Риторика и логика

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Когда и где возникла риторика как наука и мастерство? Назовите имена первых известных риторов античности

В истории ораторского искусства выделяется прежде всего античный период. Античная риторика возникла в Греции в 5-4 вв. до н.э., сложилась в систему в 3-2 вв. до н.э. и распространилась в Риме в 1 в до н.э.

Родилась риторика как дисциплина в Афинах около V века до н.э. Основателем античной риторики считают знаменитого софиста Горгия (485-380 г.г. до н.э.). Вот как пишет о нем А.Ф. Лосев, опираясь на античные источники: «Он первый ввел тот вид образования, который готовит ораторов, специальное обучение способности и искусству говорить и первый стал употреблять тропы, метафоры, аллегории, превратное употребление слов в несобственном смысле, инверсии, вторичные удвоения, апострофы и парисосы…» (Лосев А.Ф. История античной эстетики: Софисты. Сократ. Платон. -- М., 1969. -- С. 34-35). Автором же первого учебника называют сицилийца Корака из Сиракуз, который вместе со своим учеником Тисием начал преподавать ораторское искусство в специальных школах.

Возникновение риторики и периоды ее расцвета связаны с развитием демократии. В республиканском греческом полисе гражданин был очень активен, он имел право голоса, право выступления. А это значит, что публичная речь, убедительно им произнесенная, могла повлиять на решение сограждан о мире или войне, об оправдательном или обвинительном приговоре. Вот почему и в Древней Греции, а через сто лет и в Древнем Риме владение словом было непременным условием хорошего образования. Но в истории риторики были и драматические моменты, когда она запрещалась. Так дядя Платона Критий, став главой афинских тиранов, отменил преподавание красноречия, усмотрев в нем весьма опасное занятие, которое дает власть над людьми. Становление античной риторики как науки произошло в древней Греции, которая считается родиной красноречия. Родоначальниками риторики были классические софисты 5 в. До н.э., высоко ценившие слово и силу его у беждения.

Ритор(греч. rhetor - оратор) у древних греков и римлян учитель красноречия, преподаватель школы риторики или ученик этой школы. Главное внимание р. уделял красоте и пышности выражений. Р. пользовались особым уважением, поскольку древние превыше всех ценили полководцев и ораторов: от первого зависел успех в победе над врагом, от второго - политический успех и авторитет самого оратора и государства в целом. В Древней Греции и Риме были специальные школы риторов, которые готовили слушателей к политической карьере. Первым оратором греки называли Гомера. Известнейшими р. античности были Аристотель, Демосфен, Лисий, Исократ, Катон Старший, Цицерон и Квинтилиан.

2. Как и почему связаны риторика и демократия? Что имеют в виду, когда говорят, что риторика - дитя и условие демократии?

риторика логика публичный речь метонимия

Объективной основой зарождения ораторского искусства как социального явления стала насущная необходимость публичного обсуждения и решения вопросов, имевших общественную значимость. Чтобы обосновать ту или иную точку зрения, доказать правильность выдвигаемых идей и положений, отстоять свою позицию, нужно было хорошо владеть искусством слова, уметь убедить слушателей и повлиять на их выбор.

История свидетельствует, что важнейшим условием появления и развития ораторского искусства, свободного обмена мнениями по жизненно важным проблемам, движущей силой прогрессивных идей, критической мысли являются демократические формы управления, активное участие граждан в политической жизни страны. Не случайно ораторское искусство называют «духовным детищем демократии».



3. Что вы узнали о речи Сократа? Как проявлялась сила его слова? Как он определял красноречие? Почему особенности речи Сократа важны сейчас для нас?

Сократ известен как автор теории подлинного красноречия, основанного на знании истины. Сократ всегда отмежевывался от риторики софистов, своими изощренными доказательствами часто сбивавших с толку слушателей и оппонентов. "Сила речи воздействует на душу", - говорил философ, стремясь подчеркнуть свое отличие от софистов. Софисты - философы из группы древнегреческих просветителей V-IV вв. до н. э., прославившиеся умением развивать парадоксальные мнения и благодаря своей искусной софистике, хитроумным приемам и комбинациям речи, производившие дешевые эффекты на не слишком искушенных и недостаточно образованных слушателей. Первое правило, которым руководствовался Сократ, соглашаясь или не соглашаясь обучать юношу риторике, состояло в том, что учитель должен был вначале с ним поговорить. "Каков человек, такова его и речь", - считал Сократ. Отсюда и появился великолепный сократовский афоризм: "Заговори, чтоб я тебя увидел!" Главным средством общения считал живую беседу и спор. Тот факт, что Сократ не оставил письменного изложения своего учения, так же примечателен, как и форма его философствования - диалог, предполагающий непосредственный контакт собеседников, совместный поиск истины в ходе бесед и споров. Он считал жизнь вне обсуждений, диалогов и исследований бессмысленной. Сократ составил первую систему дискуссионной аргументации, назвав ее "диалектика". Ее главный принцип - заставить противника опровергнуть самого себя и встать на ту точку зрения, которая выгодна его оппоненту.

Всякая речь должна быть составлена словно живое существо: у нее должно быть тело с головой и ногами, а туловище и конечности должны подходить друг к другу и соответствовать целому. Главным способом достижения истины Сократ считал майевтику. Ей сущность заключалась в том, чтобы с помощью вопросов, следующих один за другим ввести собеседника в замешательство, а потом прийти к истине. Иначе говоря, майевтика - это диалектический способ рождения нового знания (Сократ сравнивал свой метод с повивальным искусством, которое по - гречески называлось ”мэевтика”). Это был поиск истины через противоречия.

