Принципы К.Д. Ушинского в воспитательном процессе начальной школы

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

АНО ПО «ВОРОНЕЖСКИЙ КОЛЛЕДЖ «НОМОС»

ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕ

КУРСОВАЯ РАБОТА

Принципы К.Д. Ушинского в воспитательном процессе начальной школы

Выполнил: В.И. Волков

Воронеж - 2020



Введение

Одним из важнейших эволюционных условий современного мира является осознание того, что стабильное развитие общества, а также своевременное и эффективное реагирование на возникающие проблемы зависит от состояния образования страны и уровня образованности его граждан.

На протяжении последних государство развивается в условиях постоянного реформирования во всех сферах общества, в том числе и образования.

Улучшение учебно-воспитательного процесса в школе происходит с постепенным приходом в нашу жизнь новых технологий. Полноценно это задание можно решить только в рамках национального воспитания, неотъемлемой составляющей, а иногда и методом которого является бесценный опыт выдающихся педагогов прошлого. Среди которых особое место занимает педагогическая деятельность К. Д. Ушинского.

Вопрос педагогической мысли играет важную роль для науки о воспитании и обучении человека. Многие ученые разрабатывали свои методы и подходы к е исследованию. Существует два пути: изучение и обоснование основных положений из уже изложенных о педагогике и развитие новых, актуальных методов и подходов. Основой отечественной педагогической мысли являются мысли К. Д. Ушинского.

Актуальность работы обусловлена тем, что идеи, зародившиеся в 19 веке, до сих пор востребованы в педагогической системе. Они рассматриваются и обсуждаются теоретиками науки. На современном этапе реформирования отечественной образования, наработки и педагогический опыт К. Д. Ушинского приобретают особые признаки.

Совершеннее и разнообразнее становится содержание начального образования, направленное на учет потребностей, способностей и психологических свойств учащихся: вариативность, гибкость, мобильность, адаптивность, способность реагировать на изменения в образовательном пространстве; саморазвитие личностных качеств, как учителя, так и учеников.

Предмет исследования - воспитательный процесс в концепции К.Д. Ушинского. Объект исследования - организация процесса обучения в начальной школе.

Цель данной работы - изучить принципы К.Д. Ушинского в воспитательном процессе начальной школы.

Исходя из поставленной цели можно выделить следующие задачи:

1. Изучить концепцию нравственного воспитания.

2. Выделить характеристику процесса обучения.

3. Определить актуальность идей в образовательном процессе в начальной школе.

4. Выявить перспективы развития концепции К.Д. Ушинского в рамках современной школы.

При написании данной работы использовались методы научного анализа и сравнения.

Данная работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованных источников и литературы.



1. Теоретический аспект концепции К.Д. Ушинского в воспитательном процессе начальной школы

1.1 Концепция нравственного воспитания и дидактические принципы К.Д. Ушинского

Во 2-й половине 19 в. единую дидактическую систему основал К.Д. Ушинский. Основываясь на просветительских философских идеях, он изобразил ограниченность формального и материального воспитания, показал равенство и отличие познания и учения, подготовил круг вопросов восприятия, изучения и закрепления знаний, формирование познания в процессе обучения, возникновение причин стремления школьников к учению, проблемы соединение преподавания и самостоятельной работы школьников.

Константин Дмитриевич Ушинский закончил юридический факультет Московского университета, после чего сам становится преподавателем в Ярославском юридическом лицее. Но спустя всего два года он был уволен как вольнодумец. Безрукова, В.С. Психология. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2016. - 34 с.

Именно после этого, недовольный своей новой должностью мелкого чиновника в системе образования, К. Д. Ушинский активно публикуется в различных педагогических и литературных журналах. В 1859 году его назначают инспектором Смольного института благородных девиц.

С именем К. Д. Ушинского связано его реформирование: был введён двухлетний педагогический класс, создан новый учебный план, в котором резко возросла роль русского языка, литературы и естественных наук. В 1861 году К. Д. Ушинский издал хрестоматию по русскому языку под названием «Детский мир». Однако, несмотря на все заслуги и нововведения, он был уволен из-за обвинений в свободомыслии. Микляева, Ю.В. Теоретические основы дошкольного образования. Учебник. - М.: Юрайт, 2017. - 49 с.

После этого К. Д. Ушинский уезжает за границу, где изучает женское образование. Вернувшись на Родину в 1867 году, он посвящает себя научно-исследовательской работе.

Воспитательные принципы К. Д. Ушинского К.Д. Ушинского с полной уверенностью можно считать основателем научной педагогики.

Опираясь на идеи французских педагогов эпохи Просвещения, он провозглашает «антропологический принцип» связи общественных и частных психических явлений. Основу его педагогики в ещё большей степени составляет требование ее философского осмысления. Здесь можно выделить три принципа: принцип народности образования, принцип патриотического воспитания, принцип трудового воспитания.

Основу для построения педагогической системы в целом, К. Д. Ушинский видел в концепции народности в воспитании. Эта идея получает развитие в его статье «О народности в общественном воспитании» и других педагогических сочинениях. К. Д. Ушинский понимал важность и неотъемлемость православия в русской народной культуре, поэтому выделяет три константы, которые отражают суть русского национального воспитания - христианская духовность, народность и наука Крысько, В.Г. Психология и педагогика. - М.: Юрайт, 2017. - 80 с..

Любой народ обладает своей собственной, уникальной системой воспитания, что находит отражение в реальном педагогическом процессе. Особое место занимает национальный язык. «Язык народа - лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни, начинающийся далеко за границами истории.

