Развитие личности в вузе

Размещено на http://allbest.ru

¹Военная академия воздушно-космической обороны

имени Г. К. Жукова

²Тверской государственный медицинский университет

Развитие личности в вузе

¹Баранов Евгений Геннадьевич

Доцент кафедры гуманитарных и социально-экономических дисциплин

кандидат психологических наук, доцент

^{2Баранова Оксана Васильевна}

Старший преподаватель кафедры гигиены и экологии

Аннотация

В статье рассмотрены психологические аспекты деятельности преподавателя вуза по развитию личности обучающегося. В соответствии с профессиональным стандартом педагога он должен оказывать обучающимся помощь и поддержку в интеллектуальном, культурном, нравственном, профессиональном и личностном развитии в целом. В статье показано, что основным содержанием этой деятельности является развитие у обучающихся навыков и умений личностной самоорганизации, формирование системы собственных убеждений и ценностей, составляющих мировоззрение.

Это предполагает овладение умением поиска смысла явления (события). В учебном заведении навыки и умения смыслообразования должны формироваться, прежде всего, при изучении базовой части учебного плана, особенно гуманитарных и социально-экономических дисциплин.

Суть личностного развития в вузе состоит в том, что обучающийся должен осознать себя как часть социальной, политической, экономической, правовой системы общества и государства, а также профессионального сообщества, он должен получить навык и опыт рефлексивных рассуждений. Помощь и поддержку в личностном развитии педагог оказывает, предоставляя обучающемуся не только учебный материал, но и средства, методы, образцы и возможности для рефлексивных рассуждений и дискуссий.

Abstract

The personality development in the university

Baranov Evgeny G. Assistant professor at the Department of the humanitarian and socio-economic subjects, the Military Academy of aerospace defense named after G.K. Zhukov, PhD in Psychology, Associate Professor

Baranova Oksana V. Senior lecturer at Department of Hygiene and Ecology, Tver State Medical University

The article deals with the psychological aspects of the activity of the university teacher in developing the student's personality. In accordance with the professional standard of the teacher, they must provide the students with assistance and support in intellectual, cultural, moral, professional and personal development in general. The article shows that the main content of this activity is the development in the students of the skills and abilities of a personal self-organization, the formation of a system of their own beliefs and values that make up their worldview. This involves mastering the ability to search for the meaning of a phenomenon (event). In the educational institution, skills and knowledge of sense-making should be formed, first of all, when studying the basic part of the curriculum, especially, humanitarian and socio-economic subjects. The essence of the personality development in the university is that a student must realize themselves as a part of the social, political, economic, legal system of the society and state, as well as the professional community; one must receive the skill and experience of reflective reasoning. The teacher gives help and support in the personality development, providing the student not only with the educational material, but also with tools, methods, samples and opportunities for reflexive reasoning and discussions.

В соответствии с требованиями Закона «Об образовании в Российской Федерации» главной целью образования в любом учебном заведении является развитие личности.

В статье 2 этого закона записано следующее: «Образование - единый целенаправленный процесс воспитания и обучения, являющийся общественно значимым благом и осуществляемый в интересах человека, семьи, общества и государства, а также совокупность приобретаемых знаний, умений, навыков, ценностных установок, опыта деятельности и компетенции определенного объема и сложности в целях интеллектуального, духовно-нравственного, творческого, физического и (или) профессионального развития человека, удовлетворения его образовательных потребностей и интересов» и далее: «воспитание - деятельность, направленная на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающегося на основе социокультурных, духовно-нравственных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства» (выделено нами. - Е. Б.) [1]. Таким образом, развитие личности обучающегося должно быть одной из главных целей вуза и каждого педагога.

