Духовно-нравственное воспитание школьников на примере работ К.Д. Ушинского

Размещено на http://www.allbest.ru/

Духовно-нравственное воспитание школьников на примере работ К.Д. Ушинского

Жабина Г.М., филиал в г. Буденновске, Ставропольский государственный педагогический институт

Аннотация

Ключевые слова: духовно-нравственное воспитание, развитие личности младших школьников, совесть, воспитание, Родина.

Abstract

духовно-нравственный школьник ушинский воспитание

Духовно-нравственное воспитание обучающихся занимает важное место в современной системе образования. В 2022 году Президентом Российской Федерации был подписан указ «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Под традиционными ценностями понимаются «нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению, лежащие в основе общероссийской гражданственной идентичности и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство, нашедшие своё уникальное, самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России.

К традиционным ценностям относятся жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм» [Указ, 2]. Сохранение и укрепление традиционных ценностей в области образования и воспитания осуществляется в «совершенствовании форм и методов воспитания и образования детей и молодёжи в соответствии с целями государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей, повышении эффективности деятельности научных, образовательных, просветительских организаций и организаций культуры по защите исторической правды, сохранению исторической памяти, противодействию фальсификации истории» [Указ, 5].

Основоположником развития традиционного духовно-нравственного воспитания является К.Д. Ушинский. Его труды занимают особое место в развитии педагоги (статьи по педагогике, «Детский мир» (1861) и «Родное слово» (1864), «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» (2 т. 1868-1869). В статье «О нравственном элементе в русском воспитании» педагог отмечает, что «нравственное чувство живет в каждом из нас нравственное чувство, благороднейшее и нежнейшее растение души человеческой, требует большого ухода и присмотра, чтобы вырасти и окрепнуть» [К.Д. Ушинский, 256]. В работах «Нравственное влияние как основная задача воспитания», «Письма «О воспитании наследника русского престола» К.Д. Ушинский раскрывает понятие нравственности, ее роль и значение в жизни общества и отдельного человека, формирование ценностей и ценностных ориентаций через нравственное воспитание ребенка. В работе «Нравственное влияние как основная задача воспитания», представлено определение нравственности. Нравственность - внутренние социально-приемлемые убеждения и идеалы человека, основанные на свободном выборе, которые, становясь ценностями для человека, переходят в ценностные ориентации, формируют их.

По словам К.Д. Ушинского, сильное и решительное влияние на образование нравственного достоинства в человеке имеет воспитание, семейное и общественное, вместе с влиянием литературы, общественной жизни и других общественных сил. Педагог убежден, что «влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще» [К.Д. Ушинский, 256].

Л.А. Воденникова в работе «Идеи К.Д. Ушинского о формировании ценностей и ценностных ориентаций ребенка путем нравственного воспитания» отмечает, что идеи нравственности, изложенные в XIX веке К.Д. Ушинским о формировании ценностей и ценностных ориентаций ребенка путем нравственного воспитания, сегодня входят в основу современной педагогической науки и деятельности. Под ценностями автор статьи понимает социально-приемлемые убеждения и идеалы личности, а под ценностными ориентациями - отношения личности к ценностям. Важно отметить, что К.Д. Ушинский подчеркивал значение нравственности в воспитании ребенка, указывал, что ценности являются составной частью нравственности и считал, что формирование ценностей у ребенка начинается в детстве, а ценностные ориентации закладываются в подростковом и юношеском возрастах; ценности и ценностные ориентации можно сформировать путем нравственного воспитания. Важное значение имеет педагог, который должен показывать ребенку возможный путь развития [Л.А. Воденникова, 37].

Духовно-нравственное развитие личности является сложным, многоплановым процессом. Ведь оно неотделимо от семьи, общества, культуры, человечества в целом.

Народы России являются носителями традиционных ценностей, следовательно, задачами педагогов и родителей являются приобщение обучающихся к изучению существующих в нашей стране религиозных и культурных традиций.

Духовно-нравственное развитие обучающихся представляет собой постепенное расширение ценностно-смысловой сферы личности в процессе обучения и воспитания. Конечно, свое начало духовно-нравственное развитие берет в семье (семейные традиции, фотографии, национальные обычаи). Затем подключаются образовательные учреждения. Сначала детские сады, школы, колледжи, средние профессиональные учреждения и высшие образовательные учреждения. На всех этапах обучения дети активно подключаются к участию в мероприятиях, направленных на духовно-нравственное развитие и патриотическое воспитание (конкурсы сочинений «Без срока давности», фестиваль «Русфест», фестиваль «Дорогами памяти и славы», конкурс творческих проектов «Семейная реликвия», акция «Окна Победы», гражданско-патриотическое движение «Бессмертный полк» и многие др.).

