Элементы народного фольклора в физическом воспитании

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УО «Полесский государственный университет»

Кафедра физической культуры и спорта

КУРСОВАЯ РАБОТА

Элементы народного фольклора в физическом воспитании

Исполнитель: Демчук Владимир Павлович, студент группы 17ОАФК-1, факультета организации здорового образа жизни, 2-ого курса

Преподаватель: Дронова Вера Михайловна, ассистент кафедры физической культуры и спорта

Пинск 2021



ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ

1.1 Понятие о фольклоре

1.2 Народный фольклор в физическом воспитании

Глава 2. ЗАДАЧИ, МЕТОДЫ И ОРГАНИЗАЦИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ

2.1 Задачи исследования

2.2 Методы исследования

2.3 Организация исследований

ГЛАВА 3. РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЙ И ИХ ОБСУЖДЕНИЕ

3.1 Способы использования народного фольклора на уроках физической культуры

3.2 Разработка физкультурно-оздоровительное мероприятие с использованием элементов фольклора

3.3 Анализ урока, на котором проводилось разработанное мероприятие

ЗАКЛЮЧЕНИЕ(ВЫВОДЫ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ



ВВЕДЕНИЕ

Тренажеры - средства физической культуры и спорта. В оздоровительно-рекреативной физической культуре они применяются как вспомогательные средства, в целях восстановления и укрепления организма, а также в организации активного отдыха.

Тренажеры имеют широкое использование в тренажерных залах и фитнес-центрах, и используются, в частности, как средство улучшение физической формы.

Использование тренажеров может выступать как основным видом физической нагрузки, так и дополнительным. Ограничений в возрасте нет, на тренажерах могут заниматься дети, взрослые и даже пожилые люди.

В зависимости от наличия свободного времени и финансовых возможностей, занятия могут проходить в фитнесс-центре, крупном спортивном комплексе или просто дома.

Санатории, профилактории и дома отдыха, в большинстве случаев, также имеют спортивный комплекс, включающий в себя тренажерный зал.

Важной особенностью тренажеров является ее доступность: тренажеры не должны достигать космических цен. Также важны размеры, простота и надежность.

Немаловажным является сочетание тренировок и отдыха, на начальном этапе рекомендуется заниматься 2 раза в неделю, затем 3, и так далее. Перед началом тренировок, следует проконсультироваться с тренером или врачом спортивной медицины. Занятия на тренажерах требуют правильного соотношения частоты тренировок, их продолжительности и интенсивности.

Все тренажеры можно разделить на две категории: силовые и кардиотренажеры.

Занятия на тренажерах, не важно гребные тренажеры, либо беговые дорожки, это весьма эффективный, но в то же время и простой способ поддержание своего тела в тонусе, а также это прекрасный способ укрепить свое здоровье.

Объект исследования: процесс занятий физической культурой, посредством использования элементов народного фольклора.

Предмет исследования: народный фольклор в физическом воспитании.

Цель исследования: изучить применение элементов народного фольклора в физическом воспитании.

Курсовая работа выполнена в объеме 28 страниц, включает в себя: титульный лист, оглавление, введение, 3 главы, заключение, список использованной литературы, состоящий из 15 источников, приложения.



Глава 1. ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ

1.1 Понятие о фольклоре

Фольклор -- доступная всем без исключения форма выражения себя, своего мироощущения. Особая привлекательность традиционного фольклора для современного человека заключена в возникновении специфических психических состояний при исполнении народных песен, танцев. Эти состояния характеризуются чувством подъема, праздничности, единения с коллективом, внутренней открытости навстречу друг другу участников фольклорного действия. Наконец, занятия фольклором -- это содержательный, наполненный досуг, причем досуг коллективный, несущий ценный воспитательный заряд, нормы и ценности совместного действия и совместной жизни [2].

Первоначальные ростки творчества могут появиться в различной деятельности детей, если для этого созданы необходимые условия. От воспитания зависит успешное развитие таких качеств, которые в будущем обеспечат участие ребенка в творческом труде. Детское творчество основано на подражании, которое служит важным фактором развития ребенка, в частности его художественных способностей. Задача психолога, опираясь на склонность детей к подражанию, прививать им навыки и умения, без которых невозможна творческая деятельность, воспитывать у них самостоятельность, активность в применении этих знаний и умений, формировать критическое мышление, целенаправленность. В дошкольном возрасте закладываются основы творческой деятельности ребенка, которые проявляются в развитии способности к замыслу и его реализации, в умении комбинировать свои знания и представления, в искренней передаче своих чувств. Знакомя детей с произведениями устного народного творчества необходимо выполнить следующие задачи: -средствами фольклора сформировать позитивное отношение ребенка к окружающему миру, другим людям, самому себе; -воспитание чувств доброты, милосердия, сострадания, патриотизма, честности, справедливости; -формирование любви к истокам культуры, интереса к устному народному творчеству.[2]

Одной из важнейших задач, стоящих перед нашим обществом в настоящее время, является его духовное, нравственное возрождение, которое невозможно осуществить, не усваивая культурно-исторический опыт народа, создаваемый веками громадным количеством поколений и закреплённый в произведениях народного искусства. Ещё К.Д.Ушинский, выдвигая принцип народности, говорил о том, что «язык есть самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое, исторически живое целое».

