Краеведческое воспитание детей в системе дополнительного образования

Размещено на http://www.Allbest.Ru/

Краеведческое воспитание детей в системе дополнительного образования



Аннотация

В статье предлагается последовательное рассмотрение становления представлений о воспитании и краеведческом воспитании детей. В настоящее время в учреждениях дополнительного образования детей уделяется особое внимание воспитанию личности, поэтому целью статьи является рассмотрение основных аспектов краеведческого воспитания обучающихся в учреждениях дополнительного образования детей.

Вопросы воспитания представляют интерес для ученых с древних времен (Античности, Средневековья, Возрождения, XVTII-XIX веков) и, конечно, в современный период.

Существует множество наработок отечественных педагогов в теоретических и методических трудах, их рекомендации остаются основой обучения и воспитания в настоящее время. В педагогических трудах отечественных педагогов можно найти пути для решения проблем воспитания современной молодежи.

Анализ научной литературы, интернет-источников позволил автору рассматривать понятие «воспитание» как организованный процесс с целью формирования гармонично развитой личности.

В статье речь идет о значении изучения краеведения, говорится о том, что в нашей стране в образовательных организациях много внимания уделяется изучению родного края. Автор отмечает тот факт, что краеведческое воспитание начинается с изучения родного края - краеведения. Изучение краеведения способствует познанию окружающей действительности и формированию ценных духовных личностных качеств. Краеведение является комплексной научной дисциплиной, включающей в себя знания о крае и его особенностях.

В завершении статьи автор раскрывает суть понятия «краеведческое воспитание», выделяя его компоненты, и делает акцент на том, что организация краеведческого воспитания подростков тесно связана с туристской деятельностью.

Ключевые слова: воспитание, краеведение, краеведческое воспитание, дополнительное образование детей, воспитание личности, туристско-краеведческая деятельность, краеведческая воспитанность.



Annotation

Formation of ideas about children's local history education

The article proposes a consistent consideration of the formation of ideas about children's local history education. Now the institutions of additional education of children pay special attention to the character education, therefore, the purpose of the article is to examine the main aspects of local history education of pupils studying in the additional education institutions. The issues of education were a subject of interest to scientists since ancient times. The article highlights and analyzes the epochs of the Antiquity, Middle Ages, Renaissance, XVIII-XIX^th centuries and modern times period.

In the existing practice of native educators, in the theoretical, methodical works, their recommendations remain the ground for education and upbringing at the present time. In the pedagogical works of native educators, one can find the ways to solve the problems of upbringing the modern youth.

As a result of the analysis of Internet sources, literature and following predecessors, the author considers the concept of education as an organized process in order to form a harmoniously developed personality.

Further, the article deals with the importance of local history studying; it is said that in our country in educational institutions much attention is paid to the study of the native land. The author notes the fact that local history education begins with the study of the native land being the subject to local history. The study of local history contributes to the perception of real word and formation of valuable spiritual personal qualities. Local history is a complex scientific discipline that includes knowledge about the region and its features.

In conclusion of the article, the author defines the concept of local history education. The author focuses on the idea that the organization of local history education of adolescents is tied closely with tourist activities.

Keywords: education, local history, local lore, local history education, additional education of children, character education, touristic and regional studies, local history politeness.



Воспитание, на наш взгляд, является органичным процессом, цель которого заключается в формировании гармонично развитой личности. Считаем, что процесс воспитания осуществляется родителями, обществом и педагогами. В итоге правильной организации воспитания ребенок овладевает социальными знаниями, нравственными ценностями, у него формируются свои убеждения и взгляды.

Воспитание - одна из главных категорий в педагогике, которая рассматривается учены- ми-педагогами и философами, начиная с древних времен. Люди, представители разных эпох, передают из поколения в поколение накопленный опыт воспитания человека.

Мы анализируем опыт воспитания эпохи Античности, Средневековья, Возрождения, Новой истории и периода современности - Новейшей истории.

Учения мыслителей Греции и Рима времен Античности отражены в трудах Сократа, Демокрита, Платона, Аристотеля, Квинтилиана.

Значимой фигурой философии Античности являлся Сократ. Мыслитель считал, что очень важным является совершенствование внутренних качеств свободной личности. Также он утверждал, что каждый человек способен к самостоятельному поиску истины через глубину познания самого себя и поиск сути в противоречивых суждениях, в мыслительных процессах (см. [1]). Согласно его идеям, воспитание является процессом самосовершенствования.

