Взгляды Аркадия и Бориса Стругацких на воспитание поколений: Мотив побега детей в романах 1960-х годов

Размещено на http://www.allbest.ru/

Взгляды Аркадия и Бориса Стругацких на воспитание поколений: Мотив побега детей в романах 1960-х годов

А. Кузнецов

Moscow Pedagogical State University,

Moscow, 119991, Russian Federation

The views of Arkady and Boris Strugatsky on the education of the generations: The motive of the escape of children in the novels of 1960-ies

The article focuses on the correlations between the changes in the Soviet education system under Khrushchev's rule, the brothers Strugatsky's pedagogical views, and some aspects of the plot-construction in their novels of the 1960s. Arguments are cited in favor of the influence of the USSR's education policy on the Strugatskys and the gradual development of the escape motif in their work.

Key words: Strugatsky, boarding school, escape, Khrushchev, "Thaw”, upbringing system, science-fiction.

CITATION: Kuznetsov A. The views of Arkady and Boris Strugatsky on the education of the generations: The motive of the escape of children in the novels of 1960-ies. Rhema. 2019. № 2. Pp. 9-18. DOI: 10.31862/2500-2953-2019-2-9-18.

Воспитание будущего поколения - одна из характерных тем в творчестве А.Н. и Б.Н. Стругацких, их интерес к педагогике совпадает с повесткой дня во внутренней политике СССР. При Н.С. Хрущеве были начаты две реформы школьного образования. В рамках первой, 1954-1956 гг., было развернуто создание системы школ-интернатов [Майофис, 2016]. Реформа 1958 г. привела к созданию школ для «одаренных» детей [Сафронов, 2015, с. 205-209]. Вероятно, учебное заведение такого типа посещали писатели в Новосибирске, и учащиеся физико-математической школы стали прототипами детей в романе «Гадкие лебеди» (1967) [Неизвестные Стругацкие, 2007, с. 591-592; Стругацкие, 2013, с. 463].

Педагогическое содержание обеих реформ было выведено из идеи о возможности реального воспитания идеальных людей будущего - коммунистов, недаром педагогика В.А. Сухомлинского получает все большую поддержку в этот период. Образовательно-воспитательная модель, ставшая целью реформ, была известна в русской литературе с начала XX в.: в романе «Красная звезда» (1908) А.А. Богданов, собеседник и оппонент В.И. Ленина и М. Горького по каприйским встречам, изобразил Дом детей на Марсе, где построено коммунистическое общество, при этом подчеркнул в детях Марса, переживающих в своем взрослении стадии развития общества, прорастание атавистических наклонностей к эгоизму и жестокости.

Объектом нашего исследования является настойчиво повторяемый Стругацкими сюжетный мотив - стремление детей уйти из социальных институтов, которые создали взрослые для их воспитания. Обобщенно эти институты представлены в их романах как школа-интернат.

Проблемы среднего образования были настолько важны в то время, что о необходимости появления школ-интернатов было заявлено Н.С. Хрущевым на ХХ съезде КПСС [Резолюции XX съезда..., 1956,с.86-87], внимание к нововведению уделялось не только на страницах специализированных журналов, но и, например, в популярной газете «Комсомольская правда». Более того, с 1961 г. начался выпуск журнала «Школа-интернат».

Школы «закрытого» типа создавались государством для прививания детям любви к общественному труду [Майофис, 2016]. Данные институции рассматривались как места зарождения коммунистического общества [Там же]. Характерно, что взращивание строителя коммунизма не доверялось семье, ответственность ложилась на профессиональных педагогов, да и учеников для школ-интернатов подбирали из сирот и детей, добровольно переданных родителями.

