Этапы становления тоталитаризма в Европе на примере режима Муссолини в Италии

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1 Тоталитарный режим

1.1 Определение тоталитаризма

1.2 Причины и истоки возникновения тоталитаризма

Глава 2 Этапы становления тоталитаризма на примере фашистского режима Муссолини в Италии

2.1 Зарождение фашизма

2.2 Фашисты приходят к власти

2.3 Становление режима. Политика

2.4 Черты тоталитаризма в фашистском режиме Муссолини

Заключение

Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

Европейская история первой половины XX в. очень драматична. Многие события этого периода оказали столь глубокое воздействие на судьбы людей и народов, что их отзвуки не только отчетливо слышны, но буквально осязаемы современниками, как пережившими эти события, так и имеющими о них лишь смутное представление. Бездна человеческого горя и страданий, потоки крови и слез, произвол беззакония, растоптанные судьбы - все это, как результат варварского насилия и надругательства над человеческой личностью, неразрывно связано с понятием «тоталитаризм» Белоусов Б.Р. Режим Муссолини и массы. - Изд-во Моск. Ун-та, 2000. - С.5.. Тоталитаризм - это явление, присущее исключительно XX веку. Но и сейчас, в веке XXI, оно не теряет своей актуальности: наряду с существованием до сих пор тоталитарных государств, время от времени наблюдается постоянно рецидивирующий «синдром возврата к идеализируемому прошлому» Там же.. Неудивительно, что изучение тоталитаризма во всех его проявлениях, как и прежде, вызывает широкий общественный и научный интерес. Множество публицистических и научных статей, заметок, брошюр и монографий почти на всех европейских языках, а также многочисленные семинары, коллоквиумы и конференции по проблемам, так или иначе связанным с тоталитаризмом, - лучшее тому подтверждение. Об этом феномене писали такие известные ученые, как Р. Арон, Н. Бердяев, З. Бжезинский, К.Д. Брахер, Ф. Бюррон, А. Грегор, Дж. Линц, И. Ортега-и-Гассет, Т. Парсонс, Э. Фромм и другие Там же.. Например, X. Арендт в книге «Элементы и первоисточники тотального господства» проводила анализ основных форм функционирования власти в условиях тоталитаризма, а в монографии К. Фридриха и З. Бжезинского «Тоталитарная диктатура и автократия», впервые обозначена проблема общественного согласия по отношению к тоталитарному режиму.

Первоначальной целью работы был анализ некоторой литературы по данной теме, изучение социального положения в Европе в 20-30 гг. XX в. Но в процессе изучения литературы выявилось следующее противоречие: большинство исследователей и историков сходятся во мнении, что режим Муссолини в Италии был тоталитарным. Но известный немецкий историк Ханна Арендт в своем классическом, основополагающем труде «Происхождение тоталитаризма» отказывалась признавать Италию при Муссолини тоталитарным государством - она считала, что там наблюдается проявление высшей степени авторитаризма.

На основе данного противоречия напрашивается закономерный вопрос: являлся ли все-таки режим Муссолини тоталитарным? Исходя из данного вопроса выявляется следующая цель - доказать, что режим Муссолини являлся тоталитарным, и на основе его формирования проанализировать этапы развития тоталитаризма в целом в Европе.

Сформулированная цель предполагает решение следующих задач:

1. изучить историю формирования режима Муссолини;

2. выявить соответствие / несоответствие данного режима определению тоталитаризма;

3. проследить влияние итальянского фашизма на становление тоталитаризма в целом в Европе.

Объект исследования - этапы становления тоталитаризма в Европе

Предмет исследования - фашистский режим Муссолини в Италии

Хронологические рамки исследования - с 1919 г. по 1933 г.

Верхняя граница связана с формированием в Италии группы «Фашо ди комбаттименто» - предшественницы фашистской партии; нижняя граница определяется в связи с приходом к власти в Германии национал-социалистов во главе с Гитлером и началом нового этапа развития тоталитаризма.

Территориальные рамки - территория итальянского королевства в 20-30-е гг. XX в.

Работа построена по проблемному принципу.

