Тоталитаризм как общественно-политическое явление

14

Содержание

Введение 3

1. Формирование теории тоталитаризма 4

2. Предпосылки возникновения тоталитаризма 6

3. Сущность и характерные черты тоталитаризма 9

4. Разновидности тоталитаризма 11

Заключение 15

Список литературы 17

Введение

Что принес человечеству XX век? Невиданный рост научно-технических достижений, ставших возможными благодаря революции в естествознании, позволяет считать этот век веком технологической революции. Но в то же время можно считать его веком мировых войн, унесших многие миллионы человеческих жизней. Этот же век породил и неизвестные прежде антидемократические режимы - тоталитарные режимы, не имевшие аналогов в истории человечества не только по числу жертв, но и по своему воздействию на мировые политические процессы.

Всякая политическая система, рассматриваемая с функциональной стороны, с точки зрения ее способов взаимодействия с гражданским обществом и гражданами, выступает как политический режим, но сам политический режим разный не только у разных политических систем. Он может быть разным и у одной и той же политической системы, например, в мирное время и во время войны. Очевидно, что тоталитаризм - это лишь одна из недемократических форм политического режима, отличающаяся своими чертами и качествами.

Тоталитаризм - оно из спорных в науке понятий. Некоторые авторы относят его к определенному типу государства, диктатуры, политической власти, другие - к общественно-политическому строю, третьи - к социальной системе, охватывающей все сферы общественной жизни, либо к определенной идеологии. Довольно часто тоталитаризм определяют как политический режим, осуществляющий всеобъемлющий контроль над населением и опирающийся на систематическое применение насилия или его угрозу. Такое определение отражает важнейшие черты тоталитаризма. Однако оно явно недостаточно, так как понятие "политический режим" слишком узко по своему объему для того, чтобы охватить все многообразие проявлений тоталитаризма. Тоталитаризм - это определенный общественно-политический строй, который характеризуется насильственным политическим, экономическим и идеологическим господством бюрократического партийно-государственного аппарата во главе с вождем над обществом и личностью, подчинением всей общественной системы господствующей идеологии и культуре. И сущность тоталитаризма в том, что при нем нет места для личности.

1. Формирование теории тоталитаризма

Термин "тоталитаризм" (от лат. totalis -- весь, целый, полный) появился в 20-х годах XX столетия в Италии. В политический лексикон термин "тоталитаризм" впервые ввел для характеристики своего движения Б. Муссолини. В конце 20-х годов английская газета "Таймс" написала о тоталитаризме как о негативном политическом явлении, характеризующем не только фашизм в Италии, но и политический строй в СССР.

Теория тоталитаризма складывается в 40-е - 50-е годы и получает развитие в последующие десятилетия. Она широко использовалась Западом в целях идеологической борьбы против коммунистических стран. Первые теоретические исследования по проблемам тоталитаризма - это работы Ф. Хайека "Дорога к рабству" (1944 г.) и Х. Аренд "Истоки тоталитаризма" (1951 г.). Также интересен совместный труд З. Бжезинского и К. Фридриха "Тоталитарная диктатура и автократия" (1956 г.). Более поздние попытки создать эмпирическую, построенную на базе реальных фактов теорию тоталитаризма не имели особого успеха, так как отображали наиболее одиозные политические системы XX века. Они по мере смягчения стран командно-административного социализма все больше расходились с действительностью и к тому же не отражали принципиальные отличия различных тоталитарных систем.

И все же большинство ученых полагало, что концепт тоталитаризма все же теоретически описывает реальные политические порядки. Однако ряд ученых видели в нем лишь разновидность авторитарной политической системы. Американский историк А. Янов представил тоталитаризм как проявление универсальных свойств государственной власти, которая постоянно пытается расширить свои полномочия за счет общества, навязывания ему своих "услуг" по руководству и управлению. Наиболее яркие исторические примеры такой экспансии государства, его стремления к всевластию виделись в поползновениях персидской монархии на захват греческих республик, в наступлении Оттоманской империи (XV--XVI вв.), в расширении абсолютизма в европейских монархиях XVIII столетия и т.д. Данный подход в целом позволял рассматривать гитлеровский и сталинский режимы как обычные формы проявления тенденции к перманентной тирании государства.

