Марксизм как политико-правовое учение

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ИСТОКИ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОГО УЧЕНИЯ МАРКСИЗМА

1.1 Социально-экономические предпосылки марксизма

1.2 Идейно-теоретические предпосылки марксизма

1.3 Предшественники Маркса в области экономии

1.4 Источники политической теории марксизма

Глава II. ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ МАРКСИЗМА

2.1 Основные положения марксистской теории

2.2 Эволюция политико-правовых взглядов Маркса и Энгельса

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Право и государство в динамике истории возникают, существуют и меняются. История правовой и политической мысли является такой же универсальной, т. е. многоединой, как история права или история государства. Марксистское политико-правовое учение - одно из интереснейших политико-правовых учений, возникшее как необходимое следствие определенной стадии исторического развития общества, экономической жизни, политических отношении, науки и культуры.

В период развития промышленного капитализма, которое вело к росту численности и организованности класса наёмных рабочих, ряд влиятельных публицистов и теоретиков притязал на выражение и защиту интересов этого класса. На основе таких притязаний складывались доктрины, программная часть которых предусматривала коренное изменение общественного устройства, замену капитализма социальным строем без эксплуатации и угнетения народных масс буржуазией. По мере распространения коллективистских и коммунистических идей в массовом рабочем движении они стали называться социалистическими идеями и теориями.

Среди многочисленных теорий наибольшее влияние имел марксизм.

Марксизм как политико-правовое учение и самостоятельная доктрина сложился во второй половине 40-х годов XIX века, а в 70-80-х годах этого же века стало значительным идейно-политическим течением в Европе.

Главными в учении марксизма исследователи выделяют две идеи, имеющие самое непосредственное отношение к политике. Первая - это теория прибавочной стоимости, из которой вытекает относительное и абсолютное обнищание пролетариата. А отсюда - неизбежность революции, когда это обнищание достигнет непереносимого предела. Вторая - идея материалистического понимания истории, то есть идея естественного хода исторического процесса, обусловленного, в конечном счёте, экономикой (развитием производительных сил, которым должен соответствовать уровень и характер производственных отношений). Отсюда вывод: революция неизбежна, но произойдёт она только тогда, когда для этого созреют необходимые условия. Поэтому ускорить или замедлить революционный процесс искусственным вмешательством невозможно.

Тема настоящей работы является актуальной, так как в последние годы интерес к политико-правовым учениям и их идеям вообще и к идеям марксизма, в частности, в обществе усилился.

Цель написания настоящей работы состоит в рассмотрении содержания марксистской политико-правовой теории и исследования актуальности их на сегодняшний день.

В связи с поставленной целью в работе решаются следующие задачи:

рассмотреть социально-экономические и идейно-теоретические предпосылки марксизма, источники политической теории марксизма;

конкретизировать основные положения марксистской теории и их эволюцию.

Работа написана на основе трудов следующих авторов: О.Э. Лейст, В.С. Нересянц и др.

Глава I. ИСТОКИ ПОЛИТИКО-ПРАВОВОГО УЧЕНИЯ МАРКСИЗМА

1.1 Социально-экономические предпосылки марксизма

Как уже отмечалось, марксизм как теория и практика возник в середине XIX века. Это был период, когда на смену феодализму приходил и утверждался как особый строй капитализм. Этот строй утверждался на базе промышленного переворота, который дал гигантский скачок в развитии производительных сил. Возникают крупная машинная индустрия, транспорт, связь; не только общенациональный, но и мировой рынок, мировая торговля, мировая экономика, международное разделение труда, межнациональный обмен, конкуренция и др.

Вместе с развитием индустриального производства происходило формирование промышленного пролетариата, который становится ядром рабочего класса и, по мнению классиков коммунизма, по своему положению в системе общественного производства призван освободить общество от буржуазной эксплуатации. Первые самостоятельные политические выступления пролетариата ведущих европейских стран создали реальные условия для превращения рабочего движения в самостоятельное, выдвигающее собственные цели, политическое движение.