В связи с реформами менялась и семантика слова «интернат». До революции оно означало «общежитие для воспитанников при учебном заведении» [Ефремов, 1911, с. 170], «общежитие для воспитанников к.-н. учебного заведения, в котором они пользуются полным содержанием» [Попов, 1911, с 153]. В словаре 1939 г. уже есть второй смысл: «закрытое учебное заведение, в к-ром учащиеся и обучаются и живут, находясь под постоянным надзором воспитателей» [Петров, 1939, с. 217]. Слово «надзор», возможно, применено потому, что прежде всего закрытые заведения создавались для «трудных» детей [Гальмари- ни, 2015, с. 123-124]. Постепенно оно сменяется более мягким «наблюдение» [Лехин, Петров, 1947, с. 145], а в 1960-е гг. второе определение сократилось до «учебного заведения, в котором учащиеся и обучаются, и живут» [Локшина, 1966, с. 125], поскольку с 1956 г. смысл слова расширяется и охватывает не только специализированные учреждения для детей с девиациями, но и обычных.

С путем реформ совпала точка зрения Стругацких, которая впоследствии была выражена в «высокой теории воспитания» (сокращенно - ВТВ), сформулированной только в публицистике и не имеющей оформленной методической программы. Наиболее радикально о ВТВ высказался Аркадий Натанович в 1948 г.: «Вообще-то, воспитание ребенка в семье - процесс недопустимо случайный, ведь семья может оказаться какой угодной: и образцовой, и преступной, - заявлял он и ставил оппонентов в тупик своими рассуждениями. - Как направить человека по верному пути? Как выявить его главные склонности? Надо лет с пяти забирать детей от родителей, помещать в закрытые интернаты в прекрасных климатических условиях, например, в Крыму, и там замечательные педагоги пусть распределяют их на гуманитариев и технарей» [Скаландис, 2008, с. 53]. Также приведем слова Бориса Натановича, сказанные им в 2000 г.: «К 22-му веку, я надеюсь, будет создана и реализована Высокая Система Воспитания. С ее помощью профессионалы будут превращать каждого человеческого детеныша в Человека Воспитанного (нравственность на уровне инстинкта плюс представление о высшем наслаждении как об успешном творческом труде). Вот тогда, даст бог, и разорвется наконец цепь времен» [Чат с Б.Н. Стругацким..., 2000]). Окончательным выражением сомнения авторов в способности сложившейся педагогики преобразовать мир людей к лучшему стали конфликт детей и взрослых в «Гадких лебедях» и трагическая фигура учителя в романе «Отягощенные злом» (1987). Но еще в произведениях первой половины 1960-х гг. Стругацкие пытались соотнести стремительный научно-технический прогресс и педагогику как науку с практикой, в том числе в концепции ВТВ.

Выбор произведений «Попытка к бегству» (1961), «Трудно быть богом» (1963), «Полдень, XXII век» (1962-1967) обусловлен, с одной стороны, завершенностью творческого периода, а с другой - последовательным развертыванием мысли о бегстве молодого поколения. К тому времени стала крылатой строка «У времени в плену», сложенная Б.Л. Пастернаком, из стихотворения «Ночь» (1956). В 1970-1980-е гг. Стругацкие перейдут к сюжету прямого столкновения «отцов и детей», а в 1960-е фантастов интересовали сами юные герои, которые руководствуются идеалами отцов, но выбирают в жизни свою дорогу. Характерна оценка литературоведа и критика М.Ф. Амусина, одного из исследователей творчества Стругацких: средневековое королевство из «Трудно быть богом» - «не более чем воображаемая реальность, соткавшаяся из детской игры, детской мечты об ином, запредельном» [Амусин, 2000, с.211]. Варианты последствий игры для «детей» и выражены в мотиве бегства. Заметим, что статья М.Ф. Амусина опубликована в журнале

«Звезда», членом редколлегии которого был в тот момент Б.Н. Стругацкий; полагаем, что позиция критика находилась в согласии со взглядами автора. стругацкий школьное образование реформа