ГЛАВА 1 ТОТАЛИТАРНЫЙ РЕЖИМ

1.1 Определение и предпосылки тоталитаризма

Тоталитаризм - это недемократический политический режим, который характеризуется приматом государства над обществом и над личностью. Термин произошел от латинского «totalis» - «весь, полный». В 1925 г. термин «тоталитаризм» впервые ввел в политический лексикон Муссолини для характеристики своего движения и режима. При этом он опирался на философские труды одного из ведущих идеологов итальянского фашизма Джованни Джентиле.

При первом приближении тоталитаризм характеризуют следующие взаимосвязанные и взаимообусловленные признаки:

- тотальная идеология, неразрывно связанная с культом вождя Мирский Г. Ушел ли тоталитаризм вместе с двадцатым веком? // Мировая экономика и международные отношения. - 2002. - №1. - С.43.;

- единственная правящая массовая партия;

- тотальный контроль над СМИ;

- контроль над экономикой и профессиональной деятельностью;

- полицейский и идеологический контроль;

- беспощадное использование террора

- унификация и регламентация политической, общественной и духовной жизни (например, единый политдень и пр.);

- ставка на обновление общества на основе утопических глобальных идей;

- ставка на свою расу (может быть, в скрытом и закамуфлированном виде, например, в нашей стране идея «единого советского народа») Там же. - С.41..

Тоталитарные политические режимы бывают правого (фашизм) и левого (коммунизм) толка. Между ними существуют определенные различия.

Фашизм находится в состоянии противоборства с коммунистами и социал-демократами. Это защитная реакция капиталистического способа производства на радикализацию общества. В рамках фашистских режимов произошло установление монопартийной диктатуры над органами государственного управления без уничтожения старой государственной машины. Монопартийная диктатура осуществляет тотальный контроль над обществом. В то же время сохраняется узкая сфера экономической свободы граждан от государства (например, заводы Круппа в Германии остались в частной собственности).

Коммунизм возникает как реакция азиатского способа производства на попытки его радикальной капитализации. В рамках коммунистического режима происходит слом государственной машины «до основанья, а затем...» - замена старого типа государства новым, Советами. Устанавливается тотальный контроль над обществом и тотальное руководство всем общественным развитием.

Первая предпосылка формирования тоталитаризма - появление тоталитарного индивида. Вторая предпосылка - тенденция к идеократии. План - это директива, как закон: господстве идеи над действительностью. Практически идеократия реализовалась через партократию - монополию партии на власть, не ограниченную, по существу, никаким законом и даже уставом самой партии. Третья предпосылка тоталитаризма - культ народа. Этот культ освобождал народные массы от всякой моральной самооценки и самоцензуры, ставил их по ту сторону добра и зла. Тем самым в структуре массового революционного действия высвобождалась энергия разрушения, направляемая этикой революционной целесообразности на уничтожение всяких ограничений, препятствующих достижению абсолютной власти революционного субъекта над действительностью. Все, что творилось, оправдывалось благом народа и именовалось борьбой с врагами народа Тоталитаризм в Европе XX в. - М.: «Памятники исторической мысли», 1996. - С.80..

1.2 Причины и истоки возникновения тоталитаризма

Общей или сходной для двух идеологий (коммунистической и фашистско-нацистской) можно считать их функциональность: обе претендовали на свою исключительность и одновременно всеобщность, имели мобилизационный, радикальный характер, были ориентированы на кардинальное преобразование общества и личности в заданном идеологами направлении. Но по происхождению и сущности они были принципиально различными, друг с другом несовместимыми.

Коммунизм марксистского типа вырос из международного рабочего движения, развивавшего гуманистические традиции и интернационализм, выдвинувшего задачу социального и национального освобождения. Однако преувеличение роли революционного насилия, особенно в условиях исторической отсталости России и ее традиций, усугубленное изоляцией Советской страны от внешнего мира, исказило цели и создало возможности их деформации. Сталинизм произвел в идеологии кардинальный перелом: сохранив догматику и фразеологию, он поставил ее на службу прямо противоположной цели - укреплению националистического этатизма, задушившего свободу и демократию.

Источниками фашистской идеологии были социал-дарвинизм, агрессивный национализм и расизм, социальной базой - прежде всего мелкобуржуазные слои, провозглашенной целью - мировое господство элитарных лидеров «высшей расы». В этой связи обсуждаются вопросы: сопоставимы ли вообще или частично расовая теория и практика нацистов, планы Гитлера о мировом господстве - с одной стороны и извращенная сталинизмом теория и практика классовой борьбы, концепция «мировой революции», - с другой.

