Политические процессы и политическая деятельность
Понятие "политический процесс", его сущность, формы, виды и этапы. Режимы протекания политического процесса. Понятие субъектов политического процесса. Социально-этнические общности как субъекты политики. Личность как субъект политического процесса.
| Рубрика | Политология |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 15.10.2010 |
| Размер файла | 27,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Содержание
- Введение
- 1. Типология субъектов политики
- 2. Индивид как субъект политики
- 3. Индивид и границы власти государства
- Заключение
- Задание
- Тесты
- Список литературы
Введение
Права человека восходят к достаточно древней идее естественного права, возникшей в первом тысячелетии до н.э. Еще древние софисты утверждали, что человек независимо от его положения в обществе обладает равными с другими правами, которые даны ему самой природой.
Ликофрона, Антифона, Алкидама и др. утверждали, что все люди равны от рождения и имеют одинаковые, обусловленные природой права. Само же государство как концентрированное выражение политической власти в обществе Ликофрон, например, трактовал как результат общественного договора. Идею договорного происхождения государства и равенства всех людей перед небом отстаивал в V в. до н.э. китайский философ Мо-Цзы.
Значительный вклад в концепцию прав человека внес Аристотель. Он защищал права, присущие человеку от рождения, и, прежде всего, его право на частную собственность. Это право коренится в самой природе человека и основывается на его любви к самому себе. Аристотель выказал ряд идей, близких к современной концепции прав человека. Так, он не только признавал права гражданина и государства, но и различал естественное и условное, позитивное (созданное в обществе) право, а также считал, что естественное право должно служить образцом для права условного, которое, в свою очередь, более изменчиво и является результатом деятельности властей и соглашений между людьми. Эта идея верховенства естественного права над законами государства получила свое развитие в современных теориях прав человека, в том числе в концепции правового государства.
Автономия, достоинство и равенство индивидов во взаимоотношениях с властью и другими людьми распространялась философами Древней Греции и Древнего Рима, главным образом, лишь на свободных граждан, но не на рабов, которые, как считал Аристотель, самой природой наделены качествами, предназначенными для подчинения и исполнения указаний господина. Среди античных сторонников естественного права лишь стоики провозгласили лозунг равенства людей по природе, независимо от пола, национальности и социального положения, поскольку все люди созданы космосом и над всеми «равно тяготеет судьба».
Цель работы - изучить роль личности в политической истории России.
Задачи работы - охарактеризовать типологию субъектов политики; рассмотреть индивида как субъект политики; изучить индивида и границы власти государства.
1. Типология субъектов политики
Политология рассматривает не только содержание деятельности политических институтов, таких как государство, партии, организации, но и исследует также социальные условия, в которых эта институционная деятельность осуществляется, ее зависимость от этих условий. Кроме того, политическая жизнь общества не может быть понята без учета места и роли в ней различных социальных групп, национальных общностей, классов, региональных и профессиональных групп, а также отдельных личностей. Именно интересы социальных групп и отдельных личностей кидают политике, характеру властных отношений тот или иной национальный, расовый, региональный, а иногда и личностный характер, определяют ее цели, способы ее осуществления Матвеев Р. Ф. Теоретическая и практическая политология. - М.: Прогресс, 2003. С. 215..
Можно со всей определенностью утверждать: политика представляет собой совокупность различного рода действий (акций) и взаимодействий (интеракций) субъектов политической жизни в сфере их конкретной борьбы за власть. И потому субъектами политики являются отдельные индивиды и общественные группы, принимающие непосредственное участие в политической деятельности.
Субъект политики представляет собой ее активное начало и осознанно оказывает влияние на выработку и осуществление политических решений. И потому он является носителем сознания и действия в политике.
Среди всего многообразия субъектов политики пристальное внимание политологии привлекают субъекты трех типов: индивидуального, группового и институционального.
Субъекты политики на индивидуальном уровне, в свою очередь, может быть подразделены на три вида: рядового гражданина, чье участие в политике обусловлено групповыми интересами; профессионального деятеля, выполняющего в государстве функции управления и контроля, а также частного индивида, действующего независимо от групповых целей и не выполняющего при этом каких-либо профессиональных обязанностей.
Группы как субъекты политики представлены различными общностями и коллективами, социальными слоями и классами, действующими как на региональном, так и национальном и транснациональном уровнях. Действия групповых и индивидуальных субъектов политики создают обширное политическое поле, на котором разворачивается деятельность институциональных субъектов политики, таких как государство, политические партии и движения, лобби, международные организации и т. п.
