Проблема терроризма в ЮФО в начале XXI века: этнополитический аспект

Курсовая работа

на тему:

«Проблема терроризма в ЮФО в начале XXI века: этнополитический аспект»

Введение

Проблема терроризма - одна из самых острых проблем современного мира. Борьба с террором, международное сотрудничество в этой области являются ключевыми вопросами на всех переговорах и встречах высшего уровня. Это связано со значительным количественным и качественным ростом терроризма, его угроз и амбиций. Значительно изменившиеся террористические структуры смогли приспособиться к усложнившейся для них обстановке в мире, сумели использовать в своих целях процессы глобализации и научно-технического прогресса. Сегодня мы имеем дело с террористическим «интернационалом», не связанным напрямую с каким-либо государством, он не замыкается в рамках одного региона.

Сказанное напрямую имеет отношение к Южному федеральному округу России. Происходящие события в Чечне и на Северном Кавказе уже давно перестали нести только чеченский этнический оттенок. Участие в данном процессе принимают представители внешнего для региона исламского мира. Поэтому для России, занимающей особое геополитическое положение, проблема борьбы с терроризмом играет ключевую роль в жизни страны. За последние годы именно в России произошло большое количество терактов, дестабилизировавших положение в государстве. Именно поэтому проблема терроризма в ЮФО имеет серьезное практическое значение и не менее важным представляется научное исследование этого феномена.

Широкое изучение проблемы терроризма началось только в конце XX века. Исследованием проблемы сегодня занимаются государственные и общественные организации, научно-исследовательские институты, специальные службы, военные ведомства и т.д. Проводятся многочисленные конференции, семинары, симпозиумы, появилась специальная научная дисциплина - террология.

Историографию проблемы терроризма в ЮФО можно разделить на 3 принципиальные части. Первая - это работы, посвященные проблемам России в Чечне, чеченскому терроризму и 2-м чеченским войнам. Вторая - это уже та часть работ, которая посвящена проблеме терроризма на Северном Кавказе, своего рода общие труды. И, наконец, третья часть - это работы, посвященные, в основном, религиозному аспекту терроризма на Кавказе.

Что касается первой части, то тут следует сказать, что события в Чечне обросли огромной научной и публицистической литературой, в которой представлен широчайший спектр взглядов, мифов, стереотипов. Появились первые попытки целостного подхода к чеченской проблеме. Но они, как правило, страдают очевидной политической заданностью, тенденциозностью. К таким работам относятся сборники «Чечня и Россия: общества и государства» под редакцией Д.Е. Фурман, вышедший в Москве в 1999; и сборник «Россия - Чечня: цепь ошибок и преступлений», опубликованный в 1998 году, в котором сделана попытка проследить основную канву событий в Чечне, оценить деятельность обеих сторон конфликта с помощью универсальных критериев гуманитарного права и норм прав человека. Вывод ужасающий - преступления и нарушения федеральных сил больше и грубее преступлений террористов.

Последняя монография известного этнолога В.А. Тишкова «Общество в вооруженном конфликте. Этнография чеченской войны», вышедшая в 2001 году насыщена фактическим материалом, интересными наблюдениями и выводами о конфликте в Чечне, но распадается на сегменты и не дает полного представления о войнах. Важным представляется формирование документальной базы и публикация мемуарной литературы участников и свидетелей событий в Чечне. Среди них выделяются открытостью воспоминания Г.Н.Трошева «Моя война. Чеченский дневник окопного генерала», также вышедшие в 2001 году и развеивающие мифы, созданные вокруг армии, приоткрывающие тайные пружины некоторых событий. Но все это лишь первые подходы к проблемам, которым явно не хватает надежной источниковой базы, особенно по тайнам «грозненского и кремлевского дворов», политические и криминальные игры в которых в 90-е годы кроваво резонировали на Юге России.

В 2001 году вышел и сборник Центра системных региональных исследований и прогнозирования ИППК РГУ и ИСПИ РАН «Современное положение Чечни: социально-политические проблемы». Настоящий сборник затрагивает отдельные аспекты социально-политических проблем, переживаемых чеченским обществом, участия в их решении федерального, регионального уровней российской государственности. Не все рекомендации по преодолению кризиса являются убедительно обоснованными, не все оценки социальных процессов в Чечне можно признать бесспорными, но они могут способствовать в ходе обсуждения выработке реалистичных подходов к выходу из кризиса.

Среди других важных работ по этому разделу можно выделить работу Кадырова А.А. «Российско-чеченский конфликт: генезис, сущность, пути решения», выпущенную в свет в 2003, это своего рода попытка оценить ситуацию изнутри, найти выход из конфликтной ситуации. Но более полно взгляд изнутри на чеченский кризис был представлен в книге директора Информационно-аналитического центра «АЛА (СКАЖИ)» Л.С.-Э. Басхановой «Чечня: общественное мнение в условиях этнополитического конфликта», вышедшей в 2004 году в Ростове-на-Дону. В книге анализируются особенности формирования и проявления общественного мнения в условиях чеченского кризиса 90-х гг. ХХ - начала XXI вв. Автор осуществляла мониторинг общественного мнения в Чечне с 1991 года и пришла к выводу, что чеченцы всегда жили верой в сильную власть, но стремление в кризисной ситуации они проявили именно к демократическому пути развития, а не исламского государственного устройства.

Вторая часть работ посвящена в целом проблеме терроризма в ЮФО и методам противодействия террору. Что касается противодействия, то тут можно выделить 2 довольно крупные работы в этой области: Антонян Ю.М. «Терроризм. Криминологическое и уголовно-правовое исследование» (М., 1998) и Ансимов Ю.Н., Алтунин В.Н. «Антитеррористическая деятельность и борьба с экстремизмом: опыт, организация, правовая основа» (Майкоп, 2003). Обе книги дают непосредственный анализ методам борьбы с терроризмом.