Впервые мотив бегства прозвучал в главе «Злоумышленники» из «Полдня, XXII век», где четыре талантливых школьника решают сбежать из интерната и затем пробраться на ракету, летящую на Венеру (подчеркнем, на планету богини любви). Заметим, что для отвлечения юных «злоумышленников» от грандиозных задач освоения далеких миров их внимание перенесено учителем на вопросы земные, якобы более мелкие и безопасные. На блуждающие огни, что, по народным поверьям, встают над болотами и могилами. Но их тайна гораздо сложней и опасней практических, разрешимых трудностей космических экспедиций. Опасность кроется в метафизической сущности огней. Сравним со знаменитым стихотворением О.Э. Мандельштама «На страшной высоте блуждающий огонь...» (1918), где «Петрополь умирает, т.е. превращается в Некрополь» [Тарановский, 2000, с. 338]; при этом Мандельштам создает образ, зерно которого, возможно, есть реалия и вместе с тем символ - золотой кораблик на шпиле Адмиралтейства. Блуждающий огонь напоминает звездолет: Чудовищный корабль на страшной высоте / Несется, расправляя крылья [Мандельштам, 1928, с. 120]. Блуждающие огни, как и мандельштамовскаяпрозрачная звезда, - символ смерти. Тем самым метафизическая опасность, не подступая вплотную к героям, задана на горизонте их действий.

Второй раз тот же мотив возникает в «оттепельной» повести «Попытка к бегству», начинаясь с заголовка. Здесь мотив звучит трагически: главные герои, едва покинув корабль на неисследованной планете, находят тела пятерых мальчиков. И первое объяснение довольно просто: Кто-нибудь собирался лететь, оставил звездолет перед домом, они ночью забрались и стартовали. <...> А здесь вылезли и заблудились. Ударил мороз. Вот и все [ПСС, т. 6, с. 35]. Авторы договаривают, что могло случиться с четверкой школьников из «Полдня, XXII век». Приключение как таковое, с неочевидной целью поиграть в Румату-иска- теля [Там же], влечет за собой беду-наказание.

Иной вариант представлен в «Трудно быть богом» - романе, являющемся рубежом между этапами творчества бр. Стругацких. Здесь бегство приводит героев к выбору, а неверное решение разрешается личностной катастрофой.

Мотив представлен в прологе, который изначально был самостоятельным рассказом «Дорожный знак» (1962) [Неизвестные Стругацкие, 2008, с. 575]. Трое ребят сбегают из интерната с неким замыслом, для которого каждый выбрал свое оружие. Характерно, что в полном соответствии с идеей школ-интернатов выпускать детей с набором профессиональных навыков [Майофис, 2016] Антон и Анка имеют ремесленные навыки и используют самодельное вооружение, и только Пашка «был ленив и неспособен к столярному ремеслу» [ПСС, т. 7, с. 111]. Природный пейзаж тем более естественен, что открывать школы-интернаты планировалось в сельской местности, вдали от городов, глуши [Майофис, 2016]. В «Полдне...» рядом со школой-интернатом располагается парк в четыре сотни гектаров [ПСС, т. 11, с. 78].

Из рассказа «Дорожный знак» Румата-Освободитель, роль которого в чужой цивилизации играет Антон, переходит в роман и трансформируется в ГексуИруканского [Неизвестные Стругацкие, с. 576]. В итоге сюжет ролевой игры ребят охватывает практически всю первую часть «Трудно быть богом». Единым правилом для нее является высказывание Павла: В игре нужен элемент риска [ПСС, т. 7, с. 117]. И если в самом начале Анка лишь содрала с пальца кожу при вытаскивании ребятами лодки на сушу [Там же, с. 112], то при своем развитии риск достигает возможности убить друга (игра в Вильгельма Телля). Таким образом, побег детей из интерната вновь представлен опасным, грозящим гибелью вдали от сверхразвитой гуманистической цивилизации XXII в. - цивилизации взрослых.

В финале пролога описаны последствия затеи беглецов, представленные в виде метафоры выбора пути. Учитывая сказанные в конце романа слова Павла: Шоссе было анизотропное, как история. Назад идти нельзя. А он [Антон - А.К.] пошел. И наткнулся на прикованный скелет [Там же, с. 261], - надо полагать, что этот путь не только жизненный, но и исторический, и символический. Движение назад, в прошлое таит опасность, и бытийную (жизнь/смерть), и духовную, метафизическую.

