Современные политические режимы
Понятие политического режима как способа функционирования государственной власти. Демократические политические режимы. Авторитаризм и тоталитаризм как разновидности недемократических политических режимов. Современное Российское государство и демократия.
| Рубрика | Политология |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 09.12.2009 |
| Размер файла | 30,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Современные политические режимы
ПЛАН
Введение
Демократические политические режимы
Авторитаризм и тоталитаризм как разновидности недемократических политических режимов
3. Современное Российское государство и демократия
Заключение
Введение
В современном мире существует порядка 140--160 политических режимов, которые незначительно отличаются друг от друга. В данном реферате будут выделены основные политические режимы, на базе которых появляются другие, производные от них. Итак, политические режимы могут быть демократическими и недемократическими. Последние в свою очередь представлены тоталитарным и авторитарным. Политический режим прежде всего определяет порядок отношений между государством и обществом. По утверждению французского профессора Ж. Керманна, политический режим -- совокупность элементов идеологического, институционального, социального порядка, способствующих формированию политической власти данной страны на определенный период. Это обозначает, что на выбор того или иного политического режима влияют и менталитет народа, и экономическое развитие государства. Кроме того, политический режим мы связываем не только с формированием, но и осуществлением политической власти. Именно политический режим отражает степень политической свободы личности в обществе и ее правовое положение в нем.
Политический режим берет свое начало в гражданском обществе. Английский философ Т. Гоббс возникновение государства связывал с добровольным волеизъявлением граждан. По его мнению, изначально все люди были неограниченно равны и неограниченно свободны. Это давало право каждому обладать всем и претендовать на все. Так появились зависть, вражда, злоба, люди стали истреблять друг друга. Такое состояние общества Гоббс назвал «войной всех против всех». Для того чтобы обезопасить себя, люди заключают «общественный договор» или создают государство, которое будет регулировать отношения между ними. Люди добровольно отказываются от части своих прав, теперь они уже не могут убивать, грабить. С возникновением государства рождается и порядок взаимодействия людей друг с другом, с государством и его институтами.
Ныне является очень спорным вопрос о политическом режиме сегодняшней России. Это связано прежде всего с переходом от тоталитарного режима к демократическому. Далеко не однозначным является и определение самой демократии. Многие политологи, социологи, философы, юристы расходятся во мнении по поводу того, что есть демократия, а что таковой не является.
В данном реферате будет сделана попытка определить, что собой представляет не только авторитарный, тоталитарный, демократический режимы, но и к какому из них можно отнести политический режим современной России.
1. Демократические политические режимы
На современном политическом языке термин «демократия» является одним из наиболее распространенных и многозначных. Данный термин появляется в Древней Греции и обозначает народовластие или такую форму государственного устройства, при которой народ имеет наиболее широкие права и приобщен к участию в политическом процессе. Демократия всегда ассоциируется с народом, его волей и интересами.
Демократия в реальной жизни выступает как сложное и многоаспектное явление. Она не сводится лишь к политической сфере жизни общества или государства, а распространяется также и на другие сферы: экономическую, социальную, идеологическую, научную. Мы говорим об экономической, идеологической, культурной демократии, подразумевая определенные права и свободы, которыми наделяются граждане общества. Именно демократия является тем политическим режимом и той формой государственного устройства, к которой стремится подавляющее большинство государств. Несмотря на это, демократия является скорей идеалом, привлекательной утопией, чем реальностью. Дело в том, что понятие «демократия» содержит в себе внутреннее противоречие. Ведь народовластие в полном смысле этого слова означает самоуправление народа, а значит, отрицание политического господства, необходимости в аппарате принуждения. Другими словами, подлинное народовластие не может осуществляться в рамках государства. На деле же демократия нигде и никогда не существовала без государства. Отмирание государства, его замена общественным самоуправлением представляется утопией, учитывая многообразие общественной жизни, свободу человека, неизбежное расхождение интересов различных людей. Подлинное народовластие предполагает, что действия каждого человека демократического общества продиктованы рациональными мотивами и заботой о других гражданах; что каждый гражданин общества способен интересы общества поставить выше собственных. Учитывая это, демократия как народовластие выступает сейчас скорее как ориентир, заманчивая перспектива, к которой могут прийти государства, достигнув определенного уровня своего развития. Реальная же демократия в лучшем случае представляет собой власть большинства над меньшинством.