Массовые народные движения, охваченные и вдохновленные (подчас до экзальтации) той или другой из двух названных идеологий, внешне имели немало сходных черт. Фашисты и нацисты многое в организации и атрибутике восприняли у социал-демократии, в иерархической централизованной структуре партии - у коммунистов. Но они опередили последних во внедрении принципа «вождизма» и слепого повиновения. Западные движения были исходно тоталитаристскими, в СССР коммунистическое движение перерождалось в таковое постепенно. В Италии и Германии фашисты и нацисты пришли к монопольной власти, опираясь на тоталитарные движения, используя слабости парламентаризма и демократии, оттесняя и подавляя их. Иначе в СССР, где сталинистская тотальная диктатура выросла из авторитарного большевистского режима, «сверху» формируя свою массовую базу. Режимы сближали жестко централизованная структура государства, сраставшегося с партией, кровавая репрессивная практика, но различали социально-экономическая структура, социально-психологические установки (хотя военная экономика и политика уменьшали эти различия) Тоталитаризм в Европе XX в. - М.: «Памятники исторической мысли», 1996. - С.10..

Тоталитаризм возник в Европе, точнее, на периферии европейской цивилизации, как результат некоего синтеза элементов азиатского деспотизма (включая крепостничество в его русском и прусском вариантах) с радикальными идеологическими доктринами, так или иначе апеллирующими к идеям социализма. При этом «периферию европейской цивилизации» следует понимать не только географически, но и как взаимодействие социокультурных и политических комплексов двух типов цивилизаций, в результате которого и рождался этот синтез. Европейская капиталистическая структура с ее веками отработанными институтами республиканизма, парламентской демократии, рыночно-частнособственнической экономики, с ее заботой о свободах, правах и гарантиях индивида, т.е. со всем тем, что в наши дни именуется гражданским обществом и правовым государством, по сути своей несовместима с тоталитаризмом. В то же время европейские свободы позволили появиться на свет радикальным доктринам, не считающимся с моралью и человеком. Это, по сути, издержки самих свобод, прав и демократических институтов, выработанных веками. В противовес европейской традиции в неевропейском мире, и, прежде всего на традиционном Востоке, господствующая система связей была построена на возвышении власти и принижении личности, на господстве командно-административного способа управления в экономике, политике, в обществе в целом. И хотя религиозно-этические нормы оказывали в этом смысле смягчающее воздействие, именно неевропейская структура (азиатский деспотизм с присущим ему «поголовным рабством») была фундаментом, на котором при благоприятных условиях мог созреть (или на который можно было, уже в наши дни, в почти готовом виде перенести) тоталитарный режим.

Столкновение элементов восточной и европейской структур на периферии Европы (Россия, Пруссия, Испания) при благоприятных для этого обстоятельствах (социальный кризис и рост радикализма) способствовало выходу на передний план явного или латентного азиатского деспотизма, который и стал опорой носителей радикальных теорий переустройства мира. Естественно, что чем сильнее были элементы азиатчины, тем большим оказался простор для произвола бесчеловечного и аморального радикализма Тоталитаризм в Европе XX в. - М.: «Памятники исторической мысли», 1996. - С.88..

ГЛАВА 2 ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ ТОТАЛИТАРИЗМА НА ПРИМЕРЕ ФАШИСТСКОГО РЕЖИМА МУССОЛИНИ В ИТАЛИИ

2.1 Зарождение фашизма

Фашистские организации, называвшие себя «боевыми союзами» (fasci di combattimento, откуда и возник термин «фашизм»), создавались в Италии с весны 1919 г. Само слово fascio происходит от латинского корня и буквально означает «связка», «пучок», а в переносном смысле - «объединение». Его применяли к себе различные организации, существовавшие задолго до фашизма и не имевшие с ним ничего общего, но оно же, как упоминалось выше, вошло и в наименование интервентистских союзов, создававшихся по инициативе Муссолини. Интервентизм был прямым предшественником фашистского движения. Оно стало новым центром притяжения для тех, кто раньше поддерживал интервентистскую агитацию - националистов, футуристов, сторонников Д'Аннунцио. От интервентизма фашизм унаследовал не только лозунги и политические приемы, но и персону лидера: таковым стал Муссолини.