По-другому понимал цель риторики Сократ. Он считал, что главной задачей подлинного красноречия является установление истины, а не умение оратора убедить аудиторию в чем угодно. Его теория красноречия изложена в диалоге "Федр", написанном его учеником Платоном. В этом диалоге Сократ говорил о том, что если оратор не разобрался в сущности предмета, о котором хочет говорить, то успеха своей речью он не добьется. Сократ учил своих учеников, как следует построить речь. Начинать нужно всегда со вступления, затем необходимо изложить материал, потом привести доказательства, а далее сделать правдоподобные выводы. Интересно, что подлинное красноречие, по мысли великого Сократа, доступно только философам - лишь они способны познать истину как меру вещей.

По Сократу - мысли и высказывания должны быть:

- во-первых, связными и последовательными;

- во-вторых, четкими и определенными;

- в-третьих, обоснованными и аргументированными;

- в-четвертых, непротиворечивыми.

4. Как относились к слову в древности и как относятся к речи наши современники?

Сегодня мир стремительно изменяется, приобретая черты совершенно иной реальности, нежели та, что была два десятилетия назад, -- меняется и речевое воплощение этой реальности, речевое поведение значительных социальных групп. То, что обусловлено речевым употреблением, причем отнюдь не самых образованных членов общества, все более активно вторгается в область языковых норм, размывая и искажая их.

1. Отражение в речи не устоявшихся социальных приоритетов: обилие сленга, арготизмов («тюрьмизмов»), табуированной экспрессивной лексики и фразеологизмов (мата); размывание лексической нормы посредством игнорирования ее факторов -- языковых и социальных.

2. Разрушение языковых норм в речевом обиходе: а) терпимым отношением к речевым ошибкам, в том числе в СМИ и литературе; б) стремлением демократизировать речь, ориентируя ее на разговорные традиции; в) провозглашением исключительности материальных ценностей с одновременным принижением роли языка и грамотной речи как интегрирующего фактора социума.

3. Проникновение в повседневную коммуникацию чуждых языку грамматических форм, неустоявшихся элементов иноязычной (прежде всего английской) лексики, размывание орфографических норм в результате переименований и вариативности неологизмов

5. Почему риторика Аристотеля - это риторика вероятного, возможного?

В "Риторики" Аристотеля, сама риторика определяется как искусство убеждать, то есть как использование возможного и вероятного в тех случаях, когда абсолютная достоверность оказывается недоступной. Аристотель много потрудился для того, чтобы вскрыть логическую природу таких, казалось бы, нелогических процессов, каким является всякое убеждение одного человека другим человеком. Так, если в общей логике Аристотель разделял все доказательства на силлогизм и индукцию, то то же самое мы находим и в риторике. Если мы приводим какой-нибудь пример для доказательства нашей мысли и этот пример убеждает нашего собеседника, то такого рода пример в логическом отношении есть полная параллель индукции, хотя индукция эта происходит теперь уже в области только возможного или вероятного. И если мы допускаем ряд суждений вероятного характера, делая из них не вполне точный, но вполне убедительный вывод, то эта связь суждений параллельна силлогизму. Этот способ доказательства Аристотель называет не просто силлогизмом, но вероятным силлогизмом, или энтимемой. Вскрытие всех этих вероятных рассуждений обнаруживает и в них свою собственную логику, хотя она и непохожа на аподиктическую и категорическую силлогистику. Таким образом, установив наличие иррациональных областей в области человеческого общения, Аристотель тут же формулирует и всю свойственную этой иррациональности своеобразную логическую природу. И поэтому риторическое искусство Аристотеля есть одна из тех интереснейших областей, где иррациональная сторона человеческой мысли, человеческой жизни и творчества показана во всей своей логической значимости, которая не исключает иррациональную стихию, но формулирует все это логическое и рациональное, без чего и она не может существовать как иррациональность.

6. В чем состоит значение трактата Аристотеля «Риторика» для европейской риторической культуры? Когда он был создан?

Обратимся теперь к наиболее авторитетному античному риторическому трактату, сохранившему свое значение до наших дней и в большой степени определившему характер европейской риторической культуры -- «Риторике» Аристотеля (IV в. до н. э.). «Риторика, по глубокому убеждению Аристотеля,-- это то же искусство, то же творчество, выросшее на диалектической логике возможного бытия» (Античные риторики.-- М., 1979.-- С. 287). Что это значит? «Риторика -- искусство, соответствующее диалектике» -- вот фраза, которой открывается трактат Аристотеля. Риторика соответствует философии, так как обе они необходимы всем и каждому и так как обе они имеют всеобщий характер, касаясь любого из существующих в мире предметов: «Обе они касаются таких предметов, знакомство с которыми может некоторым образом считаться общим достоянием всех и каждого и которые не относятся к области какой-либо отдельной науки. Вследствие этого все люди некоторым образом причастны обоим искусствам, так как всем в известной мере приходится как разбирать, так и поддерживать какое-нибудь мнение, как оправдываться, так и обвинять» (Античные риторики.--М., 1978.--С. 15).

В современных руководствах и книгах по риторике ее нередко называют «наукой убеждать». Аристотель остался бы недоволен такой формулировкой, счел бы ее очевидной ошибкой. Убеждают частные науки, каждая из которых действительно «может поучать и убеждать только относительно того, что принадлежит к ее области, как, например, врачебное искусство -- относительно того, что способствует здоровью или ведет к болезни, геометрия -- относительно возможных между величинами изменений, арифметика -- относительно чисел (...) риторика же, по-видимому, способна находить способы убеждения относительно каждого данного предмета...» (Аристотель. Риторика: Книга первая.-- 2). Вы скажете: какая ничтожная разница! Что за крючкотворство! Неужели действительно так уж важно, как сказать: «наука убеждать» или «наука находить способы убеждения»?! Однако, обучаясь риторике как мастерству и познавая риторику как науку, нужно сразу привыкнуть к точности слова, отражающей тонкие нюансы, оттенки мысли, к точности, передающей четкую смысловую структуру. Придется оценить и принять важность как смысловых различий, так и словесной точности. В этом искусстве современный человек, как видно, заметно уступает своим славным предкам. Самое главное в ораторском мастерстве, по Аристотелю,-- доказательства. Почему же? Как мы видели, Аристотель определяет риторику как «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета», отличаясь этим от других наук и искусств (кроме философии).