В языке одухотворяется весь народ и вся его родина; в нем претворяются творческой силой народного духа в мысль, в картину и звук небо отчизны, ее воздух, ее поля, горы и долины ». Поэтому К. Д. Ушинский призывал больше внимания уделять изучение русского языка в школах и создаёт для этого учебные пособия, такие как «Родное слово» и «Детский мир», которые остаются актуальными и на сегодняшний день Козлова, Т.А. Школьная педагогика. - М.: Академия, 2016. - 46 с..

Высокий патриотизм можно сформировать только изучая историю и культуры своего народа. Воспитание, по мнению К. Д. Ушинского, напрямую зависит от исторического развития народа. Нельзя просто выдумать систему воспитания или заимствовать ее у других - нужно идти своим индивидуальным, творческим путем, ведь воспитание, основанное на народных началах, имеет намного большую силу, чем любая система, основанная на абстрактных идеях.

Трудовое воспитание также занимает очень важное место в развитии личности. Образование - это тяжёлый, бесконечный труд, и задача педагога - воспитать стремление и привычку к такому труду.

Среди факторов нравственного воспитания, К. Д. Ушинский выделяет личность учителя и его личный пример, поощрение, предупреждение, убеждение, педагогический такт. Также крайне необходимо взаимодействие семьи и школы в воспитании ребёнка.

Особое место в теории К.Д. Ушинского занимала дидактика, которую он разделил на общую (для всех предметов) и частную (методику конкретного предмета). Под обучением он понимал продвижение ученика от незнания к знанию. Овечкина, А.П. Педагогика. Хрестоматия. - М.: Флинта, МПСИ, 2017. - 48 с.

К. Д. Ушинский тщательно разработал основные принципы дидактики в русской педагогике и предложил конкретные правила к их реализации на практике. Успешность обучения, по его мнению, напрямую зависит от его доступности, которая является залогом осознанного освоения знаний. Полученные знания необходимо выстраивать в определённую последовательность, систему.

Говоря о принципе прочности знаний, Ушинский отдаёт предпочтение активному повторению и упражнениям. Немало внимания он уделяет и принципу наглядности, призывая учитывать возраст детей - чем они младше, тем более наглядности необходимо использовать на уроке. Свои теоретические положения он выразил в методике начального образования.

К. Д. Ушинский был приверженцем классно-урочной системы, и основную роль отводил преподавателю, который обязан помогать воспитанникам в осмыслении усваиваемого материала.

Большое внимание он уделял личности преподавателя, так как образ учителя навсегда сохраняется в памяти учеников и ведёт их по жизни. К. Д. Ушинский настаивал на творческом подходе к обучению, требовал от учителя развития активной любви к человеку, создания атмосферы товарищества. Основным достоинством учителя он считал умение заинтересовать и вовлечь в работу всех учеников Медведева, Г.П. Профессионально-этические основы социальной работы. - М.: Академия, 2015. - 72 с..

Новым в педагогике было то, что перед педагогами он ставил задачу не только обучить воспитанников, дать им конкретные знания, но и развивать в них способности к самостоятельному поиску и приобретению новых знаний. К. Д. Ушинского поистине можно считать отцом русских учителей. Учебники, созданные им, выдержали небывалый тираж, например, «Родное слово» переиздавалось 167 раз Орлова, Г.А. Педагогика. - М.: Юрайт, 2017. - 42 с..

Его наследие включает в себя 11 томов. Педагогические идеи Ушинского оказали огромное влияние на последующее развитие русской педагогики. Приверженцами его теорий были Н. Корф, И. Паульсен, В. Стоюнин, В. Водовозов, Н. Бунаков, И. Ульянов (отец В.И. Ленина).



1.2 Характеристика процесса обучения по теории К.Д.Ушинского

В истории педагогической мысли в России К.Д. Ушинский наиболее известен как основатель научной педагогики в России. Педагогическая концепция педагога строилась на реализации идеи народности, в качестве приоритета отдавалось предпочтение русскому языку при организации обучения и воспитания детей. Важное место в педагогических трудах Ушинского занимала идея труда, который педагогом признавался ведущим фактором развития личности.

В качестве основополагающих принципов, К.Д. Ушинским были обосновано введение принципов сознательности и активности, наглядности, последовательности, доступности, прочности Полонский, В.М. Словарь по образованию и педагогике. - М.: Высшая школа, 2014. - 52 с..

Другими не менее важными идеями для обучения в России стали следующие: опора педагогики на результаты исследования других наук (анатомия, физиология, психология, история и т.д.); формирование патриотизма и любви к Родине; требование гуманного отношения к детям; важность формирования нравственных качеств личности; выделение средств нравственного воспитания (обучение, пример педагога, убеждение, поощрение и взыскание); в качестве условия обучения школьников описал необходимость класса, имеющего твёрдый состав учащихся, твёрдого расписания, проведения фронтальных занятий во взаимосвязи с индивидуальными, при этом учитель выполняет ведущую роль, кроме того, описаны различные виды занятий на уроке, обосновал некоторые дидактические особенности урока необходимость использования наблюдения; необходимость включения в процесс обучения устного народного творчества; введение и распространение звукового аналитико-синтетического обучения чтению, который был реализован в «Родном слове».

Основная цель воспитания, согласно К.Д. Ушинскому, - воспитание совершенного человека, обладающего следующими качествами: гуманность, трудолюбие, образованность, патриотизм, религиозность.