Демократия, как и любой политический режим, обладает рядом характерных черт:
народ признается источником власти в государстве;
равноправие граждан перед законом;
выборность основных органов государства
подчинение меньшинства большинству при принятии решений и их выполнении, при этом мнение меньшинства уважается;
соблюдается принцип разделения властей;
приоритет прав человека над правами государства.
В некоторых из перечисленных особенностей демократии также можно отметить противоречия. С одной стороны, в любом даже демократическом обществе существует оппозиция или то меньшинство, о котором шла речь. С другой стороны, важно, чтобы это меньшинство действительно оставалось таковым, ведь история знает примеры, когда при принятии решения большинство составляло 55 % от числа голосовавших. Это означает, что 45 % голосовавших не поддерживали данное решение, и такое количество граждан не может являться меньшинством.
Другое противоречие состоит в том, что иногда права человека и их приоритетность по отношению к государству могут пойти вразрез с правами государства и поставить под удар его безопасность, независимость. Ведь именно государство обеспечивает безопасность своим гражданам, и именно оно является источником их прав и свобод.
В зависимости от того, каким путем -- прямым или косвенным -- выражаются воля и интересы народа, различают две разновидности демократии: представительную и непосредственную. Представительная демократия предполагает наличие в обществе выборных органов государственной власти, с помощью которых народ и будет осуществлять свою власть через представителей. Непосредственная демократия опирается на референдумы, собрания, сельские сходы, с помощью которых основные вопросы государственной и общественной жизни народом решаются непосредственно. Наибольшее внимание в литературе уделяется представительным демократиям, поскольку они являются наиболее возможными, учитывая многочисленность населения любого государства. Непосредственная демократия характерна для Древней Греции, численность жителей которой позволяло выражать свои интересы и участвовать в принятии политических решений непосредственно.
В современной политологической литературе достаточное внимание уделяется идентитарной и конкурентной демократиям. Идентитарная демократия построена на основе социального единства, характеризуется господством единой, общенародной государственной воли. Из этого следует, что идентитарная демократия отвергает автономность отдельного человека, его возможность обладать личными интересами и вступать в социальный конфликт и в то же время устанавливает общую волю народа, его интересы. Такая демократия может привести к тирании, постепенному уничтожению демократических основ вообще. Все известные диктаторы XX в. выступали от имени народа и как бы по его поручению, при этом обязательно подавлялась часть населения, не согласная с диктаторским режимом. Поэтому нельзя исключать возможность, что идентитарная демократия со временем может перерасти в политический режим, далекий от демократии.
Если идентитарная демократия основана на марксистской теории, то конкурентная демократия лежит в основе современных западных представлений о демократии. Одним из показателей конкурентной демократии является характер партийных систем. Дело в том, что в ней отсутствуют запреты на какие-либо партии. Главной идеей конкурентной демократии является приоритет личности, индивида над обществом, государством, а не наоборот. Личность здесь рассматривается как основа гражданского общества и государства.
Конкурентная демократия может быть как представительной, так и непосредственной, в зависимости от государства, его культуры, традиций, экономического развития и т. д. В отличие от идентитарной в конкурентной демократии отдельно взятая личность может вступать в социальный конфликт, здесь важна воля не только государства, но и отдельного гражданина. Более того, из личных интересов каждого гражданина рождаются интересы государства. При таком понимании демократии личность наименее ограничена в выборе своего поведения. Однако, несмотря на такое количество положительных черт, данная демократия должна «оберегаться», регулироваться, так как увлечение либеральными свободами способно привести к анархии, безвластию в государстве.
Итак, идентитарная демократия -- это полное осуществление власти самого народа, воплощение его единой воли в политике государства. Конкурентная же демократия -- это свободное соперничество политических сил с неопределенными результатами. Подлинная демократия предполагает такое устройство социально-политических отношений, при котором правительство избирается народом и в случае необходимости устраняется по воле народа, без насилия.
В зависимости от того, кто имеет приоритет в осуществлении власти: личность, социальная группа или народ, можно выделить три группы демократий:
индивидуалистическая;
плюралистическая;
коллективистская.