Что касается разработки общей проблематики терроризма в ЮФО, то здесь можно выделить несколько крупных исследователей. И.П. Добаев внес огромный вклад в развитие данной темы. Данному автору принадлежат много концептуальных статей в научных журналах, среди прочих: «Исламский фактор в этнополитических процессах на Северном Кавказе», «Исламский радикализм в контексте проблемы военно-политической безопасности на Северном Кавказе» и др. Позже свет увидели и крупные работы автора, относящиеся к данной теме. Это «Исламский радикализм: генезис, эволюция, практика» (2003, Ростов-на-Дону), «Юг России в системе международных отношений: национальная и региональная безопасность», вышедшая в Ростове-на-Дону в 2004 году, и книга Добаева в соавторстве с В.И.Немчиной «Новый терроризм в мире и на юге России: сущность, эволюция, опыт противодействия», выпущенная там же в 2005 году. В книге предлагаются подходы к определению понятий «терроризм», «международный терроризм», «новый терроризм», а также типология этого явления. Рассмотрены особенности терроризма на Ближнем и Среднем Востоке, его проявления в США и государствах Западной Европы, а также специфика, свойственная южному региону России. Тщательно прослеживается национальный, региональный и международный опыт по противодействию терроризму.

Среди последних работ, посвященных проблеме терроризма, можно выделить книгу Валерия Шестакова «Террор - мировая война» (М.,2003). Автор попытался охватить широкий круг вопросов и проблем, однако удалось ему только «пройтись по верхам», лишь уточнив современные проблемы терроризма. Книга посвящена истории террора, особенностям российского терроризма, выделена в книге и региональная специфика. Однако главы, посвященные непосредственно Северному Кавказу, назвать научными нельзя. Скорее книга носит популярный характер.

Вышли сегодня и сборники научных статей, посвященных проблеме терроризма на юге России. Во-первых, это сборник «Терроризм и политический экстремизм», вышедший в 2002 году и основанный на материалах одноименной научно-практической конференции, проходившей 14.12.2001. Авторы сборника раскрывают сущность терроризма в ЮФО, его причины, а так же полно раскрывают современное состояние борьбы с терроризмом в России.

Другие сборники - это серия сборников «Южнороссийское обозрение». Выпуски подготовлены Центром системных региональных исследований и прогнозирования ИППК РГУ и ИСПИ РАН и посвящены различным аспектам проблемы терроризма в Южном федеральном округе. Среди авторов Центра известные исследователи Дугин, Черноус В.В., Ханбабаев К.М., Акаев В. Х., Кротов Д.В. и др.

К 3 части историографии можно отнести работы авторов, выделяющих особенно религиозный аспект проблемы терроризма. В разработку данной проблематики огромный вклад внесли Акаев В.Х. и Бережной С.Е. Среди работ Акаева можно выделить особо значимые «Суфизм и ваххабизм на Северном Кавказе. Конфронтация или компромисс?» (Махачкала, 1999), а также «Ислам: социо-культурная реальность на Северном Кавказе» (Ростов-на-Дону, 2004).

Книги Бережного в 2002 и 2003 годах выходили в соавторстве с Добаевым и Крайнюченко. Работа 2002 года называется «Ислам в современных республиках Северного Кавказа», а 2003 - «Ислам и исламизм на юге России». В 2004 году свет увидела книга, авторство которой принадлежит только Бережному - «Исламский фундаментализм на юге России». Работы Бережного и Акаева наиболее полно раскрывают нам связь терроризма с религией на юге России.

Цель курсовой работы - выявить связь терроризма в ЮФО с международным терроризмом, определить его сущность, причины, а также дать современные социально-политические оценки происходящему на юге страны.

При написании курсовой работы я руководствуюсь понятиями терроризма и экстремизма.

Определение понятия терроризма во всех источниках разное.

В своей же работе я буду опираться на более полное определение этого понятия, данного в ст.3 Федерального закона «О противодействии терроризму».

Терроризм - это идеология насилия и практика воздействия на принятие решения органами государственной власти, органами местного самоуправления или международными организациями, связанные с устрашением населения и (или) иными формами противоправных насильственных действий Федеральный закон «О противодействию терроризму» 6 марта 2006 года №35-ФЗ. // «Российская газета». 2006. 10 марта. С. 12..

Экстремизм - 1) деятельность общественных и религиозных объединений, либо иных организаций, либо средств массовой информации, либо физических лиц по планированию, организации, подготовке и совершению действий, направленных на: насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности Российской Федерации; подрыв безопасности Российской Федерации; захват или присвоение властных полномочий; создание незаконных вооруженных формирований; осуществление террористической деятельности; возбуждение расовой, национальной или религиозной розни, а также социальной розни, связанной с насилием или призывами к насилию; унижение национального достоинства; осуществление массовых беспорядков, хулиганских действий и актов вандализма по мотивам идеологической, политической, расовой, национальной или религиозной ненависти либо вражды, а равно по мотивам ненависти либо вражды в отношении какой-либо социальной группы; пропаганду исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, социальной, расовой, национальной, религиозной или языковой принадлежности;

2) пропаганда и публичное демонстрирование нацистской атрибутики или символики либо атрибутики или символики, сходных с нацистской атрибутикой или символикой до степени смешения;

3) публичные призывы к осуществлению указанной деятельности или совершению указанных действий;

4) финансирование указанной деятельности либо иное содействие ее осуществлению или совершению указанных действий, в том числе путем предоставления для осуществления указанной деятельности финансовых средств, недвижимости, учебной, полиграфической и материально-технической базы, телефонной, факсимильной и иных видов связи, информационных услуг, иных материально-технических средств Федеральный закон РФ «О противодействии экстремистской деятельности» 25 июля 2002 года - №114-ФЗ.// Федеральный закон: выпуск 10(85). М. 2003. С. 3-4..

В работе я использую 2 метода исследования. Во-первых, это историко-генетический метод, который позволяет раскрыть сущность и содержание терроризма, а так же изменения изучаемого феномена в процессе исторического движения. Генетический метод позволяет показать причинно-следственные связи, закономерности развития терроризма, а исторические события и личности охарактеризовать в их индивидуальности и образности. Во-вторых, это историко-типологический метод, который позволяет выявить общее в единичном, то есть соотнести терроризм в ЮФО с международным терроризмом, изучить аспекты, которые их объединяют.

