Актуальность народного искусства в современном восприятии учащихся на внеурочных занятиях по ФГОС

Размещено на http://www.allbest.ru/

Актуальность народного искусства в современном восприятии учащихся на внеурочных занятиях по ФГОС

Архипова Марина Владимировна

учитель изобразительного искусства и технологии

МБУ «Школа № 2» г.о. Тольятти



Современный национальный воспитательный идеал - это «высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознанную ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененных в духовных и национальных традициях многонационального народа Российской Федерации» - говорится в концепции духовно-нравственного развития, воспитания личности гражданина России.

В настоящее время становится актуальной, проблема сохранения культурной и исторической самобытности родного края, национальных традиций, незыблемых нравственных ценностей народа. Декоративно-прикладное искусство органично вошло в современный быт и продолжает развиваться, сохраняя национальные традиции. Развиваясь одновременно с другими видами искусств, оно, кроме чисто бытового назначения, обрело и вторую не менее важную функцию - способствовать формированию и развитию художественного вкуса людей, пробуждать их творческую активность и национальное самосознание.

Цель работы: показать актуальность изучения народного искусства для всестороннего развития учащихся.

Задачи: искусство народный прикладной

1. Определить понятие «Народное искусство».

2. Охарактеризовать особенности освоения народного искусства.

3. Привести примеры выполнения творческих заданий по декоративно-прикладному искусству.

Народное искусство как особый тип художественного творчества

Народное искусство - прошлое в настоящем, живая традиция, неизменно сохраняющая цепь преемственности поколений, народов, эпох. На новый уровень современных проблем народное искусство выдвинуто веком завоевания космоса, научно-технического прогресса и экономического кризиса.

И как сказал академик Д.Лихачев: «Русское народное искусство, как и искусство любого народа, - это прежде всего мир особого отношения к своему труду, к своей деятельности вообще и жизни в целом. Мировоззрением народа является его трудовая деятельность, быт, его обряды. И предметы народного искусства - все без исключения - всегда были в употреблении; ими работали, они помогали человеку даже тогда, когда служили празднику».

Народное искусство - это, прежде всего огромный мир духовного опыта народа, художественные идеи которого - неотъемлемая часть культуры Отечества.

Народное декоративно-прикладное искусство существовало задолго до возникновения профессионального искусства. Народная эстетика - первооснова и один из главных источников современных эстетических воззрений. Больше всего сохранилась она в народном декоративно-прикладном искусстве, в существующих и сегодня художественных промыслах - декоративной росписи по дереву, глиняных и деревянных изделиях, художественной ковке железа, лаковой живописи на металле и других промыслах, где тщательно соблюдается преемственность поколений мастеров. Эти промыслы, наряду с такими, как например, лаковая миниатюра на папье-маше (Федоскино, Палех, Холуй, Мстера), ткачество, кружевное дело, резьба по кости, и составляют ныне народное декоративно-прикладное искусство России. Пусть история иных из этих художественных промыслов не столь давняя, но все они возникли не на голом месте, их принципы, корни уходят в древнерусское искусство. Основным источником народного искусства служила красота русской земли, которая воспитывала в людях поэтическое восприятие мира, делая из них художников, создавала чудесное совершенство форм. Образы родной природы воплощались в предметах, имевших практическое назначение: в бытовых вещах, в хозяйственной утвари, в убранстве жилища, в одежде, в игрушках для детей. Глиняные игрушки-свистульки или хохломская деревянная посуда - одновременно и бытовые предметы, и высокое искусство.

Народное декоративно-прикладное искусство не только плод умения, ремесла его создателей, но и неотъемлемая часть их жизни, повседневного быта. Рожденное природой и самой народной жизнью, оно не может не быть в высшей степени национальным, не может не воплощать полноты этнической специфики.