Наряду с такими подходами большинство ученых придерживается мнения, что тоталитаризм представляет собой весьма специфическую систему организации политической власти, соответствующую определенным социально-экономическим связям и отношениям. Как полагал М. Симон, использование самого термина "тоталитаризм" вообще имеет смысл только в том случае, если не подгонять под него все разновидности политических диктатур. Потому-то перед учеными и стоит задача вскрыть базовые, системные черты данного типа организации власти, уяснить те исторические условия, при которых возможно возникновение данных политических порядков.

2. Предпосылки возникновения тоталитаризма

Реальное воплощение тоталитарных моделей стало возможным лишь в определенных общественных условиях. Главной общей предпосылкой тоталитаризма является индустриальная стадия развития общества. Она привела к созданию системы массовых коммуникаций, усложнила общественные связи и организацию, сделала технически возможным насильственное внедрение идеологии, тотальное "промывание мозгов" и полный контроль над личностью.

На этой ступени развития в ряде стран появились мощные организационные монстры -- монополии, регулирующие целые отрасли промышленности и наладившие тесное взаимодействие с государством. Усилилось и само государство, расширились его социальные функции. Нарастание элементов рациональности, организованности, управляемости в общественной жизни, также как и очевидные успехи в развитии науки, техники и образования, порождали иллюзии возможности перехода к рационально организованной и тотально управляемой форме жизни в масштабах всего общества. Ядром, стержнем этой тотальной организации могла быть только всесильная и всепроникающая государственная власть.

Тоталитаризм представляет собой специфическую попытку разрешения обострившегося в ходе общественного развития реального противоречия между усложнением социальной организации и индивидуальной свободой. Муссолини отмечал: "Мы первыми заявили, что чем сложнее становится цивилизация, тем более ограничивается свобода личности".

Одной из субъективных важнейших предпосылок тоталитаризма является психологическая неудовлетворенность человека атомизацией общества в индустриальную эпоху, разрушением традиционных коллективистских общинных и религиозных связей и ценностей; нарастанием социального отчуждения.

Это приводит к массовым социальным фрустрациям, желанию человека убежать от холодного и бездушного мира, от одиночества и бессмысленности своего существования, преодолеть бессилие и страх перед рыночной стихией, найти упоение и смысл жизни в новых идеологических ценностях и коллективистских формах организации. Капитализм с его жесткой конкуренцией, борьбой всех против всех, эгоистической моралью, обезличиванием индивида вызывает у многих людей психологическое отторжение, делает их восприимчивыми к тоталитарной идеологии.

Тоталитаризм дает надежду с помощью новой веры и организации утвердить себя в чем-то "вечном", гораздо более значительном во времени и пространстве, чем отдельный индивид, -- в классе, нации, государстве и т.п. К тому же тоталитаризм соблазняет многих людей возможностью дать выход своим разрушительным инстинктам, преодолеть комплекс собственной неполноценности и возвыситься над окружающими с помощью принадлежности к избранной социальной группе или партии.

Психологическая неудовлетворенность существующим строем, а также привлекательность тоталитаризма резко возрастают в периоды социально-экономических кризисов. Кризис резко усиливает бедствия и недовольство населения, ускоряет созревание необходимых для тоталитаризма социальных предпосылок -- появления значительных по численности и влиянию социальных слоев, непосредственно участвующих в тоталитарной революции или поддерживающих ее. Наиболее решительными сторонниками тоталитаризма выступают маргинальные группы -- промежуточные слои, не имеющие устойчивого положения в социальной структуре, стабильной среды обитания, утратившие культурную и социально-этническую идентификацию.

Таким образом, общие предпосылки тоталитаризма достаточно разнообразны: индустриальная стадия развития; нарастание рациональности и организованности в жизни общества; появление монополий и их срастание с государством; этатизация общества, особенно усиливающаяся во время войн; эмоциональная уверенность в возможности быстро улучшить жизнь с помощью рациональных общественных преобразований; психологическая неудовлетворенность социальным отчуждением личности, ее беззащитность и одиночество; острый социально-экономический кризис, резко усиливающий беды и недовольство населения; появление многочисленных маргинальных слоев.