Согласно данной цели, необходимо: Осуществление гармоничного и всестороннего развития ребенка. Основной упор в воспитании необходимо делать на нравственность, объединенную с религиозностью.

Весь процесс воспитания должен быть проникнут разумным, религиозным и нравственным элементами. К.Д. Ушинский выделял следующие средства воспитания:

Непреднамеренные. К ним относятся семья, природа, народ и его язык.

Преднамеренные. Сюда К.Д. Ушинский относит детский сад, школу, то есть специально организованный и целенаправленный педагогический процесс.

К. Д. Ушинский призывал отказаться от педагогики страха, которая несет в себе различные наказания (физические или моральные). По его мнению, любое наказание, если в нем есть необходимость, должно носить предупреждающий характер (замечание, снижение отметки и т.п.). Основной нравственной силой воспитательного процесса является личность педагога Пантелеева, Г.А. Педагогика. - М.: Академия, 2017. - 12 с..

Именно педагог, наравне с семьей, может оказывать на ребенка необходимое воспитательное воздействия, подавать положительный пример Уварова, Р.П. Школьная педагогика с основами методик воспитания и обучения. - СПб.: Питер, 2015. - 44 с..

В своих работах К.Д. Ушинский выдвигал тезис о двуединстве воспитания и обучения, придавая главное значение воспитательным задачам.

По мнению К.Д. Ушинского основным средством всестороннего развития ребенка является обучение. Эффективность обучения во многом зависит от таких факторов как соблюдение индивидуальных, возрастных, психологических и физиологических особенностей каждого ребенка. На основании данных выводов, К.Д. Ушинским была создана всеобъемлющая теория обучения и воспитания - дидактика, основой которой являются следующие принципы:

Принцип посильности и доступности. Содержание воспитательно-образовательного процесса должно соответствовать возрасту ребенка, его умственным возможностям и потребностям. Недопустимо перенапрягать ребенка во время педагогического процесса. Также отрицательно сказывается и легкость в обучении, так как слишком простое не интересно ребенку и значительно снижает его мотивацию.

Оптимальность достигается путем создания такого воспитательно-образовательного процесса, при котором ребенок узнает что-то новое, у него возникает стимул познавать далее, есть условия для самостоятельной исследовательской деятельности.

Принцип наглядности. Наглядность способствует развитию мышления ребенка, формирует у него правильное представление о предмете или действии, делает педагогический процесс интересным и познавательным, так как ребенку интереснее и легче познавать новое на картинках (моделях, макетах, схемах и т.д.), чем просто на словах и устных образах.

Принцип последовательности. Процесс обучения и воспитания основан на познании от общего к частному (от простого к сложному). Каждый последующий учебный материал опирается на полученные ранее знания и умения. Необходимо постепенно усложнять материал, тем самым ребенок постоянно находится в необходимом рабочем напряжении.

Принцип сознательности. Ребенок должен понимать и осознавать всю важность получаемых знаний и умений, он должен сам хотеть ими овладеть. Только в этом случае педагогический процесс будет эффективным. Голоменникова, О. А. Педагогика. - М.: Мозаика-Синтез, 2017. - 25 с.

Принцип основательности и прочности. Весь пройденный учебный материал или полученные умения должны периодически повторяться в форме тренировочных и проверочных упражнений для их закрепления, расширения и последующего углубления. Идея народности в педагогической системе К. Д. Ушинского Основой педагогической системы К. Д. Ушинского является идея народности.

Народность - это объективная потребность каждого народа в процессе воспитания подрастающего поколения, основанного на национальных особенностях и традициях.

По мнению К.Д. Ушинского процесс обучения и воспитания детей в каждой стране должен иметь свои отличительные национальные черты. Это связано с тем, что каждый народ уникален и индивидуален. «Подчинение» процесса воспитания идеям и традициям другого народа принесет только вред. Основной системы народности в воспитании является труд К.Д. Ушинского «О народности и общественном воспитании», где он осуществляет анализ различных систем воспитания, раскрывает их национальные особенности и зависимость от истории народа.

По Ушинскому, каждый народ имеет свой особенный идеал человека и требует от воспитания воспроизводить его в отдельных личностях. Одно из важнейших мест в трактовке народности К.Д. Ушинским, занимает труд и его влияние на процесс воспитания личности. В своих работах, в частности в статье «Труд в его психическом и воспитательном значении», он рассказывает о великой воспитательной силе труда Козлова, Т.А. Педагогика. - М.: Академия, 2016. - 46 с..

Труд в понимании Ушинского бывает «свободный» и «несвободный». Только «свободный» труд делает человека счастливым, «несвободный» же превращает его в раба. Говоря о физическом и умственном труде, Ушинский считает необходимым их чередование. При этом умственный труд он считает очень тяжелым для человека. Говоря о воспитании у детей привычки думать, он предъявляет высокие требования к педагогу и правильной организации педагогического процесса. Главная задача педагога - не в простой передаче знаний, а в приучении ребенка к умственному труду.

Дидактика Ушинского делится на две больших группы: общую, которая предназначалась для всех предметов, и частную - для определённого предмета. Обучение за Ушинским - это путь ученик от незнания к знанию. Он ввёл основные дидактические принципы в русской педагогике и разработал определенные правила по их реализации на практической деятельности. Ушинский считал, что успех обучения зависит от его доступности, которая является залогом осознанного освоения знаний.