В соответствии с буквой закона, профессиональный стандарт педагога профессионального обучения, профессионального образования и дополнительного профессионального образования, утвержденный приказом Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации от 8 сентября 2015 г. № 608н определяет, что основная цель этого вида профессиональной деятельности - «организация деятельности обучающихся по освоению знаний, формированию и развитию умений и компетенций, позволяющих осуществлять профессиональную деятельность, обеспечение достижения ими нормативно установленных результатов образования; создание педагогических условий для профессионального и личностного развития обучающихся, удовлетворения потребностей в углублении и расширении образования; методическое обеспечение реализации образовательных программ» (выделено нами. - Е. Б.) [2]. Хотя профессиональный стандарт напрямую не требует от преподавателя участия в воспитании студентов, однако среди его трудовых функций названа социально-педагогическая поддержка обучающихся в образовательной деятельности и профессионально-личностном развитии. А среди трудовых действий преподавателя университета мы обнаруживаем решение проблем социальной защиты и профессионального самоопределения студентов, построение индивидуальных образовательных маршрутов, а также «индивидуальное и групповое консультирование и организацию мероприятий, обеспечивающих педагогическую поддержку личностного и профессионального самоопределения студентов». Для реализации этих трудовых действий названо и необходимое умение, а именно умение оказывать помощь каждому студенту в наиболее полном удовлетворении его потребностей в интеллектуальном, культурном, нравственном развитии, профессиональном самоопределении; в выборе образовательной траектории, в планировании самостоятельной работы.

Таким образом, мы видим, что развитие личности обучающегося представляет собой один из главных аспектов профессиональной деятельности педагога учебного заведения высшего профессионального образования. Однако далеко не все преподаватели готовы принять эти требования, а еще меньше тех, кто знает, как их выполнять. Далеко не всем преподавателям вузов понятно, в чем заключается развитие личности и каковы психологические механизмы этого развития. Раскрытие этих механизмов и составляет основную цель этой статьи.

Л. И. Анцыферова считает, что психологическая организация личности - одна из самых пластичных и динамичных организаций, известных науке. Стабильность и устойчивость органически сочетаются в ней с удивительной гибкостью, огромными компенсаторными резервами, возможностями перестройки, взаимозаменяемости, взаимодополнения ее компонентов, со способностью постоянно выходить за пределы своих возможностей, превосходить себя. Важно отметить, что основным способом существования личности является развитие, которое выражается в появлении личностно-психологических новообразований, переходе личностной системы на новый уровень функционирования и формирования новых психологических стратегий решения жизненных, социально-детерминированных задач.

По мере становления личности растет целостность, интегративность ее психологической организации, усиливается взаимосвязь различных свойств и характеристик, накапливаются новые потенции развития. Происходит расширение и, главное, углубление связей личности с окружающим миром, обществом, другими людьми. Именно такое углубление, растущая многоуровневость отношений человека к миру и является важным критерием прогрессивного развития личности [3]

Организация собственной активности и мобилизация ресурсов индивида являются основными функциями психики, которая развивается от простейших форм адаптации к требованиям внешней физической среды к достижению уровня субъектной саморегуляции. Последняя позволяет индивиду действовать в соответствии со своим социальным опытом независимо не только от физической, но и от социальной среды, поскольку субъект может взглянуть со стороны на ситуацию, в которую включена его собственная личность. При этом развитие субъекта означает не только накопление освоенных ситуаций (опыт), но и усложнение этих ситуаций путем включения в них его собственных мотивов и управление ими. Таким образом, индивид может перейти от саморегуляции личности к ее самоорганизации. Очевидно, что не все достигают этого уровня, так как личностная самоорганизация - это сложная и трудоемкая деятельность, которая требует специальных навыков и умений. Религия и идеология позволяют построить упрощенную картину мира без этого понятия. В то время как деятельность педагога как раз и заключается в формировании таких навыков и умений у своих учеников.

Современные словари дают два определения личности: 1) как субъект социальных отношений и сознательной деятельности и 2) как системное качество, определяемое включенностью в социальные связи индивида и формирующееся в совместной деятельности и общении [4, с. 187]. Таким образом, личность - это социальная характеристика человека. В. И. Слободчиков и Е. И. Исаев видят сущность личности в позиции человека во взаимоотношениях его с другими людьми, в его жизненных целях и стоящих за ними мотивах, в способах поведения и средствах действия применительно к общим своим целям и задачам [5, с. 346].