В своих суждениях много внимания вопросам воспитания уделял философ Древней Греции Демокрит. Большое значение он придавал труду, считая, что без труда дети не познали бы грамоту, не освоили бы гимнастику, не окунулись бы в мир музыки [8].

Величайший древнегреческий педагог и мыслитель Платон говорил о том, что воспитывать нужно с раннего возраста. Считал, что воспитатель должен готовить воспитанников к преодолению отрицательных природных потенций (см. [1]). Философ был сторонником уважительного отношения к личности ребенка.

Другой философ Древней Греции - Аристотель - в своем знаменитом трактате «Политика» писал о том, что детей с малых лет нужно воспитывать на дому, и важно, чтобы они были удалены от того, что не способствует воспитанию добропорядочного человека [2, с. 349-350].

Марк Фабий Квинтилиан в своем труде «О воспитании оратора» подчеркивал, что детям нужен положительный пример для подражания. Квинтилиан советовал для плодотворного воспитания детей выбирать подходящее окружение воспитаннику. Ребенок будет расти и развиваться соответственно среде, в которой он находится [16].

В Средние века проблемы воспитания рассматривали философы-богословы: Иоанн Златоуст, Мартин Брагский, Роджер Бэкон [10; 3; 4].

Архиепископ Константинопольский Иоанн Златоуст, великий церковный святитель и учитель, в своих учениях говорил о том, что в детей нужно вложить благочестие и дать ему в нем укрепиться, а после отпустить воспитанников во взрослую жизнь. Богослов считал, что, только усовершенствовавшись, взрослеющий человек будет для всего приобретением: для родителей, для города, для общества [10, с. 113-114].

Известный церковный деятель Мартин Брагский в своем сочинении «Об исправлении простолюдинов» предлагал подходить к воспитанию, опираясь на заповеди Античности. Он призывал к благоразумию, честности, осторожности, осмотрительности, мужеству, справедливости и воздержанию, учил быть милосердными, гостеприимными и т. д. [3].

Роджер Бэкон по прозвищу Удивительный доктор (лат. Doctor Mirabilis) в своих сочинениях говорил о нравах каждого человека в отдельности, считал, что в личности должна быть красота благонравия, что нравственность является одним из главных качеств достойного человека, а добродетель проясняет ум, и такой достойный человек способен постичь научные достижения. Мыслитель боролся за права гражданина мыслить самостоятельно и развиваться в науке, которую он считает подлинной [4].

Деятели эпохи Возрождения, гуманисты Эразм Роттердамский, Томас Мор, Франсуа Рабле, Я.А. Коменский в своих трудах также рассуждали о воспитании детей.

Эразм Роттердамский в 13-й главе «Похвалы глупости» раскрывает сущность человека с ранних лет, который по мере взросления умнеет, потому что им занимаются его воспитатели и родители. Мыслитель в воспитании детей призывал учитывать возрастные особенности, а также интересы и наклонности ребенка [22, с. 9-10].

Английский гуманист Томас Мор в книге «Утопия», рассказывающей о лучшем государстве, повествовал об острове, на котором всем детям дают одинаковое воспитание. Огромное значение Мор уделял трудовому и физическому воспитанию. Мыслитель высказывался и о разностороннем развитии личности, писал о том, что свое свободное время утопийцы посещают библиотеки, музеи и с большим желанием самостоятельно занимаются собственным образованием [17].

Гуманист и писатель из Франции Франсуа Рабле в своем известном на весь мир романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» направляет читателя познать воспитание через продуманный режим, многостороннее образование, развитие самостоятельности в мышлении, творческой активности. Писатель утверждает, что в процессе воспитания и обучения личности необходимо опираться на жизненные правила окружающей действительности [21].

Чешский педагог-гуманист Ян Амос Коменский писал, что для того, чтобы развить в детях качества нравственности, следует воспитывать в них доброе отношение к другим людям, уважительное отношение к людям старшего поколения, желание трудиться. Он учил в первую очередь обращаться к природе человека, также немаловажным считал умение управлять собой. Во главу угла развития нравственности в человеке Комен- ский ставил обращение к родительскому опыту, опыту учителей, необходимым признавал умение общаться с товарищами [13].

Наиболее яркими деятелями зарубежной педагогической мысли являлись Дж. Локк, И. Песталоцци, А. Дистервег.

Англичанин Джон Локк главным считал формирование джентльмена, который должен получить физическое, нравственное и умственное воспитание, выработать характер, развить волю, нравственные качества. Локк рекомендовал уделять большое внимание изучению индивидуальных особенностей воспитанника [15].

