Гносеологічний оптимізм західноєвропейської раціоналістичної філософії (перша чверть XVIII ст.)

3. Довгань А.О. Про «онтологічне» підґрунтя оптимізму / А.О. Довгань // Наукові записки Тернопільського національного педагогічного університету імені Володимира Гнатюка. Серія: Філософія. - 2004. - № 12. - С.29-33. (0,5 д.а.).

4. Довгань А.О. Про епістемологічну роль ілюзії в соціальній практиці / А.О. Довгань // Філософські пошуки. - Вип. XVII-XVIII. - Львів-Одеса: Cogito-Центр Європи, 2004. - С.258-265. (0,5 д.а.).

5. Довгань А.О. Оптимізм повсякденності / А.О. Довгань // Наукові записки Тернопільського національного педагогічного університету імені В.Гнатюка. Серія: Філософія. - 2005. - №13. - С.66-71. (0,5 д.а.).

6. Довгань А.О. Становлення оптимістичної парадигми філософського осмислення техніки / А.О. Довгань // Вісник Харківського національного університету імені В.Н. Каразіна. Серія: «Теорія культури і філософія науки». - Харків. - 2005. - №660. - С.23-30. (0,5 д.а.).

7. Довгань А.О. Світоглядна парадигма державної влади / А.О. Довгань // Актуальні проблеми внутрішньої політики, - К.: Вид-во НАДУ, - 2005. - Вип. 1(5). - С.47-54. (0,5 д.а.).

8. Довгань А.О. Оптимістичність міркувань як сутнісна риса української класичної філософії / А.О. Довгань // Мандрівець. - Тернопіль. - НаУКМА - Вид-во «Мандрівець», 2005. - №5. - С.75-81. (0,5 д.а.).

9. Довгань А.О. Тероризм як ірраціональна форма прояву соціального оптимізму / А.О. Довгань // Вісник Житомирського державного університету імені Івана Франка, 2005. - Вип. 20. - С.29-31. (0,5 д.а.).

10. Довгань А.О. Р.Декарт про сумнів і впевненість як способи пізнавальної активності суб'єкта / А.О. Довгань // Sententiae/ - Вип. (XVI - XVІII) - (1-2/2007, 1/2008). - С. 172-180. (0,5 д.а.).

11. Довгань А.О. Гносеологічний оптимізм І.Канта / А.О. Довгань // Наукові записки Тернопільського національного педагогічного університету імені Володимира Гнатюка. Серія: Філософія, 2008. - № 16. - С.20-28. (0,5 д.а.).

12. Довгань А.О. Проблема оптимізму в західноєвропейській філософії (джерела становлення традиції) / А.О. Довгань // Філософські пошуки. - Вип. XVII. - Львів-Одеса: Cogito-Центр Європи, 2008. - С.260-271. (0,5 д.а.).

13. Довгань А.О. Лейбніц Г. про моральну свободу філософа в контексті теорії наперед встановленої гармонії буття світу / А.О. Довгань // Філософські пошуки. - Вип. XXIX - Львів-Одеса: Cogito-Центр Європи. 2009. - C.262-269. (0,5 д.а.).

14. Довгань А.О. Дихотомічність пізнавального відношення і проблема його інтерпретації / А.О. Довгань // Релігія та Соціум. Часопис. - Чернівці. Чернівецький національний університет. 2010. - №1(3). - С.22-30. (0,5 д.а.).

15. Довгань А.О. Габріель Марсель про надію у контексті постмодерних гносеологічних практик / А.О. Довгань // Філософські пошуки. - Вип. - Львів-Одеса: Cogito-Центр Європи. 2010. - C.179-192. (0, 5 д.а.).

16. Довгань А.О. Деякі аспекти неідентичності теорій філософського раціоналізму Н.Мальбранша та І.Канта / А.О. Довгань // Вісник Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Серія: Філософія. Політологія. 2010. Вип. 101. - C. 17-19. (0, 5 д.а.).

17. Довгань А.О. Дж. Бруно про місце інтелекту в структурі пізнавальних здатностей суб'єкт-ентузіаста / А.О. Довгань // Вісник Житомирського державного університету імені Івана Франка, 2010. - Вип.50. - С. 3-7. (0,5 д.а.).

18. Довгань А.О. Н.Мальбранш про консолідуючу функцію християнського ідеалу-Бога в контексті дихотомії релігійно-філософських парадигм «Захід-Схід» / А.О. Довгань // Релігія та Соціум. Часопис. - Чернівці: Чернівецький національний університет. 2010. - №2(4). - С.63-68. (0,5 д.а.).

19. Довгань А.О. Про оптимізм у контексті роздумів (не тільки антикартезіанських) Г.Лейбніца / А.О. Довгань // Вісник Житомирського державного університету імені Івана Франка, 2010. - Вип.52. - С. 15-19. ( 0,5 д.а.).