Конечно, благоприятные для тоталитаризма факторы могут быть использованы только при наличии политических условий, как-то появление тоталитарных движений и партий нового типа - идеологизированных массовых организаций с полувоенной структурой, которые претендуют на полное подчинение своих членов символам веры и вождям.

3. Сущность и характерные черты тоталитаризма

В "Политической энциклопедии" тоталитаризм определяется как "государственный строй и способ производства, характеризующийся всеобъемлющим контролем со стороны власти над обществом и личностью, подчинением всей общественной системы целям власти и официальной политики и идеологии". Политическая энциклопедия. Т. 2. - М., 1999. - с. 505-506.

Как сложная общественно-политическая система тоталитаризм - это прежде всего абсолютная власть (диктатура), осуществляющая полный контроль над всеми сферами жизни общества и деятельности людей.

Основным звеном политической структуры в тоталитаризме выступает не государство, а партия - носитель той идеологии, которая и создала данный общественно-политический строй. Конституционное закрепление руководящей роли правящей партии ведет к сращиванию партии с государством, разбуханию партийно-государственного аппарата, узурпации власти и привилегий, выходу аппарата из-под контроля выборных органов. Партия монополизирует право выступать от имени всего народа и подавляет всякую критику действий руководящей элиты под предлогом защиты общенародных интересов. Происходит жесткая политизация всех органов государственной власти, которые выходят из-под контроля народа. Все они используются для ограничения прав и свобод, утверждения монополии на все средства вооруженной борьбы и системы тотального контроля над личностью. Тоталитаризм предполагает насильственную организацию общественной жизни на принципах "чрезвычайного положения", сопровождающегося милитаризацией. Тоталитаризм и милитаризм - это две стороны одной медали.

При тоталитаризме в процессе милитаризации создается новая модель "социального порядка", основанная на насилии, произволе, беззаконии и насаждении культа диктатора и его окружения. Этим определяется агрессивный характер тоталитарного режима в проведении внешней и внутренней политики.

Известные западные политологи К. Фридрих и З. Бжезинский в своей работе "Тоталитарная диктатура и автократия" (1956 г.) выделили следующие черты тоталитаризма:

- официальная идеология, которая должна признаваться всеми;

- монополия на средства массовой информации;

- монополия на все средства вооруженной борьбы;

- система террористического полицейского контроля;

- Централизованная система контроля и управления экономикой.

С этим согласен И. Линц, который так определял родовые свойства тоталитаризма:

- сильно централизованная, моническая структура власти, в которой господствующая группа "не несет ответственности перед выборными органами и не может быть лишена власти институциональными средствами;

- монопольная идеология, легитимирующая режим и пронизывающая его "величием исторической миссии"; активная мобилизация населения

- на выполнение политических и социальных задач с помощью ряда монополистических институтов, включая единственную массовую партию, которая практически душит

- в зародыше любую форму автономной общественной и политической организации" Политическая энциклопедия. Т. 2. - М., 1999. - с. 505-506..

Можно дополнить предложенный список следующими видовыми чертами, присущими тоталитарному режиму:

- чрезмерное огосударствление общественной жизни;

- правовое закрепление руководящей роли одной партии;

- осуществление насильственного господства власти над человеком во всех сферах жизни с помощью партийно-государственных институтов.

4. Разновидности тоталитаризма

Наряду с общностью основополагающих институциональных черт тоталитарные политические системы имеют и существенные особенности, что позволяет выделить несколько их важнейших разновидностей. В зависимости от господствующей идеологии, влияющей на содержание политической деятельности, их обычно подразделяют на коммунизм, фашизм и национал-социализм.

Исторически первой и классической формой тоталитаризма стал коммунизм (социализм) советского типа. Начало ему положила военно-коммунистическая система, в общих чертах сформировавшийся в 1918 году. Коммунистический тоталитаризм в большей степени, чем другие разновидности, выражает основные черты этого строя, так как предполагает полное устранение частной собственности и, следовательно, всякой автономии личности, абсолютную власть государства.