Знания, которые получил, необходимо реализовывать в конкретной последовательности и системе. Ушинский считал продуктивным активное повторение и упражнения, что относится к принципу прочности знаний. Принцип наглядности заключался в том, что всегда учитывается возраст ребёнка. Чем младше ребёнок, тем больше наглядности необходимо использовать на уроке. Ушинский поместил свои теоретические положения в методику начального образования. Ввёл множество новшеств:

- Разработал новый метод овладения грамотой.

- Выступал за идею применения всех видов урока на начальном этапе обучения.

- Ввел методику формирования общих представлений и одновременного развития мышления и речи детей.

Ушинский выступал приверженцем классно-урочной системы. Считал, что главным выступает педагог, который должен оказывать поддержку ученикам и помогать осваивать новый материал. Считал, что образ учителя всегда остаётся в сознании учеников и помогает им по жизни. Поэтому много внимания уделял личности учителя. Веракса, Н. Е. Педагогика. - М.: Мзаика-Синтез, 2014. - 38 с.

Ушинский выступал за творческий подход к обучению. Считал, что учитель должен показывать свою любовь к человеку и создавать дружескую атмосферу. Главная задача педагога - заинтересовать ученика и вовлечь в работу. Также учитель должен не только правильно донести информацию до учеников и обучить, но и развить у них способность к самостоятельному поиску и приобретению новых знаний.

Ушинского считают действительно отцом всех русских педагогов. Написанный им учебник под названием «Родное слово» переиздавался 167 раз. Его наследие накапливает 1111 томов. Идеи Ушинского имели большое влияние на дальнейшее развитие русской педагогики. Приверженцами его теорий стали такие знаменитые личности: Корф, Паульсен, Стоюнин, Водовозов, Бунаков, Ульянов и другие Голованова Н.Ф. Педагогика. - 2017. - № 10. - С. 37..

Таким образом, Ушинский своим творчеством охватил множество основных педагогических вопросов. Он по праву считается основоположником научной педагогики, первым профессиональным педагогом в России.



2. Отражение идей К.Д. Ушинского в современной школе

2.1 Актуальность использования идей К.Д. Ушинского в образовательном процессе в начальной школе

дидактический ушинский наглядность педагогический

В последние годы общество предъявляет повышенные требования к системе воспитания и образования в современной школе. Значительно увеличивается объём учебного материала, расширяется круг изучаемых вопросов, усложняется методическая сторона образования. Успешное решение учебных задач становится возможным только при активной деятельности самих учащихся.

Выпускники школ должны уметь самостоятельно развивать и реализовывать свои способности, принимать правильные решения, быть ответственным за результаты своей деятельности.

Современные цели и задачи в системе образования и воспитания сформировались в результате научной и практической деятельности целой плеяды российских педагогов. О роли развития личности ребёнка в процессе обучения, формирования у него деятельностных способностей и неразрывности этих процессов с воспитанием нравственной личности писали педагоги и психологи XIX-XX вв.: В.Г. Белинский. К.Д. Ушинский, Л.С. Выготский, В.С. Мухина и др. Вайндорф-Сысоева, Л.П. Педагогика. - М.: Юрайт, 2016. - 17 с.

Особую значимость имеет педагогическое наследие К.Д. Ушинского, который ратовал за теснейшую связь между воспитанием и обучением, доказывал важнейшее значение воспитывающего обучения, т.к. считал, что воспитательными возможностями обладают все учебные предметы.

К.Д. Ушинский рассматривал вопрос о содержании образования, считая необходимым оставить «в наших школах и в наших учебниках только то, что действительно необходимо и полезно для человека ... Боровина, В.М. Словарь по образованию и педагогике. - М.: Высшая школа, 2014. - 52 с.».

Отобранный для занятий материал необходимо обработать и приспособить к особенностям детского возраста. Одним из главных недостатков школьной программы К.Д. Ушинский считал отрыв содержания от жизни, от потребностей общества.

К.Д. Ушинского работал над адаптацией научных знаний в соответствии с возрастными и психологическими особенностями учащихся. Изучал педагогическое наследие великого чешского дидакта Я.А. Коменского многие положения которого легли в основу дидактической системы К.Д. Ушинского.

Современная школа может и должна использовать педагогическую систему К.Д. Ушинского, а именно, элементы духовно-нравственного воспитания Боровина, В.М. Словарь по образованию и педагогике. - М.: Высшая школа, 2014. - 52 с..

При начальном обучении, считал великий педагог, детям надлежит выполнять все свои уроки в классе под контролем и руководством учителей. Они прежде всего должны научить ребенка учиться, а потом предоставить это делать уже ему самому Хамарина, Е.И. Психология. - М.: Дашков и ко, 2014. - 80 с..

От этого выполнения заданий в классе при контроле и поддержке учителей извлекается немалая польза:

- уроки не лишают ребенка аппетита и здорового сна, - не мешают от игровой деятельности;

- также уроки не стесняют свободы и не мешают развитию;

- учитель, который задает урок, наблюдает, как этот урок выполняется ребенком, и при этом он в состоянии заметить свои ошибки в обучении;

- ведя наблюдения за ребенком, который делает уроки, учитель лучше изучает воспитанника, анализирует, что ему легко и что дается с большим трудом;

- ребенок «учится учиться» под контролем и при оказании помощи со стороны учителя, а это в начальном обучении важнее ученья.