Многомерность политической жизни выражается и в том, что она имеет не только классовое, национальное, социально-групповое, но и личностное измерение. Причем исследование взаимоотношений личности и государства, личности и власти становится все более значимым в политической науке. В современной политической теории и практике личность все чаще рассматривается как первичный и главный субъект политики Кривогуз И.М. Становление политической системы Российской Федерации: Уч. посо-бие. М., 2002. С. 300..
2. Индивид как субъект политики
Первичным и основным носителем политических и властных отношений в обществе является человек. Его интересы, цели, стремления, интегрированные в различные социальные и экономические структуры, определяют в конечном счете направление политического развития общества. И потому индивид (личность) символизирует смысл и ценность любой коллективной деятельности и конечно же политической деятельности.
Реальное превращение личности в активного субъекта политики и властных отношений определяется современными социально-политическими условиями и развитием самой личности, в том числе ее психологическими и идеологическими качествами. Исследование мотивов участия людей в политической деятельности -одна из основных проблем политологии Поломошнова Г. Б., Хорошев А.Н. Политология. Тексты лекций. Но-восибирск, 2002. С. 93..
К индивидуально-личностным качествам, определяющим степень политической активности отдельного человека, относят:
-- социальный статус личности, наличие у нее материальных возможностей и свободного времени для участия в политической деятельности;
-- уровень политического сознания и политической культуры личности, проявляющийся, прежде всего, в ее устойчивых представлениях об основных сторонах политической жизни общества;
-- наличие у личности определенных политических установок и стандартов политического поведения, учений и навыков политической деятельности, а также соответствующих волевых качеств.
Уровень политической активности граждан независимо от индивидуально-личностных качеств во многом зависит и от власти, от тех условий, которые ею создаются для политической деятельности. Последняя строится на определенной законодательной базе, при помощи которой регулируется весь комплекс прав и свобод человека, включая и право избирать и быть избранным. Не менее важное значение имеет и уровень благосостояния населения.
Для понимания роли и значения индивида в политике принципиально важное значение имеет характер отношений государства и личности. Государство, как известно, является символом принуждения человека к обязательному для него поведению. И в этом смысле государство является агентом неизбежного ограничения прав и свобод человека. Со своей стороны, индивид выступает как начало свободного и естественного волеизъявления, обладая собственной программой жизнедеятельности. В самом общем виде эта программа включает в себя защиту собственного достоинства, стремление к свободе, счастью и добротной жизни. К слову сказать, совокупность этих человеческих стремлений представляет собой стержень гуманизма и моральных принципов человеческого общежития.
Таким образом, государство и индивид взаимосвязаны и взаимооппозиционны. Каждый из них не только обладает различными правами и возможностями, но и олицетворяет собой два различных источника и принципа организации власти в обществе. При любом политическом строе государство является внешней для жизни индивидов силой. Оно обладает по отношении к личности принудительными прерогативами, правами и полномочиями. Однако и человек, к примеру, в демократических странах становится высшей целью политики и всей совокупности политических отношений в обществе.
Модели взаимоотношений власти и человека
В истории политической мысли представлен целый ряд моделей взаимоотношений государства, власти и личности. Очень древнее происхождение имеет патерналистская трактовка роли личности в политической жизни. Основы такой трактовки встречаются уже в учении древнекитайского мыслителя и государственного деятеля Конфуция, отдельные моменты -- в философии государства древнегреческого философа Платона, в работах средневековых схоластов, в учениях Нового времени. Российская многовековая традиция политической и социальной мысли насквозь пронизана патерналистскими взглядами.
В чем суть патерналистского подхода к пониманию роли личности в политической жизни? Согласно патерналистским представлениям, как мы уже отмечали, все общество представляется в качестве одной большой патриархальной семьи, во главе которой стоит государь-отец. Само общество делится на старших (аристократия, высший слой управленцев) и простой народ. Народ обязан подчиняться старшим (сословиям) и государю, которые, в свою очередь, должны заботиться о благе простых людей.
Таким образом, рядовому члену общества отводится роль исполнителя, который лишен самостоятельного выбора в своем политическом поведении. Он обязан во всем следовать воле государя, власть которого, как правило, освящается именем божества.
Другими словами, индивид не является самостоятельным участником политического процесса. Он -- пассивный участник, не осознающий своего места и значения в политической жизни общества. Он не принимает политических решений, вся ответственность за которые возлагается на государя, отца своего народа, покровителя и т. д.