И все же характеристика социализма советского типа как тоталитаризма односторонняя и не раскрывает содержание и цели политики в этом типе общества. Несмотря на преимущественно тоталитарные формы политической организации социалистической системе присущи и гуманные политические цели. Так, например, в СССР резко повысился уровень образования народа, стали доступными для него достижения науки и культуры, была обеспечена социальная защищенность населения, развивались экономика, космическая и военная промышленность и так далее, резко сократился уровень преступности, к тому же на протяжении десятилетий система почти не прибегала к массовым репрессиям.

Вторая разновидность тоталитарных политических систем -- фашизм. Впервые он был установлен в Италии в 1922 г. Здесь тоталитарные черты были выражены не в полной мере. Итальянский фашизм тяготел не столько к радикальному строительству нового общества, сколько к возрождению итальянской нации и величия Римской империи, установлению порядка, твердой государственной власти. Фашизм претендует на восстановление или очищение "народной души", обеспечение коллективной идентичности на культурной или этнической почве, ликвидацию массовой преступности. В Италии границы фашистского тоталитаризма устанавливались позицией наиболее влиятельных в государстве кругов: короля, аристократии, офицерского корпуса и церкви. Когда обреченность режима стала очевидной, эти круги смогли сами отстранить Муссолини от власти.

Особым изуверством отличался германский фашизм, который, придя к власти, быстро превратился в главную силу мирового фашизма, пытаясь навязать свое господство всему человечеству. На захваченных им территориях был установлен режим всеобщего порабощения и геноцида. Он использовал в своих интересах колебания в сторону реакции различных слоев мелкой буржуазии и деклассированных элементов капиталистического общества. Фашисты создали специальную систему тотального контроля над всеми сферами жизни людей. Приписывая государству абсолютный и первоначальный суверенитет, фашисты отвергли демократию, демократические институты, любые демократические процедуры. Формулой фашизма в политической сфере была не демократия, а сила как источник власти в лице сильного государства, партии и вождя (фюрера). Как метко было замечено одним из исследователей германского фашизма С. Хаффнером, гитлеровский "третий рейх" на заключительном этапе своего существования был больше похож на банду, чем на государство, а Гитлер был больше боссом гангстеров, нежели главой государства или правительства.

Третья разновидность тоталитаризма -- национал-социализм. Как реальный политический и общественный строй он возник в Германии в 1933 г. Идейное ядро национал-социалистических представлений - тоталитарная политическая власть - единственное организационное устройство, которое одно интегрирует всю нацию в сплоченную целостность, наводит в ней порядок и представляет полно все ее интересы. В качестве правящей партии национал-социалисты диктаторскими и террористическими методами устанавливали тоталитарный "корпоративный порядок". В идеале рисовалось государство, в котором преодолены индивидуализм и раздробленность общества. Руководство государством осуществляется по фюрер-принципу, который предполагает назначение на каждой ступени государственно-партийной иерархии соответствующего чиновника-начальника, который самолично решает все, отнесенное к его компетенции. На вершине пирамиды - вождь-фюрер, он персонифицирует волю народа, выражает его расовый дух, его авторитет непререкаем. Субстратом государственности выступает народ как основополагающая ценность. То есть, немецкий народ есть общность людей, объединенных одной кровью, монолитность которого не только биологическая, но и политическая, мировоззренческая. При нацистском строе отсутствует противостояние личности и государства.

Национал-социализм имеет родство с фашизмом, хотя очень много заимствует у советского коммунизма и, прежде всего, революционные и социалистические компоненты, формы организации тоталитарной партии и государства и даже обращение "товарищ". В то же время место класса здесь занимает нация, место классовой ненависти -- ненависть национальная и расовая. Если в коммунистических системах агрессивность направлена, прежде всего, внутрь -- против собственных граждан (классового врага), то в национал-социализме -- вовне, против других народов.

Главные различия основных разновидностей тоталитаризма отчетливо выражены в их целях (соответственно: коммунизм, возрождение империи, мировое господство арийской расы) и социальных предпочтениях (рабочий класс, потомки римлян, германская нация).

Любые тоталитарные государства, так или иначе, примыкают к трем основным разновидностям тоталитаризма, хотя внутри каждой из этих групп имеются существенные различия, например, между сталинизмом в СССР и диктаторским режимом Пол-Пота в Кампучии.