Таким образом, из социально-экономических условий возникновения марксизма следует выделить три:

-победа капитализма в ведущих странах Европы и северной Америки;

-формирование пролетариата в класс, осознание им своих политических задач;

-усиление эксплуатации и, как следствие, обострение борьбы пролетариата против буржуазии.

Необходимо было осознать место пролетариата в капиталистическом обществе, его роль в общественной жизни стран, цели и методы борьбы за освобождение от эксплуатации.

Другими словами, возникла необходимость в теоретическом осмыслении происходящих перемен и в разработке новой идеологии. Такой идеологией и стал марксизм.

1.2 Идейно-теоретические предпосылки марксизма

Марксизм возник не на пустом месте. Он был подготовлен всем предшествующим развитием передовой общественно-политической мысли.

Предшественницей марксистской философии была немецкая классическая философия, представленная, прежде всего, учениями Г. Гегеля и Л. Фейербаха.

В трудах Гегеля нашла своё выражение самая полная для своего времени теория развития (диалектика). Будучи идеалистом, Гегель рассматривал развитие не материи, а некой мистической абсолютной идеи, якобы дающей жизнь природе и обществу. Но под иррационалистической оболочкой в философии Гегеля содержалось рациональное зерно. Этим зерном была идея всеобщего развития, осуществляющегося через возникновение и раскрытие внутренних противоречий, через отрицание всего отжившего, через скачки и восхождение на качественно новые ступени поступательного движения мира.

Нужно было освободить гегелевскую диалектику от мистических наслоений. С критикой философии Гегеля выступил Л. Фейербах. В противоположность Гегелю, он был материалистом и потому боролся с гегелевскими мистификациями, стремясь объяснить духовные явления из их земной сути и основы. В центр внимания Фейербах поставил человека с его земными чувствами и стремлениями. Сущность человека он видел в общении между индивидами. Это был шаг к пониманию того, что сущность человека представляет собой совокупность общественных отношений.

Таким образом, философские воззрения Гегеля и Фейербаха вплотную подвели общественную мысль к выработке диалектико-материалистического мировоззрения. Назрела задача критической переработки накопленных достижений философской мысли, диалектики и материализма.

1.3 Предшественники Маркса в области экономии

Великими предшественниками Маркса в области политической экономии были видные английские экономисты Адам Смит и Давид Риккардо.

Исследуя капиталистическое общество, А. Смит пришёл к пониманию того, что стоимость товаров определяется количеством труда, затраченного на их производство. Однако, в своих работах он проявил непоследовательность. Стоимость рассматривалась им как складывающаяся из дохода, приносимого капиталом, трудом и землёй, другими словами - из прибыли, ренты и заработной платы.

Д. Рикардо пошёл дальше Смита. Он увидел противоречия в концепции Смита и доказал, что только созданная трудом рабочего стоимость является источником как заработной платы, так и прибыли и ренты. Отсюда следовало, что весь доход капиталистов возникает за счёт эксплуатации рабочего. Однако, позиции буржуазного экономиста не позволили Д. Рикардо сделать этот вывод. Его интересовал не механизм эксплуатации, а вопрос о том, каким образом возникает богатство при отношениях буржуазного производства.

Таким образом, и А. Смит, и Д. Рикардо рассматривали стоимость как вечное взаимоотношение между вещами. По существу, это было идеологическим обоснованием вечности капиталистического строя. Между тем задача состояла в том, чтобы осмыслить стоимость как исторически обусловленные отношения между людьми. Это открывало тайны капиталистической эксплуатации. И эта задача была решена Марксом.

1.4 Источники политической теории марксизма

И, наконец, политико-правовая теория Карла Маркса и Фридриха Энгельса складывалась в процессе формирования марксистского учения в целом. Большое влияние на эту теорию оказали идеи французских социалистов и коммунистов.