Народное творчество представляет собой переживание повседневной и религиозной жизни, истории, фольклора, обрядов и обычаев в символико-сюжетной и утилитарной форме. Постоянное творческое совершенствование народными мастерами художественных и технических приемов, формы, рисунка, цвета, пропорций, исходных материалов превращало утилитарные предметы в произведение декоративно-прикладного искусства. В них вложена душа народа, его чувства и его представления о лучшей жизни. Поэтому они имеют такое огромное познавательное значение. Археологи по вещам определяют историческую эпоху, общественные отношения, природные и социальные условия, материальные и технические возможности, народные верования и традиции, образ жизни, занятия, интересы и вкусы людей, их отношение к окружающему. Вещи оказывают большое воспитательное воздействие. По словам В.А. Фаворского, восприятие мира, познание эстетики и воспитание вкуса начинается у человека «со стеклянных бус на шее матери. С кувшина для воды. С посуды на обеденном столе».

Изучение произведений декоративно-прикладного искусства, их художественных особенностей и средств создания воспитывает бережное отношение к вещам, уважение к национальной культуре, к творческому труду людей, повышает культурный уровень.

Синтезная природа декоративно-прикладного искусства существует в тесном взаимодействии народной культуры и творчества.

Народные промыслы Самарской области не столь популярны как произведения мастеров из соседних регионов - Оренбурга, Тулы, Нижнего Новгорода. Самарский край всегда довольствовался плодородными землями, и людям, его населяющим было этого достаточно. Кроме того, наши ремесла зачастую являются симбиозом различных культур. Но как раз этим-то многообразием Самарская область и интересна. Современные мастера декоративно-прикладного творчества продолжают традиции своих предков и одновременно осваивают новые направления.

В настоящее время становится актуальной, проблема сохранения культурной и исторической самобытности родного края, национальных традиций, незыблемых нравственных ценностей народа.

Психолого-педагогические основы развития творческих способностей у школьников

В современном мире ребенок развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера на еще только формирующуюся сферу нравственности. Реализация художественно-эстетического воспитания может осуществляться в ходе приобщения учащихся к национальной культуре, в частности через знакомство с произведениями русского народного творчества (устный и музыкальный фольклор, прикладное искусство, художественные ремёсла).

Народное творчество, будучи составной частью искусства, несет в себе лучшие примеры духовности, нравственности и патриотизма. Через близкое и родное творчество своих земляков школьникам легче понять и творчество других народов, получить первоначальное эстетическое воспитание.

О роли и значении народного искусства в воспитании детей писали многие ученые (А.В. Бакушинская, П.П. Блонский, Н.П. Сакулина, Р.Н. Смирнова) они отмечали, что искусство пробуждает первые яркие представления о Родине, ее культуре, способствует воспитанию чувства прекрасного, развивает творческие способности детей.

Познавая красоту народного творчества, учащиеся испытывают положительные эмоции, на основе которых возникают более глубокие чувства: радость, восхищение, восторг. Образуются образные представления, мышления, воображения. Все это вызывает у детей стремление передать воспринятую красоту, запечатлеть те предметы народно - прикладного искусства, которые им понравились, у них пробуждается и развивается созидательная активность, формируются эстетические чувства и художественный вкус. У детей формируются разнообразные способности - как художественные, так и интеллектуальные.

Также декоративно - прикладное искусство способствует формированию таких мыслительных операций, как анализ, синтез, сравнение, обобщение. В узорах декоративных росписей, характерных для различных народных промыслов, соблюдается ритм, симметрия, соразмерность отдельных элементов, счетность в исполнении орнамента. Это дает материал для развития математических представлений. При рассматривании подлинных предметов декоративно - прикладного искусства формируется связная речь, правильность произношения, умение описывать увиденное, рассказывать о созданном изделии.

Видный исследователь детского творчества Сакулина Н.П. убедительно указывает преимущества развития детского творчества средствами народного искусства: «Знакомство детей с народными орнаментами, формирование некоторых приёмов народной росписи вызывает бурное развитие декоративного творчества детей. Относительно простая изобразительная основа орнамента - многократно повторяющиеся растительные мотивы - позволяют детям сосредоточить внимание на построении пространственно-цветовой композиции рисунка. И дети начинают создавать свои неповторимые произведения».

Эмоциональное восприятие учащимися произведения народного искусства протекают в момент непосредственного восприятия детьми художественной вещи. Конечно, эффективнее, если это будет настоящий предмет, но можно использовать и фото, таблицы или изображение на слайде. Эстетический эффект воздействия художественной вещи можно усилить, привлекая литературные и музыкальные произведения.