Следует отметить, что важно не просто участие в мероприятиях как таковое, а создание условий для осознанного принятия обучающимися традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни его родного села, города, района, области, края. Такого плана мероприятия стараются наполнить конкретным, чувственно-выразительным содержанием через семью, родственников, друзей, школу, природную среду и социальное окружение. С малых лет объясняют детям такие понятия, как «малая Родина», «Отечество», «родная земля», «моя семья и род», «мой дом».

Важное место в приобщении ребенка к духовно-нравственной и патриотической культуре играют художественные произведения. Особо следует отметить рассказы и сказки К.Д. Ушинского. В его произведениях отражаются все идеи, цели и задачи педагога. А произведения, написанные в прошлом веке актуальны и понятны детям спустя столетия. Творчеству К.Д. Ушинского посвящены труды С.С. Воинова, В.Я. Струминского, Г.Ю. Филипповского, Б. Бегака, М.А. Давыдома и др.К.Д. Ушинский считал, что художественная литература способствует полному проникновению во внутреннюю жизнь языка, а через нее в глубины народного духа. Художественное слово - уникальная форма, через которую читающий входит в мир «народной мысли, народного чувства, народной жизни.

Особое место в учебных книгах «Детский мир» и «Родное слово» писателя занимают статьи и рассказы на нравственно-этические темы. Книга «Детский мир» впервые была опубликована в 1861 г под названием «Детский мир и Хрестоматия». Название книги указывало на два взаимосвязанных раздела: статьи автора на естественнонаучные и гуманитарные темы и хрестоматийный материал из художественной литературы. Изначально книга предназначалась для классного чтения в младших классах, но вскоре стала активно использоваться в гимназиях и старших классах народной школы. Процесс обучения по «Детскому миру» строился в тесной связи с окружающей ребёнка средой. Первая статья книги «Дети в роще» предоставляет учителю возможность установить порядок коллективного чтения в классе и приучить детей выполнять школьные требования.

А в статье «Первый день в училище» раскрывается стремление ребёнка осмотреться в новом для него положении. В книге устанавливается связь естественного интереса детей к явлениям природы, к характерным признакам четырех времен года и решается задача пополнить представления детей о временах года. К.Д. Ушинский был противником прямых назиданий и поучений и считал, что само описание нравственного поступка должно вызвать ответное чувство в детях, побудить открыть нравственную мысль, выраженную в произведении. В рассказах на нравственно-этические темы писатель часто использует форму занимательной истории - дети могут говорить с насекомыми, птицами, зверями.

В статье «О человеке» К.Д. Ушинский подробно и доступно рассказывает детям о строении тела, но и говорит о душе: «Я человек, хотя еще и маленький, потому что у меня есть такая же душа и такое же тело, как у других людей» [К.Д. Ушинский, 37]. Особое внимание в статье уделяется таким понятиям как дар слова, память, способность воображения, ум, внутренние чувства, совесть, воля, вера в Бога. К.Д. Ушинский говорит детям, что необходимо иметь желанию и возможность сделаться умнее и добрее. «Все эти способности - дар слова, память, воображение, ум, совесть, воля, вера в Бога, желание и возможность сделаться лучше - называются способностями душевными» [К.Д. Ушинский, 45]. Этими простыми словами педагог объясняет детям, как раскрыть свой духовно-нравственный потенциал. Интересно и просто он говорит о шалостях детей, о том, как ребенку нужно себя вести, если пошалил: «Я иногда пошалю, иногда поленюсь, иногда рассержусь, иногда не послушаюсь, иногда сделаю или скажу какую-нибудь глупость, случается, что скажу неправду, но у меня есть желание быть умным, знать много, быть послушным, правдивым, добрым, и я могу сделаться таким, если постараюсь: у меня есть желание и возможность сделаться умнее и добрее» [К.Д. Ушинский, 45].

Педагог раскрывает не только потенциал и стремление ребенка стать лучше, но не ругает его за проступки и лень, а лишь объясняет ребенку, что нужно стремиться к добру, труду. В этом наставлении нет ни одного слова «нельзя» или слова «нет». Педагог использует выражения «у меня есть возможность, я могу сделаться таким, если постараюсь, у меня есть желание», что вызывает доверие у ребенка. В этом и заключается духовно-нравственное воспитание ребенка, помочь раскрыть потенциал ученика, помочь стать лучше, добрее, умнее.