Следует сказать, что в рамках патерналистской трактовки личности в политике роль политического лидера (государя) и политической элиты освящается как религиозными обрядами и установлениями, так и многовековой традицией отношений власти. Традиционная система властных отношений в обществе, четко распределяющая экономические, политические, общекультурные характеристики каждого социального строя или сословия, гарантирует каждому человеку стабильное существование в определенных социальных рамках и в условиях психической гармонии, культурного постоянства.
Тоталитарный подход к роли личности в политике в определенных исторических условиях оказывается весьма эффективным, ибо дает возможность осуществлять быструю мобилизацию всех материальных и духовных ресурсов общества для решения не только неотложных, но и крупномасштабных задач. Тоталитарные и авторитарные политические режимы, как показывает исторический опыт, оказываются особенно эффективными в период кризисов, экономических и политических потрясений.
В отличие от Платона другой выдающийся мыслитель Древней Греции Аристотель выводит политику, отталкиваясь от природы человека. Он, в частности, утверждал, что проживание человека в обществе -- естественная предопределенность человека. Общение с другими людьми отвечает самой природе человека. И это общение происходит на трех уровнях: семья, селение и государство, как высшей формы человеческого общежития.
Государственная форма общения, по Аристотелю, строится на основе взаимодействия свободных и равных граждан в процессе принятия политических решений. Именно в государственной жизни реализуется высшее назначение человека. С его помощью организуется гармоничное взаимодействие людей как членов единого организма и тем самым создаются условия для счастливой жизни всех.
Нужно сказать, что отношения между отцом и детьми, господином и рабами не являются политическими. Они основываются на подчинении и принуждении. Это свидетельствует о том, что общество в Древнем Греции еще не достигло уровня развитых политических отношений.
Аристотель в отличие от Платона не разделял идеи тотальной регламентации политического поведения индивида. Он признавал право индивида на его известную автономию, на обладание частной собственностью и т. д. Признавая право индивида на участие в политической жизни, Аристотель не отделяет его от государства. И потому индивид рассматривается им как субъект и объект политики, что характерно для античной демократии.
Трактовка Аристотелем роли личности в политике получила наименование антропологической. В этом подходе человек выступает как первичный носитель политической жизни общества.
Качественно новое понимание роли личности в политической жизни общества возникло в рамках либеральной политической мысли. Либеральные мыслители объявляли человека высшей социальной ценностью, на основе потребностей которой и должна строиться вся государственная система власти. Согласно либерализму, личность отделяется от государства. Она наделяется неотъемлемыми правами, что приобретает принципиально важное, фундаментальное значение для человеческого общежития. Именно человек провозглашается изначальным элементом политической системы общества и политических решений. Индивид, согласно либеральным воззрениям, становится источником власти и ее легитимности.
А какова же роль государства? Государство объявлялось либеральными мыслителями результатом соглашения свободных индивидуумов, граждан. Оно в значительной мере исключалось из сферы личной жизни человека. Ограничивались права государства по отношению к гражданскому обществу, где формируются основные запросы личности. В силу этого государство исполняет строго определенные обязанности по отношению к индивиду: поддержание социального мира, обеспечение свободной реализации человеком экономических, культурных, религиозных и других потребностей, защиты прав и свобод человека.
Такая модель взаимоотношений государства и личности установилась, правда, в различных модификациях в ряде современных стран Запада. И хотя до идеальной модели демократии там далеко, тем не менее, эти государства показали, что личность может реально стать источником и целью государственной политики Крестов Б.И. Современная российская политическая система: Уч. пособие. М., 1998. С. 116..
3. Индивид и границы власти государства
Власть в любом государстве несет в себе опасность утверждения по отношению к согражданам деспотии.
Обладая огромной и никем не ограничиваемой властью, императоры нередко «предавались своим, часто странным, порокам, пользуясь для их удовлетворения мощью всего государства. Злоупотребляя властью, они часто незаконным путем лишали того или иного гражданина имущества или жизни, их тирания тяжелым бременем ложилась на отдельных лиц. Однако она не могла распространяться на слишком большое их число: В качестве объекта тирании выбирались некоторые наиболее важные персоны, остальные игнорировались; тирания была свирепой, но ограниченной».