Заключение

Все же тоталитаризм -- исторически обреченный строй. Это общество-самоед, не способное к эффективному созиданию, рачительному, инициативному хозяйствованию и существующее главным образом за счет богатых природных ресурсов, эксплуатации, ограничения потребления большинства населения. Тоталитаризм -- закрытое общество, не приспособленное к своевременному качественному обновлению, учету новых требований непрерывно изменяющегося мира. Его адаптивные возможности ограничены идеологическими догмами. Сами тоталитарные руководители являются пленниками утопической по своей сути идеологии и пропаганды.

Как уже отмечалось, тоталитаризм не сводится лишь к диктаторским политическим системам, противостоящим идеализированным западным демократиям. Тоталитарные тенденции, проявляющиеся в стремлении заорганизовать жизнь общества, ограничить личную свободу и всецело подчинить индивида государственному и иному социальному контролю, имеют место и в странах Запада.

Хотя, возможно, и у тоталитаризма есть некоторые шансы на локальное возрождение. Ведь многие десятилетия террора сформировали у населения этих стран определенный тип культурных ориентации, который способен воспроизводить соответствующие нормы и стереотипы, независимо от сложившихся политических условий. Не удивительно, что на постсоветском пространстве сегодня нередко складываются своеобразные протототалитарные режимы, при которых не действуют оппозиционные СМИ, руководители оппозиции подвергаются репрессиям и даже физическому уничтожению, безраздельно властвует партриархальщина и откровенный страх перед властью. Поэтому окончательное уничтожение призрака тоталитаризма органически связано не только с наличием демократических институтов и вовлечением стран и народов в новые информационные отношения. Колоссальное значение имеют и понимание людьми ценностей демократии и самоуважение, осознание ими как гражданами своей чести и достоинства, рост их социальной ответственности и инициативы.

Список литературы

5. Бутенко, А.П. Тоталитаризм и пост тоталитарное общество [Текст] /А.П. Бутенко, А.В. Миронов // Социально-политический журнал. - 1998. - № 2. - С. 158-164.

6. Исаев, Б.А. Понятие и типология политических режимов [Текст] / Б.А. Исаев // Социально-гуманитарные знания. - 2009. - № 3. - С. 88-97.

7. Курскова, Г.Ю. Тоталитаризм на перекрестке мнений [Текст]: краткий историографический очерк / Г.Ю. Курскова // Социально-гуманитарные знания. - 1999. - № 1. - С. 191-209.

8. Политическая энциклопедия [Текст]. В 2-х т. Т. 2 / Нац. обществ.-науч. фонд; Рук. проекта Г.Ю. Семигин; [председ. совета Г.Ю. Семигин]. - М.: Мысль, 1999. - 701, [3] с.; 27 см. - Прил.: С. 33--667-683. - 3 000 экз. - ISBN 5-244-00932-X. - ISBN 5-244-00934-6.

9. Пугачев, В.П. Политология [Текст] / В.П. Пугачев. - М.: Филол. О-во "СЛОВО": "Изд-во "ЭКСМО", 2003. - 574, [2] с.; 20 см. - (Высшее образование). - [На обл.: "Политология. Власть и политика. Политические идеологии. Современная демократия"]. - Предмет. указ.: С. 560-571. - 4 000 экз. - ISBN 5-8123-0205-7. - ISBN 5-699-04511-2.

10. Соловьев, А.И. Политология: Политическая теория, политические технологии [Текст]: учебник для студентов вузов / А.И. Соловьев; [рец.: А.Ю. Мельвиль, В.И. Коваленко]. - М.: Аспект Пресс, 2001. - 558, [2] с.; 22 см. - Словарь: С. 550-552. - 5 000 экз. - ISBN 5-7567-0133-8.

11. Студников, П.Е. Теоретические проблемы тоталитаризма [Текст] / П.Е. Студников // Социально-гуманитарные знания. - 1999. - № 2. - С. 274-286.

12. Сумбатян, Ю.Г. Политология. Тоталитаризм - политический феномен XX века [Текст] // Ю.Г. Сумбатян // Социально-гуманитарные знания. - 1999. - № 1. - С. 84-102.