Швейцарцу Иоганну Песталоцци принадлежит мысль о гармоничном развитии личности ребенка [19].

Адольф Дистервег считал, что школьная задача - воспитать будущих взрослых людей гуманными и сознательными, любящими и уважающими окружающих их людей. Выделял главные принципы в воспитании - это принцип природосообразности, культуросообразности, самодеятельности [9].

Отечественные педагоги предшествовавших эпох развития гуманитарной мысли получили огромное признание в мировой педагогической теории и практике. Их наработки, теоретические, методические труды и рекомендации остаются основой образования, воспитания и в настоящее время. В педагогических системах таких отечественных педагогов, как К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой, К.Н. Вентцель, Л.С. Выготский, С.Т Шацкий, А.С. Макаренко и других, можно найти массу полезных идей для решения проблем воспитания молодежи.

К.Д. Ушинскому, в частности, принадлежит идея важности сохранения национальной культуры и самобытности. Отличительная особенность его работ - это горячая любовь к детям и родному народу. В основе педагогической системы Ушинского лежит идея народности. По утверждению педагога, в процессе воспитания ребенка следует развивать и формировать как активную творческую личность, способную заниматься физическим, а также умственным трудом, являющимся наивысшей формой раскрытия потенциала человека. Ему принадлежит утверждение принципа воспитывающего обучения, при реализации которого происходит как обучение, так и воспитание. По мнению ученого, обучение должно воспитывать [26].

Л.Н. Толстой призывал развивать у детей умение добывать творческий опыт самостоятельно. Мыслитель воплощал в жизнь теорию о «свободном воспитании». Такое воспитание, по его мнению, отличается созданием благоприятных условий, способствующих становлению индивидуальности ребенка и продолжению развития заложенных в нем природой особенностей [23, с. 13]. краеведческий воспитание туристский родной край личность

В начале XX века в педагогических кругах была очень популярна теоретическая концепция «свободного воспитания». Основные положения этой теории нашли отражение и в трудах Константина Николаевича Вентцеля. В его сочинениях «Освобождение ребенка», «Новые пути воспитания и образования детей», «Этика и педагогика творческой личности» прослеживается большая любовь к детям, стремление развивать в каждом ребенке индивидуальные и творческие способности.

Концепция «свободного воспитания» К.Н. Вентцеля основана на гуманистических принципах. Сегодня в Конвенции о правах ребенка, принятой в 1989 году, в составе нормативных материалов прописаны основные положения Декларации прав ребенка, составленной Вент- целем [5].

Лев Семенович Выготский сделал вывод о воспитании как о процессе, ведущем к формированию качеств личности. Он утверждал, что ребенок не должен приспосабливаться к среде, а двигаться дальше ограничений окружающей действительности, что при воспитании необходимо руководствоваться личной деятельностью детей, а не навязанными действиями из внешнего мира [6].

Теоретический и практический опыт С.Т. Шацкого привлекает внимание решением таких педагогических проблем, как социализация, развитие личности ребенка, функционирование школы как комплекса учреждений, реализующих преемственность и целостность в воспитании детей. Особое внимание он обращал на организацию многообразных видов детской жизнедеятельности, считал, что дети должны познавать реалии жизни через исследования и творчество (см. [12]).

Широкой общественности много известно о новаторстве педагога и писателя А.С. Макаренко. Он утверждал, что ребенка необходимо воспитывать в коллективе. По его мнению, у каждого человека должна быть активная гражданская позиция. Педагог особенно выделял трудовое воспитание. По его рекомендациям, необходимо было выполнять сложные задания, разделив их на несколько этапов. Именно так писатель советовал приучать детей к ответственности за выполнение порученной работы. Советский педагог большое внимание уделял режиму работы и отдыха, поощрениям и наказаниям за что-либо, добиваясь, чтобы дети становились разумными, сформированными личностями. Следуя его теории, необходимо помнить про органичность в единстве воспитательных норм и правил в общественной жизни, в коллективе, в формировании отдельной личности (см. [24, с. 141-142]).

Автор одного из учебников по педагогике И.П. Подласый предлагает понимать воспитание как «специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, конечной своей целью имеющее формирование личности, нужной и полезной обществу» [20, с. 7].