А. Б. Орлов определяет личность человека как социальное по своей природе, относительно устойчивое и прижизненно возникающее психологическое образование, представляющее собой систему мотивационно-потребностных отношений, опосредующих взаимодействия субъекта и объекта. Причем единицей личности он считает не мотив, не потребность, а целостный комплекс взаимосвязанных детерминант - мотивационное отношение [6, с. 47] Мы считаем, что мотивационное отношение состоит из более мелких мотивационных образований - убеждений и ценностей личности, а множество взаимосвязанных мотивационных отношений составляет мировоззрение.

Ценности представляют собой определенный класс убеждений. Это те убеждения индивида, которые касаются его отношений с окружающим миром и являются для него императивами. Ценность - это результат рефлексивного процесса, итог размышлений и переживаний своего места и роли в различных, прежде всего, социальных событиях и процессах. Когнитивной составляющей ценности является представление о самом себе (Я-концепция), а аффективной составляющей - чувство, включающее самооценку в качестве основного системообразующего элемента. Если представление о себе и своей роли в определенной сфере мироздания привнесено извне (навязано), а не представляет собой результат полноценной рефлексии, то оно не является ценностью, а всего лишь убеждением, то есть мотивационным образованием более низкого иерархического уровня.

Мы считаем, что ценность как психологическое явление может находиться в двух агрегатных состояниях - осознаваемом и неосознаваемом. Личностный смысл - это осознаваемая ценность. Осмысление (наделение смыслом) - это процесс наделения субъектом некоторого объекта (отношения) значением, интеллектуальный процесс формирования когнитивной составляющей ценности. Осмысление сопровождается эмоциональным переживанием (чувствами), в противном случае формируется не ценность, а знание. Очевидно, что объект осмысления должен быть связан с потребностями субъекта, иначе не будет переживания.

Поиск личностного смысла явления (события) представляет собой развернутый рефлексивный мыслительный процесс, сопровождающийся острыми эмоциональными переживаниями. Здесь следует особо подчеркнуть слово «рефлексивный». Смыслообразование всегда предполагает, во-первых, определение отношения между субъектом и осмысливаемым явлением, а во-вторых, встраивание этого явления в систему мировоззрения субъекта. Последнее происходит путем изменения Я-концепции, как самого значимого элемента мировоззрения. Человек должен не только понять свой новый статус (права, обязанности и ответственность) и новую роль (необходимые и допустимые действия) в данной ситуации, но и испытать некоторые переживания (чувства) по этому поводу. Это можно понять, лишь сравнив свою Я-концепцию с концепцией другого человека, а если этот другой человек является для субъекта личностно значимым, то тогда субъект испытает и соответствующие переживания. Процесс такого сравнения мы называем идентификацией, а результат - идентичностью.

После того как смысл найден, внутриличностный конфликт разрешен, целостность мировоззрения восстановлена, испытано переживание чувства целостности окружающего мира, ценность переходит в неосознаваемое агрегатное состояние и принимает форму установки. А. Н. Леонтьев описал это следующим образом: «чувственно-предметная соотнесенность значений в сознании субъекта <. .> может реализовываться через <. .> цепи свернутых в них мыслительных операций» [7, с. 148]. Теперь ценность полноценно и автоматически реализует свою нормативную функцию в ситуации аналогичного нравственного выбора. Так будет происходить до тех пор, пока не изменится какой-либо компонент ситуации. В этом случае субъект будет вынужден вернуть значение из неосознаваемого в осознаваемое, то есть заново переосмыслить. Завершенный этап смыслообразования создает ощущение счастья (эффективного удовлетворения потребностей).

Итак, ценность является структурной единицей личности. Ценность интериоризу- ется в ходе рефлексивного процесса поиска смысла. А обретенный смысл (логическая конструкция) переживается (формируется аффективная ассоциация) в ходе идентификации и закрепляется в форме идентичности. Этот процесс в целом мы называем смыслообразо- ванием.