Поскольку же «способ убеждения есть некоторого рода доказательство», то риторика Аристотеля -- это наука и мастерство доказательной речи. Однако вовсе не любые способы доказательства одинаково важны для риторики. То, что убеждает само по себе, то, что очевидно,-- не слишком интересно и важно для риторики. Ведь дело ее -- «не убеждать, но в каждом данном случае находить способы убеждения», т.е., убеждая, делать очевидной скрытую истину и даже показывать неистинное -- «для того, чтобы знать, как это делается, а также, чтобы уметь опровергнуть, если кто пользуется доказательствами несогласно с истиной» (Аристотель. Риторика: Книга первая.-- 1).

"Риторика", написанном около 330 г. до н.э.

7. Какая речь называется эффективной? Почему?

Чтобы речь была эффективной, она должна обладать свойствами новизны, уместности и правильности. Аристотель: Хуго Грайс:

1. Говори то, что важно. 1. Информативность сообщения.

2. Говори правду. 2. Истинность (не говори лжи).

3. Говори ясно. 3. Будь краток, последователен, говори ясно.

За 2500 лет основные правила эффективной речи не изменились.

Американский лингвист Робин Лакофф дополнял правила эффективного речевого общения, выражающие этичность речи, сотрудничество говорящего и слушающего следующими принципами:

1. Не навязывайся. Этот принцип выражает всем известную закономерность: чем более категорично говорящий высказывает свои мысли, тем меньше с ним склонны соглашаться, воспринимая категоричность как стремление навязать свое видение проблемы.

2. Выслушай собеседника. Этот принцип отражает необходимость взаимодействия между участниками диалога.

3. Будь дружелюбен. Наилучший способ расположить к себе аудиторию, любого слушающего вашу речь - искреннее проявление положительных эмоций в общении.

8. Что изучает современная общая риторика? Чем отличаются от нее риторики частные?

В науке о риторике ученые выделяют две области: общую риторику и частную. Предметом общей риторики являются общие закономерности речевого поведения (в различных ситуациях) и практические возможности использования их для того, чтобы сделать речь эффективной. Общая риторика представляет собой науку об универсальных принципах и правилах построения хорошей речи, не зависящих от конкретной сферы речевой коммуникаци.

Частные риторики

Частная риторика рассматривает особенности отдельных видов речевой коммуникации в связи с условиями коммуникации, функциями речи и сферами деятельности человека. Это дипломатия, медицина, педагогика, административная и организационная деятельность и др.

Предметом современной риторики служат общие закономерности речевого поведения, действующие в различных ситуациях общения, сферах деятельности, и практические возможности использования их для того, чтобы сделать речь эффективной.

9. Назовите разделы современной общей риторики?

Общая риторика содержит следующие разделы:

1. риторический канон;

2. публичное выступление (оратория);

3. ведение спора;

4. ведение беседы;

5. риторика повседневного общения;

6. этнориторика.

Кратко остановимся на каждом разделе.

Риторический канон -- это система специальных знаков и правил, которые берут свое начало еще в древней риторике. Следуя этим правилам, можно найти ответы на следующие вопросы: что сказать? в какой последовательности? как (какими словами)? Иначе говоря, риторический канон прослеживает путь от мысли к слову, описывая три этапа: изобретение содержания, расположение изобретенного в нужном порядке и словесное выражение.

Оратория, или теория и практика публичной речи -- особый раздел риторики, очень важный раздел. Ведь свободное владение словом обязательно для человека, который желает отстоять свою точку зрения публично, склонить аудиторию на свою сторону. Напомним, что риторика -- «дитя демократии». И большое внимание, которое уделяется ей сегодня, говорит о том, что наше общество ориентируется на демократические позиции.

Теория и искусство ведения спора -- это тоже область риторики. В демократическом обществе существует множество мнений по вопросам, которые касаются жизни отдельного человека и общества в целом. Научиться достойно вести себя в споре, уметь направить его так, чтобы он стал работой по достижению истины, а не пустым препирательством, важно всегда, а сегодня особенно.

Ведение беседы также изучает общая риторика. Тем, кто желает познать причины непонимания людей друг другом, усвоить факторы успеха, кто хочет научиться правильно определять стратегию и тактику разговора (любого разговора -- и светского, и делового), риторика даст необходимые практические рекомендации.

Риторика повседневного общения дает знания о речевом поведении людей в их бытовой, повседневной, «домашней» жизни. Она поможет вам найти ответы на следующие вопросы: как возникают и гибнут дружеские, приятельские, семейные отношения? Какую роль в их становлении и развитии играют особенности речевого поведения?

Этнориторика изучает национально-культурные различия речевого поведения людей. Риторические знания помогут избежать ситуаций непонимания между людьми разных национальностей и в сфере делового общения, и в областях, касающихся духовных ценностей. Так, риторически образованный человек поймет, почему американцы считают, что при ведении переговоров наши деловые люди недостаточно четко и определенно излагают свою позицию, и почему японцы видят у русских излишнюю категоричность в суждениях. Еще раз повторим: все дело в различии национальных культур, и понимание этого поможет избежать ошибок в общении.

10. Что такое речевое событие? Каковы его важнейшие элементы? Из чего складывается речевое поведение человека?

Итак, основной единицей речевого общения (коммуникации) является речевое событие, которое определяется как некое законченное целое со своей формой, структурой, границами. Лекция, репетиция какого-то мероприятия, конференция и т.д. -- все это речевые события. Любое речевое событие складывается из двух составляющих:

1. то, что говорится, сообщается (словесная речь), и то, чем она сопровождается (мимика, жесты и пр.), -- поток речевого поведения;

2. условия, обстановка, в которой происходит речевое общение между его участниками.

11. Как вы понимаете термин «дискурс»? Каково его происхождение?