Наблюдая за практикой обучения в современной начальной школе, мы можем отметить, что данные замечания сохраняют свою актуальность и значимость. В настоящее время обозначенные идеи находят свое выражение в построении урока на основе прогностического моделирования. К.Д. Ушинский отмечает, что все школьное обучение и вся жизнь в стенах школы необходимо связать с задачами воспитания нравственности.

В школе должна царить «серьезность, допускающая шутку, но не превращая всего дела в шутку, ласковость без приторности, справедливость без придирчивости, доброта без слабости, порядок без педантизма и, главное, постоянная разумная деятельность». Тогда, как справедливо полагал педагог, добрые 3 начала сами собою разовьются в детях, а дурные наклонности, если таковые есть, постепенно станут исчезать.

В методическом плане с целью создания необходимых психолого-педагогических условий великий педагог отмечал, что устная речь основывается на процессах мышления; поэтому учитель русского языка должен предлагать детям задания, возбуждающие их мысль, чтобы эта мысль в последствии выражалась в слове. Курочкин, П.Р. Психология и педагогика. - М.: Юрайт, 2014. - 73 с.

Эту мысль можно возбудить у ребенка и вызвать к жизни слово, если показать ему тот или иной предмет или изображение данного предмета. Исходя из этого автор «Родного слова» считает организацию обучения при использовании наглядности важнейшей задачей начальной школы. К.Д. Ушинский писал, что ребенок мыслит яркими красками, формами, звуками, ощущениями в целом.

Учитель напрасно будет игнорировать детскую природу, если станет заставлять его мыслить иначе. Естественное развитие ребенка требует настоятельно использования средств наглядности.

Если учить ребенка незнакомым словам, то он будет долго и безуспешно томиться над ними, но стоит их связать с картинками -- и ребенок усвоит их без труда.

Если об одном и том же случае повествовать детям с одними и теми же способностями: одному по картинкам, другому без картинок -- то можно обнаружить колоссальное значение наглядности для ребенка. При применении наглядности «слово рождает тот или иной предмет в идеальном образе. Следовательно, идея предмета есть тот самый предмет, перенесенный в бытие слова».

Проблема, обозначенная К.Д. Ушинским, весьма актуальна. Ее решение может найти свой выход в использовании современных компьютерных средств, а также в целенаправленном планировании внеурочной деятельности. Автор «Родного слова» полагал, что для изучения азбуки предостаточно и шести месяцев. Фирсов, Е.Г. Психология. - М.: Академический Проект, Гаудеамус, 2015. - 52 с.

К.Д. Ушинский предпочитает медленно развивать у ребенка технику чтения и письма, но вместе с этим развивать у него внимание, связную речь, насыщать его память живыми представлениями и языковыми средствами для выражения этих представлений, постепенно вводить его в мир языка.

Важным вопросом в методическом плане у К.Д. Ушинского стоял вопрос о том, какую книгу предложить ребенку после прохождения азбуки. Эта задача является не из легких. Написать первую книгу для чтения после прохождения азбуки -- одна из труднейших методических задач.

Работая над созданием книги для чтения, К.Д. Ушинский обозначил тематику:

1) наименования явлений и предметов, расположение их по родам и видам;

2) загадки, народные пословицы, поговорки;

3) русские народные сказки, частично адаптированные для детей, или же сочиненные по образцу народных сказок;

4) русские песни, а также небольшие по объему стихи;

5) картинки как средство наглядности. При этом русские пословицы, поговорки, загадки играют огромную роль при начальном обучении родному языку:

- во-первых, они интересны по своей форме,

- во-вторых, в них обнаруживается глубокое идейное содержание. Большинство сказок идет из древних времен.

В те времена они еще не являлись сказками, а глубокими верованиями народа. Отдельные из них, вероятно, были переделаны или вновь придуманы уже специально для детского возраста. Они - уникальные образцы народной педагогики, считал великий педагог.

Едва ли кто-нибудь может сравниться в данном случае с педагогическим талантом народа. Народную сказку дети читают без особых трудностей потому, что во всех детских народных сказках постоянно идет повтор одних и тех же слов и выражений.

Из этих многочисленных повторений складывается целостная картина, полная дыхания и жизни. Именно поэтому народная сказка не только вызывает у ребенка особый интерес, не только является хорошим упражнением в начальном чтении, но и легко запоминается ребенком со всеми своими сюжетами, сказочными местами, народными словами и выражениями. К.Д. Ушинский описывает приемы работы над сказкой: Сластенин, И.Ф. Педагогика. - М.: Академия, 2017. - 68 с.

а) учитель сам может прочитать или рассказать сказку и потом уже попросить сильных учеников прочитать ее;

б) или же попросить сильных учеников читать ее сразу;

в) каждую сказку нужно перечитывать по нескольку раз, через некоторое время возвращаться к ней;

г) не только читать сказку, но и дать возможность детям ее пересказать самим;

д) сказку сначала должен пересказывать сильный из учеников, а другие должны слушали его и подмечать, что он не рассказал.

К.Д. Ушинский с сожалением отмечал, что детских стихотворений в русской литературе крайне мало. Известные поэты не писали специально для детей, реализуя педагогические цели. Очень редко обнаруживалось что-либо подходящее для детского чтения.

Из народных песен можно было отобрать, по мнению К.Д. Ушинского, только отдельные отрывки или заменять в них слова. Заметное внимание К.Д. Ушинский уделил так называемым «деловым статейкам». Они помогают детям ясно и в простой форме выражать свои впечатления, которые они получают, наблюдая за предметами и явлениями мира, данными в ощущениях.