Исторически первой является коллективистская модель демократии. Для нее были характерны неограниченная власть большинства над меньшинством, беззащитность личности по отношению к государству. Данная модель была характерна для античности, здесь еще сохраняется частная собственность, отсутствует тотальный контроль над населением.
Коллективистская демократия является несостоятельной для нынешних дней, так как власть народа не может быть реальной без гарантирования индивидуальной свободы и других прав личности. История показала, что «общая воля», «общенародный» интерес представляют собой лишь вымысел, миф, оправдывающий политическое господство отдельного лица или группы, даже если они рассматриваются как неоспоримые границы демократии.
Индивидуалистическая демократия выделяет личность из общества и государства, уделяет первостепенное внимание гарантиям прав и свобод гражданина, предотвращает всякое подавление личности властью.
Плюралистическая демократия исходит из того, что ни личность, ни народ не являются главными движущими силами политики. Именно в группе, в межгрупповых отношениях формируются интересы, ценностные ориентации и мотивы политической деятельности личности. С Помощью группы личность получает возможность участвовать в политике и защищать свои интересы. Народ не может являться главным субъектом политики, так как представлен людьми с противоположными интересами. Назначение демократии состоит в предоставлении всем гражданам возможности открыто выражать свои интересы, приходить к компромиссу.
Плюралистические теории демократии находят практическое применение во многих государствах мира, однако и они обладают недостатками. Данные теории преувеличивают сплоченность населения, активное отстаивание своих интересов. В реальной жизни не более одной трети граждан представлены в группах интересов. Поэтому данная модель демократии не будет властью большинства. Недостаточно учитывается и даже игнорируется влияние многочисленных социальных слоев на власть. Сегодня мы видим, что власть достаточно тесно переплетена с бизнесом, отдельными профсоюзами, и это нельзя не учитывать. Плюралистические теории демократии рассматривают государство как нейтрального арбитра, стремящегося к справедливому сочетанию интересов всех слоев населения. На самом деле государство обычно находится под влиянием капитала, поэтому не может придерживаться нейтралитета.
Как отмечают многие политические антропологи, человек не всегда готов к демократии, так как он -- существо противоречивое, поддающееся внешнему воздействию и лишь частично разумное. Демократия предполагает такую модель управленческой системы, которая основывается на рациональном поведении рядовых граждан и политических элит, их готовности действовать разумно, сочетая свои собственные интересы с интересами других, всего общества. Однако типичными чертами политической жизни большинства государств мира являются пренебрежение интересами других людей, религиозная и национальная непримиримость, индивидуальный и групповой эгоизм, иррациональность поведения граждан.
Любой политический режим, в том числе и демократия, -- благо лишь тогда, когда он соответствует политической культуре и менталитету народа, когда демократические правила игры признаются и принимаются подавляющим большинством граждан, когда можно говорить о самодисциплине, об уважении к закону.
Демократия неприемлема в экстремальных ситуациях, например в периоды войн, острых кризисов, когда нужно основываться скорее не на добровольных побуждениях гражданка на требованиях времени.
Переход к демократии требует длительного промежутка времени и целесообразен лишь тогда, когда общество испытывает в ней необходимость. Насаждение демократии «сверху» неспособно не только построить демократию, но и подрывает имеющийся порядок в обществе, когда демократические реформы превращаются в ширму для безнравственной деятельности, растаскивания государственного достояния и разрушения самого государства.
2. Авторитаризм и тоталитаризм как разновидности недемократических политических режимов
Недемократические политические режимы представлены авторитаризмом и тоталитаризмом. Авторитаризм занимает промежуточное положение между демократией и тоталитаризмом. В отличие от демократии авторитарный политический режим предполагает свободу граждан во всех сферах общественной жизнедеятельности, кроме политической. И в то же время авторитаризм является более мягкой формой взаимоотношений граждан с государством, нежели тоталитаризм. Можно выделить следующие характерные черты авторитарного политического режима:
носителем власти выступает один человек или группа лиц. Это могут быть монарх, тиран и т. д. Подавляющая масса населения отчуждается от власти;
неограниченность власти, ее неподконтрольность гражданам. При этом власть может править с помощью законов, которые принимает по своему усмотрению;
опора на силу. Авторитарный режим может и не прибегать к насилию, однако он обладает достаточной силой и демонстрирует ее, чтобы в случае необходимости принудить население к повиновению;
авторитарный режим не допускает возможности существования политической оппозиции. При авторитаризме возможно существование политических партий, профсоюзов, но лишь при условии их подконтрольности государственной власти;
5) отказ от тотального контроля над обществом, невмешательство или ограниченное вмешательство во внеполитические сферы. Власть в первую очередь занимается вопросами общественного порядка, обороны и внешней политики;
6) политическая элита образуется путем назначения сверху, а не в результате конкурентной борьбы.