В курсовой работе я использую следующие исторические источники:

I. Документы государственных и управленческих структур

К этой группе относится Конституция РФ, по которой Российская Федерация состоит из республик, краев, областей, городов федерального значения, автономной области, автономных округов - равноправных субъектов Российской Федерации (ст.5/1), обеспечивает целостность и неприкосновенность своей территории (ст.4/3). В Российской Федерации никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной (ст.14/1), государство гарантирует равенство прав независимо от национальности, языка, принадлежности к религии (ст.19/2), а так же не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду (ст. 29/2);

Указ президента РФ №116 «О мерах по противодействию терроризму» от 15.02.2006, в котором ответственность за противодействие терроризму ложится на ФСБ России, а также создается Национальный антитеррористический комитет во главе с директором службы безопасности России;

Федеральный закон РФ «О противодействии терроризму», принятый Государственной Думой 26 февраля 2006 года и подписанный президентом РФ 6 марта 2006 года - №35-ФЗ.

Настоящий Федеральный закон устанавливает основные принципы противодействия терроризму, правовые и организационные основы профилактики терроризма и борьбы с ним, минимизации и (или) ликвидации последствий проявлений терроризма, а также правовые и организационные основы применения Вооруженных Сил Российской Федерации в борьбе с терроризмом. . Федеральный закон «О противодействию терроризму» 6 марта 2006 года №35-ФЗ. // «Российская газета». 2006. 10 марта. С. 12..

Федеральный закон РФ «О противодействии экстремистской деятельности», принятый Государственной Думой 27 июня 2002 года и подписанный президентом РФ 25 июля 2002 года - №114-ФЗ. В нем определяются правовые и организационные основы противодействия экстремистской деятельности, устанавливается ответственность за ее осуществление.

II. Труды политических лидеров

Выступление президента РФ Владимира Путина на расширенном заседании Правительства 13 сентября 2004 года, которое посвящено тому, что необходимо сделать для эффективного противостояния терроризму. В своем выступлении президент доказывал, что борьба с терроризмом - это наша общая и главная цель, а достижение ее зависит от того, насколько мобилизованы все ресурсы государства и общества;

Интервью Николая Патрушева, директора ФСБ России, в котором он оценил современную ситуацию в сфере борьбы с терроризмом, высказался по проблеме международного сотрудничества в этой области, а так же по вопросам изменения законодательства для более эффективной контртеррористической деятельности;

Интервью Николая Бритвина, начальник ростовского областного управления ФСБ, в котором он оценивает деятельность подразделения ФСБ в ЮФО;

Интервью Валерия Драганова, председателя Комитета Государственной Думы по экономической политике, предпринимательству и туризму, в котором он описывает ситуацию в России после теракта в Беслане и дает свои оценки;

Статья члена Совета Федерации Рамазана Абдулатипова «Кавказ сегодня: когда безопасность важнее свободы», которую он полностью посвятил проблемам региона;

Высказывание члена партии КПРФ В.Кашина, в котором он дает оценку происходящих событий на Кавказе сегодня и сравнивает их с тем, что было в СССР;

Высказывание Владимира Германенко, члена СФ от администрации Алтайского края, в котором он дает свой взгляд на причины терроризма в ЮФО, а также на методы по борьбе с ним;

Высказывание Олега Шурдумова, члена СФ от Правительства Карачаево-Черкесской Республики, в котором он так же оценивает ситуацию на Кавказе сегодня с оглядкой на Советский Союз;

Работа Евгения Примакова «Мир после 11 сентября», в которой автор попытался оценить положение в мире после теракта в Нью-Йорке, высказал и свой взгляд о России, о ее роли на мировой арене, а также об урегулировании конфликта в Чечне.

III. Периодическая печать

К этой группе относятся материалы газет («Российская газета», «Северный Кавказ», «Независимая газета», «Аргументы и Факты», «Россия»), журналов («Российская Федерация сегодня», «Власть», «Эксперт», «Полития», «Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ»), в которых постоянно публикуются концептуальные статьи, посвященные проблеме терроризма в ЮФО, мерах по борьбе с ним, а также независимая социально-политическая оценка авторов.

IV. Ресурсы Интернет

К этой группе относятся материалы сайтов «Кавказский узел» (www.kavkaz-uzel.ru), где дается независимая кавказская оценка происходящего на Северном Кавказе; сайт самих террористов - www.kavkazcenter.com; сайт «Наследия» www.nasledie.ru и «Исламофобии» - www.islam.stu-dio.ru, где публикуются научные материалы по проблеме терроризма; «Время регионов» - regtime.ru, на котором обсуждаются события во всех регионах России, в том числе и в ЮФО; сайт газеты «Южный Федеральный» - www.u-f.ru; а так же сайт, посвященный исключительно проблемам ЮФО - www.southru.info.

На основе анализа этих источников можно раскрыть цели курсовой работы.

I Глава. Причины терроризма в ЮФО, его сущность и социально-политические оценки.

Южный федеральный округ (ЮФО) Российской Федерации образован в 2000 году и включает в себя два крупных очага ислама - Северный Кавказ и Нижнее Поволжье. Лондонский Центр исследования мировых рынков представил в 2003 году доклад «Глобальный террористический индекс-2003», по которому место России по количеству терактов можно оценить как 16-е. А уже в 2003 году в ЮФО было совершено 400 преступлений, квалифицированных как терроризм (всего по России 651 такое преступление), по этому показателю, так же, как и по числу пострадавших от терроризма лиц, Россия, несомненно, занимает одно из первых мест в мире. А угроза террора для нашей страны лондонскими экспертами была явно недооценена Хлобустов О. Что противопоставить терроризму в России?// «Власть». 2004. №3. С.30-34..

Проблема терроризма в России имеет непосредственное отношение к ЮФО, а вернее к Северному Кавказу. Исследователи признают распространение здесь так называемого «чеченского» терроризма, имея в виду не этно-национальную, а политико-организационную и тактическую его характеристики. В этой связи «чеченский» терроризм является частью или локально-региональным ответвлением исламско-фундаменталистского терроризма, который после образования в апреле 1998 года в Пакистане «Мирового фронта джихада» (МФД) также стал феноменом современной политической жизни и международных отношений.

