Развитие педагогической мысли в памятнике литературы средневековой Руси "Домострой"

Размещено на http://www.allbest.ru/

Развитие педагогической мысли в памятнике литературы средневековой Руси «Домострой»

1. Значение слова

"Домострой" (полное название: "Книга, называемая "Домострой", содержащая в себе полезные сведения, поучения и наставления всякому христианину - мужу, и жене, и детям, и слугам, и служанкам").

ДОМОСТРОЙ

1. Патриархально-суровый и косный семейный быт (по названию старинного русского свода житейских правил).

2. Хороший хозяин, устроитель порядка в своем доме. Ист: Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949-1992

2. История создания

"Домострой" создан в первой половине царствования Ивана Грозного. Автором одной из редакций "Домостроя" был священник московского Благовещенского собора Сильвестр (ум. ок. 1566). Сильвестр, выходец из новгородской зажиточной торгово-промышленной среды, был близок к новгородскому архиепископу Макарию.

Содержание "Домостроя"

Цель воспитания -- достижение духовного совершенства.

По содержанию и композиции "Домострой" перекликался с рядом аналогичных документов: "Советы отца сыну" чеха Смиля Фляшки (XIV в), "Рассуждение об управлении семьей" итальянца Пандольфини (XV в.), "Парижский хозяин" безымянного французского автора (XV в.) и др.

Три основные части "Домостроя" излагают правила общежития в отношении "духовного строения" (религиозные наставления, главы 1--15), "мирского строения" (о семейных отношениях, главы 16--29) и "домовного строения" (хозяйственные рекомендации, главы 30--63); 64-я глава отчасти повторяет основные мысли предыдущих частей, одновременно это как бы житейское, основанное на личном опыте автора обоснование "Домостроя". Последняя глава описывает конечный результат тех действий, которые рекомендованы в "Домострое" и являются традиционными.

Некоторые разделы "Домостроя" прямо посвящены воспитанию: "Наказание от отца к сыну", "Како чтити детям отцов своих...", "Како детей своих воспитати...", "Како дети учити..." и др. "Домострой" требует воспитывать в "страхе божьем", повиноваться наставникам и старшим, любить детей и заботиться о них. В одной из глав, например, перечислены запреты, которые должны соблюдать дети и взрослые: "не красть, не распутничать, не лгать, не клеветать, не обижать чужого, не бражничать, не насмехаться, не помнить зла" и т. д. "Домострой" требует воспитания и иных добродетелей: мужества, настойчивости, трудолюбия, бережливости и др. Основными способами воспитания признавались суровая дисциплина, систематические наказания, в том числе физические ("воспитати во всяком наказании").

Ведя упорную борьбу с иноземцами, русский народ придавал особое значение традиции патриотического воспитания.

3. О воспитании детей

В "Домострое" прописаны правила воспитания детей. В них подчёркивается, что ребёнка надо воспитывать с самого раннего детства, "с младых ногтей". Именно в семье дети усваивают нравственные правила, которыми они должны руководствоваться во всей своей жизни. Семья обязана "учить не красть, не лгать, не оговаривать, не завидовать, не обижать, не помнить зла, не гневаться ни на кого".

Мать вскармливала своих детей. Затем старались внушить им страх Божий и дух благочестия, причём отдельно выделено то, что родители ответственны за то, каким вырос ребёнок. Дочек мать приучала к разным рукоделиям и хозяйству. Мальчиков в зажиточных семьях учили грамоте, разным "промыслам" и "вежеству", умению обходиться с людьми.

Страх наказания считался главным средством при воспитании. «Казни сына своего, - говорил «Домострой» Сильвестра, - от юности его, и он успокоит тебя на старость твою... И не ослабей, бия младенца. Если его жезлом бьешь, то не умрет, но здоровее будет: бия его по телу, ты душу его избавляешь от смерти. Если дочь имеешь, положи и на нее свою грозу...»

Нельзя было проявлять к детям излишнюю доброту, наоборот, нужно было растить ребёнка в запретах. «Воспитай дитя в запретах и найдешь в нем покой и благословение; не улыбайся ему, играя: в малом послабишь -- в большом пострадаешь, скорбя, и в будущем будто занозы вгонишь в душу свою.» (15, 16, 17 глава)

Воспитание по «Домострою» -- это прежде всего воспитание в христианском духе, а вовсе не в духе палочной дисциплины. Книга прививает человечное отношение к чадам и домочадцам. Конечно, при этом «отец семейства» должен требовать послушания. И послушание возводится в один из главных принципов семейной жизни. Однако порка преподносится там как печальная необходимость. Автор «Домостроя» ясно говорит: порку приходится применять в качестве крайней меры, за очевидную вину и лишь тогда, когда прочие способы воспитательного воздействия исчерпаны.

Во времена «Домостроя» как только сын достигал совершеннолетия, родители старались женить его. Еще более хлопотали, чтоб выдать замуж дочерей. Предусмотрительный Сильвестр дает такой совет: у кого родится дочь, тому следует с первых же дней ее жизни думать о приданом - отчислять в ее пользу часть всякого прибытка, откладывать на долю дочери полотна, разные материи, дорогие украшения, утварь и пр. Так понемногу, незаметно, без особенных лишений, «себе не в досаду», и составится приданое. «Растут дочери, и страху Божию и вежеству учатся, и приданое прибывает; как замуж сговорят - все и готово... А умрет дочь по воле Божией - приданое пойдет на помин ее души».

4. О взаимоотношениях в семье

Дети должны были уважать и любить родителей, слушаться их, помогать им как в молодости, так и в старости. Те же, кто наоборот осуждает и ругается с отцом и матерью, «тот перед Богом грешен и проклят людьми».

