Массовая культура Японии сквозь призму анимационных сериалов и манги

Здесь следует внести такую ремарочку, что затмения во все времена имели негативную мистическую окраску, что в своё время легло в основу так до сих пор и не признанной науки - астрометеорологии… Существовало даже поверье, что затмение нередко сопутствовало трагическим событиям в истории человечества ([18], стр. 21)…

Возвращаясь к Затмению…

Важно отметить мысли Гриффита в тот момент, когда он увидел приближающегося Гаттса: «Нет, не приближайтесь ко мне… Если ты коснешься моего плеча, я никогда…» - и Гаттс коснулся… как раз в тот миг, когда на поверхности бехелита выстроилось ужасающее лицо - предвестник возрождения страшного мира Гриффита ([47], эпизод 23, «Канун фестиваля»)…

Голос свыше (одного из апостолов Руки Бога) оповестил открытие очередного Фестиваля (прямо булгаковщина!), проводимого каждые 216 лет (почему именно 216 - мне выяснить не удалось) в день солнечного затмения… Далее появляется 4 ангела, или апостола (причём, появление их настолько эффектно, что я, пожалуй, не стану вдаваться в эти описания - здесь вряд ли скрыта сильная символика, - это, скорее, проявление, или иллюстрация безудержной, бурной и неистощимой фантазии японцев): один - женского рода, и три мужского («вроде как», т.к. понятие пола вряд ли применима к этим сущностям)… Голос продолжает вещать, обращаясь к солдатам Каски: «Бог создал вас не людьми, но жертвенными агнцами…» (позже всех этих бедолаг начинают поедать, истязать и рвать на части многочисленные обитатели этого мира; лишь не многие способны сопротивляться, и лишь единицы смогли оказывать это сопротивление хоть какое-то время). «После того, как ты получил красный бехелит, - Голос «переводит» своё внимание на Гриффита, повисшего на плечах Гаттса. - тебе было предначертано стать лордом демонов, или можно сказать, ты получил его, потому что это твоя судьба… С помощью бехелита ты призвал нас, ангелов… Это значит, что ты - наш хозяин *** Это не обычный бехелит - это красный бехелит… Только он может возродить Длань Господню *** Всё происходит по велению судьбы - всё было изначально предрешено» ([47], эпизод 24, «Затмение»)… Итак, картина начинает проясняться, и становится очевидным, что всё, что происходит, является следствием какого-то необъяснимого проявления таинственной сущности Гриффита… Так же проясняется ситуация с Зоддом Бессмертным, с его неожиданным нейтралитетом по отношению к Ястребам в то время, как они являлись прямыми соперниками его подзащитных, и с его плавающей позицией «добра-зла», как следствие… Понятно, что как порождение и обитатель мира тьмы, Зодд, заметив на груди противника бехелит, обязан содействовать Гриффиту в его пути, не считаясь более ни с чем, кроме Господа (Гаттсу же он пророчит неизбежное сражение с ним и смерть в ближайшем будущем, воспринимая его всего лишь как временное орудие Гриффита для достижения своей цели)…

Потом происходит следующая, не безынтересная вещь: каждый живой, попавший в «ловушку» Гриффита, клеймится определённым знаком (см. прил. 4)… «На ваших телах - клеймо жертвы» ([47], эпизод 25, «Время пришло»)… Данный знак на теле человека означает, что он принесён в жертву мечте Гриффита и принадлежит к мёртвым…. В «энциклопедии знаков…», разделе «Зодиак» я нашёл лишь один подобный символ , обозначающий демона Сатурна (Каббалистические символы астрологических планет, их духов, демонов и расположения в Зодиаке (универсальная система символов, олицетворяющая человеческие деяния и их последствия ([08], стр. 233))… К сожалению, более подробного толкования данного символа мне найти не удалось, но важно то, что изображение клейма вряд ли «высосано из пальца»…

Получается так, что весь путь, который проходит Банда Ястреба на протяжении всего сериала - это путь Гриффита к его личной мечте, выражающейся в Затмении… и все люди, которые окружали его на протяжении жизни и шли за ним - лишь помогали и способствовали осуществлению этой чужой мечты, потому что своей у них, обычных наёмников, не было… Перед своей смертью Гастон (один из самых ярких воинов Ястребов) говорит Гаттсу: «Мы не значили так уж много, мы были обычными, заурядными. Никакие не герои - просто неопытные дети. Мы даже никогда по-настоящему не старались побеждать… Мои воспоминания… они вцепились в меня и не отпускают. Часть меня… *** Командир Гриффит… Почему я всегда чувствовал, что он не такой, как мы? Он… словно явился из легенд» ([29], berserk-v13c04p086rus, «Свежая кровь»). В свою очередь Гриффит, до того, как с ним произойдут мистические метаморфозы, начинает хорошо это осознавать (даже до Затмения - ведь достаточно вспомнить, как он пытался остановить свой путь, свершив самоубийство), чувствовать несоразмерную ответственность за каждого человека, бывшего в его рядах, и испытывать невыносимые муки, осознавая необратимость этого течения… «Их смерти пронзают меня насквозь… Ради чего я убиваю?… К чему я иду?» ([47], эпизод 25, «Время пришло»)…

Уже упомянутые метаморфозы, сам процесс - пожалуй, последний эпизод, где мы может узнать прежнего Гриффита: «Я погружаюсь… Свет угасает… Это… Где я? Что с моим телом? Я погружаюсь… Глубже… Все мертвы… я знаю это… Я хочу умереть… Больше не думать… Не чувствовать… Я погружаюсь….. - и тут как раз таки вновь всплывает болезненная тема бехелита. - ….А это? Я плыву к тебе… хрустальная слеза, самая последняя. Пока я пытался избежать боли… моё сердце леденело.… Что? Это… …Бехелит? Это похоже на пыль… Моё сознание течёт туда, стремится… на зов этого странного мира… ….Чтобы стать богом?» ([29], berserk-v13c03p059rus, berserk-v13c03p060rus, berserk-v13c03p064-65rus, berserk-v13c03p066rus, berserk-v13c03p067rus, berserk-v13c03p068-69rus, «Бог хаоса»)… В сериале это звучит несколько иначе, причём озвучивает эти мысли некий Голос, или может быть Бог: «Последняя слеза, которую ты (обращаясь к Гриффиту) уронил. Человек, который борется с болью, плачет безмолвно, и его сердце становится холоднее… (Гриффит: «…бехелит?…») Это поток, который разливается повсюду из одного моря; мысли просачиваются, чтобы пробудить чудесный мир, когда сон закончится…» ([47], эпизод 25, «Время пришло») (на этом в сериале «старый» Гриффит заканчивается, окончательно охладевает и перевоплощается в новое тело. Таким образом, бехелит предстаёт ещё неким символом черствеющей на пути к мечте души молодого Гриффита, воина от рождения, олицетворение его эгоистичной целеустремлённости, не считающейся ни с чем; можно предположить, что эта чёрствость и являлась залогом успеха эксцентричного воина, гарантией успеха в осуществлении заветных желаний, закрывающей глаза лидера на массовые смерти верящих ему людей, тела которых и выкладываются в ту самую дорогу, по которой Гриффит может дойти до своего «замка». «Это не было иллюзией - это было дорогой из твоего подсознания… Дорога, вымощенная трупами…» ([47], эпизод 24, «Затмение»)… Потеря при заточении и возвращение бехелита может трактоваться как временный слом личности, позабывшей о собственных амбициях, испытывая на себе жесточайшие пытки, но которая вспоминает о них после неудачной попытки суицида…)…