Для продуктивной деятельности детей аудиалов, визуалов и кинестетиков необходимо, при проведении уроков изобразительного искусства и занятий декоративно-прикладного творчества, гармонично совмещать аудио, визуальные и кинестетические средства.

Классификации способов психологического влияния на ребенка:

- аудиальный (слух) - слово, музыка, песня, стихи, звуки природы;

- визуальный (зрительный) - предмет, изображение предмета, художественный образ, условно-графическое изображение, видеозаписи, кино, фотоматериал;

- кинестетический (движение, ощущение) - ритмические движения, символические жесты, тактильные прикосновения.

Исследователи народного творчества неоднократно указывали на общность художественных образов в песенном, сказочном и изобразительном творчестве народа. Эмоциональным восприятием учащимися произведения народного искусства не должен ограничиваться процесс эстетического познания школьниками художественных свойств предмета. Учитель должен подготовить материалы, объясняющие учащимся происхождение той или иной художественной вещи. Он должен помочь детям представить себе художественную вещь в среде. Пропорции, цвет, форма художественной вещи связаны с общей обстановкой, с ансамблем того предметного мира, в котором мы живем. Если на занятиях учащиеся знакомятся с художественными вещами XVIII или XIX веков, то соответственно необходимо показать ту среду, в которой жили эти вещи. Завершается процесс эстетического освоения учащимися народного творчества непосредственным участием детей в создании эскиза художественной вещи.

Существенную роль в проявлении творческой активности играют интерес и вдохновение. Если у ребенка нет настоящего интереса к заданию и к самому предмету, то и выполнять поручения учителя он будет равнодушно, не пытаясь сделать что-то новое. Вдохновение же - это творческий подъем в процессе творческого труда.

Таким образом, становится очевидным тот факт, что синтез искусств все время расширяется, что в свою очередь предоставляет художественному творчеству новые возможности и резервы в освоении мира, в эстетической организации среды обитания человека, в создании качественно новых духовных ценностей.

Реализация программы по внеурочной деятельности

В профессиональной деятельности педагога всегда есть простор для поиска, педагогического творчества и уже не на уровне традиционной методики, а на уровне интеграции знаний по предметам и технологий обучения. Отличием педагогических технологий от любых других является то, что они способствуют более эффективному обучению за счет повышения интереса и мотивации к нему у обучающихся.

Рабочая авторская программа «Возрождая - сохраняем» разработана в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта основного образования второго поколения по декоративно-прикладному искусству, на основании примерной программы внеурочной деятельности и на основе учебных программ по изобразительному искусству.

Цель программы: формирование у учащихся художественной культуры как составной части материальной и духовной культуры современного школьника, развитие художественно-творческой активности.

Программа внеурочной деятельности, адаптирована, рассчитана на 4 года, с 5 по 8 класс, 1 час в неделю. Состоит из тематических блогов, в которых учитываются возрастные особенности школьников. Начиная с увлекательного мира народной игрушки и заканчивая современными тенденциями декоративно-прикладного творчества.

5 класс - «Потешных дел мастера» - (народные игрушки)

6 класс - «Не от скуки - на все руки» - (художественная обработка древесины и природных материалов, бумаги)

7 класс - «Сокровища старого сундука» - (народный костюм)

8 класс - «Дарите людям красоту» - (современные направления в декоративно-прикладном искусстве)

Наилучшие результаты получаются тогда, когда учащиеся сразу начинают работать в материале, осваивая на практике его особенности и художественные качества.

Практическая часть - предусматривает выполнение творческих работ и приобретение технологических навыков. Дети любят работать с разнообразными материалами, конструировать, выполнять вещи практического назначения. При этом обучающиеся учатся аккуратности, экономии материалов, точности исполнения работ, качественной обработке изделия. Особое внимание уделяется технике безопасности при работе с техническими средствами, которые разнообразят деятельность и повышают интерес обучающихся.

Формы обучения: фронтальные, групповые, индивидуально-групповые, индивидуальные. Используются виды деятельности: игра, труд, учёба, общение, творчество, конкурсы, выставки творческих работ, экскурсии.