Устное народное творчество, включающее в себя большое количество жанров: сказки, пословицы и поговорки, частушки, колыбельные песни и т.д., -- это неоценимое богатство каждого народа, громаднейший пласт культуры как национальной, так и мировой, показатель способностей и таланта народа. Через устное народное творчество ребёнок не только овладевает родным языком, но и, осваивая его красоту, лаконичность, приобщается к культуре своего народа, получает первые представления о ней. Оно концентрирует в себе весь опыт человечества, несёт в себе все " формы общественного сознания, включает в себя огромное количество информации, устанавливает преемственность между прошлым и современностью. Это, по мнению В.П.Силина, делает народное искусство «универсальным средством социализации, средством усвоения социальных ценностей» [11].

Устное народное творчество представляет собой особый вид искусства, то есть вид духовного освоения действительности человеком с целью творческого преобразования окружающего мира по законам красоты. Фольклор - благодатный и ничем не заменимый источник нравственного воспитания детей, так как в нём отражена вся реальная жизнь со злом и добром, счастьем и горем. Он открывает и объясняет ребенку жизнь общества и природы, мир человеческих чувств и взаимоотношений. Он развивает мышление и воображение ребенка, обогащает его эмоции, дает прекрасные образы литературного языка. Чтобы максимально достичь воспитательного эффекта с помощью устного народного творчества, важно не только, чтобы оно было представлено разнообразными жанрами, но и максимально было включено во все жизненные процессы ребёнка в детском саду, во все виды деятельности, насколько это возможно. Дошкольное детство - очень важный период в становлении личности ребенка. Очень важно, чтобы ребенок с детства усвоил суть нравственных понятий и человеческих ценностей. Ребенок формируется как личность, приобретает свойственные ему черты характера, особенности, которые влияют на поведение человека в жизни, у ребенка появляется собственное мировоззрение.[1]

1.2 Фольклор в физическом воспитании

В общей системе образования и воспитания физическое воспитание детей дошкольного возраста занимает особое место. Важной задачей, определяющей значимость физического воспитания как основы всестороннего развития, является формирование здорового ребёнка, хорошо владеющего своими движениями, любящего физические упражнения, самостоятельно ориентирующего в окружающей среде, способного к обучению в школе и к последующей активной творческой деятельности. Благодаря фольклору, ребёнок легче входит в окружающий мир, полнее ощущает прелесть родной природы. Усваивает представления народа о красоте, морали, знакомится с обычаями, - словом, вместе с эстетическим наслаждением впитывает то, что называется духовным наследием народа, без чего формирование полноценной личности не возможно. Само слово «фольклор», произошло от соединения двух английских слов: folk -народ - и lore - мудрость. Этот термин появился в середине XIX в., его предложил английский ученый У. Дж. Томе для обозначения материалов по старинной поэзии, обрядов и верований». Фольклор - одно из действенных и ярких её средств, таящий огромные дидактические возможности. В любом, даже самом произведении - будь то потешка, песня или сказка - высвечивается эпоха, быт, колорит национальной культуры. Физическая культура включает знания, мотивы, ценностные ориентиры и предлагает их определённое развитие. Культурной ценностью является также и общий уровень о методах и средствах развития и совершенствования физического потенциала человека. Это знание тысячами нитей связывает физическую культуру с общей культурой, и через него происходит их взаимное обогащение. В процессе воспитания дошкольников с использованием средств фольклора важно решать следующие задачи:

- Создать здоровьесберегающую и развивающую среду;

- Помочь ребёнку накопить необходимый двигательный и речевой опыт для успешной реализации основных задач физического воспитания;

Сформировать через активную двигательно-речевую деятельность здоровый организм

ребёнка;

повышать творческий двигательный потенциал детей;

Стимулировать навыки саморегуляции поведения дошкольника, направленные на осознанное сохранение и укрепления своего здоровья, ведение здорового образа жизни, формирование личностной культуры здоровья [14].

Включение средств фольклора в процесс физического воспитания детей дошкольного возраста требует выполнения определённых условий:

детям должны быть хорошо знакомы предложенные для выполнения физические упражнения: строевые, общеразвивающие, музыкально-ритмические и танцевальные, основные движения. Также в соответствии с возрастными особенностями детей должны быть использованы и средства фольклора: потешки, прибаутки, загадки и сказки, считалки и скороговорки, русские народные песни и пляски;

для рациональной организации двигательной активности детей необходима частая смена упражнений при многократной повторяемости каждого движения; народный фольклор воспитание

большое значение имеет яркое и образное выполнение движений детьми;

педагог должен учитывать , с одной стороны, развивающий характер учебного материала, а с другой - колорит народности при передаче образного движения посредством фольклорного материала;

- моторная плотность физкультурных занятий и утренней гимнастики с использованием средств фольклора может достигать от 80% до 95 %.