Выбор пути в данном случае также связан с определением своей идеологической позиции. К этому выводу нас приводит изучение мотива шоссе в творчестве Стругацких.

Странные дороги, созданные по технологии будущего, изображены также в других произведениях братьев-фантастов. Так, один из центральных образов «Попытки к бегству» - это шоссе Странников на неисследованной планете, по которомукак и вчера, как и сто лет назад, бесшумно, ровными рядами шли машины. Из дыма выходили и уходили в дым. И так могло быть вечно [ПСС, т. 6, с. 92]. К однозначному пониманию образа приводят слова Саула после безуспешных попыток прервать движение машин: История <...>. Ничего нельзя остановить [Там же, с. 93]. Иными словами, перед нами более ранний по сравнению с «Трудно быть богом» образ неумолимого в своем единстве исторического пути. И пусть будущее человечества, как представляется авторам, прекрасно, но действительность неисследованной планеты ужасна, происходящее на ней невозможно поправить в обозримый срок.

В «Полдне...» образсовершенноиной: Женярассказывалобэтихдорогахнеправдоподобныевещи. Онговорил, будтодорогиэтинепотребляютэнергии и небоятсявремени; будучиразрушенными, восстанавливаютсясами; легковзбираютсянагоры и перебрасываютсямостамичерезпропасти.ПословамЖени, этидорогибудутсуществовать и двигатьсявечно, дотехпор, покасветитСолнце и целземнойшар.И ещеЖеняговорил, чтосамодвижущиесядороги - это, собственно, недороги, а потокчего-тосреднегомеждуживым и неживым.Четвертоецарство [ПСС, т. 11, с. 54].Исходяизнаучныхидейпервойполовины ХХ в.,четвертоецарствоестьчетвертаяформабиогенноймиграциихимическихэлементов, которая, в томчисле, связана с «изменениемхимическихкомбинаций, созданныхгениемчеловека» [Вернадский, 1940, с. 138-140].

По мнению С.В. Поттса, «фактически, можно рассматривать самодви-жущуюся дорогу, с ее неторопливым, но определенным движением вперед, как метафору марксизма-ленинизма и, шире, человеческого прогресса» [Поттс, 2009]. По нашему мнению, анизотропное шоссе тоже идеологически обусловлено. В середине 1920-х гг., когда началось соотношение научных и философских идей с концепцией марксизма-ленинизма, С.Ю. Семковский пишет работу «Диалектический материализм и принцип относительности», в которой, среди прочего, постулирует разницу взглядов И. Канта и А. Эйнштейна через понятия изотропии и анизотропии с целью подчеркнуть, что «их точки зрения отличаются как раз тем и ровно настолько, чем и насколько отличаются друг от друга идеализм и материализм» [Семковский, 1926, с. 111]. Анизотропная концепция пространства и времени в его соотношении соответствует материалистической картине мира.

Таким образом, в романе «Трудно быть богом» выбор Антоном пути по анизотропному шоссе - это судьбоносное определение им своего места в истории, своих идеологических взглядов. Поскольку анизотропия сама по себе не влияет на выбор пути вдоль шоссе, то герой при этом решении действует в согласии с материалистическими взглядами. Но шагая назад, он поступается идеей прогресса, вступает в противоречие со своей задачей идти в будущее, которая закреплялась за советской молодежью. Это противоречие подготавливает основной конфликт романа с враждебной, как бы инфицирующей Антона средой Похожим образом действуют герои романа Г. Уэллса «Люди как боги»: попав из Англии 1920-х гг. в более развитый мир Утопии, они заражают окружающих теми болезнями, которые принесли с собой, желая взять этот мир под контроль..

Мотив побега детей в творчестве Стругацких всегда сопряжен с мотивами беды, смертельной опасности. В образах молодых героев выражены актуальные для 1950-1960-х гг. проблемы образования в их проекции на утопию будущего.

Библиографический список / References

1. Амусин, 2000 - Амусин М. Стругацкие и фантастикатекста // Звезда. 2000. № 7.С. 208-216. [Amusin M. Strugatsky and the fiction of the text.Zvezda. 2000. № 7. Pp. 208-216.]

