Эразм Роттердамский - выдающийся голландский писатель, мыслитель -Гуманист

Размещено на http://www.allbest.ru/

Эразм Роттердамский - выдающийся голландский писатель, мыслитель -Гуманист

Гаджиева Сабина Р.

Haciyva Sabina R.

Azerbaijan State Pedagogical University

Erasmus of rotterdam-eminent dutch writer, humanist thinker

Summary. One of the most significant and influential representatives of the Northern Renaissance was the Dutch philosopher and theologian Erasmus of Rotterdam. At the beginning of the XV century in Europe there was no other thinker, scientist and writer who would enjoy such fame and glory. He was credited with preparing the first edition of the original New Testament in Greek. His real homeland was the ancient world, in which he felt really at home and the latin language, was his sincere native language, he wrote on it and was completely fluent. The eminent humanist thinker was opposed to scholastic teaching at many universities. The scientist of Rotterdam, the author of works in which he ridiculed human stupidity, ignorance. The author had a great sense of satire, erudition and optimist. His mind, intellect, and talent contributed to the fact that famous scientist, cardinals and rulers had the honor to communicate with him. Erasmus of Rotterdam was one of the largest representatives of humanism throughout Europe. His great merit to mankind is that he created pedagogical and philosophical creations permeated with the spirit of humanism, love and respect for all people on earth.

Key words: Erasmus of Rotterdam, humanist, thinker, scholasticism.

Резюме. Одним из значимых и влиятельных представителей Северного Возрождения явился голландский философ и богослов Эразм Роттердамский. В начале XV века в Европе не было другого мыслителя, учёного и писателя, который бы пользовался такой известностью и славой. Ему принадлежала заслуга подготовки первого издания оригинала Нового Завета на греческом языке. Его настоящей родиной был античный мир, в котором он чувствовал себя, реально как дома и латинский язык, был его душевным родным языком, на нём он писал и совершенно свободно говорил. Выдающийся мыслитель-гуманист был против схоластического преподавания во многих университетах. Учёный Роттердамский автор произведений, в которых осмеивал человеческую глупость, невежество. Автор обладал прекрасным чувством сатиры, эрудицией и оптимизмом. Его ум, интеллект, одарённость способствовали тому, что известные учёные, кардиналы и правители имели честь общаться с ним. Эразм Роттердамский являлся одним из крупных представителей гуманизма во всей Европе. Его большая заслуга перед человечеством состоит в том, что он сотворил педагогические и философские творения, пронизанные духом гуманизма, любви и уважения ко всем людям на земле. схоластическое преподавание эразм роттердамский

Ключевые слова: Эразм Роттердамский, гуманист, мыслитель, схоластика.

Эразм Роттердамский под псевдонимом, а позднее в переносе с латинского языка это имя стали озвучивать так-Дезидерий Эразм, известен как Герхардс - известный европейский философ, выдающийся голландский учёный, писатель и мыслитель, крупнейшая фигура среди существующих гуманистов эпохи, филолог, богослов.

Ему принадлежала заслуга организации первого издания оригинала труда «Новый завет» на греческом языке, снабжённого комментариями. Именно с него возникли попытки изучения текстов божественных писаний как объекта решающих исследований и способствовало возвращению античного наследия в Европейскую культуру.

Гуманизм - это система взглядов на окружающую действительность, в центре которой находится человек, интересующийся работой законов, по которым работает окружающий мир.

Характерным для эпохи Возрождения стала критика повседневных вещей. Гуманисты смотрели на мир по-другому. Стремление получить образование получило массовость, а люди, дающие знания, стали пользоваться уважением.

Великийгуманист Роттердамский принадлежал старшему поколению германских мыслителей, поколению "Рейхлиновскому", хотя и к числу младших этих представителей (он был на 12 лет моложе их).

Впрочем, ЭразмаРоттердамского нельзя отнести полностью ни к какому звену гуманистов, он был по характеру человеком сам по себе. Он действительно, представлял собою особую, индивидуальную и вполне самостоятельную фигуру в среде гуманизма германского.

Эразм Роттердамский - является наиболее наилучшим среди выдающихся гуманистов мыслителей эпохи Возрождения, появился на свет 28 октября 1469 года, хотя некоторые источники сообщают 1466 или 1467 как возможные даты появления на свет мальчика. Его родиной стал город Гауда, располагающийся недалеко от Бургунских Нидерландов (Роттердам), поэтому его фамилия - как прозвище, обозначающее регион проживания философа. Настоящее его имя - Герхард Герхардс (Дезидерий Эразм Роттердамский - это латинское прочтение).