В своей статье «Содержание и сущность «чеченского» терроризма» политолог Игорь Хлебников доказывает связь исламского терроризма с «чеченским». Оба они имеют одинаковую идеологическую платформу, только у «чеченского» терроризма она модифицирована применительно к конкретным регионально-политическим условиям. Если декларируемая цель МФД - распространение «истинного» ислама и создание на его основе религиозного государства, то для террористических организаций, базирующихся в Чечне, она конкретизируется как распространение своего влияния на сопредельные территории Северного Кавказа, прежде всего Дагестан, а также поволжские республики традиционного распространения ислама и центральноазиатские республики СНГ Хлебников И. Содержание и сущность «чеченского» терроризма.// «Власть». 2003. №8. С.46-49..

Итак, на Северном Кавказе Россия столкнулась с разновидностью международного, а не этнического терроризма. Различные исследователи называют его по-разному. И.П. Добаев и В.И. Немчина выделяют его как «новый терроризм» или «террористический интернационал», т.е. не связывающий себя с каким-либо конкретным государством Добаев В.П., Немчина В.И. Новый терроризм в мире и на юге России. Ростов-на-Дону. 2005. С.3.. Валерий Шестаков называет данный терроризм «новой формой тотальной войны» Шестаков В. Террор - мировая война. М. 2003. С.20.. Евгений Примаков говорит о терроризме, как о «самодостаточной системе», как о новом игроке на международной арене Примаков Е.М. Мир после 11 сентября. М. 2002. С. 13.. Федоров А.В. характеризует его «супертерроризмом» Федоров А.В. Супертерроризм: новый вызов нового века. М., 2002. С.15.. Чтобы понять сущность нового терроризма, необходимо сначала уточнить процессы, которыми он был вызван к жизни.

Этот качественно новый терроризм, не связанный с конкретным народом или государством, обусловлен процессами глобализации и установления нового мирового порядка.

Сегодня не все исследователи выделяют отрицательные стороны глобализации. К примеру, один из самых признанных специалистов мира по проблемам глобализации Джордж Сорос терминологически уравнивает последнюю со свободным движением капитала и возрастающим влиянием глобальных рынков и транснациональных корпораций на национальные экономики Сорос Д. О глобализации. М. 2004. С.5.. А в своей книге «О глобализации», где есть даже специальная статья «Недостатки глобального капитализма», он не слова не говорит о терроризме. Среди недостатков мы встретим лишение социального обеспечения, финансовые кризисы и т.д. Сорос считает, что «серьезными причинами несчастий и бедности в мире являются вооруженные конфликты, репрессивные и коррумпированные режимы и некомпетентные чиновники» Там же. С.32., это же и причины терроризма.

Однако более достоверным мне кажется другое мнение: глобализация стоит у истоков рождения нового, самодостаточного терроризма Примаков Е.М. Мир после 11 сентября. М. 2002. С.142-144.. Те страны и группы населения, которые не имеют возможности испытать на себе политические и экономические преимущества глобализации, осознают, что она ведет к утрате их идентичности, значимости, разрушает традиции, обычаи, ценностные ориентиры. В результате возникает протестный электорат, который при умелом манипулировании им с помощью агрессивных религиозных лозунгов становится источником кадрового пополнения террористических структур. В наибольшей степени «консервация» с точки зрения человеческой личности отмечается в странах мусульманского Востока. Поэтому не случайно, что сегодня именно оттуда идет по миру наиболее мощный накат экстремизма и терроризма. В ЮФО, начиная с кампании 1994-1996 гг. на внутреннюю ситуацию в так называемой Чеченской Республике Ичкерия все большее влияние оказывали радикальные исламисты, которых здесь чаще всего называют «ваххабитами». «Роль собственно чеченцев среди высшего руководства бандформированиями неуклонно снижается, так как основные каналы поставок оружия и финансовых средств находятся в руках представителей зарубежных исламистских организаций. В свое время одним из таких был эмир Хаттаб, затем Абу Валид и т.д. Именно эти люди стали одними из самых влиятельных фигур в незаконных вооруженных формированиях в Чечне. Причем они приобрели больший авторитет, чем чеченские полевые командиры» Добаев И.П. «Новый терроризм»: вызовы XXI века.// http://southru.info/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=18. Об усилении в Чечне влияния иностранных наемников свидетельствует также рост числа терактов с применением самоубийц, что соответствует идеологии арабских ультрарадикальных исламистских группировок, но никак не менталитету чеченского или какого-либо другого северокавказского этноса.

Особенностью терроризма, порожденного современным общественным развитием, является то обстоятельство, что по уровню использования преимуществ глобализации он опережает межгосударственные объединения, функционирующие в сфере безопасности.

Взаимосвязь между чудовищными метастазами терроризма и меняющейся действительностью все очевиднее. Сегодня одна пятая часть человечества присваивает 80 процентов мирового богатства. Если в конце XIX в. самая богатая страна мира по доходам на душу населения девятикратно превосходила самую бедную, то сейчас это соотношение составляет сто к одному Добаев В.П., Немчина В.И. Новый терроризм в мире и на юге России. Ростов-на-Дону. 2005. С.8..

Террористические группировки рождаются и функционируют вне поля правового регулирования и способны пронизывать все общество. Они могут развиваться и функционировать в любой - нейтральной, дружественной или враждебной - среде и создавать свою инфраструктуру на транстерриториальной основе, опираясь на современные коммуникативные технологии, легальные и нелегальные методы мобилизации и использования людских ресурсов. Они накрепко спаяны общей идеологией, какую бы окраску она не принимала, что снимает проблему оправдания человеческих жертв, способствует жесткости внутренней организации и повышению уровня ее конспиративности.