Следовательно, авторитаризм -- это неограниченная власть одного человека или группы лиц, не допускающая политическую оппозицию, но сохраняющая автономию личности и общества во внеполитических сферах.
Авторитарные политические системы самые распространенные в истории человечества, несмотря на то, что авторитарная власть может позволить себе любые действия по отношению к гражданам. После второй мировой войны авторитарный политический режим чаще всего носит переходный характер, т. е. ориентируется либо на тоталитаризм, либо на демократию. Например, авторитарный режим Ф. Кастро, установленный в 1959 г. на Кубе, выбрал коммунистическую ориентацию и перерос в тоталитаризм. В других государствах -- Южной Корее, Аргентине -- авторитаризм постепенно перерос в демократию. При авторитарном режиме исключается деятельность демократических политических партий и общественных организаций. Легализируется политическая монополия одной партии, поддерживающей режим. Зачастую игнорируется принцип разделения властей.
Авторитарные режимы, как правило, утверждаются в условиях кризисных ситуаций или на основе неразвитой политической и социальной структур общества. Они могут решать задачи, связанные с выходом страны из кризиса. Механизм утверждения авторитарных режимов включает как незаконные, насильственные методы ликвидации и замены прежних политических правителей, так и демократические процедуры
Целый ряд авторитарных государств продемонстрировал свою экономическую эффективность, сильную власть со свободной экономикой. Авторитаризм иногда определяют как способ правления с ограниченным плюрализмом. Авторитарный режим имеет свои недостатки: полная зависимость политики от позиции главы государства, отсутствие у граждан возможностей предотвращения политического произвола, невозможность представлять свои различные интересы. К достоинствам авторитаризма можно отнести способность обеспечить общественный порядок, осуществить быструю реорганизацию общественных структур, сконцентрировать усилия и ресурсы на решение определенных вопросов.
Интерес к авторитарным режимам значительно возрос в конце XX в. в связи с крахом тоталитаризма в большинстве коммунистических государств мира. Авторитарная власть может оказаться наиболее эффективным средством предотвращения анархии, проведения экономических реформ. Предоставление все больших свобод народу может привести авторитаризм к демократии. Ограничение прав граждан, все большее вмешательство в рыночную экономику, в культурную сферу может привести к зарождению тоталитаризма.
Тоталитаризм является крайней формой авторитарного режима. Тоталитаризм в его политологическом понимании появился в XX в. Данный термин происходит от позднелатинских слов «totalitas» -- полнота, цельность -- и «totalis» -- весь, целый, полный. Впервые понятие тоталитаризма вводит в 1925 г. Б. Муссолини. Очень часто тоталитаризм определяют как политический режим, осуществляющий всеобъемлющий контроль над населением и опирающийся на систематическое применение насилия или его угрозу. Не следует рассматривать тоталитаризм лишь как негативное явление, связывая его с фашизмом и сталинскими репрессиями. Изначально понятие «тотальное государство» означало самоорганизующееся государство. Тем не менее тоталитаризму можно дать следующее определение.
Тоталитаризм -- это политический способ производства и всей общественной жизни, характеризующийся всеобъемлющим контролем со стороны власти над обществом и личностью, подчинением всей общественной системы коллективным целям и официальной идеологии.
Несмотря на то, что тоталитаризм и его появление мы относим к XX в., зачатки его содержатся уже в эпоху античности. Так, в произведениях Платона «Законы» и «Государь» первостепенная роль отводится государству, которому всецело должен подчиняться индивид. Государственному регулированию подвергается не только общественная, но и частная жизнь человека, определяется распорядок дня и ночи.