Особое внимание обращалось на отношение к родителям: «не забывайте труда отца и матери, которые о вас заботились, печалились о вас, и о них заботьтесь, как они о вас» (18 глава).

5. О внутрисемейном устройстве

В «Домострое» утверждается, что основная роль в семье принадлежит мужчине. Именно он является главой дома, семьи, потому что от его труда зависит благосостояние, да и сама жизнь домочадцев. Он -- кормилец своей семьи. На нем лежит обязанность содержать свою жену, детей и весь дом. Следовательно, он является и главным наставником в семье. Его словам и решениям обязаны подчиняться члены семьи и слуги. Но и жена в доме не бессловесна. Она -- хозяйка, госпожа во всем, что делается внутри дома.

6. Об отношении к другим людям и делу

В правилах разъяснялось, что окружающих людей надо уважать. Доброе отношение к другим совершенствует самого человека и вызывает ответное уважение к нему. Вот как о проявлении добра и уважения к окружающим людям говорится в «Домострое»: «Ибо добро облагораживает самого человека и помогает познать достоинства другой личности, помогает ощутить себя человеком, будь то хозяин или слуга. И которая служанка хорошо что сделает, или еду сварит, или хлебы испечёт, или какое рукоделие сделает, за то служанку поблагодарить и пожаловать».

Особо подчёркивалось, что человеку следует трудиться всю жизнь, независимо от возраста и занимаемого в обществе положения. Каждое дело надо начинать честно, добросовестно, с добрыми помыслами и с пониманием его необходимости.

7. Об отношении к Богу и церкви

Первая глава "Домостроя" повествует о том, что нужно жить по совести и чтить христианские законы, верить в Бога и соблюдать его заповеди. При несоблюдении данных «поучений» - «…за себя ответ дадите в день Страшного суда».

Во второй главе поясняется то, как верить в троицу и святых, что тоже, в свою очередь является частью воспитательного процесса, так как вера - это самое главное, что было у человека того времени.

Четвёртая глава также повествует о взаимоотношении Человека и Бога., жить в страхе перед ним, однако в то время бояться, то есть страх Божий иметь, значило и уважение, и признание, и понимание. «И потому возлюби Господа Бога твоего всею душою своей и со всей твердостью духа своего, и стремись все свои дела и привычки и нравы соразмерять с заповедями его, еще же ближнего своего возлюби…»

Пятая глава рассказывает о том, что нужно почитать «святителей», священников и монахов. Им нужно доверять, так как они служители «..небесного царя, дано им право у Господа просить о добром и полезном для душ наших, и о прощении грехов, и о жизни вечной.»

8. Об отношении к царю и царской власти

Также в «Домострое» говорится о том, что родители должны научить ребенка уважать царя, исполнять долг служения ему. Седьмая глава повествует о том, что необходимо подчинятся и чтить царя и князя, потому что «князь послан Богом карать злодеев.». «Царя бойся и служи ему верою, и всегда о нем Бога моли, - поучает «Домострой». Долг служения Богу есть одновременно и долг служения царю, олицетворяющему в себе православную государственность: «Царю... не тщится служить лжею и клеветою и лукавством... славы земной ни в чем не желай... зла за зло не воздавай, ни клеветы за клевету... согрешающих не осуждай, а вспомни свои грехи и о тех крепко пекися...»

9. О школах и образовании

Русские цари Иван Грозный (1530-1584) и Борис Годунов (ок. 1552-1605) вынашивали планы открытия латинских школ. Последний намеревался учредить заведение на манер западноевропейского университета. Но эти планы натолкнулись на противодействие православного духовенства, которое опасалось, что подобные школы окажутся рассадниками католицизма. Кроме того, отсутствовали регулярные учебные заведения, которые могли бы стать предварительными ступенями обучения в высших школах. домострой церковь сильвестр воспитание

Тем не менее, во второй половине XVI в. наметился известный прогресс в овладении западной образованностью, главным образом, среди духовного сословия. Возможность обучаться греческому и латинскому языкам была предоставлена боярским детям. Первая школа с западноевропейской программой, где обучали и латыни, открылась в Москве в конце XVI в. при лютеранской церкви немецкой слободы. Вполне вероятно, что в этой школе были и русские ученики. Отдельные представители духовенства и знати приобщались к европейскому образованию.

Заключение

«Домострой» Сильвестра с его подробными правилами, которыми определен каждый шаг в жизни, начиная с обязанностей к Богу и церкви и заканчивая мелочными замечаниями о хозяйственном обиходе, напоминает строгий монастырский устав, от которого не допускаются никакие отступления. Даже веселье, смех, игры, пение и др. мирские потехи и удовольствия, греховные, на взгляд монаха, «Домостроем» запрещаются. "Домострой" требует воспитывать в "страхе божьем", повиноваться наставникам и старшим, любить детей и заботиться о них. "Домострой" требует воспитания и иных добродетелей: мужества, настойчивости, трудолюбия, бережливости и др.

В книге самим священником Сильвестром составлены поучения отца к сыну. Подчёркивается важность соблюдения церковных обрядов и вежливого отношения к церковнослужителям. Даются подробные советы по ведению хозяйства и содержания в чистоте дома. Указывается на то, что, пока дети не овладеют ремеслом и не построят свой дом, родители в ответе за них перед обществом.

Список использованной литературы

1. Педагогика: Большая современная энциклопедия / Сост.Е. С. Рапацевич - Мн.: «Соврем. Слово», 2005. С. 73

2. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949-1992

3. «Домострой»

4. Джуринский А.Н. История педагогики: Учеб. пособие для студ. педвузов. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. - 432 с.

Размещено на Allbest.ru