Мальчик был незаконнорожденным ребёнком служанки и священника и поэтому воспитанием ребёнка занималась бедная, неграмотная мать под именем Герхард в городе Гауда. Сначала первоначальное образование ребёнок получил в местной начальной школе в Гауде, позже продолжил он образование в Девентере, где поступил в школу основанной общиной «Братьев общественной жизни».

Отец и мать умерли, когда он был ещё маленьким ребёнком. Его семья пострадала от чумы. Близкие его родственники со стороны отца почти не заботились о нём и не интересовались ребёнком, и потому он почти полностью не рассчитывал на лучшие перспективы.

Незаконнорождённый и круглый сирота - эти два обстоятельства не могли не оставить глубокого следа в жизни ребёнка и не наложить известного отпечатка на его характере.

Статус незаконнорожденного и специфика характера привели его принять решение связать свою судьбу в стенах монастыря. По совету своих опекунов, в особенности одного из друзей отца он поступил в Августинский монастырь (близ Гауды). С 1486 года (почти 6 лет) молодой человек провёл в обители монахов - наставников. В 1492 году его возвели в сан священника, обязанности которого исполнил в промежутке пять лет.

Молодой человек от природы был нерасположен к монашеству. Он до конца своих дней с негодованием говорил об сухости их разговоров, их обжорстве и выпивке, а теперь непосредственное знакомство со всеми тёмными и непривлекательными сторонами тогдашнего монастырского быта лишь усилили в нём отвращение к монашеству и те язвительные слова, которые целым градом сыплются на монахов из его сатирических произведений, представляют собою по значительной мере лишь отголосок тех дум и чувств, какие были пережиты им в пору вынужденного нахождения в постылых монастырских стенах.

Счастливый случай помог ему вырваться из монастырской атмосферы, в которой он задыхался. Блестящие интеллектуальные способности, обширный круг познаний, превосходное знание латыни привлекли к нему внимание влиятельных людей, благодаря этому юноша смог проститься Августинскиммонастырём к которому он так и не привык.

Епископ Камбрея видя большую одарённость молодого человека, который необыкновенным искусством владел изящной латинской речью, отправил его для изучения богословия в Парижский университет. Из Камбрея он перебрался в Париж, который в то время ещё оставался сердцем схоластической учёности.

Некоторое время одарённый юноша не проживал только в Париже, а путешествовал по разным городам Франции. В этот период, он тщательно изучал учёные труды по классической литературе и богословию. Здесь в Париже он свёл знакомство с лордом Маунтджоем.

После нескольких лет нахождения во Франции, Эразм Роттердамский со своим воспитанником - англичанином совершил путешествие города Англии, где встретился членами гуманистического кружка. Здесь его встретили большим гостеприимством и уважением, как известного мыслителя - гуманиста. Он сдружился здесь с многими гуманистами, и в частности с Томасом Мором, сочинителем романа «Утопия», Колетом Джоном, а позднее с Фишером Джоном. Новые знакомства положили фундамент продолжительной дружбе философов и оказали значительное влияние на становление мировоззрения нидерландского мыслителя.

Некоторое время Эразм Роттердамский жил в Оксфорде, читал лекции в Оксфордском университете и особенно усовершенствовал свои знания по древним языкам.

Первые книги автора увидели свет в Париже. Эразм Роттердамский в небольшом томике в 1500 г. опубликовал своё первое крупное дебютное произведение под названием «Пословицы» или «Адагии» (Adagia).

Выдающийся мыслитель - гуманист в этой книге собрал греческие и латинские пословицы, крылатые выражения с комментариями составителя. Это сочинение представляет собой сборник изречений, поговорок, шуток, афоризмов, найденных им внутри сочинений древних писателей античности, а также раннего христианства.

В 1501 г. Эразм Роттердамский создал религиозно-этнический трактат, опубликованный в 1504 г. «Оружие воина христианина», в котором писатель тщательно сформировал главные принципы своей «философии Христа». Маленькая книжица представляет собой систематизированное поучение о христианских добродетелях.

В 1505 г. Эразм Роттердамский отправился в Италию, куда давно влекло его гуманистическая душа. Он здесь прожил почти два года и последовательно побывал в Болонье, во Франции, в Венеции и в Риме. Здесь ему оказывали почести и был радушно встречен с Папой Римским.

В третий раз Эразм Роттердамский переехал в Англию, по настоятельному приглашению своих единомышленников-гуманистов. В историю литературы учёный Роттердамский вошёл как автор замечательных юмористических произведений, в которых осмеивал непреходящую человеческую глупость, невежество. Небольшое сочинение автора «Похвала глупости» как он отмечал, написанное от скуки во время продолжительного в тогдашних способах передвижения его из Италии в Англию в 1509 г. и тем самым явилось популярным его творением и визитной карточкой учёного Роттердамского. Эта маленькая книга созданная рисунками Гольбейна имела громадный успех и была переиздана на всех языках европейских народов.