Роберт Оуэн, английский социалист-утопист, подверг критике частную собственность и капиталистический строй, выдвинув идею создания общин, которые строились бы на базе коллективного труда, общности владения, равенства прав и обязанностей всех членов общины. Проявив личное мужество, он попытался осуществить свою мечту на практике. Но его попытки окончились неудачей, так как строились на утопических иллюзиях возможности создания коммунистических ячеек в рамках эксплуататорского класса.

То общество, к которому стремился Сен-Симон, французский социалист-утопист, не было в полном смысле слова социалистическим, так как в нём предполагалось сохранение частной собственности на средства производства. Внутренняя противоречивость теории Сен-Симона привели впоследствии к расколу среди его последователей. И сторонников.

Подобно Сен-Симону, другой французский социалист-утопист, Шарль Фурье, не стремился к революционному выходу из существующего положения. Он мечтал о гармонии интересов, о слиянии классов, а рабочий класс оставался для него лишь объектом эксплуатации, а не революционной силой, способной изменить общественные отношения.

Неудача этих концепций со всей остротой поставила вопрос о научных основах теории социализма, о необходимости перехода в этой области от утопии к наук. И эта задача легла на плечи основоположников марксизма.

Глава II. ПОЛИТИКО-ПРАВОВОЕ УЧЕНИЕ МАРКСИЗМА

2.1 Основные положения марксистской теории

Карл Маркс как создатель политико-правового марксистского учения, оставил заметный след в истории политической и правовой мысли. Его идеи выходят за рамки непосредственно данных проблем, сочетаясь с философскими, социологическими и политическими.

Карл Маркс родился 5 мая 1818 г. в немецком городе Трире. Он был вторым из девяти детей адвоката Генриха Маркса, выходца из семьи раввинов, перешедших в 1816 г. из иудейства в протестантизм.

В 1830 -1835 г. Карл Маркс учился в гимназии города Трира. С 1835 г. учился на отделении права Боннского университета, а с 1836 по 1841 г. изучал право, философию, историю и историю искусств в Берлинском университете, по завершении которого в1841г. получил степень доктора на философском факультете Йенского университета. Молодой доктор философии (аналог сегодняшнего кандидата философских наук), приехав в Париж после окончания университета, с головой уходит в деятельность многочисленных коммунистических кружков. Марксу удалось за короткий срок стать одним из лидеров данного направления, что и привлекло пристальное внимание полиции. Несмотря на то, что Марксу не пришлось попадать за решетку, продолжать деятельность в Европе стало для него излишне опасным и К. Маркс на всю остальную свою жизнь с 1850 по 1883 находит убежище в Лондоне.

В лондонский период жизни К. Маркс пишет в числе многих произведений и «Капитал», который рассматривал как труд всей своей жизни. Что касается финансовой стороны его жизни в этот период, то она складывалась весьма непросто. Так, с 1851 г. и в течение десяти лет К. Маркс является сотрудником газеты «Нью-Йорк дейли трибьюн», но из-за финансовых трудностей на протяжении 1852--1857 гг. вынужден в основном заниматься журналистикой ради заработка, что почти не оставляло времени для продолжения экономических исследований. Правда, несмотря на это, ему удается подготовить работу «К критике политической экономии», и при содействии Ф. Лассаля, уговорившего одного из берлинских издателей принять ее, в 1859 г. она была опубликована.

Однако в 1862 г. разрыв с Ф. Лассалем, прекращение с началом гражданской войны в США сотрудничества в «Нью-Йорк дейли трибюн» вызвали значительные финансовые затруднения, затянувшиеся до 1869 г., когда друг и соратник Ф. Энгельс решил эту проблему, обеспечив К. Маркса ежегодной рентой. Именно в этот период, ценою неимоверных усилий и будучи нездоровым, в 1867 г. он окончательно отредактировал и в том же году в Гамбурге издал I том «Капитала». Два других тома (с самого начала было задумано выпустить «Капитал» в трех томах) ко времени издания первого не были готовы к публикации как ввиду болезни и финансовых затруднений, так и, скорее всего, из-за осознания автором незавершенности этой работы.