Итак, процессы глобализации вызвали радикализацию населения на Востоке, что привело к появлению глобального исламского терроризма, с проявлением которого и столкнулась Россия в Южном федеральном округе. И несмотря на отсутствие внутреннего единства в рядах чеченского «движения сопротивления», можно утверждать, что особенность современного терроризма заключается в сращивании на основе идеологии радикального ислама религиозного, этнического и криминального терроризма, поддерживаемого аналогичными международными структурами. И можно сделать вывод, что это «движение» является сегментом международного исламского терроризма.

Стоит выяснить и то, почему международный терроризм получил свое распространение именно на юге России, а не в каком-либо другом регионе страны. Причиной может служить развитие в этом регионе ислама. История российского ислама начинается с Северного Кавказа, поскольку уже в VII в. арабские завоеватели впервые проникают на территорию южного Дагестана. Исторически ислам в регион был привнесен извне и насаждался здесь в течение многих веков, главным образом, опираясь на мощь внешних сил. Уровень исламизации северокавказских этносов неуклонно понижается с востока на запад.

На Северо-Восточном Кавказе (Дагестан, Чечня, Ингушетия) получил развитие суннитский ислам шафиитского толка в форме суфизма (накшбандийский и кадирийский тарикаты, а с ХХ в. - и шазилийский тарикат, последний только в Дагестане); на Северо-Западном, у части кумыков и ногайцев, а также во всех других субъектах ЮФО - суннитский ислам ханифитского толка.

В постсоветский период, особенно в ходе военной кампании в Чечне в 1994-96 гг., в регионе появляется и постепенно укрепляет свои позиции радикальный фундаментальный ислам, получивший известность как «северокавказский ваххабизм» или неоваххабизм Ожиганов Э.Н. Профиль терроризма: природа, цели и мотивация.// Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. -2005. -№ 07 (259). . Почему?

Главным действующим актором на исламском поле выступал традиционный ислам, представленный большинством традиционно верующих мусульман, тарикатскими структурами - так называемыми вирдовыми (мюридскими) братствами во главе с суфийскими шейхами и устазами, а также институализированными исламскими организациями - духовными управлениями мусульман (ДУМ).

В результате распада единого Духовного управления мусульман Северного Кавказа (Махачкала) в каждой республике региона возникли самостоятельные ДУМ. Более того, в ряде ДУМ отсутствовало и до сих пор отсутствует внутреннее единство. Все это стало причиной того, что северокавказский традиционный ислам к моменту развала Советского Союза был крайне ослаблен и в условиях резко усилившихся «возрожденческих» процессов попросту оказался не готов к осознанному сопротивлению чуждому и враждебному идеологическому вторжению.

В связи с временной слабостью традиционного ислама его зону воздействия попытались занять иные субъекты, как правило, политизированные, можно сказать околоисламские, поскольку большинство из них, строго говоря, мусульманскими не являются. Главным и наиболее опасным противником традиционализма в регионе выступает неоваххабизм, который после событий в Дагестане в августе 1999 г. приобрел преимущественно ультрарадикальный (экстремистский) характер, активно используя для достижения политических целей террористическую практику Добаев В.П., Немчина В.И. Новый терроризм в мире и на юге России. Ростов-на-Дону. 2005. С.146-147..

В понимании масштабов влияния неоваххабизма или «северокавказского ваххабизма» на Северном Кавказе нужно, в первую очередь, определить, что это за явление.

«Ваххабизм - термин, обозначающий еретическое исламское направление, основателем которого был Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб (1703-1787гг.), изложивший свои взгляды в “Китаб аль-таухид (Книге единобожия)”. Ваххабизм является частью такого явления в суннитском исламе как салафия.

Салафия (от арабского глагола "салафа" - "быть изначальным"), фундаменталистское религиозно-этическое направление, возникшее в 14 веке из трудов мусульманского философа ибн Таймии, апеллирующее ко времени Мединской общины (622-630гг) пророка Мухаммада как "золотому веку" ислама. Мединская община провозглашается обществом максимально приближенным к идеалу, а значит примером и целью коррекции абсолютно любого социума.

Главный догмат ваххабизма - вера в безусловно единого бога. Основной своей задачей ваххабиты считают борьбу за “очищение ислама”. Ваххабиты (которые также себя называют, кроме “салафитов”, “таухидун” или “мувахидун” - единобожники) отвергают различные “новшества”, возникшие в процессе тысячелетнего развития традиционного ислама - культ святых, дервишество, местные особенности существования ислама и прочее. Крайнее отрицание "посредничества" между Аллахом и человеком вызывает чрезвычайно негативное отношение ваххабитов к представителям практически всех течений в исламе. Особенно к суфиям. "Посредниками" между богом и человеком в суфизме выступают шейхи (старейшины) и устазы (наставники). Суфизм имеет исконно широкое распространение на Северном Кавказе» Боровиков Е.В. Ваххабизм на Северном Кавказе.// Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ. -2005. -№ 07 (259)..

Большое внимание ваххабиты уделяют понятию "джихада". Правда, это понятие в их интерпретации не разделяется на "великий" (борьба в душе верующего с собственными губительными страстями) и "малый" (война против неверных) джихад, как в традиционном исламе. Для ваххабитов джихад един, с акцентом на войну вовне, против неверных. Мусульмане, исповедующие другие формы ислама для них являются также неверными. Методы борьбы против них, соответственно, такие же, как и против кафиров. "Неверными", следуя вопреки Корану, салафиты называют всех, кто не воспринимает ислам в интерпретации их учения. Коран называет "неверными" исключительно язычников.

Распространение данной идеологии, враждебной российской атмосфере национальной и религиозной терпимости, вносит раскол в отечественную исламскую умму. В свою очередь, это обстоятельство дестабилизирует межрелигиозные и межнациональные отношения, обостряя политическую обстановку в стране.

Таким образом, на Юге России исламский фундаментализм, салафийя или ваххабизм появился на общей волне возрождения ислама в конце 80-х - начале 90-х гг. Наибольшее распространение он получил в регионах Северо-Восточного Кавказа, где исламская традиция была наиболее устойчивой. Однако исламистские идеи, включающие в себя и салафитский компонент, стали транслироваться и в других регионах Юга России. Исламский фундаментализм был тесно связан с политическими процессами, происходящими в регионе, что отразилось на неоднородности и противоречивости этого явления. На салафитскую идеологию опирались как умеренные сторонники «очищения ислама», так и экстремисты.