поток речевого поведения складывается из:

1. собственно слов -- того, что можно написать на бумаге; это вербальное (словесное) поведение;

2. звучания речи (ее акустики): громкости, высоты тона, быстроты темпа речи, пауз: это акустическое поведение (1-е и 2-е можно записать на обычный магнитофон)

3. значимых движений лица и тела: взгляда, жестов, мимики; это жестово-мимическое поведение;

4. того, как партнеры, разговаривая друг с другом, используют пространство; это пространственное поведение (3-е и 4-е можно зафиксировать только с помощью видеомагнитофона).

Звучащее слово -- живую речь, произносимую в процессе развертывания речевого события, в современной лингвистике и риторике называют дискурсом (от лат. diskuro, diskursum -- рассказывать, излагать, а также -- бегать туда и сюда).

Дискурс - в общем смысле -- речь, процесс языковой деятельности, определенные комбинации, с помощью которых говорящий использует язык; речь -- сам механизм и процесс речевой деятельности.

12. Дайте определение речевой ситуации. Каковы ее главные составляющие?

Речевая ситуация

Вторая составляющая речевого события -- условия и обстановка, в которой происходит речевое общение, и все те, кто в нем участвует, это «сцена действия» и «действующие лица». Чтобы до конца понять, что такое речевое событие и какова его структура, вспомним классическую пьесу. Текст пьесы -- это дискурс, который членится на действия, картины, явления. Итак, совокупность элементов речевого события, включающая его участников, отношения между ними и обстоятельства, в которых происходит общение, называют речевой ситуацией.

Таким образом, речевое событие -- это дискурс плюс речевая ситуация.

Итак, в речевой ситуации есть участники, среди которых можно выделить главных и второстепенных. Главных участников речевой ситуации принято называть говорящим и слушающим (адресатом). Для ситуаций ораторской речи это оправданно; для беседы, спора -- условно: в диалоге роли постоянно меняются. Помимо говорящего и адресата, в речевой ситуации могут участвовать и другие -- те, кто является как бы свидетелем происходящего, оценивая все со стороны. Присутствие таких свидетелей в большей или меньшей степени, но повлияет на речь общающихся.

Еще один важный элемент речевой ситуации -- зачем говорится то, что произносится в данной речевой ситуации. Каковы речевые цели, намерения участников? Каков должен быть результат их общения? Ученые считают, что цель говорящего -- это тот результат, который говорящий сознательно или неосознанно хочет получить от своей речи.

условия и обстоятельства. Они определяют ее, но не имеют прямого отношения к «действующим лицам».

13. Какое определение риторики как науки можно предложить, используя понятия «речевая ситуация» и «дискурс»?

Риторика - это теория красноречия, наука об ораторском искусстве. Наука, которая изучает речевые ситуации

Дискурс - в общем смысле -- речь, процесс языковой деятельности, определенные комбинации, с помощью которых говорящий использует язык; речь -- сам механизм и процесс речевой деятельности.

14. Какие роды красноречия (речей( выделял Аристотель в своей «риторике» и на каком основании?

Аристотель выделяет три рода речей, которые возникли в результате развития социально-политической жизни Греции: совещательные, судебные и эпидейктические. Цель речей совещательных - «склонять или отклонять», судебных - обвинить или оправдать, эпидейктических - хвалить или порицать.

Аристотель считает, что оратор должен привести слушателей в такое состояние, которое позволит ему легко убедить аудиторию. Он подробно останавливается на том, что в речи важна роль гнева, пренебрежения и милости, вражды и ненависти, страха и смелости, стыда, благодеяния (услуги), сострадания, негодования. Он говорит также о воздействии речи на людей различных возрастных и социальных групп, как видим, философ намечает разработку проблем психологии воздействия на различные группы слушателей.

15. Что такое речевой поступок (речевой акт)? Приведите совместные примеры речевого акта

Речевой акт (речевое действие, речевой поступок) - основная единица речевого поведения человека, которая реализует одно речевое намерение говорящего и служит для достижения определённого результата.

16. Что значит «понять собеседника»? Ответьте, пользуясь терминами современной риторики.

Понять собеседника, значит правильно расшифровать информацию, которую он пытается донести с помощью мета сообщений.



17. Что такое мета сообщение? Приведите примеры. Назовите основные риторические формы мета сообщений, термин, употребляющийся в двух основных значениях.

Первое -- для разграничения буквального значения высказывания, основанного на семантике входящих в него элементов, выраженных вербально (словесно), и актуального (коммуникативного) значения высказывания, вытекающего из контекста ситуации, речевого контекста, передающегося и с помощью невербальных средств (акустики речи, кинесики -- жестов, мимики и т. п.). Коммуникативное значение высказывания и называют М. Например, фраза Я плохо себя чувствую с буквальным значением «Я нездоров» может передавать с помощью указанных выше средств и большое разнообразие мета сообшений, скажем, в ситуации, когда к вам пришел незваный гость (1) -- Я занят), или когда вам пришлось ходить по магазинам, а супруг не помог (2) -- Ты меня не любишь и не заботишься обо мне), или в ситуации после ссоры (3) -- Не хочу с тобой разговаривать, я обижен) и т. п. Основная цель говорящего во многих случаях-- все же выразить словесно (вербализовать) то, что он хочет донести до слушателя (понятийная, или когнитивная функция; Чейф, 1985), но, создавая высказывание, говорящий всегда вынужден выбирать ту или иную форму выражения, и этот выбор дает слушателю информацию о говорящем -- что он за человек, как он относится к собеседнику, предмету речи и пр.

18. Принцип гармонии речевого события является основополагающим принципом риторики.

Это значит, что элементы целого не должны быть случайны, а должны определять друг друга. Особенно часто нарушается этот принцип в рекламных компаниях, когда тексты западных реклам механически переносятся на наше телевидение без учета того, что в нашей стране другие речевые ситуации, другие условия жизни. Такой подход к рекламе негативно сказывается на человеке.