О.С. Газман пишет, что воспитание - «это сотрудничество поколений, совместная выработка ценностей, норм, задач, социальной деятельности, то есть духовное творчество старших и младших, продуктом которого является жизненная позиция» [7, с. 51].

Считаем, что в последней четверти XX столетия понятие «воспитание» расширяется, так как актуальным становится формирование у подрастающего поколения высоких нравственных стандартов, чувства гражданской ответственности, самостоятельности. Ребенку предоставляется право на свободное самоопределение и самореализацию, на индивидуальный образ жизни и мировоззрение. Новым становится понятие «поликультурное воспитание». Взрослеющий человек воспитывается на культуре народов региона, делается акцент на формировании толерантности по отношению к окружающим, становится необходимым воспитывать личность, способную жить в поликультурном окружении. Акцент в воспитании делается на реализации процессов: сотрудничества, партнерства и самоуправления. Особого внимания заслуживает вопрос о воспитании здорового, физически развитого человека.

По итогам анализа теоретических исканий философов, мыслителей, педагогов прошлого и современности в области воспитания личности, считаем, что они созвучны с определением понятия «воспитание», которое приводится во второй статье Федерального закона «Об образовании в РФ», где дается четкая формулировка процесса воспитания как деятельности, направленной на «развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающихся, формирование у обучающихся чувства патриотизма, гражданственности, уважения к памяти защитников Отечества и подвигам Героев Отечества, закону и правопорядку, человеку труда и старшему поколению, взаимного уважения, бережного отношения к культурному наследию и традициям многонационального народа Российской Федерации, природе и окружающей среде» [27].

Нам близко и понятно данное определение. Считаем, что при условии грамотного сочетания методов организации воспитания (методы формирования сознания личности, методы организации деятельности и формирования опыта поведения, методы стимулирования поведения и деятельности) педагог способен эффективно воспитывать подрастающее поколение, развивать в детях ведущие качества личности, ориентировать на высокие, непреходящие жизненные ценности, определяющие поведение человека, его выбор, профессиональный и жизненный путь.

Наряду с разнообразием видов воспитания, таких как трудовое, нравственное, умственное, физическое, эстетическое, гражданское, патриотическое, мы выделяем краеведческое воспитание, которое начинается с изучения родного края.

Известно, что со второй половины XX века в педагогической литературе наряду с термином «отечествоведение» стали использовать термин «родиноведение». «Отчизноведение», «отечествоведение», «родиноведение» - во многом близкие по своему содержанию понятия.

Название «Краеведение» в 1914 году первыми предложили русский педагог, историк-методист В.Я. Уланов и учитель-географ И.Н. Маньков (см. [28, с. 7-8]).

В настоящий момент нет единого определения «краеведения» [14, с. 14-15], но нам более близко толкование данного понятия в краеведческом словаре А.И. Персина, профессора Международной академии детско-юношеского туризма и краеведения г. Москвы. Российский педагог и краевед считает, что краеведение является комплексной научной дисциплиной, включающей в себя знания о крае, узнавание его особенностей в основном с помощью местного населения. При изучении края предполагается изучать краеведческий материал, анализировать и пропагандировать его при помощи различных средств, накопленного опыта изучаемой местности, выявляя тенденции становления с учетом особенностей края [18, с. 67].

Мы согласны с позицией Л.А. Калашниковой, что для успешного формирования личности важно осуществлять краеведческое воспитание [11]. На наш взгляд, краеведческое воспитание - это постоянная теоретическая и практическая деятельность, где тесно связаны обучение и воспитание, в результате чего происходит развитие личности, формируются краеведческие знания, умения и навыки, закладываются нормы и правила поведения в окружающем мире, а также культура поведения, основы патриотизма.

Данное определение краеведческого воспитания позволило выделить ряд компонентов (целевой, методологический, содержательный, процессуальный, оценочно-результативный), имеющих свое содержание:

- целевой компонент отражает цель и задачи краеведческого воспитания;

- методологический компонент содержит методологические подходы, принципы организации и экспериментальной проверки организационно-педагогических условий краеведческого воспитания обучающихся в учреждениях дополнительного образования детей;

- содержательный компонент включает разработку организационно-педагогических условий, направления и виды образовательной деятельности по их реализации, а также экспериментальную проверку;

- процессуальный компонент подразумевает внедрение в практику форм, технологий, методов, средств, предполагаемых в реализации организационно-педагогических условий краеведческого воспитания, обучающихся в учреждениях дополнительного образования;

- оценочно-результативный компонент представляет собой разработку и применение на практике критериев оценки и показателей результативности краеведческого воспитания, позволяющих объективно оценить эффективность данного процесса.

