, чтобы убранство интерьера отвечало своему назначению.

Можно найти соответствия определенных цветов и звуков. Так красному соответствуют низкие, а синему высокие звуки.

1.5 Влияние эмоций на творческий процесс

Творчество всегда окрашено положительными эмоциями на этапе возникновения гипотез. Механизм этой закономерности хорошо объясняется информационной теорией эмоций. «Новая догадка, предположение, замысел субъективно повышает вероятность достижения цели, вплоть до момента, когда логическая или экспериментальная проверка установят их истинную ценность" (Симонов В.П. Эмоциональный мозг. М. Наука: 1986, c. 154-155). Огромную роль эмоций в творческом процессе признавал и В.И. Вернадский; он писал: «Говорят: одним разумом можно все постигнуть. Не верьте!… Одна нить разум, другая - чувство, и всегда они соприкасаются в творчестве».

Творчество в искусстве опирается на воображение, которое, в свою очередь, неразрывно связано с эмоциями и чувствами человека. Воображение - это психический процесс, заключающийся в создании новых образов (представлений) путем переработки материала восприятий и представлений, полученных в предшествующем опыте. Воображение как своеобразная форма отражения действительности осуществляет мыслительный отход за пределы непосредственно воспринимаего, способствует предвосхищению будущего, «оживляет» то, что было ранее.Воображение может быть пассивным (сновидения, грезы) и активным, которое, в свою очередь, разделяют на воссоздающее (создание образа предмета по описанию) и творческим (создание новых образов, требующих отбора материалов в соответствии с замыслом). Мечта - вид творческого воображения, связанного с осознанием желаемого будущего.

Творческое мышление имеет свои отличительные черты: оно пластично, то есть творческие люди предлагают множество решений в тех случаях, когда обычный человек может найти лишь одно или два; оно подвижно, то есть для творческого мышления не составляет труда перейти от одного аспекта проблемы к другому, не ограничиваясь одной-единственной точкой зрения; оно оригинально, оно порождает неожиданные, небанальные, непривычные решения.

Додонов Б.И. считал, что между эмоциями и мышлением существует большая общность. Эмоции и мышление - это внутренняя деятельность, в которой первичная информация о действительности подвергается определенной переработке. Эмоции в качестве процесса есть ничто иное, как деятельность оценивания поступающей в мозг информации о внешнем и внутреннем мире. Древние эмоции были предформой мышления. Эмоция «заинтересованно», «пристрастно» оценивает действительность и доводит свою оценку до сведения организма на языке переживаний. Если мышление создает понятия, то пережитые эмоции ведут к возникновению эмоциональных обобщений. У детей эти обобщения еще плохо разграничены с понятиями и часто смешиваются с ними.

1.5.1 Творчество как способ реализации личности