В целом, К.Д. Ушинский обозначал, что педагогическая теория не может обозначить все правила обучения. Она лишь указывает на важнейшие из них. При этом никакая наука никакие учебные учебник не могут заменить самого учителя. Великий педагог всегда отдавал должное учителю и его профессиональному мастерству. Медведева К. А., Нарышкина А. В. Константин Дмитриевич Ушинский -- великий русский педагог [Текст] // Актуальные вопросы современной педагогики: материалы X Междунар. науч. конф. (г. Самара, март 2017 г.). -- Самара: ООО "Издательство АСГАРД", 2017. -- С. 21-25. -- URL https://moluch.ru/conf/ped/archive/212/11905/ (дата обращения: 31.01.2020).

С позиций К.Д. Ушинского в настоящее время ведется активный поиск способов индивидуализации и дифференциации обучения тех учащихся, которые имеют особенности в своем развитии. Данные подходы требуют от учителей разработки и использования в процессе обучения разноуровневых самостоятельных работ.

Реализация названных подходов описана в современной методической литературе, в частности, в работах А.В. Калинченко и др., нашла свое отражение в учебниках для системы профессионального образования.

Обозначенные идеи К.Д. Ушинского, как мы видим, сохраняют свою актуальность и в системе современного начального общего образования. Последовательная реализация их, несомненно, может повысить эффективность обучения учащихся в начальной школе.

2.2 Перспективы развития концепции К.Д. Ушинского в рамках современной школы

В богатейшей педагогической сокровищнице К.Д. Ушинского есть еще одна составляющая, о которой отдельно редко говорят - его литературное наследие. Между тем, будучи не столько теоретиком педагогики, сколько практиком, литературное творчество как раз и было практическим воплощением его педагогического кредо. В литературной деятельности проявилась еще одна грань многоликого таланта педагога. Его по праву считают детским писателем. Федоров, А.Н. Педагогика. Самое важное. - М.: РГ-Пресс, 2016. - 27 с.

Книги К.Д. Ушинского «Родное слово» и «Детский мир: хрестоматия» представляют собой своеобразную энциклопедию для детей. Они созданы К.Д. Ушинским на основе принципов реалистической педагогики его великих предшественников - Яна Амоса Коменского и Иоганна Генриха Песталоцци, и содержат материал, понятный и доступный детскому восприятию.

В них оживало все, что было близко детской душе и что его должно было научить размышлять, т.е. осознанно воспринимать прочитанное.

Так, разделы книги «Детский мир: хрестоматия» говорят сами за себя: «Из природы», «Из географии», «Из русской истории», «Первые уроки логики». Примечательно, что из 316 произведений хрестоматии, который сопровождал каждый из разделов книги, 194 были написаны самим автором.

В книгах для детей К.Д. Ушинским был воплощен один из центральных положений его педагогического кредо - воспитание нравственности.

Но он не допускал авторитарного навязывания ребенку каких-то идей, а осторожно, но настойчиво формируя в нем потребность, «жажду этих убеждений и мужество к обороне их как от собственно низких стремлений, так и от других».

Произведения для детей К.Д. Ушинского призваны были выполнять еще одну, важнейшую образовательно-воспитательную функцию: они прививали любовь к родному (русскому) языку; пробуждали интерес и любовь к нему, учили правильной речи, т.к. были написаны доступным, ясным и правильным языком, близким детям с первых дней жизни, и не содержали трудные для понимания ребенка слова.

К.Д. Ушинский считал, и это актуально и сегодня, что только на родном языке можно прикоснуться к миру сокровенных мыслей ребенка, до самых сокровенных уголков ее души, ибо только на родном языке можно воспитать национально сознательную личность, настоящего патриота своей Родины.

Краткий экскурс в педагогическую сокровищницу К.Д. Ушинского позволяет утверждать, что обращение к деятельности и творчеству великого русского педагога-новатора сегодня - ключ к решению многих проблем современного образования.

Труды К.Д. Ушинского оптимистичны, пронизаны глубоким патриотизмом и верой в духовную силу русского народа.

Современная педагогическая наука развивается дальше, но ее базовые ценности основываются на опыте и воззрениях передовых педагогов, и один из них - Константин Дмитриевич Ушинский». Кондукторова Н. В. Педагогические идеи К. Д. Ушинского в современной системе образования // Образование и воспитание. -- 2016. -- №5. -- С. 3-6. -- URL https://moluch.ru/th/4/archive/48/1621/ (дата обращения: 31.01.2020).

Последние годы жизни Ушинский посвятил своему главному труду, «Человек как предмет воспитания, опыт педагогической антропологии». Основная идея книги сформулирована автором в предисловии: «Если педагогика хочет воспитать человека во всех отношениях, то она должна, прежде всего, узнать его тоже во всех отношениях».

Ушинский был убежден, что воспитание и обучение обладают неисчерпаемыми возможностями, если опереться на «глубокое и искреннее изучение человеческой природы вообще и детской в особенности Кондукторова Н. В. Педагогические идеи К. Д. Ушинского в современной системе образования // Образование и воспитание. -- 2016. -- №5. -- С. 3-6. -- URL https://moluch.ru/th/4/archive/48/1621/ (дата обращения: 31.01.2020).».

Он считал, что педагогическая наука должна опираться на весь комплекс «антропологических наук», куда относил анатомию, физиологию и патологию человека, психологию, логику, философию, географию, политэкономию, историю. Педагогика должна сопоставлять факты наук о человеке и на их основе давать рекомендации относительно последствий тех или иных педагогических приемов. Из указанного круга наук главное значение придавал психологии.