Вначале у фашистов не было какой-либо общей программы, и вплоть до конца 1921 г. они намеренно не преобразовывали свое движение в политическую партию. Они искали поддержки в различных слоях населения и потому менять свою позицию от случая к случаю. Григорьева И.В. Италия в XX в. - Учебное пособие для вузов. - М.: ООО Дрофа, 2006. - С.68. При этом в фашистской агитации учитывались и использовались типичные для послевоенной Италии явления массовой психологии - обострение националистических чувств, разочарование в старых политических ценностях, всеобщее недовольство, жажда перемен, ненависть к нажившимся на войне магнатам крупного капитала Там же. - С.69..

Центральное место в идеологическом арсенале фашистов занимала идея нации. Они клеймили державы-союзницы за вероломство по отношению к Италии при дележе плодов победы, а итальянское либерально-парламентское государство - за неспособность удовлетворить «национальные интересы» и поддержать «величие нации». Социалистическое рабочее движение рассматривалось ими как враг, прежде всего в качестве «антинациональной» силы. Заимствуя синдикалистские аргументы, фашисты требовали освободить рабочий класс от опеки «политиков», объявляли себя поборниками его «чистых», экономических интересов и даже поддерживали некоторые забастовки, но в то же время выражали симпатии «трудящейся буржуазии» как элементу, способствующему «триумфу национального благополучия». Обращаясь к молодежи, фашисты воспевали ее военные заслуги, разжигали среди бывших фронтовиков недовольство их статусом в наступившей мирной жизни, умело играли на ностальгических воспоминаниях участников войны о фронтовом братстве, заявляли о том, что итальянский правящий класс одряхлел и страной должны управлять молодые. В преддверии парламентских выборов 1919 г. они высказались за созыв Учредительного собрания, упразднение сената, предоставление права голоса женщинам, введение прогрессивного налога на капитал, конфискацию 85% военных прибылей, участие рабочих в техническом руководстве предприятиями и т. д. В дальнейшем в фашистской пропаганде появился и лозунг, адресованный крестьянам: «Земля тем, кто ее обрабатывает» Григорьева И.В. Италия в XX в. - Учебное пособие для вузов. - М.: ООО Дрофа, 2006. - С.68..

На первых порах за фашистами пошла преимущественно городская мелкая буржуазия. Именно мелкобуржуазным представлениям были созвучны не только националистические идеи фашистов, но и их выпады против крупного капитала, заявления в поддержку «трудящейся буржуазии». Мелкая буржуазия стремилась организоваться в защиту своих интересов, затронутых послевоенными экономическими конвульсиями, не прочь была ущемить обладателей «несправедливо» нажитого богатства и в то же время проникалась все большей враждебностью к рабочему классу, воспринимая мощный размах его выступлений как угрозу частной собственности вообще. В мелкобуржуазной среде (да и в других слоях городского населения) вызывали раздражение непрерывные забастовки, накапливалась готовность поддержать прекращение «хаоса» любой ценой, наведение «порядка», - а этот мотив все более отчетливо звучал у фашистов.

Со второй половины 1920 г. параллельно городским фашистским организациям, черпавшим свои кадры в мелкобуржуазных кругах, усилиями крупных аграриев и зажиточной крестьянской верхушки стали создаваться «отряды самообороны», которые представляли собой сельскую ветвь фашистского движения. Эти отряды имели целью сломить с помощью террора ненавистные аграриям батрацкие лиги, контролировавшие условия найма сельскохозяйственных рабочих. В деревне к обещаниям фашистов отдать землю тем, кто ее обрабатывает, стала прислушиваться также и значительная часть средних крестьян - арендаторов или испольщиков, мечтавших получить землю в собственность.

Муссолини разъяснял, что «фашисты - это цыгане итальянской политики; они не связаны ни с какой целью. У нас нет никаких твердо установленных принципов, - говорил он, - у нас нет ничего, потому что мы - не религия, а лишь движение. Мы - не партия, мы - здоровое тело нации». С начала 1921 г. фашисты, стремясь оказать влияние на промышленных и сельскохозяйственных рабочих, приступили к созданию собственных профсоюзов. Этим профсоюзам удалось привлечь часть батраков, деморализованных террором против «красных лиг» и надеявшихся отстоять свои интересы с помощью новых организаций. Среди городских рабочих еще сохраняли свои позиции традиционные направления в профсоюзном движении и агитация за фашистские профсоюзы находила значительно меньший отклик, чем в деревне.