Гастон оказался одним из тех, кто всё-таки успел нащупать самую суть происходящего: «Нас всех разбросало. Затянуло в этот кошмар. Наверное, это чтобы показать… какими ублюдками мы были на самом деле…» ([29], berserk-v13c04p084rus, «Свежая кровь») - т.е., Гастон понял, что всё это - лишь жестокая демонстрация их никчёмности, и что всё время он, как и все остальные, был лишь разменной монетой… Потом он продолжает, взывая к Гаттсу: «Капитан, что за дьявольщина творится? Где мы, чёрт возьми? Это ведь всё не настоящее, да? Такое чувство, словно мы оказались в чьём-то сне. А ты как думаешь? Знаешь, мне это напоминает то сражение, с монстром Зоддом. Такое странное чувство… прямо как тогда… Словно мы столкнулись с чем-то неизвестным…» ([29], berserk-v13c04p085rus, «Свежая кровь»)…

Тут возникает самый важный, ёмкий и сложный вопрос - что есть сон: Банда Ястребов или этот ад?

Один из апостолов говорит Гриффиту следующее: «Прекрасная мечта. Моё сокровище! До сих пор эта мечта носила имя «Гриффит». И она закончится, как только ты откроешь глаза. Но ты не очнёшься, ибо всё это - сон. Рассвет не придёт, отныне есть лишь ночь» ([29], berserk-v13c03p054rus, «Бог хаоса»)… Эти слова, в добавок ко всему, можно расценить как намёк о смерти Гриффита при падении с повозки… Всё это очень хорошо иллюстрирует так называемую «Тибетскую книгу мёртвых» («Бардо Тхёдол»), особенно ту её часть, где описывается третья ступень бардо - чёнид…, где появляются кармические видения ([07], стр. 62-138), в частности - видения гневных божеств ([07], стр. 107-136), … В примечании написано, что эти 52 Гневных Божества (в «Берсерке»-то их, пожалуй, гораздо больше…) исходят из психического центра головного мозга и являют собой грозные аспекты Мирных Божеств, к которым, противопоставляя их гневным двойникам, причисляют Хранителей Знания (которого Гриффит, естественного, лишается) ([07], стр. 108). И того выходит: мир, который открывается с Затмением - некое промежуточное состояние Гриффита - его бардо, или даже, если быть точнее, бардо момента его смерти… Это значит, что привязанный к материальным ценностям (своей мечте о замке / собственном государстве / власти), Гриффит после смерти не в состоянии достичь просветления, или нирваны (или же высшего знания, как это уже говорилось в трактовке сломанного меча выше), не в силах вырваться из круговорота перерождений… Плохая карма его интерпретируется как некий ад, освободится из которого он уже и не мечтает…

Но это так, одна из возможных интерпретаций…

Если же вернуться к поставленному вопросу, то, видимо, тут всё зависит от индивидуального человека, задающегося им… Все герои сериала тесно пересечены между собой, но вместе с тем они находятся в разных позициях… Поэтому однозначного ответа мне получить, увы, боюсь не удастся…

Могут быть и другие интерпретации Затмения…

Например, тут может быть вполне уместна модель ветвящейся Вселенной Эверетта, очень часто лежащая в основе многих сериалов и полнометражек (очень яркий пример: уже классические «Военно-космические силы» с альтернативным вариантом японского «Гагарина», и «По ту сторону облаков: Обещанное место»)… Неплохой наглядной иллюстрацией данной возможности может послужить более доступный для понимания фильм «Дом у озера». Эта модель удобна тем, что с её помощью, к примеру, легко объясняется отсутствие в сериале отображения нашей реальности (как реальный там предстаёт мир с государством Мидланд, в свою очередь являющийся альтернативной Вселенной Вселенной нашей), а так же наличие в альтернативной, параллельной Вселенной (мир Затмения) воинов Банды Ястребов и Гаттса…

Эту теорию отчасти подтверждает следующая реплика, произнесённая кем-то из апостолов после того, как некий Рыцарь Черепа «вытаскивает» Гаттса и несчастную Каску из «бардо»: «Прекрасно!! Как это занимательно!! Это больше, чем мы ожидали…

На стыке времени может случиться нечто неожиданное… Это такая редкость! Нельзя предвидеть всё. Мы ведь не боги»… Апостол-2: «Судьба приготовила ещё один путь»… Апостол-3: «И всё же рыба, выпрыгивающая из воды, не изменит течения реки…

И эта река уже начала свой бег… Пятый ангел появился на свет, и значит время тьмы явится нам: святое не устоит против дьявольского… Реальность - против иллюзий… Надежда против страха… Любовь против ненависти… Жизнь против смерти… И Тьма поглотит Свет, как в дни Затмения. И люди назовут это Эрой Тьмы» ([29], berserk-v13c08p166rus, berserk-v13c08p167rus, berserk-v13c08p168rus, «Побег»)…

Тут сразу хочется обмолвиться о времени… Оно в сериале как бы «перемешано», постоянно «скачет» самым беспорядочным образом: начинается «Берсерк» вообще с будущего, после чего показываются события настоящего, далее - прошлого, и т.д. Настоящее и прошлое постоянно сообщаются между собой, т.к. 1е является следствием 2го (возможно, тут открывается тема кармы), и наоборот!.. Это может быть связано с чтением традиций, а может и с представлением о «неподвижности времени»