В статье «Наше Отечество» К.Д. Ушинский объясняет детям, что такое Родина, Отечество. «Наше отечество, наша родина - матушка Россия. Отечеством мы зовем Россию потому, что в ней жили испокон веку отцы и деды наши. Родиной мы зовем ее потому, что в ней мы родились, в ней говорят родным нам языком и все в ней для нас родное, а матерью - потому, что она вскормила нас своим хлебом, вспоила своими водами, выучила своему языку, как мать, защищает и бережет нас от всяких врагов, и когда мы уснем навеки, то она же прикроет и кости наши. Велика наша родина - мать-святорусская земля!». Педагог прививает любовь к своей стране, говорит о значении Родины для каждого человека, воспитывает патриотические чувства младших школьников.

«Хрестоматия» представляет собой рассказы и басни в прозе, которые раскрывают нравственные проблемы и помогают на простых примерах воспитывать духовно-нравственные чувства младших школьников. Так в рассказе «Органы человеческого тела» К.Д. Ушинский говорит, что нужно жить в мире и согласии друг с другом, а в рассказе «Добросовестный дикарь» автор учит детей быть честными с другими людьми.

Книга «Детский мир и Хрестоматия» является образцом использования научного материала в педагогических целях, в разработке дидактической системы, которая способствует усвоению знаний детьми школьного возраста, но и позволяет на примерах художественных произведений развивать духовно-нравственное воспитание младших школьников.

Таким образом, вклад К.Д. Ушинского в развитие духовно-нравственного воспитания младших школьников огромен. Невозможно остановиться только на художественных произведениях или педагогических статьях. В каждой работе педагог уделяет внимание особому миру ребенка, его развитию, становлению личности младшего школьника.

Список литературы

1. Л.А. Воденникова Идеи К.Д. Ушинского о формировании ценностей и ценностных ориентаций ребенка путем нравственного воспитания // Современная высшая школа: Инновационный аспект № 4, 2010. - С. 35-38;

2. Е.Е. Вяземский, Е.Б. Евладова. Творец чудного здания. Страницы жизни и творчества К. Д. Ушинского // Начальная школа № 3, 2000. - С. 109-115;

3. История педагогики и образования: учеб. Пособие для студ. высш. учеб. заведений / И.Н. Андреева, Т.С. Буторина, З.И. Васильева и др.; под ред. З.И. Васильевой.-5-е изд. - М.: Издательский центр «Академия», 2009. - 432 с;

4. Н.В. Кондукторова Педагогические идеи К.Д. Ушинского в современной системе образования // Образование и воспитание. Международный научный журнал № 5 (10), 2016. - С. 3-5;

5. В.Б. Помелов Дорогое и любимое имя -- К.Д. Ушинский. К 190-летию со дня рождения великого педагога // Начальная школа, 2014. № 3. - С. 4-11;

6. К.Д. Ушинский Русская школа / сост., предисл., коммент. В.О. Гусаковой / отв. Ред. О.А. Платонов. -- М.: Институт русской цивилизации, 2015. -- 688 с;

7. К.Д Ушинский педагогические сочинения: в 6 т. Т. 3 /сост. С.Ф. Егоров. - М.: Педагогика, 1989. - 512 с;

8. К.Д. Ушинский Моя система воспитания. О нравственности / К.Д. Ушинский; сост., предисл., коммент. В.О.. Гусаковой. -- Москва: Издательство АСТ, 2018. -- 572, [4+16] с;

9. К.Д. Ушинский: просветитель, учёный, литератор: методико-библиографическое пособие / Яросл. Обл. Универс. Науч. Б-ка имени н. А. Некрасова; сост.: В.П. Зубакина, Е.Ю. Барышникова; науч. Ред. Н.В. Абросимова; ред. Библиогр. А.В. Журавлева. - Ярославль, 2022. - 56 с;

10. К.Д. Ушинский Антология гуманной педагогики / сост.П.А. Лебедев. - М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 2002. - 224с;

11. М.М. Ягнятинская К.Д. Ушинский и словесность // Филология № 2 (55) , 2008. - С. 142-145.

12. Указ Президента Российской Федерации «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»

Размещено на Allbest.ru