Обострение конфликта в Чечне, в который активно вмешивались зарубежные исламистские и террористические организации, привело к созданию в середине 90-х гг. на Северном Кавказе квазинезависимого государства Ичкерия, которое превратилось в плацдарм международного терроризма, существовавший под прикрытием религиозной идеологии. Под влиянием укрепившихся в Чечне экстремистов, значительная часть салафитского движения региона перешла на более радикальные, а зачастую экстремистские позиции.

«Ваххабизм» в южнороссийском регионе окончательно стал синонимом экстремизма и терроризма. Вооруженный джихад против местных и федеральных властей превратился в основную цель лидеров ваххабизма. В связи с этим произошло качественное изменение состава фундаменталистских групп: в них все более весомое место занимают представители криминального мира и маргинализированные слои населения, которые видят в ваххабизме средство достижения своих личных целей. Определяющее место в планах и действиях ваххабитов стала занимать идея распространения конфликта на другие территории с целью насаждения там исламизма.

«Начало в 1999 г. контртеррористической операции привело к частичному слому организационной структуры ваххабитов не только в Чечне, но и на Юге России в целом. Однако имеющие место современные социально-политические процессы свидетельствуют о долгосрочных перспективах этого движения в регионе. Его характер и вектор развития во многом будут зависеть от политики властей, понимания ими сущности, целей и задач различных отрядов неоваххабитского движения» Добаев В.П., Немчина В.И. Новый терроризм в мире и на юге России. Ростов-на-Дону. 2005. С.173..

Следует отметить, что ваххабитские общины на Северном Кавказе не являются однородными по составу. Есть среди них крайне радикально настроенные, но есть и довольно значительное умеренное крыло. Естественно, они не отказываются от конечной цели -- установления господства их интерпретации ислама и шариата на Северном Кавказе, но они понимают необходимость воспитания людей, способных его воспринять и не настаивают на немедленной шариатизации региона Ярлыкапов А. А. Радикализм и экстремизм в мусульманской среде на Северном Кавказе ( взгляд этнографа).// http://www.niiss.ru/nb/News/yarlykapov.htm.

Впрочем, радикализм и экстремизм -- это болезнь не только ваххабитов. В 1998 г. ныне покойный муфтий Дагестана Саййидмухаммад Абубакаров произнес ставшую знаменитой фразу: «Всякий мусульманин, убивший ваххабита, попадет в рай, как и мусульманин, погибший от рук ваххабитов» Абдуллаев Н. Ислам и власть в Дагестане.// Диа-Логос: Религия и общество. М.,2001. С.211..

Следовательно, одной из ключевых причин распространения терроризма на юге России является привнесенная извне ваххабитская идеология, которая сумела распространиться в связи с ослаблением позиций традиционного ислама.

Что выделяют в качестве причин терроризма в ЮФО ещё?

Многие исследователи выделяют кроме религиозной причины причину сугубо экономическую. Добаев в одном из своих интервью сказал, что ваххабитская идеология не имела бы такого значения, «если бы не было такой жуткой нищеты... подавляющее большинство людей живет не просто скромно, а на нищенскую зарплату. При общем падении производства и уровня социализации произошло перераспределение всех благ в пользу одной узкой группы. То есть самая главная причина - деньги. Ведь многие террористические акты за деньги осуществляются» Шляхтина О. Об истоках и смысле северокавказского терроризма.// «Северный Кавказ». 27.12.2005.. Такого же мнения придерживается и Романченко Ю.Г.: «Терроризм может рассматриваться как следствие большой разницы в доходах» Романченко Ю.Г. Терроризм: некоторые вопросы истории и теории.// Терроризм и политический экстремизм: вызовы и поиски адекватных ответов. М. 2002.. Представитель партии КПРФ Владимир Кашин тоже считает, что главная причина - это «экономическая составляющая…На основе экономической составляющей в то время партия грамотно вела и национальную политику. Почему не было взрывов, не было социальной напряженности в СССР?» Кашин В. Говорят, что в отношении Кавказа допущено Москвой много ошибок.// «Российская Федерация сегодня». 2004. 21 ноября. С.5. Губрий В. подробно рассказывает о происходящем в социальной и экономической сферах юга России: «Массовая преступность и насилие в Чечне как питательная среда для терроризма - следствие прежде всего тяжелейшего обеднения, вызванного неудачными экономическими реформами, а не Хаттабом. Если в 1980 г. доходы жителя Чечни в среднем были в 2,6 раза меньше, чем у москвича, то в 1992 г. стали в 9,1 раза меньше. А потом хозяйство Чечни вообще было разрушено. В 2002 г. в Чеченской Республике, население которой составляет 0,7 % населения РФ, было 12,7 % от общего числа безработных в РФ - 199 тысяч» Губрий В. Россия: истоки террора и как с ним бороться.// http://www.u-f.ru/article.php?n=26&id=30.

Большинство показателей экономического и социального развития регионов Северного Кавказа значительно ниже среднероссийских. Так, валовой региональный продукт Южного федерального округа (ЮФО) на душу населения отстает от среднероссийского в 1,9 раза, а от других федеральных округов от 1,4 до 3,3 раза. Среднедушевые доходы по округу составляют 65 % от российских, среднемесячная заработная плата в округе ниже среднероссийской в 1,5 раза. Значительным остается уровень зарегистрированной безработицы - он составляет 35 % от общего числа безработных по стране. А среднедушевой доход и уровень заработной платы в национальных республиках Северного Кавказа отстают не только на общероссийском фоне, но и в среднем по округу по данным РосБизнесКонсалтинг на 30.09.2004..