(«Прошлое- находится в прошлом и не проистекает из настоящего . Настоящее - находится в настоящем и не проистекает из прошлого »- каждый момент жизни "содержит сам себя и неподвижен" ), которую можно сравнить с блокнотом с рисунками, приходящими в движении при быстром пролистывании… Каждый из этих рисунков неподвижен сам по себе и самостоятелен, но есть ЧТО-ТО, задающее бесконечное движение самого "блокнота"… Чисто дзэнская позиция…

Так же все эти иллюзорности реальностей или какой-то из них не могут не наталкивать на аналогию с индийским понятием Майи… «Майя понимается как присущая Вишну энергия, материализованная в первозданных водах, из которых возникает мир; вселенная рассматривается как иллюзорное проявление майи. В индуистской иконографии часто появляется изображение Вишну, возлежащего на космическом змее Шешу посреди мирового океана; из пупа Вишну вырастает лотос, на котором восседает Брахма. Пока Вишну спит, майя бездействует, и иллюзия вселенной растворяется в небытии» ([14], стр. 138). В другой (из многих) интерпретации майя - мир иллюзий, т.е. наш мир - это иллюзия, потому что существует высшая реальность… Но наличие в культуре философского понятия «майи», конечно, не означает, что каждый индиец считает жизнь нереальной… В «…философской энциклопедии» указано, что с индийского слово «майя» обозначает …«слово» ([12], стр. 254)… Отсюда это понятие можно рассматривать как схему «мир=текст», где каждый человек строит вокруг себя свою собственную реальность (что очень даже созвучно с темой мечты Гриффита)…

На тему интерпретаций можно рассуждать сколь угодно долго… Будда сказал: «Я понимаю, что учение о мире - это иллюзии фокусников» ("101 Дзенская история")… Тут уместно привести пример М.К. Мамардашвили: «Допустим, мы видим дом. Но если мы вдумаемся, видим ли мы его в действительности, то окажется, что не видим. То есть мы можем видеть всякий раз лишь какую-то часть дома, в зависимости от выбора точки наблюдения» ([11], стр. 115). Так и здесь - существуют разные взгляды на дом - мироздание, и все они не противоречат друг другу, а отражают ту или иную часть общей картины «в зависимости от выбора точки наблюдения»…

В конце концов, уже и не важно, какая из интерпретаций является наиболее правильной - главное, что характерно для японского автора - это психологизм в высшей его степени!…

§2. “Gantz”: "Мы обязательно вернёмся живыми..."

Если в «Берсерке» через загробный мир мы раскрываем сущность других наличествующих в нём миров, то в «ГАНТЦе» мир загробный сразу же вытесняет земную реальность… Сюжет закручивается и развивается именно тогда, когда главные герои погибают… Вполне возможно, что «самый настоящий» мир мы видим лишь в сценах смерти… Опишу основные из них - сцены из первого эпизода…

Ожидая в метро прибытие поезда, Кейтян становится свидетелем следующей сцены: прямо на пути с высокого пирона падает пьяный бомж, совершенно не способный хоть как-то себе помочь… Загорается лампочка, предупреждающая о прибытии поезда, но не один из присутствующих на площадке людей даже и не думает о том, чтобы спасти бедолагу - все просто глазеют и шушукаются в ожидании ужасного зрелища, и никакого действия, кроме съёмки происходящего на мобильник, ждать ни от кого не приходится… Кейтян так же решается выделяться, и сохраняет нейтралитет… Но тут из толпы выбегает парень, и прыгает к бомжу - лицо его знакомо Кейтяну, и в конце концов он вспоминает, что парня зовут Катто - когда-то они учились в одной школе и даже какое-то время общались… чтобы вытолкнуть старика на пирон, Катто не хватает сил - он ищет взглядом человека, который мог бы ему помочь… Не смотря на все упования Кейтяна, Катто его всё-таки узнаёт, и парню ничего не остаётся, кроме как присоединиться к нему… Молодым людям с большими усилиями удаётся спасти пьяницу, но сами они вылезть не успевают - поезд слишком близко… Тогда ребята хватаются за последнюю возможность спасения - добежать до линии остановки первого вагона… До линии они добегают, только вот поезд оказывается проходящим… Тела школьников разрывает на части, которые разбрасывает по всему пирону…

Спустя мгновение Катто и Кейтян обнаруживают себя среди нескольких людей в какой-то странной пустой комнате - из предметов интерьера - только огромный чёрный шар, стоящий в ниши пола… В какой-то момент становится понятно, что выйти из этой комнаты невозможно… Тогда как же они туда попали? Ответ следует незамедлительно: в центре комнаты постепенно материализуется обнажённая фигура девушки, телепортируемая лучом, возникшим из шара… На запястье её руки видны следы порезов, но крови нет… Всех охватывает паника - люди начинают подозревать, что мертвы… По внешнему виду девушки становится ясно, что она порезала себе вены, лёжа в ванной…

Позже «новобранцев» начинают одолевать сомнения по поводу их смерти… Во-первых, из окна комнаты открывается вид на токийскую башню - значит, они в родном городе… А во-вторых шар, прозванный «старичками» Гантцем, начинает выдавать загадочные сюрпризы… Гантц начинает общаться с присутствующими при помощи текста, высвечивающегося на его поверхности… Дальше ещё круче - в какой-то момент он неожиданно открывается, выталкивая в стороны выдвижные панели с оружием и кейсами с костюмами, ровно по количеству присутствующих (учитывая даже, что среди таковых находится собака). В глубине шара, за всеми этими панелями и механизмами заметна колоритная фигура самого Гантца: гладко выбритая голова, глаза закрыты, на лице - какое-то подобие кислородной маски… Подросток Нишу, находящийся здесь уже достаточно длительное время, задолго до всех остальных, объясняет, что с минуты на минуту Гантц расскажет всем о новом задании, после чего телепортирует в необходимое место внешнего мира… До этого момента необходимо успеть надеть костюмы, иначе может оказаться поздно - в дальнейшем Кейтян и Катто поймут, что эти костюмы при правильном использовании, о котором они должны догадаться сами, дают своему владельцу значительное преимущество в силе (правда, и они могут прийти в негодность)… Задание следует незамедлительно - необходимо уничтожить неких пришельцев, прячущихся среди людей - на поверхности шара появляются изображения этих пришельцев и их характеристики… На выполнение задания отводится определённое время, по истечении которого все телепортируются обратно в комнату… Заводится счёт на каждого участника, очки на который зачисляются в зависимости от активности и эффективности действий при исполнении задачи…