Смыслообразование - довольно сложный и трудоемкий процесс, требующий специальных навыков и умений, а также мотивации. Эти навыки (психические образования) формируются в процессе становления и развития личности. И поскольку ценности - это явления социальные, они формируются в процессе социального взаимодействия. Без таковых взаимодействий навык смыслообразования сформироваться не может.

Первичные навыки смыслообразования у ребенка формируют родители в процессе совместной деятельности и совместного переживания значимых событий (успехов и неудач). При отсутствии или недостатке совместной деятельности и, соответственно, совместных переживаний в семье ребенок наделяет смыслами действия, вызывающие хоть какие-то эмоциональные переживания, то есть самостоятельно формирует смыслы. Специальными средствами обучения смыслообразованию являются гуманитарный аспект образования и искусство, где осмысление и переживание происходит уже с педагогом. И только у достаточно зрелой личности, способной к самостоятельному смыслообразованию, социальное взаимодействие может быть внутренним, протекающим на основе прошлого опыта.

Таким образом, смыслообразование является сложной внутренней деятельностью, формирующейся в процессе воспитания и специального образования сначала в семье, а затем в учебном заведении. И овладение этой деятельностью является необходимым условием личностного развития. При этом уровень развития навыков смыслообразования должен соответствовать актуальным задачам возраста. Несоответствие этим задачам приводит к искажению личностного развития.

Ценности, не соответствующие актуальным задачам возраста, не прошедшие испытание в значимой деятельности, называют псевдосмыслами. Раньше основу псевдосмыслов составляли религия и идеология в целом. Современное снижение их популярности связано с массовым внедрением более операциональных, коммерчески эффективных инструментов псевдосмыслообразования, предлагаемых масс-культурой. У них короткий цикл обновления и более низкие издержки не только в производстве, но и в потреблении. Религия и идеология упрощают мыслительный процесс, массовая культура позволяет его исключить совсем. Потребности одни и те же, а мотивы проще.

Смысловое упрощение коммерчески более выгодно, но требует соответственного смыслового упрощения потребителя. Он не должен быть способен к самостоятельному смыслообразованию. Формирование идеального потребителя предполагает блокирование личностного развития не только при организации досуга, но и в образовательном процессе. Для этого следует окружить человека с детства дома и в школе примитивными когнитивными образцами и способами удовлетворения потребностей, развивать память в ущерб мышлению, поощрять бездумную исполнительность и наказывать за инициативу.

Примитивные содержание и смыслы в яркой эмоциональной оболочке должны заполнить все доступные средства массовой коммуникации. Даже если индивид имеет определенные навыки критического мышления и оценки событий, он теряет возможность получать для этого исходные данные, так как для того, чтобы найти релевантную информацию среди потока информационного мусора и продукции масс-культуры, необходимо иметь специальные навыки и адреса поиска. Это, в свою очередь, ведет к потере способности самостоятельного смыслообразования, в соответствии с законом Ламарка, согласно которому нефункционирующий орган деградирует.

Объективная потребность в постоянной социальной ориентации (потребность понимать свое место и роль в социальных системах), фрустрация которой вызывает внутренний дискомфорт и порождает тревожность, удовлетворяется непрерывным потоком информации, не требующей размышлений (нескончаемое прослушивание «музыки», бессодержательный разговор по мобильному телефону, рассматривание картинок в социальных сетях, просмотр бесконечных «проектов» и сериалов, скандальных ток-шоу).

Несформированность навыков смыслообразования проявляется в застревании в подростковых смыслах, составляющих основу инфантильной личности. Столкновение индивида с социальными ситуациями, к которым он не готов в личностном плане, порождает кризис идентичности, который проявляется в искажениях психической деятельности индивида. Среди них особо необходимо выделить следующие искажения:

1. Ведущий вид деятельности не соответствует возрасту (например, игра вместо учебы и труда).