Владимир Германенко, член СФ от администрации Алтайского края, так же считает экономические проблемы главной причиной терроризма в ЮФО: «Если более 50 процентов населения там нынче не работают, где и как, спросите, той же молодежи применять свою энергию? В лучшем случае они отучатся, а дальше что? Берут в руки оружие…» Германенко В. Говорят, что в отношении Кавказа допущено Москвой много ошибок.// «Российская Федерация сегодня». 2004. 21 ноября. С.6. Его поддержал и Олег Шурдумов, член СФ от Правительства Карачаево-Черкесской Республики: «Знаете, терроризм на пустом месте не бывает. Отчего люди идут в террористы? На Кавказе - массовая безработица. Семьи кормить не на что» Шурдумов О. Говорят, что в отношении Кавказа допущено Москвой много ошибок.// «Российская Федерация сегодня». 2004. 21 ноября. С.6..

Конечно, экономический фактор - не причина терроризма, а лишь благоприятная среда для него. Но точка зрения о том, что корни террора лежат в сохраняющейся в регионе массовой безработице, в недостатке эффективной экономической и социальной политики представляется небезосновательной.

Однако существует и другая точка зрения - точка зрения самих террористов, представленная на нашумевшем Интернет-сайте «Кавказ-центра». Они считают, что «разношёрстные эксперты по Исламу и Кавказу (в том числе и европейские) несут такую чушь в своих псевдоанализах, что снова и снова убеждаешься в полном отсутствие у этих «экспертов» всякого понятия о происходящем. Весь их анализ вертится вкруг живота и человеческих страстей. Их логика - логика курицы: «Мир делится на то, что кушают и то, что не кушают». Поэтому и Джихад ведут от бедности, необразованности, отсутствия занятости (развлечений)» Юсуф И. Оккупант, забудь о спокойствие на Кавказе.// http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2005/10/17/38536.shtml. Точка зрения, которую можно увидеть почти во всех исследованиях в этой области. Но у террористов другое мнение: «От бедности на Джихад не идут, там не деньги зарабатывают, а умирают. От бедности идут в криминальные банды. На Джихад идут потому, что люди осознают себя творениями Аллаха, а не потомками обезьян. Потому что невозможно терпеть мерзости, навязываемые мусульманам. Потому что нынешний так называемый «мировой порядок» богоборческий, следовательно, нелегитимен. Потому что нельзя позволить воинствующему сатанизму захватить власть над человеком» Там же.. Такую точку зрения поддерживают не только террористы, Тишков, директор института этнологии и антропологии РАН, высказал, как многим показалось, парадоксальную мысль: «Я не согласен с тем, что от бедности и от того, что депрессивный регион, идет терроризм…Далеко не самые бедные регионы являются источниками терроризма и вооруженных конфликтов. Достаточно привести в пример Страну Басков или Каталонию - область в Испании самую богатую» Платошкин А., Черняк А. Дискуссии круглого стола «Кавказ без России не Кавказ, и Россия без Кавказа не Россия».// «Российская Федерация сегодня». 2004. 21 ноября. С.24.. Однако данное мнение сегодня очень нераспространенное.

Другие специалисты выделяют такие причины, как коррупция. Николай Бритвин, начальник управления ФСБ в Ростовской области, заявил в своем интервью «Российской газете»: «Коррупция потворствует терроризму. У боевиков часто находят совершенно легальные документы…Всего за последние три года было выдано, по нашему мнению, свыше 1100 незаконных паспортов» Безменов А. Видная контрразведка.// «Российская газета». 2006. 11 января. С.6.. Эти слова подтверждает и Директор ФСБ России генерал армии Николай Патрушев: «К сожалению, мы должны признать, что коррупция проникла и в силовые структуры. Иначе как предательство нельзя расценивать массовые факты выдачи поддельных паспортов, в том числе террористам» Патрушев Н. Фронт против террора.// «Российская газета». 2005. 24 ноября. С.7. . «Именно господство криминала и коррупции держит народы Кавказа в состоянии постоянных ползучих конфликтов» Абдулатипов Р. Кавказ сегодня: когда безопасность важнее свободы.// «Российская Федерация сегодня». 2004. 21 ноября. С.2., - считает член Совета Федерации Рамазан Абдулатипов.

Существенной причиной Патрушев считает и то, что «в начале 90-х годов Россия фактически получила открытые южные границы, через которые широким потоком хлынули контрабанда, наркотики, нелегальные мигранты, оружие. По этим же каналам на Северный Кавказ с афганских баз подготовки боевиков стали проникать эмиссары международного терроризма» Патрушев Н. Фронт против террора.// «Российская газета». 2005. 24 ноября. С.7.. О неотрегулированности ситуации на российских границах заявляет и Рамазан Абдулатипов, считая, что особо острое положение сложилось на границах с Грузией и Азербайджаном: «В результате граница оказывается на замке для законопослушного гражданина и прозрачна для бандитов и эмиссаров иностранных разведок» Абдулатипов Р. Кавказ сегодня: когда безопасность важнее свободы.// «Российская Федерация сегодня». 2004. 21 ноября. С.2..

Росту терроризма способствует и деятельность преступных группировок фальшивомонетчиков. «Недавно такая группа задержана в Ростовской области. Фальшивые доллары они печатали в Дагестане…Часть этих денег шла на финансирование террористической деятельности» Безменов А. Видная контрразведка.// «Российская газета». 2006. 11 января. С.6..

Наверно, еще одной причиной терроризма в ЮФО можно выдвинуть крах культуры. «Терроризм обязательно требует оправдания, сдвига умов в достаточно большой части народа. Иначе ни за какие деньги молодежь не пойдет в ряды боевиков. Восстановление исковерканной системы ценностей - немаловажный фактор в борьбе с террором» Губрий В. Россия: истоки террора и как с ним бороться.// http://www.u-f.ru/article.php?n=26&id=30.

Речь не идет о том, чтобы оправдать тех, кто пошел в боевики и террористы, - их ответ преступный, и поэтому их приходится уничтожать. Но если не понять их мотивы, то искоренить терроризм будет невозможно.