Под давлением своих сподвижников Муссолини решил, что, пока не стихли беспорядки, власть надо брать в руки. В ноябре 1921 он преобразовал возглавляемое им движение в фашистскую партию с новой, тщательно разработанной, хотя и менее радикальной программой Григорьева И.В. Италия в XX в. - Учебное пособие для вузов. - М.: ООО Дрофа, 2006. - С.68..

2.2 Фашисты приходят к власти

Политическая нестабильность в стране усиливалась. С июля 1921 г. по август 1922 г. сменилось три кабинета (их возглавляли Ф.С. Нитти, И. Бономи и малоизвестный депутат-либерал Л. Факта).

Во время правительственного кризиса в июле 1922 г. реформисты проявили готовность войти в состав кабинета вместе с либералами и католиками, рассчитывая, что это поможет остановить продвижение фашистов к власти. 1 августа руководимый ими Союз труда объявил общенациональную забастовку (она была названа забастовкой «в защиту закона») с целью добиться создания правительства, которое будет защищать попираемую фашистами законность и гражданские свободы. Но буржуазные партии не приняли предложенного реформистами сотрудничества, а забастовка, которой фашисты противопоставили угрожающую мобилизацию своих сил, в ряде мест начала перерастать мирные рамки. В Парме рабочие в баррикадных боях одержали победу над отрядами фашистов и изгнали их из города. Подобный поворот событий не отвечал намерениям реформистов. Как только Факта сформировал свое второе правительство, более правое по составу, Союз труда прекратил забастовку. Вскоре после этого он распался.

В ИСП курс реформистов на сотрудничество с буржуазными партиями повлек за собой раскол между ними и максималистами в октябре 1922 г. Исключенные из ИСП реформисты образовали Унитарную социалистическую партию (УСП). Если бы этот раскол произошел раньше, каждое из течений по крайней мере могло бы более свободно действовать в соответствии с собственной линией. Но в данной ситуации он привел лишь к еще большему разобщению внутри итальянского рабочего движения.

Теперь уже ничто не препятствовало фашистам в осуществлении их планов. В конце октября фашистский съезд в Неаполе предъявил правительству ультимативные требования относительно министерских постов. Была объявлена всеобщая мобилизация фашистских дружин, которые стали готовиться к походу на Рим. Правительство подало в отставку. Король, отказавшись подписать последний акт этого правительства - декрет об осадном положении, вызвал в Рим Муссолини и поручил ему формирование нового кабинета. Муссолини и в этот момент не обошелся без лицедейства: в королевский дворец он явился одетым отнюдь не по требованиям придворного этикета (фашистская черная рубашка, брюки цвета хаки и краги) и в свое оправдание сказал монарху, что «едва только успел возвратиться с поля боя», тогда как в действительности с полным комфортом приехал из Милана в спальном вагоне специально предоставленного ему поезда. 30 октября 1922 г. в столицу вступили и расположились лагерем на улицах и площадях отряды вооруженных фашистов, а Муссолини возглавил правительство. Так в Италии установилось господство фашизма. Григорьева И.В. Италия в XX в. - Учебное пособие для вузов. - М.: ООО Дрофа, 2006. - С.74.

Почему итальянским фашистам удалось захватить власть? Это объясняется:

- Во-первых, слабостью итальянского рабочего движения: рабочий класс по вине реформистов был расколот, не имел политического единства и идейной сплоченности;

- Во-вторых, предательской политикой реформистов;

- В-третьих, активной поддержкой фашистов правительством, Ватиканом и крупными монополистами, которые предоставили в распоряжение фашистских организаций необходимые средства;

- Четвертой причиной являлась слабость молодой коммунистической партии Италии Андроников Л.Н. Рабочее движение в Италии в 1918-1936 годах / лекция, прочитанная в Высшей партийной школе при ЦК КПСС. - М., 1957. - С.33..

Приход фашизма к власти был государственным переворотом, хотя и обставленным атрибутами легальности. Он стал началом коренной перестройки итальянских политических институтов, которая происходила постепенно и при формальном сохранении преемственности с прошлым. Сперва как будто по-прежнему функционировал парламент, продолжали считаться легальными все политические партии. За весь период фашистской диктатуры в Италии не была отменена конституция, принятая после национального объединения. Однако, в сущности, от дофашистских политических порядков остался лишь фасад, за которым выстраивался принципиально иной механизм власти.