Итак, обобщим все сказанное. Вы убедились, что в понятие «речевое событие» заключены важные знания, которые помогут говорящему сделать речь эффективной. А теперь подробнее остановимся на том, что нужно учитывать в речевом поведении говорящего и адресата, прежде всего, какие характеристики дискурса должен научиться различать, оценивать и практически использовать современный риторически образованный человек.

19. Как говорящий может влиять на гармонию речевого события? Может ли он активно создавать эту гармонию? Как? (Назовите черты личности и речевого поведения, которые особенно важны для этого).

Внимание к адресату. Готовясь к речи, необходимо заранее представить себе своего собеседника, свою аудиторию. учитывается риторический принцип близости содержания речи интересам и жизни адресата речи. Конкретность, которая помогает зримо воспринимать звучащее слово. Этому правилу подчиняется и отбор слов, которые позволяют наглядно представить именно этот предмет, ситуацию, обстановку, а не что-то общее. слушатель с помощью говорящего был как бы сориентирован в «пространстве речи», знал бы, каков «маршрут» продвижения от начала речи к ее концу, на каком месте в дороге мы находимся и т.п. чтобы говорящий не только мыслил, не только рассудком творил свою речь, но и чувствовал, переживал эмоционально то, о чем он сообщает или к чему призывает.



20. Почему в ситуациях публичной речи говорящий нередко испытывает стресс? В чем проявляется это состояние?

Испытывает стресс от того, что не уверен в себе, в том, что он говорит, не уверен в том, что его поймут должным образом. Испытывает перенапряжение от подготовки большого объема материала. Нет достаточного опыта выступлений перед публикой.

Проявляется в сильном волнении, частых речевых ошибках, запинках, определенными жестами (теребит пальцы, или наоборот сильно напряжен обездвижен), нервный кашель и т.д.

21. Почему выполнение полезно для успеха речи, а страх вреден?

Страх не дает полностью сосредоточится на выступлении, может привести в состояние «ступора». Вызывает у аудитории нежелательные эмоции.

22. Как проявляется этика речевого поведения (в частности, ораторского) в соблюдении говорящем риторических требований искренности, дружелюбия, объективности, заинтересованности?

Убеждение с помощью речи может быть действенным, если говорящий, его личность и поведение имеют определенные особенности. «Мы слушаем не речь, а человека, который говорит», -- гласит риторика.

«Говори, чтобы я мог узнать тебя», -- сказал Сократ. Большое внимание тому, какое впечатление производит личность говорящего на слушателей, уделял Аристотель: «Доказательство достигается с помощью нравственного характера говорящего в том случае, когда речь произносится так, что внушает доверие к человеку, ее произносящему, потому что вообще мы более и скорее верим людям хорошим, в тех же случаях, где нет ничего ясного и где есть место колебанию, -- и подавно» (Риторика: Книга первая)

Эллины, так же как и Аристотель, считали, что речь звучит для аудитории убедительней, если оратор известен как человек добродетельный; но она еще более действенна, когда нравственный авторитет говорящего завоевывается каждый раз заново в процессе выступления. «Плутарх, сравнивая двух ораторов, Демосфена и Фокиона, говорит, что первый был величайший, но второй, зато самый искусный. Он воздействовал на слушателей не только силой речи, но и безукоризненностью жизни, понимая, что «одно единственное слово, один кивок человека, внушающего к себе доверие, весит больше иных пространственных доводов» (Плутарх. Сравнительное жизнеописание в трех томах. -- М., 1964.- Т.III).

Современные руководства по ораторскому искусству указывают на те же свойства личности оратора, что и античные источники обаяние; артистизм; уверенность; дружелюбие; искренность; объективность; заинтересованность, увлеченность.

Обаяние.

Обаятельный человек тот, кто умеет быть самим собой, умеет отказаться от чужого, наносного, привнесенного. Обаяние неразрывно связано с артистизмом.

Артистизм -- это умение общаться с окружающими активно и с игровой установкой, соблюдая при этом чувство меры. Это значит, что вы постоянно настраиваете себя на то, что говорить с другими людьми приятно, более того, что это радость. Последовательность поведенческих факторов, влияющих на популярность ораторов у аудитории, выглядит так:

1) внешность (общий облик, одежда, манера держаться);

2) подчеркнуто женственная манера речи и всего поведения у женщин и мужественная -- у мужчин;

3) выраженность индивидуальных черт -- выразительность поведения, его экспрессивность и эмоциональность, при соблюдении общепринятых границ.

Уверенность.

нужно уметь играть роль «главного» в речевой ситуации, повести за собой слушателей. Это невозможно без чувства уверенности в себе. Любое сомнение, колебание, проявление неуверенности в поведении говорящего сбивает с толку слушающего: трудно доверять и доверяться человеку, который сам в себе сомневается.

Дружелюбие.

Это одно из основных условий успеха общения и действенности речи. Беседуя с человеком, постарайтесь разглядеть в нем хотя бы одну черту, которая вам импонирует, даже если в целом человек вам несимпатичен. Говоря публично, не забывайте, что в аудитории сидят ваши друзья или люди, которых вы уважаете. Если аудитория совсем незнакома, помните, что среди собравшихся найдутся интересные и умные слушатели. Не воспринимайте аудиторию как безликое анонимное чудовище. Начало вашей речи должно представлять собой дружескую увертюру.

Искренность.

Применительно к публичной речи искренность называют «ораторской честностью». Это черта, которую особенно ценят слушатели у выступающего. Чтобы заставить своего адресата верить во что-то, нужно самому в это верить. Нечестность говорящего проявляется в интонации, взглядах, мимике и т.д. Ее можно увидеть и в бездоказательности суждений, недостаточности примеров и фактов, необоснованности выводов.

Объективность.