Знаменитая сатира «Похвала глупости», разнёсшая его известность в более широкие круги тогдашней читающей публики, была посвящена своему душевному другу Томасу Мору.

«Похвалу глупости» вполне можно назвать международным супербестселлером эпохи Возрождения. Автору этого произведения пришла удачная мысль - посмотреть на окружающую его реальную действительность, а также взглянуть на всё человечество, на мир с точки зрения глупости.

В 1511 г. учёный-мыслитель Эразм был удостоен чести быть ведущим профессором в известном Кембриджском университете.

В 1515 г. вышла его книга «Наставление христианского правителя», а спустя некоторое время - «Жалоба мира», описывающие взгляд мыслителя относительно завоевательных межусобиц.

Первым изданием оригинального текста Нового Завета, широко известной образованной публике, стал греческо-латинский Новый Завет, подготовленный замечательным учёным Эразмом Роттердамским, впервые отпечатанный в швейцарском городе Базеле в 1516 г. Тираж двух первых его изданий (1516, 1519 г.г.) составил невиданные для того времени 3300 экземпляров. Новым переводом Эразм Роттердамский заменил старый латинский перевод. Он восстановил текст относительно множества рукописей благодаря глубоким знаниям языка, а также гениальной критической проницаемостью.

В своей деятельности, он сумел соединить в себе учёного и литератора, богослова и сатирика. Он напечатал, как было выше сказано Новый Завет по исправленному тексту, издал творения западных и восточных Отцов и переводил на латинский язык, писал богословские трактаты учёного и нравственного характера, считая себя призванным очистить католизм от лжетолкований и суеверий.

Эразм Роттердамский верил, что на формирование личности человека влияет обучение, которое предполагает интеллектуальное развитии, закладке основ нравственности и развитие религиозных взглядов.

Он выступил на защиту дитя, на защиту детства, что явилось принципиально новым в понимании детства и места воспитания в педагогике.

Внутренний мир ребёнка - божественный мир и поэтому нельзя относиться к нему с жестокостью. Автор резко выступал против жестокости школ Средневековья.

Многие педагогические взгляды мыслителя- гуманизма Эразма Роттердамского были новаторскими для того времени и сохраняют весомость по сей день. Его гуманистические идеи восновном повлияли на развитии теории и практики в педагогике.

Последние годы жизни Эразма Роттердамского прошли в разъездах между швейцарским городом Базелем и другими странами. У него было множество друзей и он написал много любопытных и частенько забавных писем, из которых уцелело свыше двухсот.

Личность философа Эразма Роттердамского многогранная и все её грани имели весомое воздействие на гуманистическую мысль. Современники видели в нём великого гуманиста- мыслителя, социального реформатора, острослова, реставратора библейских текстов.

Он и оригинальный учёный, писатель, гуманист, филолог, редактор и переводчик латинской и греческой классики, видный религиозный и политический деятель.

Под старость учёный-мыслитель Эразм Роттердамский, после долгих лет разъездов по свету, избрал своим постоянным пунктом пребывания имперский город Базель, имевший и по своему политическому и экономическому положению, и по контингенту своего населения, международный, общечеловеческий характер. Здесь он провёл почти безвыездно последние годы своей жизни.

Учёный, мыслитель-гуманист Эразм Роттердамский жил жизнью подходящую священнослужителю. У философа не было спутницы жизни и детей, а вся его личная жизнь проходило в путешествиях и в создании научных шедевров.

12 июля 1536 года скончался великий гуманист-мыслитель эпохи Возрождения Эразм Роттердамский.

Великиймыслитель-гуманист эпохи

Возрождения ушёл из жизни в другой мир, закрепив за именем своим главы гуманизма.

В Базеле сегодня действует университет, в котором существует Эразмовское пособие. Студенты здесь всегда помнят его труды и цитаты великого учёного, гуманиста-мыслителя.

ЛИТЕРАТУРЫ

1. Ардашев П.Н. Эразм Роттердамский // Энциклопедический словарь. Брокгауза и Ефрона: 86 том. СПБ, 1904.

2. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения // под ред. Л.М. Брагиной. Высшая школа. М.: 2001.

3. Пискунов А.И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. М.: Просвещение, 1989.

4. Эразм Роттердамский. Философские произведения. М.: 1989.

Размещено на Allbest.ru