2.3 Становление режима. Политика

3 января 1925 г. Муссолини заявил, что борьба между правительством и оппозицией будет разрешена силой. Эта дата стала важным рубежом в становлении фашистского государства. Новое правительство Муссолини по составу стало чисто фашистским. Следующее пятилетие фашизма у власти (1925-1929 гг.) можно рассматривать как первую фазу на пути к тоталитаризму. Свое идеологическое обоснование тоталитарный фашизм нашел в теории «государства и нации», развитой сицилийским философом Дж. Джентиле. Еще в годы первой мировой войны в своем труде «Основы философии права» Джентиле выступил с критикой либерализма, уподобив присущее ему понимание свободы индивидов хаотическому движению атомов. Альтернативу атомарному состоянию общества и партикуляризму, а также альтернативу социализму, Джентиле видел в так называемом этическом обществе, организуемом государством, что по его убеждению наиболее отвечало переживаемой эпохе, когда произошло разрушение традиционного общества и возникло общество деструктурированное или массовое Тоталитаризм в Европе XX в. - М.: «Памятники исторической мысли», 1996. - С.98.. «Фашизм, - провозглашал Муссолини, - тоталитарен, и фашистское государство, синтез и общность всех ценностей, выражает всю жизнь народа, движет ею и господствует над нею». Бундерон Р. Фашизм: идеология и практика / пер. с фр. - М.: Прогресс, 1983. - С.67.

Конституционные изменения. Прежде всего, Муссолини попытался добиться поддержки или хотя бы молчаливого согласия большинства палаты депутатов. Для достижения этой цели ему необходимо было заручиться поддержкой других партий, поскольку фашисты были представлены в палате лишь 35 депутатами. Муссолини сформировал кабинет из представителей разных партий, которые вместе с фашистами составили большинство палаты депутатов. Сформированное Муссолини правительство выглядело как коалиционное: из 13 его членов фашистами были лишь трое, один - близким к фашизму националистом, остальные же - либералами (перед самым фашистским переворотом была создана Итальянская либеральная партия), католиками из Народной партии или беспартийными. Но при этом Муссолини взял себе не только пост премьера, но и два важнейших министерства (иностранных и внутренних дел), а министры, не являвшиеся фашистами, были включены в правительство не как представители своих партий, а в персональном порядке. Сразу же после того как Муссолини возглавил кабинет, он без ложной скромности заявил одному из своих сподвижников: «То, чего до сих пор не было, есть... - правительство. Это я» Григорьева И.В. Италия в XX в. - Учебное пособие для вузов. - М.: ООО Дрофа, 2006. - С.77..

Затем Муссолини приступил к укреплению режима личной власти. В середине 20-х годов Муссолини сосредоточил в своих руках огромную власть. Он в одном лице - глава правительства (капо дель говерно), вождь фашисткой партии (дуче) и глава Большого фашистского совета. Дуче не был подвластен парламенту и соединил «в своих руках исполнительную и законодательную власть, ему непосредственно подчинялась фашистская милиция. В стране насаждался культ дуче: согласно уставу партии 1926 г. он, благодаря его воле, силе и деятельности был признан вождем итальянского народа Тоталитаризм в Европе XX в. - М.: «Памятники исторической мысли», 1996. - С.100..

Далее Муссолини провел законопроект избирательной реформы, согласно которой партия, набравшая наибольшее число голосов на парламентских выборах получала две трети всех мест в парламенте. В апреле 1924 прошли всеобщие выборы, в которых участвовало 7,6 млн. человек. Около 65% голосов получили кандидаты фашистов, хотя оппозиция выдвинула обвинение, что этот результат был достигнут путем запугивания и подтасовок.

Народный контроль над провинциальными правительствами со временем был отменен. Уполномоченные представители центрального правительства, т.н. «подеста», имели право смещать избранных чиновников во всех городах и административных центрах. Муссолини принял на себя и многие другие властные полномочия. Он избавился от зависимости перед парламентом и отвечал только перед королем. Ни один вопрос не мог быть включен в повестку дня парламента без его согласия. Ему было поручено постоянное руководство вооруженными силами страны. Таким образом, отныне Муссолини обладал властью издавать правительственные указы, имевшие силу законов.