Основные принципы в работе по физическому воспитанию дошкольников с использованием средств фольклора:

позитивности (создание поддерживающей, доброжелательной атмосферы взаимопомощи

и творческого сотрудничества);

духовности (установление взаимосвязи между высшими ценностями: здоровьем, добром,счастьем и внутренним миром ребёнка, его поведением); - комплексности ( формирование всех компонентов здоровья и здорового образа жизни);- целостности ( развитие самосознания личности каждого ребёнка); - индивидуальности (учёт индивидуального физического и психического развития, социокультурного опыта ребёнка); - саморазвития ( активности творческих возможностей, способностей к самопознанию и самосовершенствованию).

Основные критерии оценки содержания и методов физического воспитания детей в дошкольном образовательном учреждении с использованием средств фольклора: - создание условий для различных видов двигательной активности детей в соответствии с их возрастными индивидуальными особенностями (максимальное использование разнообразного физкультурного инвентаря; сочетание выразительного показа физических упражнений и образного объяснения учебного материала по физической культуре в сочетании с характером выполнения движения; включение фольклора во все виды двигательной деятельности дошкольников и др.); реализация личностно ориентированного подхода к детям в процесс оздоровительной деятельности (определение педагогом «индивидуального маршрута» каждому ребёнку при выполнении физических упражнений в сочетании с фольклорным материалом); приобщение детей к ценностям здорового образа жизни (включение колоритных народных выражений, танцевальных движений, русских народных игр и аттракционов в физкультурно-оздоровительную деятельность дошкольников); создание условий для творческого самовыражения детей в процессе двигательной активности (использование на занятиях по физической культуре запоминающихся народных мелодий, включение имитационных упражнений); образное и выразительное выполнение основных движений, общеразвивающих и танцевальных упражнений; - использование в комплексе разнообразных форм организации оздоровительной деятельности детей дошкольного возраста в сочетании с фольклором (учебной и физкультурно-оздоровительной работы в режиме дня дошкольного образовательного учреждения, активного отдыха дошкольников, самостоятельной двигательной деятельности детей, работы семьёй).

Наряду со средствами устного народного творчества в работу с детьми по физическому воспитанию могут быть включены и некоторые жанры музыкального народного творчества: русские хороводы, пляски, танцы.

Для оптимизации физического воспитания в дошкольном образовательном учреждении большое значение приобретает рациональная организация двигательной активности детей с использованием фольклорного материала [12].

Жанры детского игрового фольклора:

Загадки - иносказательное изображение, какого - либо предмета или явления, замысловатое описание которого надо разгадать. Загадка указывает на особые признаки и свойства, которые присущи только загадываемому предмету. Она основана на сходстве и отрицании сходства между предметами. Является одним из видов устного народного творчества. В ней простыми словами достигается зримость и осязаемость предметов, которые можно отобразить в движении. Предметность, конкретность загадки, направленность на детали, помогают детям выполнить движение более выразительно и качественно. Загадки можно по-разному использовать в игровой ситуации. Например, самостоятельно в виде словесно - образных игр, перемежающих для отдыха и успокоения игры с движением. Ими можно начинать и заканчивать игровые занятия, создавая своеобразную композиционную рамку из тематически подобранных загадок. Загадки пригодятся и в ходе игры. Загадки по правилам, требуются и в виде выкупа за фанты предметы, проигранные в той или иной игре. Их может задать победитель своим сотоварищам, которые на этот раз оказались менее удачливы. Пофантазируйте, и загадка станет вашим надёжным помощником и другом [2].

Потешки: это песенки - приговорки, сопровождающие особые забавы взрослых с детьми, в которых используются различные части тела ребенка и взрослого. Изучение потешек вне игры невозможно. Потешка призвана - потешить развеселить, позабавить ребёнка [6].

Готовила к самостоятельной игре в детском коллективе.

Потешка забавляет ритмом - потешает, веселит. Она не всегда поётся, чаще сказывается, слова сопровождаются игровыми действиями, несут ребёнку необходимую информацию. При помощи потешек пестуньи вырабатывали у детей потребность к игре, раскрывая её эстетическое содержание, готовили ребёнка к самостоятельной игре в детском коллективе. Главное назначение забавы - приготовить ребёнка к поэзии окружающего мира в процессе игры, которая скоро станет незаменимой школой физической и умственной подготовкой, нравственного и эстетического воспитания». В потешку вводят простейшие шутки, комические мотивы, для поддержания радостных эмоций, добавляются жестикуляция. В потешку вводится счет, ребёнка приучают к пересчёту без абстрактного цифрового обозначения счёта (пример - «Сорока»). И это же первые шаги к общению, абстракции. Потешки строятся так, знания никогда почти не даётся в «чистом виде», прямо. Оно как бы скрыто, ум ребёнка должен потрудится, чтобы добыть его. В потешках показано обязательность труда для всех, даже маленьких. Приложение 1.1-1.2. Скороговорки -- быстрое повторение труднопроизносимых слов. Скороговорки являются излюбленной словесной игрой детей старшего возраста. Задача известна всем: надо быстро и чётко, не запутавшись, выговорить фразу, которая намеренно выстроена затруднённым для произношения образом. Ошибки в произношении вызывают смех. Соревновательное, игровое начало, очевидно, и привлекательно для детей. Очевидна и польза: скороговорки - это упражнения для улучшения артикуляции, выработки хорошей дикции. Особой популярностью пользуются скороговорки со сложным и богатым звуковым оформлением (частые повторы, внутренние рифмы). Но, кроме того, скороговорки - крошечные художественные произведения. На это работают и формы ритмической организации, и подчёркнутая игра звуков и многообразие сюжетных ситуаций.