Появляется такая догадка, что в это место забрасывают людей, находящихся на границе жизни и смерти, чтобы дать им второй шанс… Но это возвращение нужно заработать, пройдя ряд испытаний и набрав определённое колличество очков…

Люди перемещаются из комнаты в назначенное место, на поверхности шара запускается таймер, и вперёд - начинается зловещая игра Гантца…

Важно то, что находясь во внешнем мире, игроки Гантца не могут удаляться друг от друга дальше положенного каким-то данным уровнем расстояния (иными словами - сбежать) - в противном случае они уничтожаются, выходя тем самым из игры… Есть и положительные моменты: если серьёзно израненный игрок доживает до завершения миссии, законченной кем-то иным, то обратно в комнату он возвращается в полном здравии (если даже он теряет конечности - они восстанавливаются); колличество игроков регулируется, т.к. их ряды постоянно пополняются новыми участниками… Кстати, для обычных живых людей игроки абсолютно невидимы (игроки же видят всё: и живых, и тонкие астральные сущности), хотя иногда они чувствуют их присутствие и ощущают на себя какие-то действия с их стороны…

По окончании каждого задания игрок возвращается к своей «почти» обычной жизни, до того момента, как назреет следующее задание и его телепортируют в комнату…

Здесь всё достаточно запутанно, т.к. вновь встаёт вопрос о реальности этого внешнего мира… Но всё таки то, что этот мир иллюзия - вероятнее всего… В процессе просмотра сериала становится очевидным, что эти «отпускные» домой - часть всё той же игры… С помощью этой иллюзии Гантц подкрепляет надежду игрока на возвращение, тем самым стимулируя его к более активной и зрелищной игре… С другой стороны, так же очевидно, что живые близкие игроков чувствуют при этом их присутствие (например, младший брат Катто)…

Таким образом, перед нами вновь предстаёт промежуточный мир бардо…

Характерно то, что Кейтян начинает как бы по-настоящему жить только после гибели… Всё происходящее с ним открывается нам именно в мире игры Гантца, где Кейтян и проявляет себя самым активным образом, чего совсем не было в статичном мире живых… Раскрытие характера, переживания, страхи, стремления, ценности, в конце концов, действия и события - вся его полноценная, насыщенная жизнь - именно здесь!… Может быть, Кейтян обретает со смертью то, чего ему всегда не доставало в жизни, что, тем не менее, никак не сказывается на его желании вернуться назад…

По сути, самое сильное, что связывает Кейтяна с прежней жизнью - это его воспоминания о детстве, где он был настоящим героем («Кейтян, ты по-настоящему крут!»…)… независимой, смелой, самодостаточной и живой личностью… Личностью, которая медленно переставала оставаться собой (заминки в метро перед гибелью - яркая тому иллюстрация)… Кейтян становился всё дальше и дальше от себя, зарываемого в какие-то дебри подсознания, и лишь очутившись в «бардо» он смог обрести себя заново, вернуться к настоящей жизни…

То, что жизнь после смерти ставится здесь выше земной, что она более значима, становится более очевидным особенно в тех эпизодах, где Кейтян влюбляется, получает свой первый сексуальный опыт, находит и теряет друзей и возлюбленных, которых ТАМ у него никогда не было…

Можно сделать вывод, что для авторов манги и сериала существование после смерти является первичным по отношению к земной жизни… Что наша жизнь - пусть не иллюзия, но всего лишь мгновение перед лицом грядущей Вечности…

Вечность… понятие вне времени, вне каких бы то ни было ограничений… Ограничения и, следовательно, время присущи только земному существованию, и в конечном итоге Кейтян их снимает с себя (развитие этой темы см. в Главе 3)…

Кстати, понимание земного времени в «ГАНТЦе» абсолютно идентично этому пониманию в «Берсерке»… Оно статично…

Как и в «Берсерке», на фоне основной проблемы возникают некоторые нюансы…

Один из таких нюансов - старуха, которую Кейтян встречает на пироне ещё будучи живым, а уже позже, в реальности Гантца… Этот образ может олицетворять собой как смерть, так и её предвестника - некое пограничное существо, обитающее на стыке 2х миров (вспомним аналогию с коноплинным кустом )… Отсюда следует, что две рассматриваемые реальности могут пересекаться!..

Другая проблема - прохождение через комнату всех, кто оказался свидетелем трагедии в метро… Получается, что все эти люди тоже погибли, причём в короткий срок… Тут так же на помощь приходит ветвящаяся Вселенная (а может, иллюзорная реальность Гантца?), модель которой допускает такие «перевёртыши» (т.е., в одной Вселенной живы все, кроме Кейтяна; тут же в пользу погибшего разворачивается новая, в которой спасается только он)…

Третий нюанс - это в большей части случаев нелепые, глупые смерти… С одной стороны, их как будто бы можно было бы избежать, но с другой - это абсолютно невозможно, т.к. даже всемогущий Гантц не балует никого bonus'ами… В частности, в подтверждение этому служит уже упомянутая старуха, как предвестник скорой гибели… Вот тут уже открывается следующая тонкость - тема судьбы, причём, в отличии от расплывчатого понимания судьбы «Берсерка», эта судьба вполне конкретная и представляет собой необратимую предопределенность… В конце концов, как бы спасённый ценою 2х жизней бомж вскоре так или иначе погибает не менее жёсткой смертью - его убивают малолетние подонки…

Кстати, эти же подонки тоже попадают в группу Кейтяна, будучи убитыми… Тут в глаза бросается то, что самыми бесцеремонными и холодными игроками становятся те, кто погиб насильственной смертью… Это относится даже к нормальным гражданам, которые начинают тяжко сожалеть о том, что не дали должного сопротивления и так легко дались смерти («В следующий раз - ЖИВИ!»)…

Некоторые игроки с большой лёгкостью выполняют условия игры, продолжая делать то, что они делали при жизни… Это даёт нам маленькую лазейку в мир живых, о котором здесь так мало говориться… В финальной серии подросток, убивший бомжа, оправдывает свои многочисленные убийства тем, что так он реагирует на современное общество и государства, использующие те же методы, только уже в глобальном масштабе:

«В странах, где идёт война, есть только одна правда… Ты что, новостей не смотришь? На Ближнем Востоке, в Палестине, в Чечне… Я не много знаю об этом, но там целые армии убивают кучу людей! Разве там убивают не просто следуя приказам? Америка послала свои войска атаковать Ирак и там стольких поубивали. Разве нет? Разве можно сравнить это с теми немногими, которых убил я? Ради убийства одного единственного террориста они приносят в жертву тысячи невинных людей!!! Почему же ты обвиняешь меня, если я убил всего нескольких?! *** Во всём мире каждый день убивают тысячи людей… Что плохого в том, если из-за меня сдохнет ещё парочка? *** Я убивал прежде, чем убьют меня!» ([59], эпизод 26, «ЖИВИ!»)… Налицо - критика авторами внешней политики США, выраженная гипертрофированным образом малолетнего маньяка, ищущего поводы для своих открытых злодеяний… Его аргументации в чём-то созвучны позициям битников: «Литературные представители битничества тоже встают на строну огромного и постоянно растущего числа малолетних преступников, воспевая их молчаливое презрение к суду. Ведь кто, заявляют битники, обвиняет этих молодых людей в индивидуальных преступлениях? Их обвиняет и хочет приговорить орган того самого общества, того самого государства, которое привело к первой и второй мировым войнам, к атомному ужасу, к жизни под постоянной угрозой. Если представители этого государства, заявляют битники, возмущаются преступлениями и карают их, то в ответ можно лишь насмешливо пожать плечами, храня ледяное молчание» ([10], стр. 329)… «Чудовищная перспектива адской бомбы помогла битникам занять мятежную, но безответственную позицию» (Джеймс Ф. Скотт). Поскольку старшее поколение дало человечеству Хиросиму, битники считают, что имеют право - как собачка из стихотворения Лоренса Ферлингетти - рассматривать любой символ авторитета как очередное дерево, у которого можно задрать лапу» ([10], стр. 330)…

«Есть в этом мире что-то забавное, раз выживают такие убийцы, как я, а не такие «правильные», как ты…» - уже в открытую обращается убийца к Кейтяну…

На что последний отвечает:

«Зло живёт совсем не в Гантце, а в таких ублюдках, как ты»

Глава 3.

Представления о Боге...

§1. “Berserk”: "Желанный бог..."

Представление о Боге, Голос которого герои слышат, попав в «бардо» Затмения, частично раскрывается уже во 2ой Главе… То, что Он присутствует в этой ужасной обители, уже вполне конкретно наводит на мысль, звучащую в самом начале сериала и манги…

В эпизоде, где Гаттс и Гриффит впервые встречаются после битвы с Зоддом (на территории замка Мидланда), между ними происходит следующий диалог:

Гриффит: - Зодд. Не верится, что такая тварь существует. Это словно кошмарный сон. С другой стороны, это доказывает, что в нашем мире существуют вещи, в которые трудно поверить. Например… то, что называют… богом.

Гаттс: - Или… Дьяволом?

Гриффит: - Хммм. Это наверняка одно и то же.

([26], berserk-v05c08p231rus, berserk-v05c08p232rus, «Мастер меча I»)…

Такая позиция по отношению к Всевышнему отсылает нас к средневековой болгарской ереси богомилов… Согласно их представлению, именно Дьявол (Сатанаил) изначально являлся творцом нашего мира и людей как своих дубликатов, и Бог к этому совершенно не причастен, за исключением акта дарования человеку души… Апостол Слэн, наблюдая за страданиями Гаттса в сцене насилия Каски перевоплощенным Гриффитом (см. прил. 5), не спроста произносит такую фразу: «Как прекрасно… сколько чувств… Любовь, ненависть, боль, наслаждение, жизнь и смерть - всё здесь. Это так по-человечески… Так по-дьявольски!…» ([29], berserk-v13c07p144rus, «ПОСЛЕДНИЙ ВЗГЛЯД ПРАВОГО ГЛАЗА»)…

Жилище Сатаны, по утверждению богомилов - Иерусалимский храм, ангелы его разместились по всему земному шару, где только есть алтарь и святоша - ближайший друг и слуга Сатаны ([21]). Теперь становится очевидным, почему двое (!!!) из апостолов Руки Бога имеют внешние сходства со священнослужителями…

(Небольшая историческая справка:

Первые упоминания о еретической секте богомилов мы находим в письме константинопольского патриарха Феофилакта царю болгарскому Петру, датированном серединой Х века. Существование секты наблюдается приблизительно с IX по XIV век, до тех пор, пока не приходят турки и убивают всяческую политическую и экономическую свободу Болгарии, "страны еретиков". В этот момент всё смешивается: там, где раньше были православные и отступники, оказались единые в горе братья-соотечественники. Христиане сбиваются в кучу, теперь называясь попросту - "неверными" ([21])…)…

Лишение Дьяволом статуса Бога происходит с приходом христианства… «…главное отличие христианского дьявола от дохристианских представлений о верховном духе зла заключается в том, что христианский дьявол - не божество, но падшее творение Бога, который обращает против Бога полученную от Него силу, однако всеми своими происками лишь содействует исполнению Божественного замысла. Его жребий, говоря словами Гёте, - «творить добро, всему желая зла». *** Каббалисты утверждали, что дьявол - эманация «левой» стороны божества, из чего следовало опять-таки, что мировое зло порождено мировым благом и находится внутри божественной полноты. *** Новозаветный дьявол отсечён от горнего мира, он является лишь «князем мира сего» (Ин 12:31)» ([08], стр. 159).

Но это лишь одна сторона проблемы…

То, что Дьявол и Бог предстают в «Берсерке» как одно Лицо не так важно, как те тонкости, которые раскрываются в диалоге Гриффита и Бога:

Гриффит: - …Бог?

Бог: - Добро пожаловать, человек.

Гриффит: - Ты - Бог?…

Бог: - Идея… Желанный бог. Идея зла.

Гриффит: - Бог… Это - бог? Этот громадный сгусток плоти?…

Бог: - То, что ты видишь - лишь часть меня. Моё ядро. Оглянись вокруг…

Гриффит: - Что это…?!

Бог: - Океан чувств, таящийся в глубине души каждого человека. Сознание, вышедшее за пределы отдельной личности. Сознание всего человечества - …тёмная сторона это бурлящего океана. Я зародился в его глубине, …как эго этого мира.