Для реализации названных подходов рекомендуется использовать технологию развития визуального мышления «Образ и мысль», технологию сотрудничества, включить в привычные формы организации занятий проектную и исследовательскую деятельность. Метод мозгового штурма -- оперативный метод решения проблемы на основе стимулирования творческой активности, при котором участникам обсуждения предлагают высказывать как можно большее количество вариантов решения, в том числе самых фантастичных. Мозговой штурм является одним из методов критического мышления, направленного на активизацию умственной деятельности учащихся.

Большое значение для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся в процессе обучения имеют экскурсии в музей народной культуры, краеведческий музей, по району, городу, осмотр памятников истории и культуры. Сегодня центры народных промыслов, творческие мастерские, студии и другие объединения, способствуют ранней профессиональной ориентации. Накоплен уникальный опыт привлечения детей к занятиям народными ремёслами: проводятся мастер-классы, фестивали ведущими мастерами, дизайнерами и художниками нашего города.

В городе Тольятти 70 зарегистрированных музеев, при совместной деятельности у учащиеся укрепится положительное отношение к родному городу, его истории и современному положению в стране, что ведет к повышению духовно-нравственного воспитания.

Результативность обучения определяется качеством выполнения итоговых и зачётных заданий, умением играть и самостоятельно проводить народные игры, в том числе на различных праздничных мероприятиях, участием в учебно-исследовательской деятельности, участие в выставках и конкурсах, в фестивалях.

Народное декоративно-прикладное искусство, как и народная культура региона в целом, сегодня является одним из системообразующих компонентов в содержании образования. Изучение различных видов искусств, занятия искусством, художественной деятельностью во многом способствует решению общего психологического, творческого развития личности ребенка, развития его способностей и индивидуальности и, конечно, формирования эмоционально-эстетического отношения к действительности.

Восприятие искусства несёт в себе разные чувства, и сопровождается различными переживаниями. Следовательно, чем сильнее эстетическое переживание, тем очевиднее, активнее созидание. Для всестороннего развития личности ребенка, проявления и развития всех его способностей большое значение имеет привлечение учащихся в различные кружки художественной самодеятельности. Ведь внеурочная деятельность помогает ребенку реализовать себя.

Народные традиции в наше время должны занять главное место в формировании высоконравственной, культурно образованной личности. Благодаря ним в доступных формах, на близком и понятном материале учащиеся усваивают музыкально-поэтический язык своего народа, его нравы, обычаи - весь комплекс духовных ценностей.



Список литературы и источников

1. Волков И.П. Приобщение школьников к творчеству: Из опыта работы. - М.: Просвещение, 1982. - 144с.

2. Волков И. П. Учим творчеству. - М.: Педагогика, 1984. - 192 с.

3. Выготский Л. С. Воображение и творчество в детском возрасте. - 3-е изд. М.: Просвещение, 1991. - 215 с.

4. Кузнецов Л.А. Синтез искусств // Проблемы педагогики. - 2003. - №3. - С. 39-48.

5. Куревина О. А. Синтез искусств в эстетическом воспитании детей дошкольного и школьного возраста. - М.: ЛИНКА-ПРЕСС, 2003. -176 с.

6. Максимов Ю.В. У истоков мастерства: Народное искусство в худож. воспитании детей. Из опыта работы. - М.: Просвещение, 1983. - 159 с.

7. Мухина В. С. Изобразительная деятельность ребенка как форма усвоения социального опыта. - М.: Педагогика, 1981.- 156 с.

8. Неменский Б. М. Изобразительное искусство и художественный труд. - М.: Просвещение, 1993. - 309 с.

9. Неменский Б.М. Мудрость красоты: О пробл. эстет. воспитания: Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1987. - 255 с.

10. Рондели Л.Д. Народное декоративно-прикладное искусство: Кн. для учителя. - М.: Просвещение, 1984. - 144с.

11. Ростовцев Н. Н. Методика преподавания изобразительного искусства. - М.: Просвещение, 2002. - 264 с.

12. Сакулина Н.П. Дети и народное творчество. М., 1980.

13. Скаткин М. Н. Школа и всестороннее развитие детей. - М.: Просвещение, 1980. - 141 с.

14. Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования: Федер. закон Рос. Федерации от 17 декабря 2010 г. № 1897-ФЗ.

15. Шпикалова Т.Я., Некрасова М.А., Поровская Г.А., Бордюг Н.Д. Возвращение к истокам: Народное искусство и детское творчество: Учеб.-метод. пособие - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. - 272с.



Приложение

Сценарий открытого занятие по декоративно-прикладному творчеству «Народный праздник - Масленица»

Цель: Выполнить изделие в русских народных традициях из пластичного материала.

Задачи: 1. Воспитание бережного отношения к хлебу. Познакомить с историей промысла.

2. Рассказать о народном празднике - «Масленице» (для создания праздничного настроения, развития интереса, содействовать эмоциональной разрядке). Воспитывать уважение к народным традициям.

3. Совершенствовать практические навыки при работе с пластичным материалом.

4. Развивать двигательную активность и мелкую моторику рук.

Оформление кабинета:

* На доске - дата, тема занятия, основные термины, рисунки с «Масленицей», репродукции с картин Кустодиева

* На рабочих столах - наборы для работы с соленым тестом, папка с технологическими картами.

* На стенде - выставка работ учащихся, фотографии.

* На столе самовар, куклы в русском костюме.

* Музыкальный ряд - подборка русских напевов.

Материалы и оборудование:

* цветное соленое тесто,

* стеки или пластмассовые ножи,

* баночки с водой, кисточки,

* различные приспособления,

* бумага и карандаш,

* деревянные зубочистки,

* салфетки влажные и сухие,

* картонные шаблоны,

* валики для раскатывания теста,

Форма одежды - школьный костюм и рабочий фартук.

Ход мероприятия.

Человек всегда стремиться к красоте, красота обогащает душу человека, делает его добрее, радостнее, сильнее. С давних времен люди старались украсить все, что их окружает: одежду, предметы быта, мебель, дома.

Когда-то давным-давно, в седую старину, люди начали лепить хлебные лепешки из муки и воды и обжигать их на раскаленных камнях. Из теста выпекали не только хлеб, но и декоративные изделия. Различные медальоны, венки, кольца и подковы вывешивались в проеме окон или крепились к дверям. Считалось, что эти украшения приносят хозяевам дома, который они украшают, удачу и благоденствие.

В народе издавна отметили пластические свойства теста и лепили из него самое разные фигуры. Это "жаворонки" - булочки в виде птиц, с которыми встречали весну, баранки, "козули", которыми одаривали своих друзей к Новому году и Рождеству.

Старинный русский обычай - лепка из соленого теста традиционных «жаворонков» по весне и «козулей» на рождество - упоминается в летописях с XII века.

На Руси фигурки из этого материала дарили на Новый год в знак благополучия, плодородия, сытости. Еще в те времена, когда на Руси Новый год праздновали 1 сентября, а заодно и свадьбы играли, было принято дарить фигурки из соленого теста. А украшали их росписью, характерной для той местности, где жили наши предки. Считалось, что любая поделка из соленого теста, находящаяся в доме, - символ богатства и благополучия в семье. И хлеб с солью будут всегда на столе. Вот почему эти фигурки нередко называли очень просто - "хлебосол".

На Руси изделия из муки и соли (мукосольки или хлебосольки) пошли с севера страны, так как повсеместно соль была дорогим продуктом, а на Севере она добывалась, поэтому была дешевле. Эти фигурки из соленого теста были не простыми игрушками, они играли магическую, ритуальную роль - они были оберегами. Одна из легенд повествует:

«…Жил в давние времена Степан - рыбак, бригадир ватаги рыбацкой. И ходила о нем слава по всему краю архангельскому, что из его ватаги все живыми домой возвращаются, да с добычей богатой. Обычно собирались в последний день перед походом рыбаки у Степана в доме, вино пили, песни грустные пели, да мешали муку пополам с солью, чтобы не зачервивела мука и не закисла от воды морской. Кусочки соленого теста запекали в печи и складывали их в мешочки. Называли эти кусочки хлебосолками. В дальнем походе разваришь такой кусочек в воде, бросишь туда рыбу да пшено - славная уха получалась. Однажды перед походом собрались рыбаки, как всегда. В доме Степана, а в уголке, в стороночке сидела дочь Степанова, Пелагеюшка, и лепила из соленого теста фигурки разные: зверушек всяких, чудных человечков да часовенки православные.