Вышеперечисленные компоненты стали основой для организации и создания педагогических условий краеведческого воспитания подрастающего поколения в учреждениях дополнительного образования детей. Для проверки результативности работы в данном направлении нами были определены следующие критерии: когнитивный (от лат. cognitio - знание, познание), эмоционально-ценностный, деятельностно-процессуальный, рефлексивный.

Когнитивный критерий выявляет знаниевый потенциал обучающихся, их способность мыслить креативно, предлагать свои идеи. Показателями краеведческого воспитания обучающихся по когнитивному критерию выступают полнота и объем краеведческих знаний.

Эмоционально-ценностный критерий позволяет определить степень вовлеченности в творческий процесс краеведческой деятельности, насколько это ценностно-значимо для личности ребенка. Показателями данного критерия являются знания о ценностях (материальные, культурные, нравственные, духовные), степень интереса к этим знаниям, степень развития эмоционального отношения к этим ценностям, их личностного принятия.

Деятельностно-процессуальный критерий выявляет поведение в ситуации нравственного выбора, отражает применение умений и навыков организации самостоятельной творческой деятельности, выбор наиболее успешной стратегии поведения, тех или иных приемов мыслительной деятельности в решении поставленной творческой задачи, нацеленность на результат. Показателями деятельностно-процессуального критерия нами определяются творческая и познавательная самостоятельность; освоение способов творческой деятельности; качество выполняемых действий; стремление к достижению цели, получению конкретных результатов своей деятельности; умения и навыки сотрудничества; способность оптимизации своего поведения (умения организации творческого процесса, гибкий выбор той или иной стратегии поведения).

Рефлексивный критерий раскрывает способность к самоанализу, саморефлексии, поиску своих сильных сторон и слабых, стремление к саморазвитию, познанию мира и его преобразованию, объективной критике творческих достижений, определяет развитие внутренней позиции творца. Показатели по рефлексивному критерию выражаются через особенности эмоционально-ценностного отношения к себе и другим; стремление к самообразованию, саморазвитию; умение объективно оценить свой и чужой творческий продукт.

Основываясь на данном понимании краеведческого воспитания, включая его компоненты, критерии и показатели, мы считаем, что одним из главных направлений является туристская деятельность, которая позволяет детям лучше узнать свой край, жизнь и быт людей, его населяющих, их обычаи, традиции и т.п. Обучающиеся знакомятся с основной туристской терминологией, теоретическими и практическими основами организации быта, способами передвижения и т.д.; участвуют в мастер-классах, фотовыставках, экскурсиях, слетах, а также в облагораживании мест захоронений героев войны, территорий памятников, памятных мест, уборке зоны отдыха (парка, сквера) и других видах деятельности. Не менее важна туристско-краеведческая деятельность в приобщении к здоровому образу жизни: участие детей в туристских походах, профильных сменах, слетах, где приходится преодолевать трудности, соблюдать режим труда и отдыха, нести ответственность за жизнь, здоровье свое и окружающих.

Специфика реализации краеведческого воспитания в системе дополнительного образования детей заключается в постоянном и тесном взаимодействии теоретического изучения родного края с последующим практическим применением полученных краеведческих знаний о живой и неживой природе, о достопримечательностях края, об известных земляках, героях войны и тружениках тыла и т.п., в учебной, внеучебной, проектно-исследовательской деятельности, в выборе будущей профессии.

Все это способствует формированию социально зрелой и социально адаптированной личности, со своей гражданской позицией, нацеленностью на созидание, знанием и пониманием истории Отечества, способной любить свою малую родину, принимать самостоятельные решения в различных жизненных ситуациях, планировать свои действия на перспективу, организовывать жизнедеятельность в походных, полевых условиях.



Литература

1. Акъюлова М.З. Гуманистические педагогические идеи в концепциях воспитания Древнего мира и Античности // Проблемы и перспективы развития образования в России. - 2011. - №9. - С. 146-150.

2. Аристотель. Политика / пер. с греч. С.А. Жебелева. - М.: Изд-во М. и С. Сабашниковых, 1911. - 465 с.

3. Брагский Мартин. Об исправлении простолюдинов [Текст] / пер. с лат. Ю.А. Горбунова // CURSOR MUNDI: Человек Античности, Средневековья и Возрождения. - 2013. - №5. - С. 160-174.