Игра - манипуляция символами с целью их последующего осмысления в процессе учебы. Символ после осмысления превращается в понятие, если есть навык осмысления. Это компонент учебы в игре. А манипуляция понятиями - это компонент учебы в труде. Игра может быть бессмысленной у взрослого, если она не направлена на последующее обучение или труд. Для футболиста игра осмыслена (трудовая деятельность), для болельщика - бессмысленна, поскольку имеет целью получение чистых эмоций. Говорят, что причиной бессмысленного времяпрепровождения является безделье, а это означает, что ведущие деятельности и актуальные задачи не стали ценностями (не прошли смыслообразование).

2. Избыточное бессодержательное общение, в том числе и зависимость от социальных сетей. Социальная сеть всего лишь позволяет более эффективно имитировать значимую деятельность по сравнению с телефонным и личным общением. Вплоть до того, что нахождение в сети становится смыслом жизни («счастливые люди - их нет в Интернете»).

3. Стремление к экстремальным действиям.

По мнению М. В. Заковоротной, современный кризис идентичности может проявляться в еще более тяжелых формах: депрессии и апатии, бессмысленной жестокости, различных формах зависимости и беспомощности, стремлении убежать от реального мира, проявлениях избыточной властности, разных формах мистицизма, нигилизма и нарциссизма, в алкоголизме, употреблении наркотиков, сексуальных извращениях [8].

Современные тенденции изменений, происходящих как в семейном воспитании, так и в системе образования, вызывают тревогу в педагогическом сообществе. В семье родители все меньше взаимодействуют с детьми по причине отсутствия свободного времени и навыков. Возникающую в связи с этим тревогу они компенсируют гиперопекой. Отсутствие постоянного взаимодействия и общения с родителями толкают ребенка в Интернет.

В учебном заведении навыки и умения смыслообразования должны формироваться, прежде всего, при изучении базовой части учебного плана, особенно гуманитарных и социально-экономических дисциплин. В утилитарно-технократической модели образования для аксиологической составляющей не остается места [9, с 115]. Формальное и бездумное внедрение в образовательный процесс компетентностного подхода приводит к фактической ликвидации мировоззренческой составляющей высшего образования. Как бы правильно и красиво ни звучала общекультурная компетенция в федеральном государственном образовательном стандарте высшего образования, для успешной государственной аккредитации вуз должен разложить ее на уровни освоения (знать, уметь), каждый из которых привязать к конкретному занятию и закрепить количество минут на его освоение. Желающие могут потренироваться на такой, например, компетенции: «выпускник должен обладать... способностью осуществлять научный анализ социально значимых явлений и процессов, в том числе политического и экономического характера, мировоззренческих и философских проблем, использовать основные положения и методы гуманитарных, социальных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач» [10, с. 20]. Особо продвинутый вуз потребует от преподавателя разработать автоматизированный тест для измерения уровня освоения обучающимися этих знаний, умений и компетенции в целом. Как показывают современные исследования, снижение мировоззренческой составляющей образования и технизация всех форм образовательной деятельности приводит к ослаблению внимания к эмоциональной стороне учебно-воспитательного процесса и снижению мотивации познавательной деятельности. профессиональный рефлексивный личностный студент

Таким образом, нарушается не только социальное и нравственное развитие личности, но и развитие всех остальных сфер, включая интеллект. Ценности, смыслы и мировоззрение обучающихся меняются и развиваются под влиянием личности педагога. И это не подлежит формализации и количественному измерению. Формализовать можно только содержание обучения (но не образования). Формализация учебного процесса вынуждает преподавателя переориентироваться с личности обучающегося на содержание обучения [12-14].

Суть личностного развития в вузе состоит в том, что обучающийся должен осознать себя как часть социальной, политической, экономической, правовой системы общества и государства, а также профессионального сообщества, он должен получить навык и опыт рефлексивных рассуждений. Используя эти знания и навыки, он должен за время обучения в вузе самостоятельно выработать социально и личностно значимые ценности, которые и составят смысловое ядро личности. А педагог, как и требует его профессиональный стандарт, будет оказывать ему помощь и поддержку в интеллектуальном, культурном, нравственном, профессиональном и личностном развитии в целом.