Я - этот мир.

Тьма, живущая в сердце каждого человека.

Идея зла - это и есть Бог.

Гриффит: - Бог… это…

Значит ли это, что бога - создали люди?

Что сами люди желали этого?

Этот ужас?

Это… это похоже на…

Бог: - АД.

Кое-кто считает именно так.

Апостол: - Ад…Ад…

Бог: - Это только верхний слой из множества сознаний…

([29], berserk-v13c83p01rus, berserk-v13c83p02-3rus, berserk-v13c83p04-5rus, berserk-v13c83p06rus, berserk-v13c83p07rus, berserk-v13c83p08rus, berserk-v13c83p09rus, berserk-v13c83p10rus, berserk-v13c83p11rus, berserk-v13c83p12-13rus, berserk-v13c83p14rus, berserk-v13c83p15rus, berserk-v13c83p16rus, berserk-v13c83p19rus, «Бог хаоса»)…

Из вышеприведённого диалога следует, что Бога создали люди, а Бог, в свою очередь, создал людей… Такой некий причинно-следственный - следственно-причинный круговорот, похожий на круговорот сюжета в «Планете обезьян» П. Буля, где высокоразвитые шимпанзе из будущего: Зира и Карнелиус, вернувшись в прошлое своего же мира, послужили зачинателями того мира, из которого они прилетели (стали предками самих же себя)… Ещё более ярким примером служит картина Х. Хартли «Книга жизни»: смысл диалога, который происходит в русском баре между Дьяволом и Христом, сводится всё к тому же… Дьявол упрекает Христа за то, что он дал человеку душу, на что Христос возражает, что если бы он этого не сделал, люди не придумали бы их!.. Всё это, опять таки, созвучно с ересью богомилов…

Более того, получается, что Бог - это что-то личностное для каждого отдельного человека - его внутренний, психический мир (в случае Гриффита, возможно открывшийся ему в бардо момента смерти…)…

Итак, здесь мы невольно приходим ещё к одной категории - понятию судьбы… Но прежде чем затронуть эту проблему, необходимо сначала рассмотреть ещё одну деталь, одно важное понятие, - такое как Длань Господня…

Понятие это, скорее, метафорическое, хотя в эпизодах с «бардо» она возникает, точнее даже вырастает в вполне конкретном виде (см. прил. 6)… Внутри этой гигантской руки и формируется новое тело перерождающегося Гриффита - последнего апостола этой самой Руки Бога… Эта гигантская рука как таковая ничего, кроме гипертрофированной символики значения всего происходящего в «бардо», не несёт… Само же понятие Длани заключается в пяти её апостолах… Четверо из них были изначально - в манге им соответствуют имена: Конрад, Убрик, Слэн (женщина-апостол) и Войд ([29], berserk-v13c06p114rus, «Рождение»)… Пятым же апостолом становится Гриффит, получивший (опять таки, только в манге!) новое имя - Фемто, Крылья тьмы ([29], berserk-v13c06p115rus «Рождение»)… Если брать во внимание визуальные ассоциации, то все эти пять апостолов олицетворяют: женщину, священнослужителей или монахов (их там 2е, что может означать принадлежность их 2м разным ветвям…), философа или учённого (апостол с зашитыми глазами и огромным открытым мозгом) и воина… Таким образом выходит, что, т.к. вместе эти пять ангелов образуют Руку Господа, то они являются некими посредниками, инструментами Всевышнего, с помощью которых Он влияет на судьбу мира, ход вещей в нём… Грубо говоря, миром владеют, правят и движут святоши (религия), женщины (м/б любовь, секс, и т.д.), учённые (наука) и воины-полководцы (войны)… Бог правит и движет посредством этих 5ти прослоек человеческого общества…

Всё это очень похоже и очевидно идёт от исламской Длани господней… «Исламская «рука Фатимы» олицетворяет Руку Божью, божественную силу, провидение и щедрость. Большой палец означает Пророка, другие пальцы - четырёх его товарищей: указательный - Фатиму; средний - Али, её мужа; безымянный и мизинец - Хасана и Хусейна, их сыновей. Эта рука символически провозглашает пять основ ислама: веру, молитву, паломничество, пост, милосердие ([08], раздел «Человек и его тело», стр. 566)….

Таким образом, мы подходим к слогану сериала и к понятию судьбы…

Суммируя все существующие переводы, звучит этот слоган приблизительно так:

«В этом мире судьба человечества определяется некой абстрактной сущностью или законом, …а может Рукой Божьей на небесах?..

Так или иначе, истина лишь в том, что человек не способен сам даже изъявлять свою волю, и не имеет никакой реальной власти над своей судьбой…»…

Дзэн-буддизм чистой воды…

Вспомним ещё раз реплику Бога: «Твоё появление здесь было предначертано давным-давно. Влияя на сознание людей, смешивая кровь, я создал род, в котором ты смог родится. Я проложил путь ко времени, в котором ты был рождён. Я управлял историей и создал подходящее окружение для тебя. Все встречи на твоём пути, случившиеся так давно, тоже были частью пути, по которому ты пришёл сюда» (см. выше).

Получается, что Гаттс тоже оказался всего лишь частью божественного замысла, т.е. всё, что с ним происходило до (а, м/б, и после) Затмения было его судьбой… «События внешне независимые оказываются, тем не менее, взаимосвязанными разумным образом. К событиям подобного рода относятся, например, официально зарегистрированные случаи необычайных совпадений, выходящих далеко за пределы случайности» ([11], стр. 112) - так приблизительно звучит переложение принципа, сформулированного Юнгом и Паули…

Но Гаттс не был бы Гаттсом, если бы не смог этого почувствовать и противостоять этому (правда, противостояние это можно считать удавшимся, если предположить, что его побег из «бардо» с помощью вмешавшегося Рыцаря не был «прописан» в его судьбе)…