Похищение и убийство социалистического депутата Джакомо Маттеотти в июне 1924, полная ответственность за которые лежала на Муссолини, сначала сильно поколебали, но, в конечном счете, лишь усилили фашистский режим. В знак протеста депутаты оппозиционных групп покинули парламент, надеясь мобилизовать общественное мнение против фашистов и вынудить правительство уйти в отставку. Однако король воздержался от каких-либо действий, сославшись на то, что не может ничего предпринять до тех пор, пока парламент выражает доверие правительству. На самом деле не могло быть и речи о недоверии правительству, так как избирательный закон 1924 обеспечил фашистам гарантированное большинство в парламенте. Вскоре после этого все партии, за исключением фашистской, были официально распущены, а их представители исключены из состава парламента на том основании, что они, покинув его, сами лишили себя мандатов. В результате оппозиция утратила последний общественный форум, где могла бы выражать свой протест Григорьева И.В. Италия в XX в. - Учебное пособие для вузов. - М.: ООО Дрофа, 2006. - С.83..

Основой деятельности правительства Муссолини стал политический террор. Газеты подвергались цензуре и запрещались. Народное образование было поставлено под контроль фашистов. Была упразднена свобода слова, печати и объединений, создана тайная полицейская служба «Добровольная организация для подавления антифашизма». 31 октября 1926 г. были изданы чрезвычайные законы о роспуске всех «антинациональных» партий. Оппозиционная печать запрещалась. В парламенте депутаты оппозиции (так называемые «авентинцы») были лишены депутатских мандатов. За покушение на короля или главу правительства вводилась смертная казнь. Устанавливался строгий контроль над печатью, пропагандой, культурой с целью создания авторитарного образа мышления и культа национального вождя, а несогласные независимо от их политической ориентации подвергались аресту и ссылались в лагеря. Этому способствовала и разветвленная система слежки и доносов. Инакомыслие, жестоко подавлялось. Достаточно было сказать: «Муссолини не прав», чтобы человек подвергался немедленному аресту Тоталитаризм в Европе XX в. - М.: «Памятники исторической мысли», 1996. - С.99..

В идеологических усилиях особую роль играло формирование и внедрение в сознание как общества, так и отдельного человека строго определенных представлений о других странах и народах вопреки исторической памяти нации Сиянова С.В. Образ фашистской Италии в национал-социалистической пропаганде 1933 г. // Вестник Моск. Ун-та, серия 8 История. - 2005. - №2. - С.28.. Йозеф Геббельс подчеркивал замечательность фашистской пропаганды: через кино, прессу. Особо он отмечал широту сферы применения пропаганды: народные театр, игры, спорт, туризм, пение - все использовалось для пропаганды величия фашистского государства, итальянского народа Сиянова С.В. Образ фашистской Италии в национал-социалистической пропаганде 1933 г. // Вестник Моск. Ун-та, серия 8 История. - 2005. - №2. - С.45.

В 1928 Большой совет фашистской партии был превращен в официальный государственный орган. В стране установилась монополия одной партии, одной печати, одной идеологии - фашистской. Происходило сращивание фашистской партии и государства. Олицетворением сращивания фашистской партии и государства стал Большой фашистские совет (БФС). Из чисто партийного органа, каким он был учреждён в октябре 1922 г., теперь БФС (по декрету от 28 сентября 1928 г.) становился также органом государственным и конституционным. Он был создан на основе дирекции национальной фашистской партии. В него вошли также все фашистские министры и по личному назначению Муссолини некоторые местные партийные функционеры, председателем стал сам Муссолини. Однако в отличие от 6удущего нацистского режима при тоталитарном фашизме сохранялся примат государства над партией. В речи, произнесённой на Заседании Большого фашистского совета (14 сентября 1929 г.) Муссолини определил партию как «капиллярную организацию режима». Он заявил, что партия «имеет фундаментальное значение» и присутствует всюду. «Именно партия обеспечивает государству авторитет, добровольную поддержку народа и веру в него».