При жизни К. Марксу так и не удалось завершить II и III тома «Капитала». К. Маркса не стало 14 марта 1883 г. Весь труд по сбору и подготовке к публикации II, который вышел в свет в 1885 г. и III (издан в 1894 г.) томов «Капитала» взял на себя Энгельс. По-видимому, в самом деле, довольно трудно установить, какая часть приходится на долю Энгельса в произведениях Маркса, но, очевидно, она немаловажная. Но что касается «Капитала», несомненно и другое: эти тома-- посмертные. Их содержание было извлечено Энгельсом из рукописей Маркса, далеко не законченных.

Знакомство с многочисленными и разнообразными политическими учениями французских социалистов и коммунистов наложило отпечаток на политико-правовое учение Маркса, тем более, что его основные интересы и научные изыскания относились к сфере политической экономии. Многие положения политико-правовой идеологии, которые порой считаются достоянием исключительно марксистской теории, были известны и широко распространены во французской социалистической и коммунистической литературе 20-40-х годов XIX века. Это такие положения:

-о буржуазной сущности государства и права того времени;

-о неизбежной социальной революции;

-о необходимости диктатуры пролетариата на период перехода от капитализма к социализму или коммунизму;

-идея отмирания государства при коммунизме и др.

Все перечисленные положения, однако, были включены в систему логически связанной и достаточно оригинальной доктрины, разработанной Марксом и Энгельсом.

Рассмотрим основные положения марксизма и их эволюцию.

К основным положениям теории марксизма относится учение о базисе и надстройке.

Базис - экономическая структура общества, совокупность не зависящих от воли людей производственных отношений, в основе которых лежит та или иная форма собственности. Эти отношения соответствуют определённой ступени развития производительных сил. На базисе возвышается и им определяется юридическая и политическая надстройка, которой соответствуют формы общественного сознания. Государство и право как части надстройки всегда выражают волю и интересы класса, который экономически господствует при данной системе производства.

Маркс писал, что прогрессивными эпохами развития общества являются азиатский, античный, феодальный и буржуазный способы производства, причём буржуазные производственные отношения - последняя антагонистическая форма общественного производства. Одна общественно-экономическая формация сменяется другой в результате борьбы классов, социальной революции, которая происходит, когда постоянно развивающиеся производительные силы приходят в противоречие с устаревшей системой производственных отношений (базисом общества). После социальной революции происходит переворот во всей громадной надстройке.

2. Обосновывая необходимость и близость насильственной коммунистической революции, Маркс и Энгельс утверждали, что в 40-е годы XIX века капитализм уже стал тормозом общественного развития. Силой, способной разрешить противоречие между растущими производительными силами и тормозящими их рост производственными отношениями, они считали нищающий пролетариат, который, осуществив всемирную коммунистическую революцию, построит новое, прогрессивное общество без классов и политической власти.

3. Маркс и Энгельс всегда придавали большое значение раскрытию классовой сущности государства и права.

В книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884 г.) Энгельс доказывал, что государство возникло в результате раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами и само оно является государством исключительно господствующего класса и во всех случаях остаётся по существу машиной для подавления угнетённого, эксплуатируемого класса. В той же работе Энгельс изложил типологизацию государств по их классовой сущности (рабовладельческое, феодальное, капиталистическое государства).