20. Довгань А.О. Н.Мальбранш про гносеологічний зміст категорії «відношення» / А.О. Довгань // Вісник Національного технічного університету України «Київський політехнічний інститут». Філософія. Психологія. Педагогіка: Зб. наук. праць. - Київ. ІВЦ «Політехніка», 2010. - №1(28). - С.7-12. ( 0,5 д.а.).

21. Довгань А.О. Р.Декарт і Л.Виготський (продовження картезіанської традиції чи її заперечення) / А.О. Довгань // Вісник Житомирського державного університету імені Івана Франка, 2010. - Вип.53. - С. 8-12. (0,5 д.а.).

Публікації в інших наукових виданнях:

22. Довгань А.О. Оптимізм - рушійна сила реалізації суспільного ідеалу / А.О. Довгань // Матеріали сьомої наукової конференції ТДТУ ім. І.Пулюя. м. Тернопіль, 22-24 квітня 2003 року. - Тернопіль, 2003. - С.189. (0,1 д.а.).

23. Довгань А.О. Оптимізм і аномія як суперечності (контроверзи) європейського вибору України / А.О. Довгань // «Разом в Європі: Маркетингові стратегії регіонального розвитку». Міжнародна наукова конференція 13-15 травня - Тернопіль, ТІСІТ, 2005р. - С. 96-98. (0,2 д.а.).

24. Довгань А.О. Рівні оптимізму / А.О. Довгань // Матеріали дев'ятої наукової конференції Тернопільського державного технічного університету ім. І.Пулюя. - Тернопіль: Рада, 2005. (0,1 д.а.).

25. Довгань А.О. Гуманістичний аспект етнонаціонального оптимізму сучасності / А.О. Довгань // Проблеми інтеграції науково-освітнього інтелектуального потенціалу в державотворчому процесі. - Україна -Туреччина. VI міжнародного симпозіуму 16-20 жовтня 2007. - Тернопіль-Севастополь-Стамбул,2007. - Вип. №5. - С.98-101. (0,2 д.а.).

26. Довгань А.О. Феномен надії у контексті філософської проблематики Аристотеля / А.О. Довгань // Матеріали одинадцятої наукової конференції ТДТУ ім. І.Пулюя. 16-17 травня 2007 року. - Тернопіль, 2007. - С.196. (0,1 д.а.).

27. Довгань А.О. Епістолярний жанр філософського тексту новочасної епохи / А.О. Довгань // Філософія мови: текст, образ, реальність: /Матеріали міжнародної науково-теоретичної конференції: Наукове видання. - Суми. Вид-во СумДУ, 2009. - С.167-169. (0,1 д.а.).

28. Довгань А.О. Философско-правовые аспекты в творчестве представителей Серебряного века / А.О. Довгань // Феномен философской критики в культуре российского Серебряного века (К 100-летию выхода сборника статей о русской интеллигенции «Вехи») [Текст] /Отв. Ред.: Аляев Г., Суходуб Т. / Общ. рус. фил. при Укр. фил. фонде; Центр гум. образ НАН Украины; Институт фил. им. Г.С.Сковороды НАН Украины; Укр. Акад. русистики. - Полтава. ООО «АСТИ», 2009. - С.201-207. (0,4 д.а.).

29. Довгань А.О. М.О.Лосський і Г.В.Лейбніц (досвід суб'єктивної рефлексії теодицеї) / А.О. Довгань // Проблема суб'єктивності у філософії та культурі російського Срібного віку. - Вип.15. Матеріали міжнародної наукової конференції 7-9 травня - Дрогобич. ДПУ імені Івана Франка, 2009р. - С.381-401. (0,9 д.а.).

30. Довгань А.О. «Пізнай себе» - вихідне начало гносеологічних концепцій Г.Сковороди і Р.Декарта / А.О. Довгань // Філософський та літературознавчий виміри сучасних гуманітарних досліджень: /Матеріали міжнародної науково-теоретичної конференції до 287-ліття з дня народження Г.С.Сковороди, м. Суми 17-19 грудня 2009року. - Суми. Вид-во СумДУ, 2009. - С.38. (0,1 д.а.).

31. Довгань А.О. Е.Ільєнков про вікову специфіку оптимізму людини. / А.О. Довгань // Матеріали Міжнародної науково-практичної конференції «Ільєнковські читання - 2010». - Київ. НТУУ «КПІ». 2010р. C. (0,2 д.а.).

АНОТАЦІЯ

Довгань А.О. Гносеологічний оптимізм західноєвропейської раціоналістичної філософії (перша XVІІ чверть XVIII ст.ст.) - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня доктора філософських наук за спеціальністю 09.00.05 - історія філософії. - Київський національний університет імені Тараса Шевченка. - Київ, 2011.