Когда рыбаки стали выходить из дому, положила Пелагеюшка поделки свои в туесок отцовский, где хранилась у него иконка чудодейственная. И лишь сам Степан да Пелагеюшка знали об этом. Когда в походе далеком надвинулись на суденышко льды тяжелые и холод лютый вытягивал душу из тела, когда заблудились в пурге добровольцы-разведчики, заперся Степан у себя в каютке, достал иконку архангельскую и молился святым православным, чтоб не сиротили детей рыбацких. Опосля снял с себя крестик нательный, достал хлебосольки Пелагеюшкины и зажав их в просоленных ручищах, просил богов языческих и Перуна могучего поспособствовать его ватаге. И тут отошли льды гремучие, отпустила стужа лютая, утихла пурга, и возвратились на корабль разведчики с нартами, груженными добычей богатою, и не было в деревне Степановой сирот, не остались голодными семьи рыбацкие.

А когда стал Степан слишком старым, чтобы в море ходить, раздал он хлебосольки Пелагеюшкины внукам и правнукам. Те стали дарить их соседям, а соседи ставили их под образа. И не покидали их дома удачливость и достаток. А дома те славились хлебосольством и приветливостью».

В наши дни люди возрождают народные традиции, совершенствуются и усложняются рецепты и способы изготовления мукосолек.

Изделия из соленого теста долго хранятся, это доступный, экологически чистый материал. Лепить из него приятно и легко. А что лепить? Это зависит от фантазии. Посмотрите на выставку поделок и фото и убедитесь в этом сами.

* Панно из соленого теста украсит любой интерьер (спальню, кухню, гостиную).

* Это прекрасный подарок для друзей и родных.

* Изделия могут быть функциональными - шкатулки, карандашницы, вазочки.

* Хлебосольки, как по легенде, служат оберегами дома.

? - Что такое оберег?

Символ добра, любви, достатка. Люди с давних пор верили, что обереги охраняют их от болезней и «дурного глаза», хищных зверей, стихийных бедствий и разных напастей. Собираясь в дальний путь, человек брал с собой оберег, чтобы вложенное в него добро, вера и любовь согревали душу, напоминали об отчем доме и родной земле.

? - Чтобы нам сегодня слепить?

? - Какое сегодня число? - 25 февраля идут праздничные дни масленицы!

? - Что такое Масленица?

Масленица - древний славянский праздник. Это - веселые проводы зимы, озаренные радостным ожиданием близкого тепла, весеннего обновления природы. Даже блины, непременный атрибут масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое все ярче разгоралось, удлиняя дни. Ее празднуют в течении недели. Народ шумно, разгульно и весело провожает зиму. На масленицу устраиваются катания с ледяных гор, кулачные бои, катания на тройках, сытные застолья, обязательно с блинами.

? - А что вы знаете о Масленице?

(отвечают дети)

? Масленица начинается в понедельник, который называется встреча. В это день Масленицу, наряжают куклу - чучело, строят снежные горы.

? Вторник - заигрыши. Строят снежные и ледяные крепости, скоморохи поют свои частушки.

? Среда - лакомка. В этот день зятья - папы - приходят на блины к тещам - маминым мамам.

? Четверг - разгул, самый веселый день. Возят чучело на колесе, катаются, песни поют, начинают колядовать.

? Пятница - тещины вечерки. Теперь уж зять тещу к себе приглашает, блинами угощает.

? Суббота - золовкины посиделки. Невестка дарит золовкам (сестра мужа) подарки. В это день сжигают чучело Масленицы и окончательно прощаются с зимой. Пепел развеивают по полю, чтобы был хороший урожай.

? Последний день Масленицы - прощеное воскресенье или проводы. Заканчивается гулянье, на ледяных горках разводят костры, чтобы лед растопить, холод уничтожить. Прощения просят, милосердные дела творят.

Стук в дверь. Входит «Зима» (девочка в костюме «зимы»)

Я Зимушка - Зима

Белых два крыла,

Сколько вам пушистого

Снега принесла!