Даже власть тирании, как видим, имела некие границы. Утверждение демократии как формы правления, оказалось, способно исключить феномен деспотии. Однако в жизни не все однозначно. И это прозорливо увидел еще в середине XIX в. А. де Токвиль. «Демократические народы, -- утверждал он, -- которые ввели свободы в сферу политики, усилив при этом деспотизм в сфере исполнительной власти, пришли к вещам очень странным... Они готовы доверить необъятную власть государствам и господствующей в них бюрократии». «Люди поочередно становятся то игрушками в руках правителя, то его повелителями, то больше, чем королями, то меньше, чем простыми смертными. Испробовав всевозможные избирательные системы и не найдя ни одной, которая их бы устроила, они удивляются и ищут новые, будто бы зло, которое они видят вокруг, исходит только от конституции страны, а вовсе не от самих избирателей».
Полтора века, отделяющие А. де Токвиля от наших дней, не сделали этот анализ менее актуальным, чем прежде. Многое из того, что происходит в России в последние годы, лишь подтверждает мысли и выводы Токвиля. Токвиль, например, сопоставляет индивидуализм «неисчислимых толп равных и похожих друг на друга людей, которые тратят свою жизнь в неустанных поисках маленьких и пошлых радостей, заполняющих их души» с возвышающейся над ними «гигантской охранительной властью, обеспечивающей всех удовольствиями и следящей за судьбой каждого в толпе. Власть эта абсолютна, дотошна, справедлива, предусмотрительная и ласкова. Ее можно было сравнить с родительским влиянием, если бы ее задачей, подобно родительской, была подготовка человека ко взрослой жизни» Гаджиев К. С. Политология. - М.: Зерцало, 2002. С. 212..
Заключение
Немалый интерес представляет христианско-демократическая трактовка роли личности в политике. Для этой трактовки характерно стремление соединить, с одной стороны, важность для общества и человека государства и его деятельности, а с другой -- подчеркнуть уникальную ценность личности и ее интересов в политике. Данная теория исходит из того, что жизнь человека как творение Божие духовна и уникальна. А это предполагает внимательное и осторожное отношение к сфере личной жизни человека как со стороны государства, так и со стороны общества в целом. Человек сам вправе определять свое поведение в экономической, политической, культурной и национальной жизни.
Государство в таком подходе рассматривается не столько как источник принуждения, сколько как орган, действующий в интересах всеобщего блага, сглаживания социальных контрастов, поддержания слабых. Оно является средством совершенствования совместной жизни, согласования интересов и упрочения справедливости.
В силу этого государство и индивид должны действовать в соответствии с принципами солидарности и субсидарности. Первый принцип заключается в том, что каждый член общества должен заботиться обо всех, а все, в свою очередь, -- о каждом. Принцип солидарности призван гуманизировать общество, придать ему большую социальную стабильность.
Задание
1. Назовите формы государственного правления:
парламентарная;
президентская;
полупрезидентская;
суперпрезидентская;
военно-политическая;
псевдопарламентарная;
монархическая.
2. Назовите государственного устройства:
унитарное;
федеративное;
конфедеративное.
3. Назовите основные современные направления определения власти:
телеологическое;
бихевиористское;
инструменталистское;
структуралистское;
конфликтное.
4. Назовите основные направления политической мысли XVIII-XX вв.:
либерализм;
консерватизм;
социализм;
фашизм.
5. Назовите основные функции политического лидера:
диагностическая;
предписывающая;
мобилизующая.
6. Назовите основные типы современных парламентов:
абсолютно доминирующие;
ограниченно доминирующие;
автономные;
ограниченно зависимые;
абсолютно зависимые.
7. Назовите основные типы политической культуры, предложенные
Г. Алмондом и С. Вербой:
патриархальная;
подданическая;
активистская.
8. Назовите основные элементы политической культуры:
знания;
оценки;
нормы.
9. Назовите основные типы современных правительств:
абсолютно парламентарное;
ограниченно парламентарное;
полупарламентарное;
ограниченно внепарламентарное;
абсолютно внепарламентарное;
псевдопарламентарное;
однопартийное;
многопартийное;
беспартийное.
Тесты
1.Когда политология выделилась из других наук в качестве самостоятельной научной дисциплины:
Ответ: в
Политология выделилась в качестве самостоятельной дисциплины в средневековой Европе
2. Какое определение политики наиболее полно отражает принятую в данном пособии точку зрения:
Ответ а
Политика - сфера деятельности государственных институтов.