Считалка - рифмованный стишок, состоящий по большей части из придуманных слов и созвучий с подчеркнуто строгим соблюдением ритма. При помощи считалок дети распределяют роли для игры или устанавливают очередь для начала игры. В древности существовал запрет на прямой пересчёт дичи, добытой на охоте, на прямое количественное определение приплода в хозяйстве и т.д. Но так как знать количество было всё же необходимо, изобрели косвенно форму пересчёта, в котором счётные единицы заменялись их эквивалентами. Это были изменённые до неузнаваемости количественные и порядковые числительные. Часть из них доносит считалка: ази - раз, двази - два, тризи - три и т.д. Таким образом, детская считалка является наследницей серьёзного взрослого дела - тайного счёта, рассматривая возможные способы классификации, приходит к выводу, что "едва ли не единственным твердым основанием классификации остается словарный состав описываемых произведений" [6].

Таким образом, он выделил три группы считалок: считалки - числовки, содержащие счетные слова; заумные считалки, состоящие целиком или частично из зауми; считалки - заменки, не содержащие в себе ни счетных, ни заумных слов. В наши дни считалки остаются весьма популярными, обогащается их содержание, совершенствуется поэтика.

Термин "жеребьевая сговорка" указывает на характер действия - сговорку, и на цель - жеребьевку. Она представляет собой двучленную загадку, в которой образы сопоставляются или противопоставляются. М.Н. Мельников обращает внимание на то, что язык жеребьевых сговорок богат красочными эпитетами, сравнениями, метафорами, что даже при потере рифмы не делает речь прозаической. Все собрались, игра выбрана. Но прежде, чем её начать, необходимо распределить роли. Да так, чтобы не было произвола, чтобы никому не стало обидно. И в этом случае функцию справедливой судьбы, решению которой все беспрекословно подчиняются, выполняет поэтически организованное слово. Жеребьёвые сговорки предназначены для тех игр, когда надо разделиться на две команды. Двое сильных и ловких ребят по уговору становятся матками - ведущими, капитанами своих команд. Каждый из них возглавит свою партию. Остальные парами отходят в сторонку и шепотом договариваются, кто с кем будет. В зависимости от ответа играющий становится за своим капитаном. Так постепенно делятся на две команды. Сам процесс выбора - увлекательная «игра перед игрой».

Современные дети редко пользуются жеребьёвкой, но очень жаль. Умение быстро сконструировать самому остроумную или живописную формулу для жеребьёвки свидетельствует об уровне интеллектуального и эстетического развития ребёнка, о том, насколько хорошо он для своего возраста владеет приёмами поэтического исскуства родного народа.

Сечки - это развлечение, упражнение для руки и глаза, координация слова и действия - вот что такое сечки. (отличаются от считалок тем, что это и есть сама игра). Эта игра требует определённой тишины, так она соединяет в себе ещё одну игру - молчанку (голосянку - волосянку). «Единственным достижением этой игры является развитие голосовых данных и стремление к регулировке собственного дыхания». К сожалению, эта игра потеряна для наших детей. Этой игре также были присуще все вышеперечисленные качества. В сечки можно играть на улице и в доме. Суть игры состоит в том, чтоб нанести на какую- нибудь поверхность условленное количество зарубок или чёрточек, не считая их при выполнении задачи. На улице это можно делать острым камнем по дощечке, мелом на асфальте, палочкой на земле, песке; в доме - карандашом по бумаге. Исполнитель полускандовской, полуречитативом произносит соответствующий текст и одновременно в такт быстро и размеренно «сечёт», ударяет, чертит избранным предметом до тех пор, пока не назовёт нужное число [6].

Дразнилки: Традиция давать прозвища унаследована детьми от взрослых, но они пошли дальше: создали рифмованные прозвища, которые дали начало дразнилкам. Прозвища, прикрепляются к какому - либо лицу в качестве устойчивого эпитета. Дразнилки применяются только к случаю и не закрепляются за отдельным лицом. Г.С. Виноградов относил прозвища и дразнилки к детской сатирической лирике, так как этим термином он объединял все коммуникативно-речевые виды детского фольклора. Прозвища и дразнилки бытуют в среде дошкольников и младших школьников. М.Н. Мельников отмечает:

"Эстетическая и нравоучительная ценность дразнилок весьма сомнительна"

Докучные сказки: - большой педагогической ценности не имеют, но способствуют развитию выдержке, умеренности в желаниях, чувства юмора. Своеобразными словесными упражнениями были молчанки -- стихотворный уговор молчать. Молчанки имеют ряд специфических черт, присущих только этим произведениям. Они обычно представляют собой рифмованное стихотворение и содержат в форме заклинания уговор молчать.