4. Бэкон Роджер. Избранное / пер. с лат. И.В. Лупандина. - М.: Изд-во Францисканцев, 2005. - 479 с.

5. Вентцель К.Н. Теория свободного воспитания. Идеальный детский сад. По трудам К. Вентцеля / сост.: Г.Б. Корнетов, Ю.В. Богуславский. - М.: Амрита-Русь, 2020. - 252 с.

6. Выготский Л.С. Психология развития человека. - М.: Смысл: Эксмо, 2005. - 1136 с.

7. Газман О.С. Неклассическое воспитание: От авторитарной педагогики к педагогике свободы. - М.: МИРОС, 2002. - 296 с.

8. Демокрит в его фрагментах и свидетельствах древности / под ред. Г.К. Баммеля. - М.: Соцэкгиз, 1935. - 382 с.

9. Дистервег А. Избранные педагогические сочинения / под ред. Е.Н. Медынского. - М.: Учпедгиз, 1956. - 374 с.

10. Златоуст Иоанн. Полное собрание творений святого Иоанна Златоустого: в 12 т. - СПб.: Издание Санкт- Петербургской Духовной Академии, 1895. - Т. 1. - 994 с.

11. Калашникова Л.А. Организация воспитательно-образовательного процесса в системе формирования социальной зрелости личности // Философия образования. - 2012. - №3. - C. 96-102.

12. Каюмова Л.Р. Идеи русского педагога С.Т. Шацкого о воспитании детей через социальную среду // Начальная школа сегодня: проблемы социализации: сб. науч. ст. по мат-лам Междунар. науч.-практ. конф. - Казань: КФУ, 2014. - С. 249-253.

13. Коменский Ян Амос. Избранные педагогические сочинения / под ред. А.А. Красновского. - М.: Учпедгиз, 1955. - 651 с.

14. Кузнецова Я.А. Педагогические условия организации краеведческого воспитания младших школьников: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.01: Челябинск, 2003. - 23 с.

15. Локк Джон. Мысли о воспитании: сочинения: в 3 т. / пер. с англ. и лат. Ю.М. Давидсона. - М.: Мысль, 1988. - Т 3. - 668 с.

16. Марк Фабий Квинтилиан. Марка Фабия Квинтилиана двенадцать книг риторических наставлений. Ч. I / пер. с лат. А. Никольский. - СПб.: Императорская Российская Академия, 1834. - 486 с.

17. Мор Томас, Кампанелла Томмазо. Утопия. Город Солнца / пер. с лат. Ф.А. Петровский. - М.: Алгоритм, 2014. - 256 с.

18. Персин А.И. Краеведческий словарь. - М.: Юный краевед, 2017. - 144 с.

19. Песталоцци И.Г. Как Гертруда учит своих детей. Письмо первое. Избранные педагогические сочинения: в 2 т. - М.: Педагогика, 1981.

20. Подласый И.П. Педагогика: Новый курс: учеб. для студ. пед. вузов: в 2 кн. - М.: Владос, 2000. - Кн. 2: Процесс воспитания. - 255 с.

21. Рабле Франсуа. Гаргантюа и Пантагрюэль / пер. с фр. Н.М. Любимова. - М.: Художественная литература, 1973. - 715 с.

22. Роттердамский Эразм. Похвала глупости // Альманах МОИ. - 2015. - №33. - 100 с.

23. Толстой Л.Н. Воспитание в свободе. Избранные педагогические статьи. - М.: Карапуз, 2005. - 239 с.

24. Торосян В.Г История образования и педагогической мысли: учеб. для студ. высш. учеб. заведений. - М.: Владос-пресс, 2003. - 350 с.

25. Труевцева О.Н., Кожокар В.А. Возрождение массового краеведческого движения на территории северо-востока Казахстана. Первая половина 1940-х годов // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. - 2022. - №58. - С. 75-80.

26. Ушинский К.Д. Собрание сочинений: в 11 т. Педагогические статьи 1857-1861 годов / под ред. А.М. Еголина. - М.; Л.: Акад. пед. наук РСФСР, 1948. - Т. 2. - 656 с.

27. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» [Электронный ресурс]: федер. закон Российской Федерации от 29.12.2012 №273-ФЗ.

28. Яковлева Н.И. Реализация краеведческого принципа в изучении физической географии: На примере начального курса физической географии: автореф. дис. ... канд. пед. наук: 13.00.02 - Теория и методика преподавания географии / Моск. гос. открытый пед. ун-т. - М., 1997. - 19 с.