Характерные черты тоталитаризма:
носителем власти является один человек или партия;
политическая оппозиция невозможна;
всеохватывающему контролю подвержены все сферы человеческой жизнедеятельности, в том числе и частная, личная жизнь человека;
приоритетной является воля коллектива. Интересы отдельно взятой личности не рассматриваются;
для тоталитарного режима характерно наличие либо внешнего, либо внутреннего врага;
тоталитарный режим опирается не только на угрозу насилием, но и прибегает к нему.
Если тоталитарный режим столь жесток, максимально ограничивает свободу личности, то почему государства допускают его зарождение? В каждом ли государстве может зародиться тоталитаризм или для этого необходима какая-то основа? Сомнительным кажется переход к тоталитаризму преуспевающих демократических государств, так как люди, наделенные свободой и самостоятельностью, вряд ли легко с ними расстанутся. Поэтому целесообразно будет привести ряд социальных предпосылок, которые необходимы для перехода к тоталитаризму.
Наиболее важной предпосылкой тоталитаризма является индустриальная стадия развития общества, которая приводит к созданию системы массовых коммуникаций, усложнению общественных связей. Нарастание элементов организованности, управляемости, рациональности в общественной жизни порождало иллюзию возможности перехода к рационально организованной и тотально управляемой форме жизни в масштабах всего общества. Ядром этой тотальной организации могла быть только всесильная и всепроникающая государственная власть.
Вторая предпосылка тоталитаризма -- коллективное мировоззрение. Индустриальная эпоха характеризуется зарождением конкуренции, а значит, самостоятельностью, обособленностью, независимостью граждан друг от друга, что под силу не каждому человеку. Гораздо проще находиться в коллективе, быть защищенным им.
Третья предпосылка тоталитаризма -- психологическая неудовлетворенность человека нарастанием социального отчуждения, разрушением традиционных коллективистских связей и ценностей. Все это приводило к желанию человека убежать от одиночества и бессмысленности своего существования, преодолеть бессилие перед окружающим враждебным миром. Тоталитаризм дает надежду такому человеку преодолеть трудности.
Четвертая предпосылка тоталитаризма -- социально-экономические кризисы. Кризис многократно усиливает нищету и бедствия масс. В Германии социальной опорой тоталитаризма стал средний класс -- многочисленные конторские служащие, учителя, мелкие чиновники и т. д., положение которых значительно ухудшилось по сравнению с привилегированным положением промышленных рабочих индустриальной эпохи.
Многие исследователи сходятся в том, что тоталитаризм создается целенаправленно, является порождением человеческого разума, его попыткой поставить под непосредственный рациональный контроль всю общественную и личную жизнь человека, подчинить ее определенным целям. И именно идеология выполняет социально интегрирующую функцию, мотивирует поведение граждан.
Идеологизация всей общественной жизни, стремление подчинить с помощью планирования верному учению все экономические и социальные процессы -- важнейшие черты тоталитарного общества. Идеология в виде привлекательной утопии, рисующей образ светлого будущего, используется для оправдания огромных повседневных жертв народа. В данном случае действует принцип «цель оправдывает средства». Идеология базируется на социальных мифах о превосходстве арийской расы, о руководящей роли рабочего класса. Эти мифы не подлежат критике и имеют характер религиозных символов. Лишь на их основе возможно рациональное объяснение всех общественных явлений и событий, поэтому идеология как единственное верное учение носит обязательный для всех характер.
Для тоталитаризма характерны монополия власти на информацию, полный контроль за СМИ, крайняя нетерпимость ко всякому инакомыслию, рассмотрение идейных оппонентов как политических противников. Даже мораль при тоталитаризме подчиняется политической целесообразности и по существу разрушается.
Всячески подавляются индивидуальность, оригинальность в мыслях, одежде, поведении и т. д. Стадные чувства, наоборот, культивируются -- стремление не выделяться, быть, как все, придерживаться воли коллектива. В сознании людей усиленно создается образ врага, с которым не может быть примирения. Образ врага применяется для сплочения людей против него.
Руководящая партия, как правило, срастается с государством, концентрирует в себе реальную власть в обществе. Запрещается всякая политическая оппозиция. В то же время тоталитарная политическая система претендует на выражение народной воли, создает видимость всенародной поддержки, но не позволяет оказывать реальное влияние на процесс принятия решений. Отличительной чертой тоталитаризма является и наличие мощного аппарата социального контроля и принуждения: милиция, армия -- массовый террор, запугивание населения. Страх и слепая вера являются теми ресурсами, на которые опирается тоталитарное управление. Нередко тоталитарная политическая система создает культ вождя.