Говоря по вопросу, который может иметь разные трактовки и решения, нельзя просто игнорировать те взгляды или концепции, которые противоречат вашим. Чем полнее и доказательнее вы сможете показать, почему именно ваше мнение правильно, тем больший эффект будет иметь выступление. Соблюдать это правило на практике довольно трудно. И все же выражать презрение, нетерпимость к чужому мнению не стоит ни при каких обстоятельствах, поскольку адресат невольно переносит их на себя, в результате может возникнуть конфликтная ситуация. Существует этика речевого общения, в частности ораторская этика, которая гласит, что с аудиторией необходимо разговаривать на равных, не забывая при этом о принципе доступности изложения.

Заинтересованность.

Без этого свойства оратора даже хорошо построенное выступление, прекрасно продуманная беседа теряют всякий смысл и не спасают слушателей от скуки. А поэтому избегайте говорить о том, что вам совершенно безразлично.

Правило риторики: уверенность, дружелюбие, искренность, объективность, увлеченность оратора заразительны: они передаются слушателям.

23. Какие принципы речевого поведения должен соблюдать говорящий, что бы «возбудить в слушателе его собственное внутреннее слово»? ( см. ответ 22)

25. Почему второй закон неориторики назван законом продвижения и ориентации адресата? Как его выполнять?

Второй закон общей риторики -- закон продвижения иориентации адресата, который требует, чтобы слушатель с помощью говорящего был ориентирован «в пространстве» речи и чтобы он чувствовал, что вместе с говорящим продвигается к цели.

Прежде всего нужно продумать общую структуру речи. Структура речи должна быть ясной не только для оратора, но и для адресата, А для этого говорящий должен «все время помнить о своей цели и основной мысли и делать их очевидными для аудитории. Хорошо, когда переходы от одной смысловой части к другой тоже создают впечатление, что оратор движется вперед, не отвлекаясь, не «застревая «и не возвращаясь к тому, что уже пройдено»

Легче воспринимать высказывание, если соблюдаются принципы построения всей фразы. Фраза должна иметь четкую структуру. В риторике существует такое понятие как период, о котором Аристотель писал так: «Я называю периодом фразу, которая сама по себе имеет начало и конец и размеры которой легко обозреть. Такой стиль приятен и понятен; он приятен, потому что представляет собой противоположность речи незаконченной, и слушателю всегда кажется, что он что-то схватывает и что-то для него закончилось; а ничего не предчувствовать и ни к чему не приходить -- неприятно. Понятна периодическая речь потому, что легко запоминается, а это происходит от того, что периодическая речь имеет число, число же всего легче запоминается. Поэтому все запоминают стихи лучше, чем прозу...»

Ощущение движения создается и самим процессом исполнения, произнесения речи. Необходимы осмысленные паузы, правильно выбранный темп речи. Повторы должны не мешать движению мысли, а подчеркивать особенно важные формулировки, выводы.

26. О чем гласит третий закон неориторики? Какими средствами достигается его выполнение?

Третий закон риторики, закон эмоциональности, требует, «чтобы говорящий не только мыслил, не только рассудком творил свою речь, но и чувствовал, переживал эмоционально то, о чем он сообщает или беседует. Существует множество выразительных средств, разработанных риторикой, которые делают речь выразительной. Самое сильное из них -- это метафора. Эмоциональной и экспрессивной речь становится также благодаря выразительным движениям говорящего, его голосу.

27. Назовите и сформулируйте четвертый закон неориторики.

Четвертый закон риторики -- закон удовольствия. Речь тогда и потому действенна, когда доставляет удовольствие слушателю (собеседнику). Как сделать речевое общение приятным? Прежде всего созданием игровой установки, «загадок», которые вместе с говорящим разгадывает слушатель. Умение пользоваться парадоксом, каламбуром, игрой слов -- вот что поможет говорящему доставить удовольствие слушателю. При этом нужно помнить; речь не должна превращаться в пустую болтовню. И еще, Доставить удовольствие слушателю -- это не значит избежать сложных вопросов, порой даже неприятных. В любой ситуации нужно помнить о культуре общения.

При публичном выступлении не нужно забывать о том, что адресат воспринимает речь на слух, что он должен постоянно концентрировать внимание, чтобы понять все, что говорит оратор. Неясная, путаная, однообразная речь утомляет слушающего. Потому необходимо научиться менять темп и ритм речи, высоту голоса.

28. Какие элементы пути от мысли к слову отражены в классическом риторическом каноне?

Ядром, центром современной риторики является тот путь от мысли к слову, который в классической традиции описывался как совокупность трех этапов: изобретение содержания, расположение изобретенного в нужном порядке и, наконец, словесное выражение. Что сказать? Как? Какими словами? Вот три главных вопроса, на которые мы учимся отвечать, получая риторическое образование, чтобы овладеть мастерством эффективной речи.

Этот центральный и отправной раздел общей риторики будем называть риторическим каноном, так как три этапа пути от мысли к слову - изобретение, расположение и словесное выражение - определяются системой специальных законов и правил - каноном (греч. kanon).

На этапе подготовки главенствующая роль принадлежит логике, использование законов которой необходимо в процессе подбора и отбора фактического материала, разработки плана и композиции выступления, формулировки тезиса (основной мысли), обеспечения доказательности, аргументированности речи.

Логическая культура - важнейший элемент речевого мастерства, так как риторика опирается на категориальную систему законов логики (кстати, в древности риторику и логику рассматривали в неразрывном единстве).

На следующем уровнем развития замысла происходит как бы разделение семантической программы на целостные в смысловом отношении формулы наиболее крупных частей будущего произведения. Затем каждая из этих частей дробится на замыслы менее крупных фрагментов - и так до мельчайших текстовых единиц имеющих целостность, - сверхфразовых единств или тематических блоков.

29. Какую роль в этом каноне играет этап «изобретения?» В чем состоит деятельность говорящего на этом этапе? См. ответ 28.

30. Какие различия существуют между риторикой и логикой

В чем-то эти понятия близки, но по сути речь идет о совершенно разных вещах.

Логика -- это раздел математики. Она предлагает нам формальный инструмент, позволяющий разобраться, что есть True, а что есть False. И не более того.