Эту поддержку он оказывает, предоставляя обучающемуся не только учебный материал, но и средства, методы, образцы и возможности для рефлексивных рассуждений и дискуссий. А сам учебный материал должен быть оформлен в виде проблем для анализа и обсуждения, а не в виде алгоритмов действий по пунктам или шагам. И главное, эта смыслообразующая, мировоззренческая цель должна быть приоритетной при изучении гуманитарных и социально-экономических дисциплин базовой части учебного плана.

Это значит, что если в учебном плане для дисциплины «Социология» отведено 20 часов аудиторных занятий, то преподаватель не должен стремиться сформировать у обучающихся умение проводить социологические исследования и владение методиками изучения общественного мнения, чтобы по этому поводу ни написал заказчик в примерной программе учебной дисциплины. Его занятия должны быть направлены на понимание факторов и механизмов функционирования и развития социальных структур, осознание своей роли и места в социальных процессах. В соответствии с таким целеполаганием педагог выбирает содержание и методы проведения занятий.

Для реализации мировоззренческой функции высшего образования необходимо выполнение как минимум двух условий:

1. Выведение преподавания гуманитарных и социально-экономических дисциплин базовой части учебного плана за рамки компетентностного подхода. Этот подход должен применяться только по отношению к учебным дисциплинам профессионального цикла. Если выпускнику необходимо уметь выполнять социологические исследования, то должна быть введена соответствующая профессиональная дисциплина. Формировать подобные умения за счет базовой части недопустимо.

2. Подготовка преподавателей высшей школы должна получить мировоззренческую, смыслообразующую направленность, так как обучение педагога методам профессионально-личностного развития обучающихся является не менее важной задачей, чем обучение преподавателя дидактике и использованию информационных и образовательных ресурсов.

Список литературы

1. Об образовании в Российской Федерации. Федеральный закон № 273 ФЗ, 2013.

2. Профессиональный стандарт педагога профессионального обучения, профессионального образования и дополнительного профессионального образования. Утвержден приказом Министерства труда и социальной защиты Российской Федерации от 8 сентября 2015 г. № 608н.

3. Анцыферова Л. И. Некоторые теоретические проблемы психологии личности // Вопросы психологии. - 1978. - № 1. - С. 37-50.

4. Краткий психологический словарь / ред.-сост. Л. А. Карпенко; ред. А. В. Петровский, М. Г. Ярошевский. - Изд. 2-е, расш., испр. и доп. - Ростов н/Д.: Феникс, 1999. 512 с.

5. Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности. - М.: Школа-Пресс, 1995. 384 с.

6. Орлов А. Б. Психология личности и сущности человека: Парадигмы, проекции, практики. - М.: Изд. центр «Академия», 2002. - 272 с.

7. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: Политиздат, 1975. - 304 с.

8. Заковоротная М. В. Идентичность человека: социально-философские аспекты. Ростов н/Д.: Изд-во Сев.-Кавказского науч. центра высш. школы, 1999. - 200 с.

9. Касаткин П. И. Современное образование: функции и предназначение // Проблемы современного образования. - 2017. - № 5. - С. 109-120.

10. Федеральный государственный образовательный стандарт высшего образования по специальности 09.05.01 Применение и эксплуатация автоматизированных систем специального назначения (уровень специалитета). Утвержден приказом Министерства образования и науки Российской федерации от 1 июля 2016 г. № 790.

11. Гусев Д. В., Есипова Н. Д. Активные формы преподавания философии в вузе // Проблемы современного образования. - 2017. - № 4. - С. 27-34.

12. Богуславский М. В., Неборский Е. В. Перспективы развития системы высшего образования в России // Интернет-журнал «Науковедение». - 2015. - Т. 7, № 3. - URL: https://naukovedenie.ru/PDF/111PVN315.pdf (дата обращения: 20.08.2018

13. Богуславский М. В., Куликова С. В., Романов А. А. Формирование и деятельность учителя: исторический опыт передачи образованности и культуры // Психолого-педагогический поиск. - 2016. - № 3. - С. 15-27.