Тоталитаризм всегда стремится создать «нового человека», который бы обладал преданностью идеологии и вождю, исполнительностью, скромностью, готовностью на любые жертвы ради «общего дела».
Тоталитаризм всегда прибегает к ломке прежней социальной структуры и формированию новой, при этом всегда имеется место для социальной стратификации. Коммунистический вариант тоталитаризма, хотя и стремился построить бесклассовое общество, в действительности порождал глубокое социальное неравенство за счет отношения к аппарату власти. Принадлежность к партии становилась основой для получения ряда льгот и привилегий как в СССР, так и в Германии.
Тоталитаризм оказывает воздействие и на экономическую сферу жизни общества -- это и ликвидация частной собственности, рыночных отношений, конкуренции, и введение планирования командно-административных методов управления.
Перечисленные особенности в большей или меньшей степени присущи всем тоталитарным государствам. Несмотря на это, тоталитарные политические системы имеют ряд отличий, поэтому можно выделить разновидности тоталитаризма.
Исторически первой формой тоталитаризма стал коммунизм, начало формирования которого приходится на 1918г. Коммунизм предполагает полное уничтожение частной собственности, всякой автономии личности, абсолютную власть государства. Агрессивность в коммунистических политических системах направлена прежде всего внутрь, против собственных граждан, так как необходимо сначала истребить инакомыслие, чтобы построить общество нового типа. Целью данной системы и являлось построение коммунизма, бесклассового общества.
Фашизм является второй формой тоталитаризма, впервые был установлен в Италии в 1922 г. Целью итальянского фашизма являлось возрождение величия Римской империи. Итальянский фашизм был подконтролен королю и аристократии. Руками фашизма король устранил неугодных и отстранил Муссолини от власти, когда фашизм стал не нужен. Поэтому можно говорить о мягкой форме тоталитаризма в Италии.
Третья разновидность тоталитаризма -- национал-социализм. Он возник в Германии в 1933 г., ему присущи почти все общие черты тоталитаризма. Агрессия направлена вовне, против других народов. Целью германского национал-социализма является мировое господство арийской расы.
Любые тоталитарные государства являются производными от упомянутых трех разновидностей. Тоталитаризм в коммунистической форме оказался более живуч. В середине XX в. этот строй испытал на себе примерно треть населения земного шара. В ряде стран он существует и сегодня. Тоталитарная система обладает достаточно высокой способностью мобилизации ресурсов, концентрации усилий для достижения целей, поэтому весьма эффективна в период войн. Ее эффективность объясняется также созданием огромного аппарата контроля и принуждения, подавления оппозиции.
Несмотря на способность к мобилизации, тоталитарное общество способно само себя изжить. Это прежде всего закрытое общество, неспособное к обновлению, своевременному учету мировых изменений. Все это рано или поздно ведет к кризису тоталитарных систем, а значит, к их переходу к демократии или авторитаризму.
Вкратце охарактеризовав основные существующие разновидности тоталитаризма, более подробно хотелось бы остановиться на фашизме. Опасность фашизма заключается в том, что он способен принимать несколько иные формы, поэтому его трудно распознать. Ни одно государство не застраховано от него. Не грозит ли постсоветской России скатывание к фашизму? Французский исследователь Пьер Милза, создавший серию трудов по истории фашизма, рассматривает его следующим образом:
Фашизм -- это реакция в большинстве европейских стран против новых идеалов, он является болезнью, привитой здоровому организму. Фашизм -- «необыкновенное» отклонение, нравственная болезнь.
Фашизм является логическим и неизбежным результатом длительной эволюции, следствием врожденных пороков исторического развития определенных стран, в первую очередь Италии и Германии. В той и другой стране правящий класс оказался неспособным восстановить равновесие, нарушенное быстрым промышленным ростом, политически сплотить массы и привести в действие механизмы демократического режима. Таким образом, фашизм лишь обнаружил глубокий кризис общества, а не создал его.