2. Вернадский, 1940 - Вернадский В. И. Эволюциявидов и живоевещество // Биогеохимическиеочерки. 1922-1932 гг.М., 1940. С. 135-147. [Vernadskiy V.I. Evolution of species and the living matter. Biogeokhimicheskieocherki.1922-1932 gg.Moscow, 1940. Pp. 135-147.]

3. Гальмарини, 2015 - Гальмарини М.К. Моральнодефективный, преступникилипсихическийбольной?Детскиеповеденческиедевиации и советскиедисциплинирующиепрактики: 1935-1957 // Островаутопии: педагогическое и социальноепроектированиепослевоеннойшколы (1940-1980-е) / Ред. и сост. И. Кукулин, М. Майофис, П. Сафронов. М., 2015. C. 107-152. [Galmarini M.K. Morally defective, criminal or mentally ill?Child behavioral deviations and Soviet correctional practices.Ostrovautopii: pedagogicheskoeisotsial'noeproektirovanieposlevoennoyshkoly (1940-1980-e). I. Kukulin, M. Mayofis, P. Safronov (eds.). Moscow, 2015. Pp. 107-152.]

4. Ефремов, 1911 - Ефремов Е. Новыйполныйсловарьиностранныхслов, вошедших в русскийязык с указаниемпроисхожденияих, ударений, отраслейзнания и с расширеннойэнциклопедическойчастью / Сост. порус.ииностр. источникам Е. Ефремов; Подред. проф. И.А. Бодуэна-де-Куртене. М., 1911. [Efremov E. Novyypolnyyslovar' inostrannykhslov, voshedshikh v russkiyyazyk s ukazaniemproiskhozhdeniyaikh, udareniy, otrasleyznaniyai s rasshirennoyentsiklopedicheskoychast'yu [New full dictionary of foreign words, included in the Russion language with its origin, emphasis, branch of knowledge and with extended encyclopedic part.].Ja.N. Baudouin de Courtenay (eds.). Moscow, 1911.]

5. Лехин, Петров, 1947 - Краткийсловарьиностранныхслов: Около 6000 слов / Подобщ. ред. И.В. Лехина и проф.Ф.Н. Петрова. 4-е изд.М., 1947. [Kratkiyslovar' inostrannykhslov: Okolo 6000 slov [Consise dictionary of foreign words: g About 6000 words]. I.V. Lekhin, F.N. Petrov (eds.). 4 ed. Moscow, 1947.]

6. Майофис, 2016 - Майофис М. Пансионытрудовыхрезервов: формирова- P ниесистемышкол-интернатов в 1954-1964 годах // Новоелитературноеобо- ^зрение. 2016. № 6. URL: https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_

7. ^obozrenie/142_nlo_6_2016_spetsialnyy_vypusk_t_2_rabstvo/article/12337/

8. (датаобращения: 24.10.2018). [Mayofis M. Boarding houses of labour reserves: The formation of system of boarding school. NovoeLiteraturnoeObozrenie. 2016. № 4. URL: https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/142_ nlo_6_2016_spetsialnyy_vypusk_t_2_rabstvo/article/12337/]

9. Мандельштам, 1928 - Мандельштам О.Э. Стихотворения. М.; Л., 1928. [Mandel'shtam O.E. Stikhotvoreniya [Poems]. Moscow, Leningrad, 1928.]

10. НеизвестныеСтругацкие, 2007 - НеизвестныеСтругацкие. От «Страныбагровыхтуч» до «Труднобытьбогом»: черновики, рукописи, варианты / Сост. С.П. Бондаренко, В.М. Курильский. Донецк, 2007. [NeizvestnyeStrugatskie. Ot «Stranybagrovykhtuch» do «Trudnobyt' bogom»: chernoviki, rukopisi, variantу [Unknown Strugatsky. From “The Land of Crimson Clouds” to “Hard to be a God”]. S.P. Bondarenko, V.M. Kuril'skiy (eds.). Donetsk, 2007.]