Многие идеи, изложенные в этой работе, не утратили своей актуальности и в XXI веке и используются учителями в своей педагогической деятельности.

Педагог делал упор на том, что воспитание и образование должны опираться на идею народности - учитывать традиции этого народа, сформировавшиеся обычаи, особенности и также географическое и геополитическое положение.

В центр педагогики ученый ставил личность и определял несколько факторов ее воспитания: преднамеренные, это те цели и задачи, которые поставлены воспитанием заранее; непреднамеренные - они влияют на ребенка непосредственно в той среде, в которой он находится.

К. Д. Ушинский одновременно критиковал теорию материального образования, и теорию формального, считая их однобокими. Он был уверен, что главной задачей обучения должно стать не просто обогащение ума ребёнка необходимыми знаниями, но и одновременно развитие его умственных способностей. Так, педагог отмечал, что в процесс обучения ценной является самостоятельная деятельность человека. По его мнению, личная инициатива, собственные действия и оценка результатов - вот что по-настоящему ценно, так как позволяют ребенку самостоятельно оценить процесс обучения.

Ученый считал, что педагогика не должна находиться в вакууме от других наук.

Ей стоит заимствовать и взаимодействовать, обращаться к принципам и знаниям психологии, физиологии и философии. Автор многих научных статей и трудов, К. Д. Ушинский стал основоположником двухуровневой дидактики: общей и частной. Общая дидактика занималась базовыми методами и принципами обучения, а вот частная использует их для изучения отдельных учебных дисциплин.

Он сочетал теоретико-методические принципы двухуровневой дидактики в концепции обучения родному языку, считал, что в языке проявляются народ и родина. Так, произведения «Родное слово» и «Детский мир» посвящены именно любви к родному языку. В них педагог не только на равных общается с ребенком, но и погружается в мир его чувств и интересов. Книги пропитаны народным духом и представляют собой образцы народной педагогики.

Благодаря этим руководствам не одно поколение детей прониклось идеями своей принадлежности к своему народу и его ценностям. Именно из этих книг дети получают первую информацию о законах окружающего мира, учат родную речь, а позже усваивают нравственные нормы поведения Авдеев, Г.А. Психология. - М.: Академия, 2017. - 19 с..

Ушинский по-новаторски подошел к разработке принципов обучения. В его произведениях нашли обоснование такие дидактических принципы: наглядности, сознательности и активности, последовательности и систематичности, прочности знаний, связи обучения с жизнью, эмоциональности, сочетание интереса и ответственности и др. В процессе обучения все принципы не выступают самостоятельно, а органично взаимосвязаны и дополняют друг друга.

К.Д. Ушинский высоко оценивал роль учителя. Он считал, что влияние педагога на воспитанников составляет воспитательную силу, которую нельзя заменить программами, организацией учебных заведений. В статье “Проект учительской семинарии”, которая была опубликована в 1861 году в “Журнале Министерства Народного Просвещения”, К.Д. Ушинский подробно разработал систему подготовки будущих учителей для сельских народных школ. Он также высказывал предложения о создании в университетах педагогических факультетов, где бы готовили преподавателей педагогики и учителей для средних школ.

В статье К.Д. Ушинский доказывает необходимость организации учительских семинарий в России. Это учебное заведение направлено на подготовку учителей для народных школ. По мнению педагогического мыслителя, учительские семинарии следует открывать в небольших городах и сёлах с тем, чтобы соблазны большого города не влияли дурно на воспитанников, а преподаватели полностью отдавались бы работе в учительских семинариях, не отвлекаясь на работу в других учебных заведениях. Авдеев, Г.А. Психология. - М.: Академия, 2017. - 19 с.

Учительские семинарии делились на мужские и женские; они открывались во многих городах Российской империи, начиная с 60- х годов XIX века. Например, учительская семинария в городе Тотьма Вологодской области готовила учителей для народных школ. Тотемская учительская семинария до 1910 г. была единственным учебным заведением на Севере России по подготовке педагогических кадров, она входила в состав Санкт - Петербургского учебного округа.

К.Д. Ушинский уделял много внимания методическим аспектам в подготовке учителя. Учитель должен сочетать индивидуальную работу с учащимися и одновременно со всем классом. Формы и виды учебных занятий могут быть различными.

На уроке дети получают новые знания, закрепляют уже полученные знания, позже выполняют письменные работы, чтобы научиться применять знания для решения конкретных практических задач; каждый урок должен носить воспитательный характер. Ученики быстро утомляются, значит, на уроке должна происходить смена действий, не только смена вида урока или его формы, но и использование игровой деятельности. Большое значение К.Д. Ушинский придавал развитию у детей умение работать самостоятельно, нельзя дать детям домашнюю работу, пока они не овладеют этим умением самостоятельно.

Таким образом, творческое наследие К. Д. Ушинского убеждает нас в разнообразии педагогических подходов к формированию системы образования. Рассмотрев ценности и принципы, изложенные К. Д. Ушинским в работах, можно смело говорить о том, что они не только не потеряли своей актуальности в системе современного образования. Они ориентированы не только на получение знаний обучающимся, но и на развитие гармоничной личности через систему образования и воспитания, через теорию развивающего обучения. Разработанная система образования и воспитания оказала большое влияние на развитие педагогики для женщин, на идеи народности, на выбор методов и их разнообразие, на просветительскую работу.