Данная интерпретация фашизма принадлежит марксистам. Для них фашизм -- это проявление экономического кризиса, в котором капитализм оказался после войны. И этот кризис может завершиться лишь победой пролетариата. Положительность фашизма марксисты видели в том, что он отрицательно характеризовал капитализм.
Делая выводы, следует отметить, что фашизм не возникает в любой момент истории. Существует определенная «эпоха для фашизма». Фашизм является плодом кризиса общества и приходит к власти благодаря союзу между крупными частными интересами и широкими секторами средних классов.
Принято считать, что наше общество обладает устойчивым иммунитетом к фашизму. Для этой позиции имеется достаточно оснований. Именно фашистский режим организовал нападение на нашу страну в середине XX в., придал войне особо разрушительные, варварские формы, осуществлял массовое уничтожение населения на оккупированных территориях. Однако всегда существуют элементы системы, в которых иммунитет ослаблен. Разрушающе на иммунитет действует и фактор времени.
3. Современное Российское государство и демократия
Под современным Российским государством понимается посттоталитарное демократическое государство, которое свою деятельность строит на основании Конституции Российской Федерации, принятой 12 декабря 1993 г. Конституция РФ представляет собой Основной Закон, регламентирующий деятельность государства. В соответствии с ним Россия представляет собой демократическое правовое государство, в котором права и свободы человека являются высшей ценностью, их признание, соблюдение и защита должны быть основной задачей государства. На самом деле переход тоталитарной системы в демократическую -- задача сверхсложная, тем более если речь идет о периоде, когда общество находится в кризисном состоянии.
Отличительной чертой демократического общества является политическая культура, которую демонстрируют его граждане, а также появление институтов, групп интересов, которые влияют на осуществление политического процесса. К группам интересов относят добровольные организации, члены которых занимаются публикацией, представляют общественные интересы в процессе взаимодействия с представителями политической структуры. Описываемая деятельность групп интересов в условиях неразвитой демократии, как правило, носит теневой характер. В современной России высока степень именно теневой политической активности. Зачастую давление на законодателей и представителей исполнительной и судебной власти осуществляется в интересах отдельных лиц.
Переход к демократии требует создания общественно-политических организаций, через которые граждане различных слоев населения могли бы принимать участие в политическом процессе. Современная Россия обладает достаточным количеством политических партий, общественно-политических движений, однако они не всегда принимают рациональные решения.
Нынешняя Россия наделяет каждого своего гражданина широкими демократическими правами и свободами, но это отнюдь не означает, что Россия уже в действительности является демократическим государством. Некоторая часть населения приобретенные свободы трактует иначе, чем их предусматривает закон. Кроме того, большая часть населения на данном этапе не способна распоряжаться своими правами. Из этого следует, что невозможно перейти от более жесткой политической системы к наиболее либеральной. Поэтому современная Россия переживает скорее авторитаризм, чем демократию. По Конституции РФ Президент Российской Федерации обладает гораздо большими правами и полномочиями, нежели парламент. В некоторых случаях Президент РФ имеет право распустить Государственную Думу, которая призвана представлять интересы различных слоев населения государства.
Для победы демократии нужны демократические традиции, культура диалога, компромисса, партнерства. Другими словами, необходимо воспитание демократического сознания, что не делается за короткое время. Переход к демократии -- не сама цель для России, а путь создания цивилизованной современной системы, стабильной, способной к саморазвитию. Построение демократического государства невозможно за одно десятилетие, поэтому Россию ожидает еще не одна демократическая реформа.
Заключение
В конце XX в. много недемократических тоталитарных и авторитарных режимов распалось или трансформировалось в демократические республики или государства на демократической основе.
Общий недостаток недемократических политических систем состоит в том, что они не были подконтрольны народу, а значит, характер их взаимоотношений с гражданами зависел прежде всего от воли правителей.
В прошлые века возможность произвола со стороны авторитарных правителей существенно сдерживалась традициями правления, относительно высокой образованностью и воспитанностью монархов и аристократии, их самоконтролем на основе религиозно-нравственных кодексов, а также мнением церкви и угрозой народных восстаний.
В современную эпоху эти факторы либо вообще исчезли, либо их действие сильно ослабло.
Поэтому необходимо обуздать власть, гарантировать защиту прав граждан от государственного произвола.