Фашистское государство активно вторгалось в хозяйственную жизнь нации, создавая систему корпораций, т.е. объединений профсоюзов и предпринимателей в различных отраслях экономики, и осуществляя через них экономическую политику в целях концентрации и развития экономических ресурсов, введения жесткой трудовой дисциплины и регламентации зарплаты. Работодатели и трудящиеся были прикреплены к промышленно-отраслевым профсоюзным организациям, руководители которых назначались фашистской партией. Во всех отраслях промышленности заключались коллективные договоры, согласно которым как забастовки, так и массовые увольнения считались незаконными. Позднее, в 1934, все промышленные и торговые предприятия и ремесленные цеха были организованы в 22 корпорации, т.н. гильдии, во главе с национальным советом корпораций, названным «генеральным штабом итальянской экономики». Идея корпораций была провозглашена еще в программе фашистской партии 1921 г. Там говорилось, что корпорации «должны развиваться в соответствии с двумя главными задачами: как выражение национальной солидарности и как средство развития производства».

Согласно «Хартии труда», принятой в 1927 г. Большим фашистским советом, корпорации (они назывались в документе «синдикатами») должны объединять работодателей и работников и подчиняться государственному контролю. Государство признавалось высшим арбитром в трудовых спорах, регулируя их посредством обязательного согласования. Забастовки запрещались. Только фашистские профсоюзы получали монопольное право заключать от имени рабочих коллективные договоры с предпринимателями. Контроль за деятельностью профсоюзов и синдикатов предпринимателей осуществляло созданное ранее министерство корпораций. Тоталитаризм в Европе XX в. - М.: «Памятники исторической мысли», 1996. - С.100.

2.4 Черты тоталитаризма в фашистском режиме Муссолини

Таким образом, если обобщить все вышесказанное, можно с уверенностью сказать, что фашистский режим в Италии был тоталитарным - но с несколькими поправками:

- церковь была сохранена как духовный институт

- страна считалась королевством, так как фашисты не стали ломать сложившуюся систему - формально в стране были король и парламент (сначала даже многопартийный).

Объясняется это тем, что фашизм - это первый европейский опыт тоталитаризма. Трансформироваться он начал с 1933 г., после прихода Адольфа Гитлера в Германии к власти. Данное событие привело и к ужесточению режима в Италии, так как Гитлер с самого начала рассматривал Италию как потенциального союзника, и Германия оказывала на Италию серьезное влияние.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, на основе вышеизложенного, можно выделить следующие этапы становления тоталитаризма в Европе:

1. Недовольство властью после Первой Мировой войны, и как следствие этого - образование оппозиционно настроенных радикальных групп и организаций (в России - большевики, в Германии - национал-социалисты, в Италии - фашисты), которые на волне народного недовольства приходят к власти;

2. Все эти группы опирались на широкие народные массы - то есть завоевание доверия народа;

3. Развитие жесткой идеологии;

4. Становление режима сначала характеризуется кажущимся народовластием, которое вскоре сменяется диктатурой;

5. Устранение оппозиции, установление режима личной власти;

6. Постепенное сращивание государственного аппарата с правящей партией;

7. Постепенное ужесточение режима и контроля над экономикой, общественной и личной жизнью.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Андроников Л.Н. Рабочее движение в Италии в 1918-1936 годах / лекция, прочитанная в Высшей партийной школе при ЦК КПСС. - М., 1957. - 59 с.

2. Антонов М. От капитализма к тоталитаризму (мир в XXI веке и судьбы России). // Молодая гвардия. - 2005. - №9. - С.107-145.

3. Белоусов Б.Р. Режим Муссолини и массы. - Изд-во Моск. Ун-та, 2000. - 367 с.

4. Белоусов Б.Р. Репрессивный аппарат режима Муссолини. // Новая и новейшая история. - 1999. - №2. - С.29-43.

5. Бурдерон Р. Фашизм: идеология и практика. / пер. с фр. - М.: Прогресс, 1983. - 265 с.

6. Григорьева И.В. Италия в XX в. - Учебное пособие для вузов. - М.: ООО Дрофа, 2006. - 256 с.

7. Лопухов Б.Р. История фашистского режима в Италии. - М.: Изд-во «Наука», 1977. - 296 с.

8. Мирский Г. Ушел ли тоталитаризм вместе с двадцатым веком? // Мировая экономика и международные отношения. - 2002. - №1. - С.40-51.

9. Сиянова С.В. Образ фашистской Италии в национал-социалистической пропаганде 1933 г. // Вестник Моск. Ун-та, серия 8 История. - 2005. - №2. - С.28-50.

10. Тоталитаризм в Европе XX в. - М.: «Памятники исторической мысли», 1996. - 540 с.