Дети окружают Зимушку, взялись за руки и хороводят - читают:

? Хватит нам реки льдом ковать!

? Лес морозить, птиц пугать!

? Уймитесь ветры полуночные,

? С морозами, метелями и вьюгами!

? Будем Весну в гости звать, масленицу встречать

Масленица, Масленица в гости ждем!

Заходит «Масленица» (девочка в русском костюме)

Здравствуйте, детишки-ребятишки! Спасибо, дорогие, что приветили! В старину масленица считалась самым веселым и разгульным славянским праздником, которым отмечали начало весны. А вы знаете народные приметы и пословицы про масленицу?

(отвечают дети)

? Если на масленицу идет снег, будет урожай гречихи.

? Ненастье в воскресенье перед масленицей - к урожаю грибов.

? Масленица - объедуха, деньгам приберуха.

? Не житье, а масленица.

? Не все коту масленица, будет и великий пост.

Масленица достает угощенье - блины.

? Какая же Масленица без блинов!

Как на масленой неделе

Из трубы - блины летели!

Уж вы блины мои,

Уж блиночки мои!

Пожалуйте к столу, гости дорогие!

А мне уходить пора.



? Но чтобы угоститься, нужно потрудиться.

? - Поработаем?

(Учащиеся одевают фартуки)

Т Символ Масленицы - солнце. С давних пор люди украшали свое жилище, одежду, предметы быта, орудия производства солнечными знаками. Посмотрите, какими деревянными узорами украшали русские мужики свои избы. Не дома - а терема.

Т А девушки и женщины в старину вышивали подзоры, рубахи, полотенце, плели кружево с символом солнца

Т У разных промыслов - свое солнце (Хохлома, Пермогорье, Северная Двина, Каргопольские и Филимоновские игрушки).

Жизнь наших предков переплеталась обычаями и обрядами, укладом которых было почитание отцов и дедов, связь с природой и труд. В России уважали хлеб. Он всему голова, будет хлеб, будет и песня. Существовал такой обычай в народе - лепить хлебные фигуры на забаву себе и детям. Для этой цели замешивалось тесто на воде, муке и соли. Вылепленные игрушки высушивались и становились твердыми, как камешки. Народный мастер вкладывает в свои творения тот же смысл, по разумению и подобию своему изображает он мир цветов и птиц, зверей и людей, вдыхает в них душу.

Изделия лепятся из очень простых элементов: колбаски, колобка, лепешки, а поделки получаются самые разнообразные. Это фигурки людей и животных, декоративные тарелки, миниатюрные картины, нарядные сувениры.

* На столе лежит папка с файлами, где вы найдете идеи для своих оберегов, рассмотрите их. Если вы решили осуществить свой замысел - зарисуйте его на бумаге.

* Повторим приемы работы с тестом:

- шарик;

- лепешечка;

- пластина;

- жгутик;

- капелька.

* Взяв комочек теста согреть его в руках (оживить).

* На бумаге раскатать пласт (толщина не менее 5 мм).

* Используя шаблоны или инструмент (приспособления) вырезать из него необходимую форму. Остатки соединить и бережно убрать в полиэтиленовый пакет.

* Выполнить отверстие (для веревочки, нитки, ленты).

* По эскизу выполняются элементы лепки.

* Соединять детали с помощью воды.

* Очистить изделие от мусора. Обрезать края бумаги и подписать. Переносить бережно - на ладошке.

Советы при работе с тестом.

? Тесто должно быть накрыто пакетом или влажной салфеткой.

? Руки периодически очищать от муки и соли (мокрой и сухой салфетками).

? Излишняя влажность повредит изделию.

? Работая на бумаге, поделку можно видеть со всех сторон.

Закончили работу - руки вымыли. Угощаемся блинами.

От души вас поздравляем

И сердечно приглашаем:

Все заботы бросьте,

Приходите в гости.

Прямо к нашему крыльцу

К нам на Масленицу.

Убедитесь сами:

Угостим блинами.

На сметане пышками,

Пирогами пышными,

Февралю - помашем,

Марту - «здравствуй» скажем.

Размещено на Allbest.ru