Прыгалки - зазывалки: Способ сбора участников совместного игрового действия при помощи специальной зазывалки имеет давнюю традицию, использовался как зачин, призывающий к игре. Перед началом игры несколько её инициаторов прыгают, как мячики, и скандируют, приглашая всех стать участниками игры. На такие сборные зазывалки все откликались, и начинались игры, хороводы. Дети, переняв традицию у юношей и девушек сами стали подпрыгивать, как воробышки, привлекая внимание к намечающейся игре. А чтобы было ещё интереснее, ввели элемент игрового утаивания, особой секретности, возбуждающей любопытство, и приём насмешливого перевёртыша.

Детские сказки: Путешествие в мир народных сказок развивает воображение детей, помогает детской фантазии обрести богатую образность и внутренний смысл. Яркие образы в сказках лучше запоминаются детям и помогают выразительно, эмоционально через язык жестов, мимики, слова передать движение сказочного персонажа. Для каждого возраста имелись свои сказки. Сказки для маленьких развивают фантазию детей, несут определенную дозу информации. С возрастом объем информации увеличивается. При помощи сказок детям даются основы нравственности, они знакомятся с законами, обычаями, взаимоотношениями. В физическом воспитании детей дошкольного возраста необходимо использовать обширный сказочный репертуар русского народа [13].

Народные игры в детском саду -- не развлечение, а особый метод вовлечения детей в творческую деятельность, метод стимулирования их активности. Играя, ребёнок познаёт окружающий его мир. Разучивая и используя в играх, хороводах фольклорные тексты и песни, он наполняет их конкретным содержанием применительно к игровым ситуациям. Познаёт ценности и символы культуры своего народа. Игра учит ребёнка тому, что он может, сделать, и в чём он слаб. Играя, он укрепляет свои мускулы, улучшает восприятие, овладевает новыми умениями, освобождается от избытка энергии, испытывает различные решения своих проблем, учится общаться с другими людьми. Игра -- уникальный феномен общечеловеческой культуры. Ребёнок получает через игру разнообразную информацию о мире и о себе от взрослых и сверстников. Русская народная культура чрезвычайно богата играми: самовыражения скоморохов, гусляров, петушиные бои, кукольный Петрушка, медвежья травля, лошадиные бега, хороводы, кулачные бои, состязания на кнутах, подвижные забавы и есть универсальная форма поведения человека. Поэтому народные игры в детском саду являются неотъемлемой частью поликультурного, физического, эстетического воспитания детей. Радость движения сочетается с духовным обогащением детей. У них формируется устойчивое, заинтересованное, уважительное отношение к культуре родной страны, создаётся эмоционально положительная основа для развития патриотических чувств.

Благодаря традициям, обычаям и обрядам формировалась, обогащалась физическая культура народов, её ценности передавались из поколения в поколение, например народные подвижные игры, национальные виды спорта. Освоение ребёнком столь близкого ему по духу фольклорного наследия - одно из приоритетных направлений современной педагогики. Воспитательно - обучающие возможности фольклора особенно актуальны в работе с детьми дошкольного возраста. Использование фольклора в физическом воспитании является эффективным подходом в воспитании детей дошкольного возраста. Разработанная методика работы по физическому воспитанию в сочетании с фольклором раскрывает новые возможности в повышении результативности процесса физической подготовки, позволяющие достичь высокого физического, психического и духовного потенциала детей, улучшения культуры здоровья [8].



Глава 2. ЗАДАЧИ, МЕТОДЫ И ОРГАНИЗАЦИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

2.1 Задачи исследования

В соответствии с целью, объектом и предметом исследования были сформулированные следующие задачи:

1. Изучить способы использования народного фольклора на уроках физической культуры.

2. Разработать физкультурно-оздоровительное мероприятие с использованием элементов фольклора.

3. Проанализировать урок, на которм проводилось разработанное мероприятие

2.2 Методы исследования

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы исследования:

1. Анализ научно-методической литературы.

2. Методы математической статистики.

2.2.1 Анализ научно - методической литературы

Анализ научно - методической литературы проводился нами с целью изучения состояния проблемы исследования. Были изучены литературные источники в области теории и методики физического воспитания. Всего было изучено 15 источников.

2.2.2 Педагогический эксперимент

Педагогический эксперимент проводился на базе Детского сада № 22 г. Пинска, с целью внедрения в учебный процесс элементов народного фольклора. Включал в себя разработку мероприятия и анализ одного из уроков, где проводилось это же разработанное мероприятие.

2.2.3 Методы математической статистики

Методы математической статистики использовались и применялись для обработки цифрового материала исследования.