References

1. Ak”yulova M.Z. Gumanisticheskie pedagogicheskie idei v kontseptsiyakh vospitaniya Drevnego mira i Antichnosti [Humanistic pedagogical ideas in education concepts of the Ancient Word and Antiquity]. Problemy i perspektivy razvitiya obrazovaniya v Rossii [Problems and prospect of education development in Russia], 2011, no. 9, pp. 146-150. (In Russ.).

2. Aristotel. Politika [Politics]. Trans. from Greek by S.A. Zhebeleva. Moscow, M.&S. Sabashnikov Publ., 1911. 465 p. (In Russ.).

3. Bragskiy Martin. Ob ispravlenii prostolyudinov [On the correction of rural people]. CURSOR MUNDI: Chelovek Antichnosti, Srednevekov'ya i Vozrozhdeniya [CURSOR MUNDI: Human of antiquity, the Middle Ages and the Renaissance], 2013, no. 5, pp. 160-174. (In Russ.).

4. Bekon Rodzher. Izbrannoe [Selected]. Trans. from Latin by I.V Lupandina. Moscow, Izd-vo Frantsiskantsev Publ., 2005. 479 p. (In Russ.).

5. Venttsel K.N. Teoriya svobodnogo vospitaniya. Ideal'nyy detskiy sad. Po trudam K. Venttselya [Theory of free education. Ideal kindergarten. Trudy of K. Ventzel]. Compiler: G.B. Kornetov. Iu.V. Boguslavskiy. Moscow, Amrita-Rus' Publ., 2020. 252 p. (In Russ.).

6. Vygotskiy L.S. Psikhologiya razvitiya cheloveka [Human development Psychology]. Moscow, Smysl, Eksmo Publ., 2005. 1136 p. (In Russ.).

7. Gazman O.S. Neklassicheskoe vospitanie: Ot avtoritarnoy pedagogiki kpedagogike svobody [Non-classic education: from authoritarian pedagogy to the pedagogy of freedom]. Moscow, MIROS Publ., 2002. 296 p. (In Russ.).

8. Demokrit v ego fragmentakh i svidetel'stvakh drevnosti [Democritus in his fragments and evidences of anxiety]. Ed. by G.K. Bammel. Moscow, Sotsekgiz Publ., 1935. 382 p. (In Russ.).

9. Disterveg A. Izbrannye pedagogicheskie sochineniya [Selectedpedagogic works]. Ed. by E.N. Medynskiy. Moscow, Uchpedgiz Publ., 1956. 374 p. (In Russ.).

10. Zlatoust Ioann. Polnoe sobranie tvoreniy svyatogo Ioanna Zlatoustogo: v 12 tomakh [The complete works of St. John Chrysostom. In 12 volumes]. St. Petersburg, Izdanie Sankt-Peterburgskoy Dukhovnoy Akademii Publ., 1895, vol. 1. 994 p. (In Russ.).

11. Kalashnikova L.A. Organizatsiya vospitatel'no-obrazovatel'nogo protsessa v sisteme formirovaniya sotsial'noy zre- losti lichnosti [Organization of educational and upbringing process in the system of forming of social maturity of personality]. Filosofiya obrazovaniya [Philosophy of education], 2012, no. 3, pp. 96-102. (In Russ.).

12. Kayumova L.R. Idei russkogo pedagoga S.T. Shatskogo o vospitanii detey cherez sotsial'nuyu sredu [Ideas of Russian educator Kaiumov L.R. about education of children through a social medium]. Nachal'naya shkola se- godnya: problemy sotsializatsii: sbornik nauchnykh statey po materialam mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy konferentsii [Primary school today: problems of socialization. A collection of scientific articles based on the materials of the international scientific and practical conference]. Kazan, KFU Publ., 2014, pp. 250-254. (In Russ.).

13. Komenskiy Yan Amos. Izbrannye pedagogicheskie sochineniya [Selectedpedagogic works]. Ed. by A.A. Krasnovskiy. Moscow, Uchpedgiz Publ., 1955. 651 p. (In Russ.).

14. Kuznetsova Y.A. Pedagogicheskie usloviya organizatsii kraevedcheskogo vospitaniya mladshikh shkol'nikov: dis. ... kand. ped. nauk: 13.00.01 [Pedagogical conditions for organizinf local history education of younger schoolchildren. Diss. of PhD in Pedagogy: 13.00.01]. Chelyabinsk, 2003. 23 p. (In Russ.).