3. Кто является автором книги «Политика»
Ответ: г
Автор книги «Политика» - Аристотель
4. Кто является автором книги «Государство»
Ответ: в
Автор книга «Государство» - Платон
5. Кто является автором книги «Государь»
Ответ: з
Автор книги «Государь» - Н. Маккиавелли
6. Кто является автором книги «Левиафан»
Ответ: ж
Автор книги «Левиафан» - Ф. Аквинский
7. Кто является автором книги «О духе законов»
Ответ: к
Автор книги «О духе законов» - Ш. Монтескье
8. Кто является автором книги «Два трактата о правлении»
Ответ: д
Автор книги «Два трактата о правлении» - Дж. Локк
9. Кто является автором книги «Философия права»
Ответ: а
Автор книги «Философия права «Философия права» - Г. Гегель
10. Какое направление общественно-политической мысли отстаивает идею необходимости сверхсильной государственной власти
Ответ: в
Этатизм - (от франц. etat - государство), направление общественной мысли, рассматривающее государство как высший результат и цель общественного развития.
11. Какая из существующих теорий выводит сущность политического лидерства из личностных качеств лидера
Ответ: а
Теория черт - подход к личности, описывающий человека через совокупность стабильных личностных черт, определяющих поведение человека одинаковым образом в разных ситуациях.
12. Какой тип общества характеризуется сверхэтатизацией
Ответ: б
Тоталитарное общество
13. Какой орган государственной власти преимущественно выполняет функцию легитимизации политического режима
Ответ: а
Парламент [нем. parlament, англ. narlia-ment, фр. parlenient < parler говорить] - 1) высший представительный законодательный орган в буржуазных странах, построенный целиком или частично на выборных началах. в англии называется парламентом, в сша - конгрессом, в швеции - риксдагом, в норвегии - стортингом и т. д.; 2) высшее судебное учреждение во франции до буржуазной революции 18 в.
14. Какой орган государственной власти преимущественно выполняет функцию рекрутирования кадров и социализации властвующей элиты
Ответ: ж
Глава государства
15. Какой орган государственной власти преимущественно выполняет функции определения и реализации основных направлений политического курса страны
Ответ: б
Правительство
16. Какой орган государственной власти преимущественно выполняет функции контроля за соблюдением Конституции
Ответ: в, ж
Надзор за соблюдением Конституции выполняют Президент РФ, суды общей компетенции и арбитражные суды
17. Какое направление общественно-политической мысли отстаивает идею преимущественного развития общественной собственности
Ответ: д
Социализм [фр. sociaiisme лат. socialis общественный] - общественный и государственный строй, приходящий на смену капитализму; первая фаза коммунизма.
18. Какое направление общественно-политической мысли отстаивает идею исключительности той или иной нации
Ответ: е
Фашизм
19. В рамках какой теории природа государства объясняется возникновением классов и классовой борьбы
Ответ: в
Марксистской теории
20. В рамках какой теории возникновение государства объясняется преодолением «Естественного состояния» общества
Ответ: б
Общественного договора теория - социально-философская концепция, трактующая гражданское общество (в противоположность естественно-природному состоянию человека) как результат сознательного акта конвенции относительно таких социальных феноменов, как закон (и право в целом) и государство (властные отношения в целом). Теория О.Д. - в различных своих модификациях - неизменно опирается на ряд универсальных основоположений: 1) идею естественного права (как права, основанного на имманентной природе человека), глубоко уходящую корнями в европейскую традицию (Аристотель, стоики, Цицерон); 2) идею государства как гаранта естественного права (не гарантированного в исходно-природном состоянии человека); 3) идею конституирования закона и государства в акте свободного волеизъявления независимых индивидов; 4) идею народа как суверена права и власти.
21. В рамках какой теории возникновение государства рассматривается как результат соединения родов и племен
Ответ: а
В рамках патриархальной теории
22. Согласно К. Дойчу рефлексивный этап развития политологии начался
Ответ: а
В середине ХIХ века
23. Объектом политического исследования является
Ответ: в
Является деятельность и отношения людей по поводу государственной власти
24. Кто из перечисленных ниже представителей политической мысли России различал подчинение «по природе», «по своей воле» и «по принуждению»
Ответ: в
В.Н. Татищев
25. Кто из перечисленных ниже представителей политической мысли России можно отнести к революционным демократам (напишите четыре фамилии)
Ответ: е
А.И. Герцена
26. Кто из перечисленных ниже представителей политической мысли России отстаивал идеи анархизма (напишите две фамилии)
Ответ: з
П.А. Крапоткин
27. Кто из перечисленных ниже представителей политической мысли России был основоположником российской социал-демократии (напишите одну фамилию)
Ответ: д
Г.В. Плеханов
28. Какая избирательная система действует в современной России при выборах депутатов Государственной Думы
Ответ: в
Смешанная система
29. Политический режим - это
Ответ: а
Политический режим - в науке конституционного права понятие, обозначающее систему приемов, методов, форм, способов осуществления политической власти в обществе. Это функциональная характеристика власти. Не существует единой типологии политического режима. Чаще всего наука выделяет демократический, авторитарный и тоталитарный политический режим.