4. По учению Маркса и Энгельса, право тоже носит классовый характер. В «Манифесте коммунистической партии», риторически обращаясь к буржуазии, они писали: «Ваше право есть лишь возведённая в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса»

5. Классовый подход к государству и праву в марксистской теории тесно связан с идеей пролетарской коммунистической революции. В «Манифесте коммунистической партии» они пишут, что пролетариат основывает свой господство посредством насильственного ниспровержения буржуазии. В этом же произведении изложена программа пролетарской революции, в которой первым шагом рабочей революции является превращение пролетариата в господствующий класс и завоевание демократии. Пролетариат использует своё политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия труда в руках государства, т.е. пролетариата, организованного как господствующий класс, и возможно более быстро увеличить сумму производительных сил. Это может произойти сначала лишь при помощи деспотического вмешательства в право собственности и в буржуазные производственные отношения.

В «Манифесте» перечислены конкретные мероприятия, необходимые для переворота во всём способе производства: отмена права наследования, высокий прогрессивный налог, конфискация имущества эмигрантов и мятежников, монополизация государственного банка, подчинение производства плану, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия.

6. Большое место в теории марксизма занимает вопрос о диктатуре пролетариата. В начале 50-х годов Маркс назвал политическую власть рабочего класса диктатурой пролетариата. Ссылаясь на Огюста Бланки, Маркс писал, что этот социализм есть объявление непрерывной революции, классовая диктатура пролетариата как необходимая переходная ступень к уничтожению классовых различий вообще.

7. Политико-правовое учение марксизма содержит идею отмирания политической власти (государства) в коммунистическом обществе, когда не будет классов с противоположными интересами. Эта идея особенно резко защищалась Энгельсом, называвшим государство злом, которое по наследству передаётся пролетариату, ставящему задачу отправить в будущем обществе государство в «музей древностей, рядом с прялкой и бронзовым топором»

Таким образом, основное содержание политико-правового учения марксизма сводится к созданию следующих теорий:

-о социалистической революции и классовой борьбе;

-о диктатуре пролетариата;

-о тактике пролетариата в буржуазной революции;

-о необходимости союза пролетариата с крестьянством;

-о неизбежности слома старой государственной машины и др.

В дальнейшем политико-правовое учение Маркса и Энгельса претерпело ряд дополнений и уточнений, которые рассмотрим ниже.

2.2 Эволюция политико-правовых взглядов Маркса и Энгельса

Уточнения и изменения коснулись, в первую очередь, идей коммунистической революции и диктатуры пролетариата. Они состояли, прежде всего, в суждениях о диктатуре пролетариата, о темпах и формах развития революции.

О диктатуре пролетариата Маркс впоследствии писал неоднократно, внеся существенные новшества. В работе «Критика Готской программы» (1875 г.) Маркс рассматривал две фазы коммунистического общества, на первой из которых в обществе, основанном на началах коллективизма, сохранится узкий горизонт буржуазного права в связи с распределением по труду. На второй, высшей, фазе коммунизма, когда осуществится принцип распределения «по потребностям», отпадёт надобность в праве и государстве. Упоминание в этой работе и о диктатуре пролетариата, и о «будущей государственности коммунистического общества» впоследствии внесло ряд неясностей об исторических рамках диктатуры пролетариата и даже породило идею «общенародного государства», против которой Маркс энергично возражал в той же самой работе

В 70-е годы Маркс говорил о возможности мирного, ненасильственного развития пролетарской революции в Англии и США, где не было развитого военно-бюрократического аппарата исполнительной власти. Энгельс в 90-е годы писал, что можно представить себе (чисто теоретически) мирное осуществление требований социалистической партии в демократических республиках (Франция, Америка) или в таких монархиях, как Англия.

Мысли о возможности легальной пролетарской революции подробно изложены в последней работе Ф. Энгельса - во «Введении к «Классовой борьбе во Франции с 1848 по 1850 г» К Маркса, переизданной в 1895 году по инициативе Энгельса. Не отвергая возможности в будущем уличных боёв пролетариата, Энгельс пишет об успехах германской социал-демократии на выборах и замечает, что буржуазия и правительство стали бояться легальной деятельности рабочей партии больше, чем нелегальной, успехов на выборах больше, чем успехов восстания. Использование рабочим классом представительных учреждений и всеобщего избирательного права для борьбы против буржуазии тем более необходимо, считал Энгельс, что темп развития социальной революции оказался не таким, каким виделся в 1848 году. История свидетельствовала, что тогдашний уровень экономического развития социальной революции был недостаточен для устранения капиталистического способа производства.