14. Богуславский М. В., Неборский Е. В. Концепция развития системы высшего образования в России // Интернет-журнал «Мир науки». - 2016. - Т. 4, № 5. - URL: https://mir-nauki.com/PDF/07PDMN516.pdf (дата обращения: 20.08.2018).

References

1. Ob obrazovanii v Rossiyskoy Federatsii. Federalnyy zakon No. 273 FZ, 2013.

2. Professionalnyy standart pedagoga professionalnogo obucheniya, professionalnogo obrazovaniya i dopolnitelnogo professionalnogo obrazovaniya. Utverzhden prika- zom Ministerstva truda i sotsialnoy zashchity Rossiyskoy Federatsii ot 8 Sep. 2015 No. 608n.

3. Antsyferova L. I. Nekotorye teoreticheskie problemy psikhologii lichnosti. Voprosy psikhologii. 1978, No. 1, pp. 37-50.

4. Karpenko L. A. (Comp.), Petrovskiy A. V., Yaroshevskiy M. G. (Eds.) Kratkiy psikho- logicheskiy slovar. Rostov-on-Don: Feniks, 1999. 512 p.

5. Slobodchikov V. I., Isaev E. I. Osnovy psikhologicheskoy antropologii. Psikhologiya che- loveka: Vvedenie v psikhologiyu subyektivnosti. Moscow: Shkola-Press, 1995. 384 p.

6. Orlov A. B. Psikhologiya lichnosti i sushchnosti cheloveka: Paradigmy, proektsii, praktiki. Moscow: Izd. tsentr "Akademiya", 2002. 272 p.

7. Leontiev A. N. Deyatelnost. Soznanie. Lichnost. Moscow: Politizdat, 1975. 304 p.

8. Zakovorotnaya M. V. Identichnost cheloveka: sotsialno-filosofskie aspekty. Rostov^n-Don: Izd-vo Sev.-Kavkazskogo nauch. tsentra vyssh. shkoly, 1999. 200 p.

9. Kasatkin P. I. Sovremennoe obrazovanie: funktsii i prednaznachenie. Problemy sovre- mennogo obrazovaniya. 2017, No. 5, pp. 109-120.

10. Federalnyy gosudarstvennyy obrazovatelnyy standart vysshego obrazovaniya po spetsialnosti 09.05.01 Primenenie i ekspluatatsiya avtomatizirovannykh sistem spet- sialnogo naznacheniya (uroven spetsialiteta). Utverzhden prikazom Ministerstva ob- razovaniya i nauki Rossiyskoy federatsii ot 1 Jul. 2016 No. 790.

11. Gusev D. V., Esipova N. D. Aktivnye formy prepodavaniya filosofii v vuze. Problemy sovremennogo obrazovaniya. 2017, No. 4, pp. 27-34.

12. Boguslavskiy M. V., Neborskiy E. V. Perspektivy razvitiya sistemy vysshego obra- zovaniya v Rossii. Internet-zhurnal "Naukovedenie". 2015, Vol. 7, № 3. Available at: https:// naukovedenie.ru/PDF/111PVN315.pdf (accessed: 20.08.2018).

13. Boguslavskiy M. V., Kulikova S. V., Romanov A. A. Formirovanie i deyatelnost uchite- lya: istoricheskiy opyt peredachi obrazovannosti i kultury. Psikhologo-pedagogicheskiy poisk. 2016, No. 3, pp. 15-27.

14. Boguslavskiy M. V, Neborskiy E. V. Kontseptsiya razvitiya sistemy vysshego obra- zovaniya v Rossii. Internet-zhurnal "Mir nauki". 2016, Vol. 4, No. 5. Available at: https:// mir-nauki.com/PDF/07PDMN516.pdf (accessed: 20.08.2018).

Размещено на Allbest.ru