А вот риторика относится скорее к умениям гуманитарного характера, поскольку является искусством убеждать. В том числе и при помощи логики, хотя это и не обязательно.

Разница видна невооруженным глазом. Если одно нужно для постижения истины, то другое -- для убеждения оппонента в собственной правоте.

31. Как «размножаются» идеи?

Инвенция - поиск идей, содержания, смысла будущей речи.

По Ломоносову идеи подразделяются на простые и сложные по структуре. Для того, чтобы развить идею испол. смысловой модели ; топы ; «общие места»: род, вид, часть, целое, определение, сходства, различия, причина, следствие, сравнение. совокупность «общих мест» - топика - отражает общие законы мышления или смысловой модели, по которой любой ритор или оратор творит речь. Топика позволяет без напряжения разработать любую идею.

32. Что такое «общее место» в (классической и старой отечественной риторике)? Какое значение приобрело это понятие в риторике современной?

Термин “общие места” и соответствующее понятие в теории и практике риторики занимают особое положение. В современном обиходном употреблении словосочетание “общее место” в русском языке приобрело отрицательно-оценочное значение: общее место - всем известная истина, слишком часто употребляющееся всем известное выражение. Действительно, в риторической практике “общее место” стало пониматься как общее рассуждение, наблюдение, описание, которое говорящий мог запомнить, чтобы использовать в подходящем случае, т.е. “расхожая” истина (например: “смерть уготована всем”, “время летит” и пр.) - “готовый продукт”, созданный ораторами древности. Однако, всмотревшись вглубь многовековой истории риторики, мы обнаружим, что некогда “общие места” представляли собой вовсе не избитые фразы, а настоящие смысловые модели, по которым любой ритор мог творить сам. “Общие места” и предоставляли говорящему именно те способы “размножения идей”, познав которые человек приобщался к традиционной культуре мысли и речи. Почему эти смысловые модели получили название общих мест? “Местами” (по-гречески “топами”) они были названы потому, что в сознании ритора речь представала как “карта местности”, на которой каждая идея имела свое положение, место. Поэтому и модель, по которой можно было изобрести новую идею, получила название “место”. “Общими” же эти смысловые модели были названы по причине их “модельной”, а значит, обобщающей природы.

33. Как можно составить смысловую схему развития идеи (терминов) речи?

Предмет речи очень просто можно определить через блиайшие родовые и видовые отличия. В классической риторической традиции определение (дефиниция, экспликация) речи следует за вступлением.

I способ - подвести под общее понятие.

II способ - определить предмет речи через противопоставление

III способ - используя метонимию - через смежность предмета.

IV способ - через последовательное перечисление свойств.

34. В чем суть риторического (смыслового) анализа речи (речевого произведения, текста)?

Риторический анализ - позволяет понять как устроена готовая речь, то есть проследить путь от мысли к слову. Для этого используется такое понятие как риторический канон.

Этапы классического риторического канона:

1. Инвенция - изобретение (найти что сказать).

2. Диспозиция - расположение изобретения.

3. Элокуция - словесное оформление мысли.

4. Меморио - запоминание.

5. Actio hypocrisis - произнесение (исполнение) речи.

Инвенция предполагает осмысление речи, подразделение ее на ряд подтем. То есть на первом этапе (инвенции) фиксируется все богатство, наличие идей. Для этого существуют так называемые «общие места» (топы - смысловые модели развития речи).

Топ - система понятий, предполагающих способы мыслей о любой речи.

Диспозиция предполагает перегруппировку идей и их построение в том порядке, в каком они бы выполнили главную задачу речи.

Элокуция - это этап словесного оформления речи. Важен отбор слов и словосочетаний; смысловой, семантический, стилистический, звуковой отбор слов. Здесь же осуществляется выбор тропов и фигур речи (образные средства для выражения смысла речи - «цветы красноречия»).

Actio hypocrisis - произнесение речи на публике предполагает умение пользоваться навыками и техникой речи (голос, интонация, жесты, мимика).

35. Что такое риторический смысловой эскиз речи? Как его разработать?

В классической риторической традиции определение (дефиниция, экспликация) речи следует за вступлением.I способ - подвести под общее понятие. II способ - определить предмет речи через противопоставление. III способ - используя метонимию - через смежность предмета. IV способ - через последовательное перечисление свойств.

Троп: целое, часть.

Используется для определения:

1) Предмет речи рассматривается как часть целого и рассказывается об этом в целом;

2) Рассматриваются элементы (части) предметов речи и говорят о них в отдельности - анализ; и вновь возвращаются к целому на новом познавательном уровне - синтез.

I. Выделяются или перечисляются только те части предмета, которые функционально значимы.

II. Самые заметные признаки и свойства.

36. Каков порядок расположения содержания в описании «схематическом»? В каких речевых ситуациях используются такие описания? Каковы риторические требования к удачному «схематическому» описанию?

37. Почему работу ритора при создании описания можно назвать «режиссурой»?

Режиссура - это творимая на сцене жизнь, превращение литературного материала в сиюминутно происходящий на сцене, развивающийся, действенный жизненный процесс, образно выраженный через игру актеров, с привлечением всех выразительных средств театра - пластики, сценографии, музыки, светового оформления и т.д

Ритором называют человека, профессиональная деятельность которого состоит в создании публичных высказываний.

Описание в риторике: словесное изображение предмета мысли; описания подразделяются на описания вещей, ситуаций, последовательности действий, людей, характеристики (этопея, прозопография), идей или конструкций мысли.

Так ритор во время выступления перед публикой словесно изображает мысли, как актеры на сцене изображают действие, привлекает при это различные выразительные средства речи.

38. Какие варианты начала повествования рекомендуют риторики? Какие из этих вариантов вы предпочитаете? В каких речевых ситуациях?

Риторики предлагают рассказчику несколько типичных схем повествования.