Мощная армия пролетариата ещё и теперь (в 1895 г.), писал Энгельс, далека от того, чтобы добиться победы одним великим ударом - она принуждена медленно пробиваться вперёд, упорной борьбой отстаивая позицию за позицией. Использование всеобщего избирательного права и экономический переворот откроют широким массам рабочих путь к политическому господству.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении следует отметить тот факт, что Маркс и Энгельс разрабатывали и распространяли своё учение в бескомпромиссной и ожесточённой борьбе с другими социалистическими учениями. Большая часть их произведений носит острополемический характер, посвящена разоблачению буржуазной или мелкобуржуазной сущности иных социалистических теорий того времени. Так в «Манифесте коммунистической партии» все вообще социалистические теории той эпохи отвергаются как реакционные, буржуазные, мелкобуржуазные, феодальные, утопические и т.п. Активное неприятие и предвзято критический настрой ко всем другим идеям и теориям опирались на незыблемую уверенность в научности только собственной доктрины.

В то же время многочисленные приверженцы марксизма ценили его за глубокую критику капитализма. Однако марксизм, уповая на экономическую обусловленность грядущего отмирания государства, избегал постановки и решения проблемы возможного перерождения временной революционной диктатуры в стабильную деспотическую власть партийно-государственной бюрократии, противостоящую народу.

Популярность марксизму придавало и то, что в программных документах многих рабочих партий Западной Европы его теоретические положения часто соединялись с идеями социальной демократии. Это сочетание породило ряд споров и теоретических затруднений. Например, с самого начала деятельности социал-демократических партий дискуссионным стал вопрос о соотношении революции и реформы, программной цели и повседневной деятельности партий, притязающих на выражение и защиту интересов класса наёмных рабочих. Суть дела заключалась в том, что партии, поддерживающие марксистскую критику капитализма, боролись за практическое улучшение жизни наёмных рабочих не в далёком будущем, не после победы мировой социалистической революции, а уже в современном обществе, при капитализме.

Распространению марксизма и становлению его как влиятельного направления политико-правовой идеологии способствовало участие Маркса и Энгельса в деятельности Международного Товарищества Рабочих (Интернационала). Через эту организацию они имели возможность идейного влияния на растущее рабочее движение. Этому же способствовало и то, что рабочие партии Германии, находившиеся под прямым или опосредованным влиянием марксизма, добились внушительных успехов на выборах в рейхстаг и получили официальное признание.

Рамки данной работы не позволяют подробнее остановиться на влиянии марксизма на мировую историю. Но следует отметить, что попытка осуществить марксистскую теорию в СССР и странах Народной демократии в Восточной Европе после Второй мировой войны изменила лицо мира и наложила отпечаток на его современное состояние.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Под общей редакцией В.С. Нересянца. - М., 1995. - 316 с.

История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Издание 2-е, пер. и доп. / Под ред. О.Э. Лейста. - М.: ИКД «Зерцало - М», 2004. - 576 с.

Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 4-е, пер. и доп. - М.: Издательско-книготорговый дом «Логос», 2002. - 344 с.

Моисеева Н.А. Сороковникова В.И. Философия: Краткий курс. - СПб: Питер, 2004. - 352 с.: ил. - (Серия «Краткий курс»)

Мухаев Р.Т. Политология: учебник для вузов. Издание второе.- М.: Приор-издат, 2003. - 432 с.

Чеснов И.Л. История политических и правовых учений: краткое изложение и методические рекомендации по самостоятельному изучению. СПб: Знание, 1996. - 62 с.