Итак, разные исследователи выделяют несколько причин терроризма в ЮФО. Однако ключевой можно считать распространение на Северном Кавказе ваххабитской религиозной идеологии, что стало возможным в связи со слабостью традиционного ислама и слабостью государственной власти в регионе в период распада СССР. Остальные выделенные причины, как то жуткая нищета, низкая зарплата, безработица, т.е. экономическая составляющая, коррупция, открытые южные границы, крах культуры - это скорее благоприятная для распространения терроризма среда; факторы, влияющие на рост социальной базы терроризма в ЮФО.

Однако если вспомнить, что главным методом противодействия терроризму сегодня является сужение социальной базы террористов, то разработка мер по ликвидации вышеописанных факторов может иметь ключевое значение в решении проблем террора в ЮФО.

Теперь перейдем к социально-политическим оценкам ситуации на Кавказе сегодня.

Николай Патрушев считает, что «на территории Северо-Кавказского региона мы столкнулись не с экстремистскими проявлениями отдельных лиц и сепаратизмом локального характера, а с отлаженным и опробованным в других регионах мира механизмом разжигания кризисных очагов руками международных террористических структур. Устремления международного терроризма в этом случае совпали с геостратегическими задачами и планами ряда государств по подрыву территориальной целостности нашей страны… Необходимо устранить причины этой болезни и ее питательную среду… улучшить социально-экономическую ситуацию на Кавказе - значит выбить почву из-под ног террористов, и это должно стать общенациональной целью» Патрушев Н. Фронт против террора.// «Российская газета». 2005. 24 ноября. С.7.. Нельзя не согласиться с Патрушевым, что проблема терроризма в нашем регионе очень сложна и что решать ее необходимо серьезно и комплексно. Иначе политические ошибки, просчеты, амбиции способны сделать из той же Чечни неисчерпаемый источник терроризма.

Валерий Драганов, председатель Комитета Государственной Думы по экономической политике, предпринимательству и туризму, уже разделяет вмешательство деятелей международного терроризма в события на Северном Кавказе на различные сегменты: это наемники, которые орудуют в ЮФО, но это и финансирование, военно-техническое обеспечение террористических акций, их планирование, организация, идеологическое и моральное обоснование, подготовка кадров самого высокого уровня. «Сегодня российский терроризм оплачивается зарубежными центрами - его внутренние финансовые источники перекрыты» Драганов В. Беслан - кровавый финал «Норд-Оста».// «Российская Федерация сегодня». 2004. 18 сентября. С.28..

В настоящее время исламский терроризм рассматриваются многими западными и российскими политологами в качестве одной из главных и реальных угроз существующему мировому порядку. Видимо, такая угроза сохранится и в обозримом будущем. Связи мирового радикального исламского движения с мафией и одиозными режимами некоторых государств могут привести к обладанию ими оружия массового поражения, которым отдельные исламистские группировки, несомненно, воспользуются.

Акаев В.Х. также признает огромную угрозу существующему миропорядку, исходящую от религиозных и политических экстремистов и террористов, прикрывающихся исламскими лозунгами и символикой. Однако он утверждает, что «необходимо признать и то, что не меньшую угрозу для народов Северного Кавказа и их самобытной культуры представляют силы, стремящиеся без оглядки втянуть их в глобальный проект переустройства мира на основе, навязываемых чуждых ценностей. Идеология и практика ваххабитов на Северном Кавказе были задействованы в этом процессе. Создавая джамааты, отрицающие традиции, отрицая традиционную духовную культуру, навязывая идеи «кавказского» и «всемирного» халифата, ваххабизм выступал очевидным фактором угрозы для общества и государства» Акаев В.Х. Ислам: социокультурная реальность на Северном Кавказе. Ростов-на-Дону. 2004. С.220..

Добаев в своих оценках утверждает, что сегодня происходит «растекание» терроризма, чему в немалой степени способствует криминализация региона и особенно Чечни, где терроризм в 1996-1999 гг. фактически получил государственный статус. Тогда террористические акты совершались открыто и оставались безнаказанными. «Государственные структуры занимали позицию невмешательства. В результате Чечня превратилась в убежище террористов, в том числе и международных, что стало главной причиной осуществления на ее территории контртеррористической операции» Добаев И.П. Исламский радикализм: генезис, эволюция, практика. Ростов-на-Дону. 2003. С.290.. Другими отличительными чертами терроризма на Северном Кавказе, как считает Добаев, являются: невиданный масштаб милитаризации, участие большого количества оснащенных самыми современными средствами людей в вооруженных и террористических акциях, нарастающая интернационализация региональных конфликтов и т.д.

Итак, острота проблемы противодействия распространению исламского экстремизма, наносящего ущерб безопасности России, предопределяет выработку соответствующих государственных мер. Они должны учитывать опыт организации работы по противодействию экстремистам, как в мусульманских, так и западных странах. Однако в этом деле основные усилия должны быть направлены на решение социально-экономических проблем, создающих благодатную почву для распространения радикальных идей и привлечения в свои ряды новых сторонников. Такую задачу только силовыми методами решить невозможно. Этот вывод и должен стать основополагающим для России, побуждающим ее элиты и конкретных лидеров разработать и задействовать комплекс научно обоснованных мер по противодействию разрушающему напору исламистов.

Заключение

Итак, цель курсовой работы - выявить связь терроризма в ЮФО с международным терроризмом, определить его сущность, причины, а также дать современные социально-политические оценки происходящему на юге страны - была достигнута.

Процессы глобализации и установления нового мирового порядка обусловили выход на мировую арену качественно нового, неизвестного ранее терроризма. Те страны и группы населения, которые не имеют возможности испытать на себе политические и экономические преимущества глобализации, осознают, что она ведет к утрате их идентичности, значимости, разрушает традиции, обычаи, ценностные ориентиры. В результате возникает протестный электорат, который при умелом манипулировании им с помощью агрессивных религиозных лозунгов становится источником кадрового пополнения террористических структур. В наибольшей степени «консервация» с точки зрения человеческой личности отмечается в странах мусульманского Востока. Поэтому не случайно, что сегодня именно оттуда идет по миру наиболее мощный накат экстремизма и терроризма. Итак, процессы глобализации вызвали радикализацию населения на Востоке, что привело к появлению глобального исламского терроризма.