2.3 Организация исследования

Исследование проводилось в 3 этапа.

На первом этапе исследования (октябрь - декабрь 2021 г.) проводился анализ научно-методической литературы,

На втором этапе исследования (февраль 2022 г.) изучались способы использования элементов народного фольклора на уроках физической культуры, проводилось физкультурно-оздоровительное мероприятие на уроке физической культуры и здоровья, проводился анализ урока.

Третий этап исследования (март - апрель 2022 г.) включал в себя обработку результатов исследования и оформления курсовой работы.



Глава 3. РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЙ И ИХ ОБСУЖДЕНИЕ

3.1 Способы использования элементов фольклора в физическом воспитании

Элементы фольклора можно включать практически на всех занятиях на ступени начальной школы: литературное чтение, русский язык, музыка, математика, окружающий мир, изобразительное искусство, физкультура, технология, краеведение.

Важное место на занятиях в нашей образовательной организации занимает работа над выразительностью речи. Дети с удовольствием заучивают стишки, прибаутки, потешки, дразнилки, скороговорки, песенки: «Чешу, чешу волосыньки», «Ходит зайка по саду», считалки: «Заяц белый, куда бегал?», «Чима, чима, чимали» и др. Самым любимым занятием является отгадывание загадок на разные темы: «Человек», «Крестьянское хозяйство», «Домашняя утварь и посуда», «Времяисчисление» и т.д.

Вот некоторые примеры загадок удмуртского народа: Голова в воде, нога на заборе (ковш); В одной берлоге двенадцать медведей лежат (год, 12 месяцев); у одной матери четыре сына: один зелёный, один красный, один жёлтый, один белый-белый (времена года); вокруг двух озёр чёрный лес (глаза, ресницы) и т. д.

Чтобы дети знали, что такое хорошо и что такое плохо, учим пословицы. Вот некоторые примеры пословиц русского народа: и маленькое дело лучше всякого безделья; не желай людям зла, или не будет тебе добра; Одному и иголку поднять тяжело; Народная дружба и братство дороже всякого богатства; Кто родителей почитает, тот счастливым живёт и т.д.

Хорошо воспринимаются и детские колыбельные песенки «Люли, лю-ли, лю-леньки», «Уж ты, Котенька-коток», потешки-дразнилки

«Андрей-воробей», «Барашеньки», шуточные песенки «Черный баран», «Сидит Дрема», «На горе мак» или лирические хороводные «Во поле березонька стояла», «Кумушки-кумы» и т.д. Очень нравится нашим детям петь удмуртские песни, которые переведены на русский язык, например, «Лымы т?дьы» («Снежок белый»), «Ялыке», «Чагыр, чагыр дыдыке» («Сизый, сизый голубок»), «Э пе, ?азеге» («Эй ты, мой гусак») и др.

Присутствие музыкальных элементов уместно буквально на каждом уроке. К примеру, учитель вводит в ход урока «ритмические паузы», во время которых дети двигаются, прогоняя усталость и снимая мышечное напряжение. Обычно во время ритмических пауз проводятся своеобразные физкультминутки, выполняемые под проговор детьми определённого текста, «задающего» ритм физкультурных упражнений. С ещё большим интересом выполняют ритмико-двигательные движения под собственное исполнение песен. Движения покуплетно менялись в русле сюжета конкретного куплета, и это вызывало наряду с необходимым отдыхом и физической разрядкой и эмоциональную приподнятость. Пример русской народной песни «А я по лугу» (прил. 1).

На уроках физкультуры с детьми можно разучить русские и удмуртские народные игры: «Кутэн шудон» (игра с лаптем), «Кышетэн шудон» (игра с платком), игры с поленом «Как у дядюшки Зевахи», «Узы-боры бичамы» («В лес по ягоды ходили») и др.

3.2 Разработка физкультурно-оздоровительного мероприятия с использование средств народного фольклора

Изучив методическую литературу по данной теме мной, было разработано спортивное мероприятие с элементами фольклора и использованием кукольного театра для старшего дошкольного возраста. Название мероприятия было выбрано, соответствуя возрасту детей: «Молодцы - удальцы».

Цель: повысить интерес детей к физической культуре; формировать мышечно-двигательные навыки; воспитывать товарищество и спортивный характер; вызывать у детей положительные эмоции от встречи с персонажами русской народной сказки.

Содержание.

В зале стоит ширма, за которой находятся куклы-герои.

Дети под веселую музыку заходят в зал.

Ведущий: Сегодня мы с вами ребята окажемся в сказке.

Влетает сорока, приносит телеграмму (на ширме):

Сорока: Это я сюда попала? Здесь живут смелые, веселые и находчивые ребята?

Ведущий: Да, здесь. Ты не ошиблась, Сорока-белобока. А что случилось? У тебя такой грустный вид.

Сорока (читает телеграмму): Внимание! Внимание! К нам в лес пришла беда. Злая колдунья превратила Иванушку - братца Аленушки - в козленочка. Помогите ребята, сестрице Аленушке спасти её братца.