Тем народам, которые готовы к индивидуальной свободе и ответственности, ограничению собственного эгоизма, уважению закона и прав человека, демократия действительно создает наилучшие возможности для индивидуального и общественного развития. Наша страна пошла по пути быстрой политической и экономической реализации западной модели демократии. Однако в России не было на тот момент характерных для Запада многолетних традиций рыночной экономики.
Советское общество значительно отличалось от западных демократий неприспособленностью к какой-либо конкуренции, преобладанием в народном сознании коллективных ценностей, отсутствием массовых демократических движений и т. д.
В результате мы переживаем трудные времена, характеризующиеся подрывом мотивации производительного труда, резким ростом цен, падением уровня жизни населения. Очевидно, что для России оптимальная модель политического и хозяйственного реформирования может быть найдена лишь на пути тщательного учета собственной специфики и мирового опыта.
Литература
Арон Р. Демократия и тоталитаризм. М., 1993.
Борцов Ю.С., Коротец И.Д., Шпак В.Ю. Политология в вопросах и ответах. Ростов н/Д, 1998.
Власть при переходе от тоталитаризма к демократии // Свободная мысль. 1993. № 8.
Галкин А.А. О фашизме -- его сущности, корнях, признаках и формах проявления // Полис. 1995. № 2.
ЗеркинД.П. Основы политологии. Ростов н/Д, 1996.
Милза П. Что такое фашизм? // Полис. 1995. № 2.
Основы политологии / Под ред. В. П. Пугачева. М., 1992.
Подобные документы
Понятие политического режима как способа организации политической системы. Два основных вида политических режимов: демократия и антидемократия. Признаки тоталитарного и авторитарного политического режимов. Базовые принципы демократического режима власти.
презентация [503,0 K], добавлен 18.11.2015Понятие и классификация политических режимов: тоталитаризм, авторитаризм и демократия. Типология политических режимов Ж. Блонделя. Модели и условия демократии, ее формы: классическая и либеральная. Переходы к демократии. "Волны" мировой демократизации.
контрольная работа [217,0 K], добавлен 13.10.2016Понятие и типология политических режимов. Тоталитарный, авторитарный и демократический политические режимы. Теория тоталитаризма. Основные признаки авторитаризма. Децентрализация, рассредоточение власти. Особенности демократического политического режима.
лекция [19,0 K], добавлен 15.11.2008Типологии политических режимов, сравнительный анализ их общих и особенных характеристик. Тоталитаризм как политический феномен ХХ века. Авторитарные политические режимы. Демократический режим, исторические формы и теоретические модели демократии.
контрольная работа [51,7 K], добавлен 27.11.2014Свойства политического режима. Тоталитарные и авторитарные политические режимы: основные черты. Классификации советского политического режима. Концептуальная модель тоталитаризма, предложенная К. Фридрихом и З. Бжезинским, базовые характеристики.
контрольная работа [32,2 K], добавлен 11.10.2010Предмет, метод политологии. История политических учений. Политика как общественное явление. Сущность власти. Политическая система общества. Недемократические политические режимы: тоталитаризм, авторитаризм. Сущность демократического политического режима.
курс лекций [199,2 K], добавлен 14.07.2009Изучение признаков политического режима как способа общественной власти, системы методов и средств осуществления политической власти. Анализ теории плюралистической и плебисцитарной демократии, проблем перехода от одного политического режима к другому.
реферат [29,0 K], добавлен 04.03.2012Типология политических режимов. Характеристика концепций и взглядов на политические режимы, причины их возникновения, признаки и особенности. Специфика тоталитарного политического режима. Авторитарные, посттоталитарные, султанистские политические режимы.
контрольная работа [45,8 K], добавлен 23.08.2012Характеристика тоталитаризма как политического феномена ХХ века. Ознакомление с типологией авторитарных политических режимов: олигархические, диктаторские, прямо- и непрямопредставительские. Рассмотрение критериев и теоретических моделей демократии.
реферат [48,6 K], добавлен 20.06.2010Понятие и сущность политических режимов, специфика их классификации. Типы избирательных систем и формы правления. Основные типы политических режимов: авторитаризм, тоталитаризм. Разновидности гибридных режимов. Основополагающие принципы демократии.
курсовая работа [42,6 K], добавлен 26.06.2013