11. НеизвестныеСтругацкие, 2008 - НеизвестныеСтругацкие: Письма. Рабочиедневники, 1963-1966 гг. / Сост. С. Бондаренко, В. Курильский. М.;Донецк, 2009. [NeizvestnyeStrugatskie: Pis'ma. Rabochiednevniki, 1963-1966 gg. [Unknown Strugatsky: Letters. Working diaries. 1963-1966]. S. Bondarenko, V. Kuril'skiy (eds.). Moscow; Donetsk, 2009.]

12. Петров, 1939 - Словарьиностранныхслов / Сост. бригадойподобщимруководствомгл.ред. Ф.Н. Петрова; С прил.таблиц и грамматики, сост. проф.

13. В. Юшмановым. М., 1939. [Slovar' inostrannykhslov [Dictionary of foreign words]. F.N. Petrov (ed.). Moscow, 1939.]

14. Попов, 1911 - Попов М. Словарьиностранныхслов, вошедших в употребление в русскомязыке.М., 1911. [Popov M. Slovar' inostrannykhslov, voshedshikh v upotreblenie v russkomyazyke [Dictionary of foreign words, included in the Russion language]. Moscow, 1911.]

15. Поттс, 2009 - Поттс С.В. Второенашествиемарксиан: БеллетристикабратьевСтругацких / Пер. А. Кузнецовой. URL: http://fan.lib.ru/a/ashkinazi_l_a/text_2150. shtml(датаобращения: 24.10.2018). [Potts S.W. Vtoroenashestviemarksian: Belletristikabrat'evStrugatskikh [The Second Marxian Invasion: The Fiction of the Strugatsky Brothers]. URL: http://fan.lib.ru/a/ashkinazi_l_a/text_2150.shtml]

16. РезолюцииXX съезда, 1956 - РезолюцииXX съездаКоммунистическойпартииСоветскогоСоюза. М., 1956. [RezolyutsiiXX s"ezdaKommunisticheskoypartiiSovetskogoSoyuza [Resolutions of the XXth Congress of the Communist party of the Sovien Union]. Moscow, 1956.]

17. Сафронов, 2015 - Сафронов П. Идеяполитехнизации в отечественнойшкольнойполитике: подготовкареформы 1958 года и кризисэгалитарнойидеологии // Островаутопии: педагогическое и социальноепроектированиепослевоеннойшколы (1940-1980-е) / Ред. и сост. И. Кукулин, М. Майофис, П. Сафронов. М., 2015. С. 193-213. [Safronov P. The Idea of polytechnics at the natoinalshool policy: preparing of the reform 1958 and the crisis of egalitarian ideology. Ostrovautopii: pedagogicheskoeisotsial'noeproektirovanieposlevoennoyshkoly (1940-1980-e).

18. Kukulin, M. Mayofis, P. Safronov (eds.). Moscow, 2015. Pp. 193-213.]

19. Семковский, 1926 - Семковский С.Ю. Диалектическийматериализм и принципотносительности.М.; Л., 1926. [SemkovskiyS.Yu. Dialekticheskiymaterializmiprintsipotnositel'nosti [Dialectical materialism and the principle of relativity].Moscow; Leningrad, 1926.]

20. Стругацкие..., 2013 - Стругацкие. Материалы к исследованию: письма, рабочиедневники, 1967-1971 / Сост.: С. Бондаренко, В. Курильский. Волгоград, 2013. [Strugatskie.Materialy k issledovaniyu: pis'ma, rabochiednevniki, 1967-1971 [Strugatsky. Materials for research: letters, working diaries.]. S. Bondarenko, V. Kuril'skiy (eds.). Volgograd, 2013.]

21. ПСС - Стругацкие А.Н. и Б.Н. Полн. собр.соч.: в 33 т. / Сост.: С. Бондаренко и др. СПб.,2017-2018. [Strugatsky brothers. Full composition of writings: In 33 volumes. S. Bondarenko et al. (eds.). St. Petersburg, 2017-2018.]

Размещено на Allbest.ru