Ведущий: Поможем, ребята?

Дети: Да!

Ведущий: А вы готовы пройти тяжелые испытания?

Дети: Да, готовы.

Сорока:

Болтлива Сорока - так все говорят,

Да только сорока болтает не зря,

Лишь только охотник в лесок заглянул,

Сороки тотчас затрещат: Караул!

Подскажет зайчишке трещанье сорок,

Что рядом бежит лиса или волк.

Болтливы лишь те, от кого нет проку,

Зачем же ровнять с болтунами Сороку.

Ведущий: Ну тогда мы отправляемся в путь.

Дети идут друг за другом на носках, на пятках, приставным шагом, высоко поднимая колени, бег на носках, размахивая руками.

На ширме появляется лягушка с лягушонком.

Лягушка:

Я гуляла не скучала,

На полянке песни пела,

Лягушонка повстречала

И поймать его хотела.

Но с обрыва над рекою

Лягушонок прыгнул в заводь.

Гляньте, маленький какой он

А уже умеет плавать.

Ведущий: Здравствуй лягушка-квакушка. Ты не знаешь, как нам найти сестрицу Аленушку, её братец Иванушка в беду попал.

Лягушка: Ква-ква! Знаю, где их найти. Но вы должны сначала показать насколько вы сильные и спортивные.

Ведущий: Ну смотри лягушка, как наши дети выполняют упражнения.

Дети выполняют комплекс общеразвивающих упражнений под русскую народную мелодию.

Лягушка: Ой, и вправду молодцы. А теперь поиграйте в игру “Лягушки в болоте”, попрыгайте по кочкам, а затем дальше идти, но там уже не мои владенья.

Дети играют в игру “Лягушки в болоте”.

Из-за ширмы появляется медведь.

Медведь:

Я хозяин леса строгий,

Спать люблю зимой в берлоге,

И всю зиму напролет

Сниться мне душистый мед.

Страшно я могу реветь -

Потому что я медведь.

Ведущий: Здравствуй Мишенька, скажи пожалуйста, ты не знаешь, где нам найти сестрицу Аленушку, её братец в беду попал.

Медведь: Скажу, если вы мне поможете в лесу шишки собрать. Стар я стал, вот и ведерки я приготовил.

Проводится эстафета “Кто быстрее и больше соберет шишек”.

На ширме появляется заяц:

Заяц:

Я заяц - длинное ухо,

Комочек пуха.

Прыгаю ловко,

Люблю морковку.

Ведущий: Здравствуй зайчик. Скажи, ты не знаешь, как нам найти сестрицу Аленушку?

Заяц: Знаю, но вы должны поиграть со мной в игру.

Проводится игра “Бездомный заяц”.

Заяц: Вы должны сказать волшебные слова, и Алёнушка найдется.

Крибли, крабли, бум.

Дети произносят волшебные слова и на ширме появляется Аленушка.

Ведущий: Здравствуй Алёнушка. Мы прослышали о твоей беде-печали и пришли тебе помочь. Наши ребята смелые, находчивые, ловкие, все задания выполнили.

Алёнушка: Ой, спасибо вам ребятки, вы так старались, но осталось самое трудное - из картинок собрать картинку козленочка и Иванушки.

Мальчики складывают пазл с козленочком, а девочки с Иванушкой.

На ширме появляется Иванушка.

Алёнушка: Спасибо вам дети за вашу доброту, за чуткое сердце, вот и братец мой вернулся. За то что помогли мне, не оставили в беде примите эти угощения (угощает детей печеньем). До свидания.

Под веселую музыку дети уходят из зала.



3.3 Анализ урока, при использовании разработанного мероприятия

При проведении урока дети вели себя дисциплинированно, внимательно слушали ведущих и активно участвовали в проведении мероприятия, при проведении игры проявляли организованность, находчивость.

Ведущие на протяжении всего урока помогали и рассказывали учащимся что и как нужно сделать. В процессе игры создавались поисковые ситуации для класса. Учитель побуждала их к наблюдению за инсценировщиками, поощряла за правильное исправление ошибок, что обеспечило на уроке заинтересованность всех учащихся.

Отмечалась психологическая дистанция «рядом», т. е. дети чувствовали себя комфортно во взаимодействии с воспитателями.

Условия соответствовали санитарно-гигиеническим требованиям.

Поставленные воспитательные, образовательные и оздоровительные задачи на уроке реализованы полностью.

Занятие, по моему мнению, можно считать продуктивным и полезным как для детей, так и для наблюдателей.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ (ВЫВОДЫ)

1. Интегрирование физических упражнений со средствами фольклора позволяет осуществить более качественное и прочное усвоение знаний, умений, и навыков в области физической культуры и здорового образа жизни. При планировании фольклорных занятий уделяем особое внимание следующим аспектам: 1. Построение в соответствии с задачами на данный период, уровнем двигательной подготовленности 2. Использование разнообразных, методов, средств организации и обучения детей с целью повышения их двигательной активности 3. Максимальное использование наглядности, физкультурного оборудования и инвентаря - повышающего интерес детей к занятиям физической культурой. 4. Включение яркой выразительной музыки в русском стиле, потешек, загадок, прибауток.