В дисертації вперше досліджено оптимізм як сутнісне явище пізнавальної дії людини та прояву специфіки пізнавальних можливостей її інтелекту на матеріалі становлення західноєвропейської філософії Нового часу. Встановлено значення дослідження гносеологічного оптимізму для збагачення історико-філософської реконструкції розвитку філософського раціоналізму початку доби Нового часу, доведено, що гносеологічний оптимізм є однією з однак суб'єктивної філософської рефлексії побудови концептуальних підходів по осягненню ідеалу пізнання - істини.

На основі аналізу розвитку раціоналістичної філософії різних історичних епох окреслено основні компоненти гносеологічного оптимізму як сутнісної пізнавальної сили людини.

Доведено, що декартівська дихотомія «сумнів-впевненість», лейбніцівська наперед встановлена динамічна гармонія світу, мальбраншівська істина-відношення створили гносеологічний ландшафт чергового розгортання пізнавальної свободи людини як оптимістичної спроби західноєвропейської цивілізації вийти із кризи культури.

Ключові слова: гносеологічне відношення, гносеологічний оптимізм, інтелект, розум, сумнів-впевненість, гармонія, відношення-істина, ідеал, Бог, гуманізм, інтелектуальний потенціал.

АННОТАЦИЯ

Довгань А.А. Гносеологический оптимизм западноевропейской рационалистической философии (XVІІ - первая четверть XVIII веков) - Рукопись.

Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук по специальности 09.00.05 - история философии. - Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко. - Киев, 2011.

В диссертации впервые исследовано оптимизм как сущностное явление познавательного действия та специфики познавательных возможностей интеллекта человека на материале становления западноевропейской философии Нового времени. Определено значение исследования гносеологического оптимизма для обогащения историко-философской реконструкции развития философского рационализма начала эпохи Нового времени, обосновано, что гносеологический оптимизм есть одним из сущностных проявлений субъективной философской рефлексии построения концептуальных подходов по достижению идеала познания - истины.

В диссертации раскрыты доминирующие системы гносеологического оптимизма начала разворачивания философии Нового времени, определено понимание философами-рационалистами роли интеллекта в познавательной активности разума человека. Анализом эволюции рационалистической философии от античности к первой четверти Нового времени очерчены основные компоненты гносеологического оптимизма как сущностной субъективной познавательной силы человека: интуиция, припоминание, энтузиазм, надежда, воля, вера, любовь, сомнение, уверенность.

Исследование диссертантом теоретико-методологических оснований оптимистических представлений о мире и возможности его адекватного, совершенного познания в концептах представителей западноевропейской рационалистической философии Р.Декарта, Г.Лейбница, Н.Мальбранша способствовало научному обоснованию познавательного потенциала человеческого разума. В диссертации утверждается мысль, что декартовы познавательные оппозиции сомнение и уверенность, рефлексируемая разумом лейбницева предустановленная динамическая гармония мира, мальбраншева интерпретация истины как отношения создали гносеологический ландшафт формирования качественно нового мышления человека, очередного этапа разворачивания познавательной свободы человека, гуманизации познавательного отношения человека к миру как оптимистической попытки европейской цивилизации выйти из очередного кризиса культуры.

Ключевые слова: гносеологическое отношение, разум, интеллект, интеллектуальный потенциал, гносеологический оптимизм, сомнение-уверенность, гармония, отношение-истина, идеал, Бог, гуманизм.

ANNOTATION

Dovgan A.O. Gnosiological optimism of the Western European rationalistic philosophy (XVІІ - early XVIII century). Manuscript.

Dissertation is submitted for the scientific degree of Doctor of Sciences (Philosophy) in specialism 09.00.05 - History of philosophy. - Kyiv National University named after Taras Shevchenko. - Kyiv, 2011.

For the first time optimism as the essential phenomenon of the cognitive activity as well as the specific character of the cognitive abilities of the human intellect, basing on the development of the New epoch Western European philosophy, has been investigated. The importance of the gnosiological optimism investigation for the advancement of the historic-philosophic reconstruction of the philosophic rationalism development of the early New epoch, has been determined. Gnosiological optimism was found to be one of the essential manifestations of the subjective philosophic reflection of the conception approaches formation in achieving the cognition ideal - a truth.

Dominating systems of the gnosiological optimism of the beginning of the New epoch philosophy development, have been described in the dissertation.

Investigation of the theoretical-methodological foundations of the optimistic treatment of the world and the possibility of its proper and absolute cognition in the concepts of the Western European representatives of the rationalistic philosophy, such as Renй Descartes, Gottfried Wilhelm Leibniz and Nicolas Malebranche, promoted the scientific substantiation of the cognitive human mind power.

Key words: gnosiological optimism, gnosiological attitude, intellect human mind, doubt-confidence, harmony, truth as relation, ideal, God, humanism, intellectual potential.

Размещено на Allbest.ru