Тут всплывает индийское понятие «дхармы», которое означает нечто вроде «нашей судьбы», но точного аналога в общеевропейской культуре не имеет. Один из ведущих в нашей стране исследователей буддийских текстов, Линнарт Эдуардович Мялль, понятие дхармы переосмысливает следующим образом: «Если судьба, рок античной традиции подразумевают внешнюю предопределённость, направляющую жизнь человека по предначертанному богами руслу, и сам человек не властен в выборе этого русла, то дхарма - предопределённость принципиально иного происхождения». Мялль определил дхарму как текст, порождающий при его прочтении новые тексты. Причём дхарма - это всегда дхарма для конкретного человека, прочтение дхармы - всегда сугубо личное прочтение, то есть в любой дхарме заключены бесчисленные тексты для каждого из живущих. Иными словами, каждое прочтение дхармы - есть мгновенный личный выбор своего - и для себя - смысла из бесчисленного множества возможных смыслов. Это мгновение меняет состояние сознания человека и тем самым определяет его дальнейшую судьбу. «…дхарма, для того чтобы быть дхармой, то есть источником бесчисленных прочтений, не должна иметь закреплённого за собой общекультурного, одинакового для всех смысла *** В некотором смысле дхармический текст должен быть «пустым» - как всегда «пуста» для первопроходца ему ещё не ведомая земля и не ведомы ещё ему самому его будущие маршруты. *** Пустота здесь подразумевается как бесконечность ещё не реализованных возможностей, как способность к порождению неисчислимо многого, способность, не связанная с чем-то уже существующим. *** Мы можем получать непрерывный поток впечатлений, даже реагировать на них, как реагируем рефлекторно на укус комара или едущий наперерез автомобиль, но в лучшем случае это всё - лишь работа смысловых клише, заготовленных впрок, и это последействие есть лишь имитация сознания (и, быть может, весьма искусная), лишь воспроизведение сознательных форм поведения, сознание машиноподобное». «Сознание же есть акт осознания», - как бы вывел на уровень теоретического обобщения эту логику выступивших на школе один из ведущих наших философов, Мераб Константинович Мамардашвили. Человек может реагировать на какие-то стимулы, не воспринимая их, то есть не пытаясь понять, а «понять» в данном случае и означает «осознать». Такой акт осознания всегда происходит заново, как бы «в первый раз» ([16], стр. 50-51).

М. Бахтин писал о мысли как о поступке. Если заранее требуется, чтобы твоя мысль соответствовала мнению большинства, то места для поступка не остаётся. Но и мысль тем самым исчезает, будучи заменена её имитацией - принятием заранее кем-то сформированного мнения. Исчезает сама возможность мышления как личного открытия истины. Разумеется, мысль возникает как отклик на уловленный сознанием призыв реальности, на необходимость разобраться в создавшихся обстоятельствах. Но она не определяется этими обстоятельствами. Человек может действовать в создавшихся условиях согласно готовым житейским или идеологическим стереотипам. Но в таких действиях нет личного поступка, в них не участвует сознание. ***

Акт осознания - это и есть поступок мысли ***

Иными словами, акт осознания не происходит по машиноподобной модели ***

([16], стр. 51)

Гаттс, как личность равноценно сильная, сумел таки подняться над своим машиноподобным сознанием, сформированным сознанием Гриффита… Этот поступок мысли (акт осознания) и выливается в уход Гаттса из Ястребов, ставший к тому же причиной дуэли… Слом личности Гриффита после дуэли понимается, в таком случае, как то, что Гриффит, в свою очередь, тоже оказывается во власти сознания Гаттса, и где-то даже уступает ему (тут происходит постоянное противоборство 2х сильных личностей, подобно уже упомянутым столкновениям 2х мечей, порождающих искры…) - состояние Гриффита говорит о том, что Гаттс в последний отрезок времени полностью завладел его сознанием, таким образом лишив его морального лидерства и сделав более уязвимым. Гриффит этого не понимает, но чувствует, когда тот, кем он жил в последнее время, оставляет его одного, тем самым неожиданно его обескуражив и опустошив душу - отсюда и все эти безрассудные поступки, повлекшие за собой трагедию… Осознаёт всё это он впоследствии в «бардо»: «Из 1000 врагов был только 1 - ты был единственный, кто мог заставить забыть меня о мечте» ([47], эпизод 24, «Затмение»)… Тут, вспомнив о своей мечте и оказавшись уже в её власти, Гриффит окончательно охладевает - ему уже плевать на смерти сотен людей, и мук по этому поводу он уже не испытывает… Эта душевная метаморфоза подчёркивается необратимым физическим перерождением Гриффита…

Так происходит превращение в Фемто человека, бывшего когда тем Гриффитом, который ставил свою дружбу с Гаттсом выше собственной безопасности и даже жизни:

Гаттс: - Три года назад ты сказал… что не хочешь терять хорошего солдата. Но ты рисковал жизнью ради всего лишь одного хорошего солдата. Такому разумному человеку, как ты, не следовало это делать.

Гриффит: - Почему?

Ты ещё на вершине этого списка…

Нет никаких причин. Совсем никаких.

Гаттс: - Разве это обязательно?

Гриффит: - Причины…

Причины… Для меня… Чтобы спасти тебя…

Разве мне нужны для этого причины?

([26], berserk-v05c08p234rus, berserk-v05c08p235rus, berserk-v05c08p236rus, «Мастер меча I»).

§2. “Gantz”: "Гантц, уродец!.."

“Jesus…”

(реплика одного из погибающих солдат)

([48] - ([59])…

Почти до самого последнего момента остаётся не совсем ясным, что же такое ГАНТЦ…

Если следовать символике, то шарообразная обитель Гантца свидетельствует о божественности (чисто из эстетических соображений: шар в разрезе представляет собой круг, а круг - самая совершенная фигура, т.к. единственная из всех, которая обладает высшим типом симметрии - поворотной симметрией бесконечного порядка)…

Если же судить о его проявлении, то в классическом смысле под категорию бога он не очень-то подпадает, т.к. проявления эти часто носят больше дьявольский характер… Конкретно по этому поводу высказаться вряд ли возможно, т.к. налицо всё та же размытость грани между категориями добра и зла…

Дабы подобраться поближе к ответу на поставленный вопрос, рассмотрим некоторые нюансы…

Во-первых, на протяжении сериала мы не увидели ни одного человека, который бы вернулся в мир живых… Ближе всех из участников был Нишу (пожалуй, самый искусный, хитрый, находчивый и решительный игрок), которому оставалось набрать всего несколько очков… Не дотянув совсем немного, Нишу погибает в одном из заданий… Но даже если бы этого не случилось, где гарантия того, что Гантц вернул бы его обратно?