15. Lokk Dzhon. Mysli o vospitanii. Sochineniya: v 3 tomakh [Some Thoughts Concerning Education. Works in 3 volumes]. Trans. from English and Latin by YM. Davidson. Moscow, Mysl' Publ., 1988, vol. 3. 668 p. (In Russ.).

16. Mark Fabiy Kvintilian. Marka Fabiya Kvintiliana dvenadtsat' knig ritoricheskikh nastavleniy Chast' I [Marcus Fabius Quintilianus. Twelve books of rhetoric teachning. Part I]. Trans. from Latin by A. Nikolskiy. St. Petersburg, Imperatorskaya Rossiyskaya Akademiya Publ., 1834. 486 p. (In Russ.).

17. Mor Tomas, Kampanella Tommazo. Utopiya. Gorod Solntsa [Utopia. The City of the Sun]. Trans. from Latin by F.A. Petrovskiy. Moscow, Algorithm Publ., 2014. 256 p. (In Russ.).

18. Persin A.I. Kraevedcheskiy slovar' [Local history dictionary]. Moscow, Yunyy kraeved Publ, 2017. 144 p. (In Russ.).

19. Pestalotstsi I.G. Kak Gertruda uchit svoikh detey. Pis'mo pervoe. Izbrannye pedagogicheskie sochineniya: v 2 tomakh [How Gertruda teaches her children. The first letter. Selected pedagogic works. In 2 volumes]. Moscow, Pedagogika Publ., 1981. (In Russ.).

20. Podlasyy I.P. Pedagogika: Novyy kurs: ucheb. dlya stud. ped. vuzov. V 2 kn. Kn. 2. Protsess vospitaniya [Pedagogy: New Course: student's book for pedagogical universities. In 2 books. Book 2. Process of education]. Moscow, Guma- nit, VLADOS Publ., 2000. 255 p. (In Russ.).

21. Rable Fransua. Gargantyua i Pantagryuel [Gargantua and Pantagruel]. Trans. from French by N.M. Liubimova Moscow, Khudozhestvennaya literatura Publ., 1973. 715 p. (In Russ.).

22. Rotterdamskiy Erazm. Pokhvala gluposti [In Praise of Folly]. Al'manakh MOI [Almanac MOI], 2015, no. 33. 100 p. (In Russ.).

23. Tolstoy L.N. Vospitanie v svobode. Izbrannye pedagogicheskie stat'i [Education in freedom. Selected pedagogic articles]. Moscow, Karapuz Publ., 2005. 239 p. (In Russ.).

24. Torosyan V.G. Istoriya obrazovaniya i pedagogicheskoy mysli [History of education and pedagogic thought]. Moscow, Vlados-press Publ., 2003. 350 p. (In Russ.).

25. Truevtseva O.N., Kozhokar V.A. Vozrozhdenie massovogo kraevedcheskogo dvizheniya na territorii severo-vostoka Kazakhstana. Pervaya polovina 1940-kh godov [Revival of the mass local lore movement on the North East territory of Kazakhstan. First half of the 1940s.]. Vestnik Kemerovskogo gosudarstvennogo universiteta kul'tury i iskusstv [Bulletin of Kemerovo State University of Culture andArts], 2022, no. 58, pp. 75-80. (In Russ.).

26. Ushinskiy K.D. Sobranie sochineniy. V 11 tomakh. Pedagogicheskie stat'i 1857-1861 godov [Collected works. In 11 vols. Pedagogic studies 1857-1861]. Ed. by A.M. Egolin. Moscow, Leningrad, Academy of Pedagogical sciences of RSFSR Publ., 1948, vol. 2. 656 p. (In Russ.).

27. Federal'nyy zakon "Ob obrazovanii v Rossiyskoy Federatsii". Feder. zakon Rossiyskoy Federatsii ot 29.12.2012 № 273-FZ [Federal law "On education in the Russian Federation". Federal Law of the Russian Federation no 273-FZ]. (In Russ.).

28. Yakovleva N.I. Realizatsiya kraevedcheskogo printsipa v izuchenii fizicheskoy geografii: Na primere nachal'nogo kursa fizicheskoy geografii: avtoref dis. ... kand. ped. nauk: 13.00.02 [Implementation of the local history principle in the study of physical geography: on the example of the initial course of physical geography. Diss. of PhD in Pedagogy: 13.00.02]. Moscow, 1997. 19 p. (In Russ.).

Размещено на Allbest.Ru