2. Детский фольклор (народные песни для детей, как элемент этнопедагогики) - это особенная область творчества этиноса. Она включает в себя целую систему поэтических и музыкально-поэтических жанров. В течение многих веков прибаутки, потешки, поговорки, народные песни образно поучают ребёнка, приобщают его к истории и культуре своего народа. Ценность детского фольклора заключается в том, что с его помощью взрослый легко устанавливает с ребёнком эмоциональный контакт, эмоциональное общение. Интересное содержание, богатство фантазии, яркие художественные образы привлекают внимание ребёнка и в то же время оказывают на него своё воспитательное воздействие. Знакомство с детским фольклором (народными песнями для детей) развивает интерес к окружающему миру, народному слову и народным обычаям, воспитывает художественный вкус, а также обогащает речь.

3. Занятие/мероприятие было построено в игрвом и театральном виде: на основе русских народных подвижных игр и сказок, с использованием имитационных, мимических и пантомимических упражнений.



СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИТОЧНИКОВ

Арзамасцева, Л.С. Миклева Н.В., Морозова Л.Д. Обучение плаванию и аквааэробике в группах оздоровительной направленности ДОУ. - М.: АРКТИ, 2011. - 104 с.

Борисов, Г.Б. В мире подростка / Под ред. А.А. Бодалева. - М., Медицина, 1980. 296 с. Ил.

Воронова, Е. К. Программа обучения плаванию в детском саду / Е. К. Воронова. - Спб.: «ДЕТСТВО-ПРЕСС», 2003. - 80 с.

Давыдов, В.Ю. Коваленко Т.Г., Краснова Г.О. Методика преподавания оздоровительной физической культуры. Учебное пособие. - Волгоград: Изд-во Волгогр. Гос. Ун-та, 2004. - 124с. - (Серия «Современные оздоровительные технологии»).

Заводевкина, Н.В. Физическое воспитание и ценность здоровья: тендерный аспект / Н.В. Заводевкина //Социально-гуманитарные науки на ДВ, 2006. - №2 (10), - С. 54-57.

Карпман, В.Л. Изменения входного импенданса артериальной системы при мышечной работе. \ В.Л. Карпман, Н.Г. Кочина, В.Н. Богданов, Л.В. Герсамия\\Теорияи практика физической культуры.-1981.-№ 4. - С.

Кретова, Н.Е. Акушерство и гинекология.\ Н.Е. Крнтова. Л.М. СмирноваМ.: Медицина, 1985. - 320с.

Кузнецова, О.П. Влияние занятий с использованием тренажеров на физическое состояние организма студентов: методические разработки / сост. : О.П. Кузнецова, Н.В. Шамшина, Е.В. Голякова. - Тамбов: Изд-во ГОУ ВПО ТГТУ, 2011. - 24 с. - 100 экз.

Максимова, Т.А. Аквааэробика для всех: подготовка инструкторов / Т. Максимова. - М.: ООО «Элит», 2006. - 160 с.

Меньшуткина, Т.Г. Занятия гидроаэробикой с людьми различного возраста / Т.Г. Меньшуткина. - СПб, 1997.-14с. 3. Хоули, Э.Т. Оздоровительный фитнесс/ Э.Т. Хоули. - Киев: Речь, 2000 - 450с.

Осокина, Т.И. - Тимофеева Е.А., Богина Т.Л. Обучение плаванию в детском саду. - М.: Просвещение, 1991. - 159 с.

Пищикова, Н. Г. Обучение плаванию детей дошкольного возраста. Занятия, игры, праздники / Н. Г. Пищикова. - М.: Издательство «Скрипторий 2003», 2008. - 88с.

Протченко, Т. А. Семенов Ю. А. Обучение плаванию дошкольников и младших школьников: методическое пособие / Т. А. Протченко, Ю. А. Семенов. - М.: Айрис-пресс, 2003. - 80 с.

Шапкова, Л.В. Частные методики адаптивной физической культуры: Учебное пособие / Под ред. Л. В. Шапковой. -- М/.: Советский спорт, 2003. -- 464 с, ил.

Яблонская, С.В., Циклис С.А. Физкультура и аэробика в детском саду. - М.: ТЦ Сфера, 2008. - 112 с.



ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Текст песни	Ритмические движения по куплетам
А я по лугу, а я по лугу Я по лугу гуляла, Я по лугу гуляла. Я с комариком, я с комариком, С комариком плясала, С комариком плясала. Мне комар ножку, мне комар ножку, Комар ножку отдавил, Комар ножку отдавил. И на травушку, и на травушку, На травушку усадил, На травушку усадил.	Наклоны в стороны с вытянутыми вверх руками. Поочерёдное поднимание плеч. Поочерёдные притопы. Пружинистые полуприседания. По окончании песни все садятся на свои места.

Размещено на Allbest.ru