После Нишу в лидерах остаётся Кейтян, потерявший абсолютно всех людей, с которыми был изначально… Когда цель его становится близка, Гантц неожиданно выдаёт такую штуку: перед группой новобранцев и Кейтяном он ставит новую задачу, мишенью которой становится ни какой-нибудь пришелец, а …сам Кейтян!… Таким образом становится понятно, что Гантц никого отсюда не отпустит - он всего лишь играет с людьми, развлекается, упражняясь в создании новых сетей: новых задач, целей, хитроумных ловушек, и т.д. Игра, которой нет конца…

Но не всё так просто…

В этом последнем задании Кейтян вновь остаётся единственным, оставшимся «в живых»… Казалось бы, делать здесь больше нечего, и пора телепортироваться обратно в комнату… Но этого не происходит - таймер на поверхности шара замирает, и Кейтян по прежнему остаётся во внешнем, пустынном мире, но уже на пироне той станции, с которой всё и началось… На плечах парня - бездыханное тело Мики, которую он уже не в силах потерять, ведь кроме неё терять уже больше некого… На пироне - ни души, и всё здание метро кажется мёртвым местом, подобным всему внешнему миру… Но вдруг неожиданно загорается лампочка и звучит сигнал, оповещающий приближение поезда… «Гантц, уродец!!! Гантц… Гантц… Гантц…» - кричит в пустоту Кейтян, и принимает его игру: вместе с Мико он спрыгивает на пути, и начинает бежать по движению поезда… Поезд приближается с бешенной скоростью, столб света бьёт в спину парня, быстро расширяясь во все стороны… Продолжая бежать, Кейтян вдруг боковым зрением начинает замечать, как платформа оживает, наполняясь людьми… «Гантц….» Кейтян останавливается, поворачивается лицом к почти настигшему его поезду, ослепляющего своим светом, и с абсолютно невозмутимым, бесстрашным и сосредоточенным видом наводит на него «курок» своего невидимого оружия - указательный палец пустой правой руки сгибает, и голос Кейтяна эхом разносится по платформе: «Пбуххх!!! - бухх!! - бух!..»… Фигуру Кейтяна заливает интенсивный свет…

Так заканчивается последний эпизод сериала…

Понять всё это можно по-разному, но для меня очевидно несколько пессимистическое, с одной стороны, окончание данной истории… Осознав всю безвыходность своего положения и окончательно убедившись в том, что мёртв, Кейтян смиряется…. То, что он вновь бросается под поезд, говорит, на мой взгляд, о том, что Кейтян просто смирился со своей смертью, он её принимает как факт и смотрит ей прямо «в лицо», спокойно и бесстрастно (это абсолютное смирение и спокойствие подчёркивается «выстрелом» в свою «смерть» - поезд, от которого невозможно уйти… Этой шуткой парень как бы говорит Смерти: «Я тебя раскусил!.. Ты теперь ничего не можешь!..»), - и его душа успокаивается, избавляясь от этих бесконечных переживаний и мук в беготне, которой забавляется Гантц… Если быть внимательней, то можно заметить, что вся эта борьба за выживание, все задания Гантца - это та же обречённая попытка уйти от поезда… Т.е., грубо говоря, беготня в загробном мире - это метания души, которая не может поверить в свою смерть и смериться, точно так же, как два школьника, будучи наверняка обречёнными на смерть, до последнего мгновения надеются спастись, не веря в то, что вот сейчас, через несколько секунд их разнесёт на куски и их больше не будет… Беготня в этом «бардо» - это продолжение беготни по путям, в то время, когда нужно просто осознать и смириться… Это всё, что от них требовалось… Но привязанность к материальному миру была у большинства сильна на столько, что они так не смогли достигнуть этого осознания (вернувшись, следуя «Бардо Тхёдол», в мучительный цикл бесконечных кармических перерождений)…. Получается, что Кейтян был менее всех привязан к жизни (как я уже отмечал, с ней его связывали лишь какие-то безвозвратные воспоминания), здесь получив, прожив и прочувствовав всё то, что не мог там… В таком случае заливающий свет поезда можно рассматривать как просветление души Кейтяна, воссоединившейся с Высшей Реальностью, нирваной, дао, пустотой и т.д. Всё это вновь является иллюстрацией «Тибетской Книги Мёртвых» (особенно тех мест, где усопший видит 2 света, тусклый и чисто-белый, мерцающий, кармические видения и испытывает страх и, как следствие, метания души), очень яркой, но, кстати, менее конкретной нежели, например, культовый ужастик 80х гг. «Восставший из Ада»…

Таким образом, перед нами раскрывается ещё одна характерная особенность - фрактальная структура сериала… Определение фрактала, данное Мандельбротом, звучит так: "Фракталом называется структура, состоящая из частей, которые в каком-то смысле подобны целому". Иными словами, одним из основных свойств фракталов является самоподобие… В самом простом случае небольшая часть фрактала содержит информацию о всём фрактале (Шабаршин А.А., "ВВЕДЕНИЕ ВО ФРАКТАЛЫ"). Такой частью «ГАНТЦа», подобной целому сериалу, и является эпизод с гибелью школьников…

Конечно, может быть и такое толкование финальной сцены, что Кейтян таки выполнил задание Гантца и уничтожил «пришельца Куроно» (как он был обозначен на шаре), совершив самоубийство… Можно предположить, что Гантц выполнил своё обещание, и умерев уже здесь, Кейтян «воскрес» там, вернулся обратно в мир живых… Но это мало вероятно… Во-первых, на пироне появляются все люди, побывавшие с ним в бардо, что говорит, скорее, не о спасении всех (ведь они не прошли испытаний Гантца), а о том, что это было просто видением Кейтяня или образами людей, которых он видел перед гибелью, воскресшие в его подсознании (может даже, мир бардо и мир живых и вовсе являлись майей, а единая реальность - лишь в просветлении… Но это я, пожалуй, не возьмусь рассматривать)… А во-вторых, как в таком случае объяснить остановку Гантцем таймера? Не означает ли это, что Он таким образом просто пресекает для Кейтяна возможность закончить игру, согласно всем правилам? Не выходит ли так, что этим действием Гантц отказывается от выполнения той обязанности, которая только подразумевалась игроками?

Так вот, мы подошли к тому, что так или иначе мир, в который были заброшены все герои, некая посмертная реальность, а это в свою очередь означает, что Гантц - всё-таки Бог… И бог, как всегда, далеко не однозначный, сочетающий в себе и добро, и зло, и высокое, и низменное… - божественное и дьявольское… Схема всё та же: Бог=Дьявол…