30. Гражданское общество - это общество, в государстве которого определяющую роль играют
Ответ: д
Гражданское общество - понятие ряда гуманитарных дисциплин, содержание которого охватывает целостную совокупность неполитических и неполитизированных духовных и экономических отношений в обществе. Гражданское общество - область спонтанной самореализации людей (либо в ипостаси свободных индивидов, либо в виде добровольных их объединений в качестве граждан), защищенная соответствующими правовыми нормами от любых проявлений произвольной односторонней регламентации их деятельности со стороны государства и его органов.
31. Тоталитарное общество - это общество, в государстве которого определяющую роль играют
Ответ: а
Субъекты государственной власти
Список литературы
1. Гаджиев К. С. Политология. - М.: Зерцало, 2002. - 430 с.
2. Крестов Б.И. Современная российская политическая система: Уч. пособие. М., 1998.
3. Кривогуз И.М. Становление политической системы Российской Федерации: Уч. пособие. М., 2002.
4. Матвеев Р.Ф. Теоретическая и практическая политология. - М.: Прогресс, 2003. - 389 с.
5. Поломошнова Г.Б., Хорошев А.Н. Политология. Тексты лекций. Новосибирск, 2002. - 190 с.
Подобные документы
Понятие "политический процесс", его сущность, формы, виды и этапы. Режимы протекания политического процесса. Понятие субъектов политического процесса. Социально-этнические общности как субъекты политики. Личность как субъект политического процесса.
контрольная работа [18,7 K], добавлен 12.11.2010Сущность и стуктура политического процесса. Понятие политического процесса и его формы. Структура и виды. Режимы протекания. Особенности политического процесса в современной России в переходный период от тоталитаризма к демократии.
дипломная работа [78,3 K], добавлен 16.12.2002Понятие политического процесса, его сущность, содержание, структура, классификация, режимы протекания и характер. Политические изменения и их причины, направленность и механизмы. Анализ форм общего политического процесса – эволюции, революции и кризиса.
реферат [23,8 K], добавлен 16.03.2010Социально-политические условия возникновения и функционирования политического процесса. Стабильный и нестабильный политический процесс. Формы прямого и представительного народовластия. Политические мотивы и цели поведения в политическом взаимодействии.
презентация [1,3 M], добавлен 20.11.2014Сущность, структура, типология политического процесса. Особенности политического процесса в России. Формы политического протеста: митинги, демонстрации, пикетирование, забастовки. Деятельность участников предвыборных кампаний, политических активистов.
реферат [28,0 K], добавлен 02.02.2015Структура политического процесса, виды социально-политических взаимодействий. Технологии политического манипулирования. Значение СМИ в политическом процессе. Политический кризис, его источники, фазы развития. Политические конфликты и пути их разрешения.
курсовая работа [39,1 K], добавлен 19.04.2017Раскрытие сущности и изучение режимов функционирования политического процесса как упорядоченного действия по реализации властных интересов и целей. Исследование процесса принятия политического решения. Основные способы и формы политического участия.
реферат [20,0 K], добавлен 31.05.2013Политический процесс как процесс функционирования политических систем. Участники политического процесса (властвующая элита, заинтересованные группы, массовые социальные движения). Типология форм политического взаимодействия. Виды политических конфликтов.
контрольная работа [57,3 K], добавлен 13.10.2016Методы исследования политической науки. Политика как общественное явление. Власть как социальный феномен. Теория элит. Социально–этнические общности как субъекты политического процесса. Политические партии, их место и роль в политическом процессе.
контрольная работа [59,6 K], добавлен 24.03.2009Теоретические и методические аспекты "политического участия" граждан в жизни страны, его сущность, виды и формы протекания. основные характеристики политического поведения. Практические и целенаправленные формы политического участия в современной России.
реферат [24,2 K], добавлен 20.09.2011