1. Начало повествования. Возможны варианты: обращение к адресату: Знаете ли вы, что такое украинская ночь?.. (Гоголь); общая мысль рассказа: В наши смрадные дни даже в тиши меррекюльских песков никуда не уйти от гримас и болячек родной политики (Лесков); общепринятая истина, высказанная в афористической форме: Тяжело порою быть русским человеком (Тэффи); место, время, действующее лицо: В очень древние годы, стародавние, был в некотором незнатном царстве премудрый король по имени Доброхот (Лесков).

39. Каковы две основные «модели» режиссуры середины (основной части) повествовании?

40. Постарайтесь припомнить лучшего рассказчика, которого вам довелось слышать (из своих знакомых, из выступающих на радио, по телевидению). Чем вам запомнилась его речь? Как определить ее особенности, используя сведения и рекомендации о риторике повествования?

Повествование -- это функционально-смысловой тип речи, в котором явление, событие представляется в динамике (развитии во времени). В нем содержатся действующие лица (сам повествователь или другие персонажи, известные автору или вымышленные им).

Повествование содержит перечисление существенных моментов развития события через действия персонажей, а также демонстрацию взаимосвязи элементов события. При этом учитывается не только последовательность, но и напряжённость развития действий.

41. Что такое хрия? Почему она так важна? Каково происхождение термина?

Хрия (от греч. чсеЯб -- польза, пользование) -- термин школьной риторики, означающий совокупность приемов для развития предложенной темы. Риторика, учившая "изобретению и расположению мыслей", предлагала многочисленные способы такого изобретения; упражнение в нем было важным элементом обучения на протяжении многих веков, от риторов древних Афин и Рима до половины прошлого века, когда практические цели занятий словесностью стали уступать теоретическим элементам общего образования. Риторика Кошанского насчитывает двадцать четыре "источника изобретения", или "общих мест" (топики), имеющих применение во всяком сочинении. Частной их комбинацией, применяемой по преимуществу к так назыв. амплификации (см.), является X. Состав ее неустойчив: обыкновенно в нее входят следующие части:

1) вступление,

2) причина,

3) противоположение,

4) подобие,

5) пример,

6) свидетельство и

7) заключение.

Сборники X. были популярны; из них древнейшие составлены риторами Гермогеном и Афтонием.

А. Г.

42. Какие части строгой хрии, с вашей точки зрения, совершенно необходимы, а какие не обязательны?

Речь-рассуждение в древней риторике называлась хрией. Хрия может быть строгой, обратной свободной. В строгой хрии содержание в восьми последовательных частях. Их приводит в своей риторике Ломоносов. Будем называть их так, как они названы у Ломоносова в «Кратком руководстве к красноречию…». Приведем на теме «Корень учения горек, но плоды его сладок».

Часть 1. приступ, в котором «похвален или описан должен тот, кто речь сказал или дело сделал». Пример: изречение это (см. название темы) вошедшему в пословицу, принадлежит Исократу, который много трудился на пользу науки и образования и сказанное проверил собственным опытом. Часть 2. Парафразис. Это изъяснение темы через распространение. Пример: Мысль Исократа выражена образно. Он сравнивает учение с плодовым деревом, разумея под корнем начало учения, а под плодами приобретенное знание или искусство. Итак, кто стремиться к знанию, должен, по словам Исократа, перенести горечь труда и тягости утомления; превозмогший все это, он приобретает желанные выгоды и преимущества.

Часть третья. Причина. В этой части присоединятся «достаточная для доказательств тезиса причина». Причин может указывается несколько. Они должны использоваться для доказательств тезиса-темы.

43. Что такое риторический троп? Каково происхождение термина?

ТРОПЫ (греческое tropoi) -- термин античной стилистики, обозначающий художественное осмысление и упорядочение семантических изменений слова, разнообразных сдвигов в его семантической структуре. Переносное значение слова.

Тропы воздействуют как на разум, так и на чувства, будят воображение слушателя, делают его сопричастным духовному миру оратора. Наиболее распространенные виды тропов, используемые в художественной литературе, публицистике и ораторской практике, можно свести к следующим. Метафора (греч. - перенос) - перенесение названия с одного предмета на другой по сходству этих предметов. Это скрытое сравнение предметов по какому-либо существенному общему для них признаку или по нескольким признакам, одни из которых, как правило, выражают внешнее сходство (форма), а другие - внутренние (сущность) - «серебристые перья облаков», «колонны сосен», «вулкан страстей».

Сравнение - уподобление одного предмета другому по какому-либо существенному общему признаку или нескольким признакам при помощи сравнительных слов. Таких, как подобно, наподобие, словно, будто, сродни, вроде, напоминает, похож, вылитый, чистый, истинный, сущий, натуральный и т.п.

Олицетворение - наделение неодушевленного предмета жизнью или даже сознанием; по сути дела, это глагольная метафора: «море дышит»; «и звезда с звездою говорит». Часто используется в сказках. Аллегория (в переводе с греч. - иносказание) - изображение отвлеченных понятий в виде конкретных образов. Например, в баснях и сказках упрямство воплощается в Осле, хитрость - в Лисе, трусость - в Зайце и т.п. Разумеется, рассказывать с трибуны высокого собрания басню или притчу можно лишь в порядке апелляции к литературному первоисточнику, так что в деловом и политическом красноречии аллегория имеет вторичное применение.

Гипербола (в переводе с греч. - преувеличение) - образное завышение размеров или силы предмета или действия: «выпил целое море кваса», «я тебе уже тысячу раз говори»л, «закипел от гнева» (метафора - гипербола) и т.п.



44. Почему можно сказать, что риторические тропы способствуют выполнению законов общей риторики? Какие особенности переносных значений обеспечивают это?

Pакон удовольствия. Он подразумевает, что речь действенна тогда, когда доставляет слушателю удовольствие.

Мощными средствами выполнения этого закона являются богатство и выразительность речи.

45. Что общего и что различного у метафоры, метонимии, иронии?

Метафора - перенос названия с одного предмета на другой по свойству этих предметов.

Структура метафоры.