Заключение

Константин Дмитриевич Ушинский - основоположник научной педагогики в России. Он опирался на идеи французских педагогов эпохи Просвещения и выделяет антропологический принцип связи общественных и частных психических явлений. Педагогика Ушинского требует полного философского осмысления. Выделяют три принципа:

- Народности образования.

- Патриотического воспитания.

- Трудового воспитания.

Принципиально новым в педагогической системе К.Д. Ушинского была идея народности как основы построения системы российского воспитания и образования, которая должна быть основой воспитания любого народа.

К этому фундаментальному положению он пришел в результате разностороннего глубокого анализа проблемы воспитания, опираясь на теологический (религия), социальный (народность) и антропологический (знания о человеке как объекте воспитания) подходы. На этих трех стержнях и строится вся педагогическая система К.Д. Ушинского.

Один только перечень его идей позволяет осознать весь масштаб его вклада в становление педагогики в России как отрасли науки и современность его идей. Даже если брать во внимание лишь формулировки, представленные в приведенной схеме, можно без труда заключить: каждая грань, каждая идея так или иначе созвучна современным процессам в системе образования, а значит, актуальна сегодня. И тому есть объективные причины.

Основу педагогической системы Ушинский находил в концепции народности в воспитании. Данная идея четко просматривается в его статье «О народности в общественном воспитании» и других педагогических работах. Важным для Ушинского было православие в русской народной культуре. По этой причине он выделил три константы, в которых показывается вся суть русского национального воспитания:

- Христианская духовность.

- Народность.

- Наука.

Каждый народ имеет уникальную систему воспитания и находит отражение в реальном педагогическом процессе. Важную роль играет национальный язык. По этой причине Ушинский хотел, чтобы в школах больше изучали русский язык и создал для этого учебные пособия «Родное слово» и «Детский мир», которые пользуются популярностью и в наше время.

К. Д. Ушинский не является выдающимся психологом и педагогом. Он по праву считается прародителем, основателем научной педагогики в нашей стране. Период работы К. Д. Ушинского пришелся на кризис крепостничества и одновременно рост общественно-демократического движения, как следствие - зарождение революционно-демократического направления. Это не могло не отразиться на творчестве великого человека, и центром его педагогической системы стала демократизация системы образования и обучения. В его идеалистических взглядах просматривались идеи поступательного развития общества и труда, как определяющего фактора человеческой жизни.



Список литературы

1. Авдеев, Г.А. Психология. - М.: Академия, 2017. - 192 с.

2. Безрукова, В.С. Психология. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2016. - 384 с.

3. Боровина, В.М. Словарь по образованию и педагогике. - М.: Высшая школа, 2014. - 512 с.

4. Вайндорф-Сысоева, Л.П. Педагогика. - М.: Юрайт, 2016. - 197 с.

5. Веракса, Н. Е. Педагогика. - М.: Мзаика-Синтез, 2014. - 368 с.

6. Голованова Н.Ф. Педагогика. - 2017. - № 10. - С. 367.

7. Голоменникова, О. А. Педагогика. - М.: Мозаика-Синтез, 2017. - 205 с.

8. Козлова, Т.А. Педагогика. - М.: Академия, 2016. - 416 с.

9. Козлова, Т.А. Школьная педагогика. - М.: Академия, 2016. - 416 с.

10. Крысько, В.Г. Психология и педагогика. - М.: Юрайт, 2017. - 480 с.

11. Курочкин, П.Р. Психология и педагогика. - М.: Юрайт, 2014. - 736 с.

12. Медведева, Г.П. Профессионально-этические основы социальной работы. - М.: Академия, 2015. - 272 с.

13. Микляева, Ю.В. Теоретические основы дошкольного образования. Учебник. - М.: Юрайт, 2017. - 498 с.

14. Овечкина, А.П. Педагогика. Хрестоматия. - М.: Флинта, МПСИ, 2017. - 488 с.

15. Орлова, Г.А. Педагогика. - М.: Юрайт, 2017. - 492 с.

16. Пантелеева, Г.А. Педагогика. - М.: Академия, 2017. - 192 с.

17. Полонский, В.М. Словарь по образованию и педагогике. - М.: Высшая школа, 2014. - 512 с.

18. Сластенин, И.Ф. Педагогика. - М.: Академия, 2017. - 608 с.

19. Уварова, Р.П. Школьная педагогика с основами методик воспитания и обучения. - СПб.: Питер, 2015. - 464 с.

20. Федоров, А.Н. Педагогика. Самое важное. - М.: РГ-Пресс, 2016. - 276 с.

21. Фирсов, Е.Г. Психология. - М.: Академический Проект, Гаудеамус, 2015. - 512 с.

22. Хамарина, Е.И. Психология. - М.: Дашков и ко, 2014. - 800 с.

23. Медведева К. А., Нарышкина А. В. Константин Дмитриевич Ушинский -- великий русский педагог [Текст] // Актуальные вопросы современной педагогики: материалы X Междунар. науч. конф. (г. Самара, март 2017 г.). -- Самара: ООО "Издательство АСГАРД", 2017. -- С. 21-25. -- URL https://moluch.ru/conf/ped/archive/212/11905/ (дата обращения: 31.01.2020).

24. Кондукторова Н. В. Педагогические идеи К. Д. Ушинского в современной системе образования // Образование и воспитание. -- 2016. -- №5. -- С. 3-6. -- URL https://moluch.ru/th/4/archive/48/1621/ (дата обращения: 31.01.2020).

Размещено на Allbest.ru