Формирование эстетической культуры школьников во внеклассной работе

Размещено на http://www.allbest.ru//

Формирование эстетической культуры школьников во внеклассной работе



Актуальность исследования. Динамика культурно-исторических процессов, которые переживает человечество, актуализирует проблемы становления и развития гуманистического мировоззрения, эстетического воспитания, места и роли искусства в воспитательном процессе. Сегодня крайне важно осмыслить значимость эстетической культуры, что связано со специфическими ориентирами современного искусства, а значит - его воспитательным потенциалом.

Также особое значение приобретает приобщение молодежи к эстетической культуре, творческому труду, ее эстетическое воспитание.

Вызовы современного информационного мира, с одной стороны, и потребность в формировании человека новой генерации, с другой - обусловливают необходимость качественных изменений в организации воспитательного процесса, в частности, в эстетическом воспитании молодежи. Среди современных актуальных проблем образования превалируют такие: низкая познательная активность учащихся, отсутствие эстетического идеала, подмена его эталонами современной массовой культуры и проч.

Актуальность проблемы обусловлена еще и тем, что сегодня возникает сложность анализа различных подходов к трактовке эстетики, существует проблема выделения существенных признаков эстетического воспитания и определение областей его функционирования, а также оценки этого направления сквозь призму современных концептуальных подходов. Не только наука, но и общество в целом нуждаются в понимании сущности эстетической культуры и воспитания, и практической его реализации.

Проблемы эстетического воспитания были и остаются предметом

исследования отечественной и зарубежной философской, психологической, педагогической и исторической науки. Разработка новых направлений - это насущная проблема, учитывая важность в контексте современной гуманитарной парадигмы и общей культурно-эстетической ситуации.

Степень разработанности проблемы. Эстетическое воспитание личности было предметом исследования Бережновой Л.Н., Кравченко А.И., Виноградовой Н.А., Гогоберидзе А.Г., Самойлова В.Д. и др. Ученые считают, что эстетическое воспитание является средством привлечения молодежи к духовным и культурологическим ценностям общества.

Психологические аспекты эстетического воспитания детей и молодежи раскрыты в исследованиях Крившенко Л.П., Столяренко А.М., Волкова В.Н., Щербакова Е.В. и др.

Теоретические наработки по эстетическому воспитанию отражены в трудах Джуринского А.Н., Басова Н.Ф., Богачкиной Н.А., Павленко Н.Н., Марцинковской Т.Д.

Исторический контекст исследуемой проблемы освещен в публикациях Бережновой Л.Н., Васильковой Т.А., Дивногорцевой С.Ю., Подласого И.П. Они доказывают, что эстетическое воспитание является важным направлением образования.

Эти исследования - концептуальные для педагогической науки, стали основой сегодняшних достижений с эстетического воспитания подростков в условиях национального возрождения.

Однако недостаточное теоретическое обоснование проблемы

эстетической культуры воспитания во внеклассной воспитательной работе отечественной школы, ее социальная значимость, отсутствие обобщенных историко-педагогических трудов, а также важность ее успешного решения для дальнейшего развития отечественной школы, интерпретация в контексте современных потребностей украинского общества обусловили необходимость дальнейшего исследования этой проблемы.

Цель курсовой работы - изучение и обобщение теоретикометодических аспектов формирования эстетической культуры воспитания школьников во внеклассной воспитательной работе общеобразовательной школы.В реализации поставленной цели важную роль играет интегративный подход, в котором главное место занимает феномен эстетической культуры воспитания. Его потенциал способен повлиять на все уровни формирования человеческой чувственности, что обусловливает необходимость

концентрации на тех измерениях, которые способны полнее реализовать воспитательную функцию.

В соответствии с целью определены следующие задачи исследования:

проанализировать состояние изучения теории и практики

формирования эстетической культуры воспитания подростков в

отечественной педагогической мысли и предпосылки их реализации в общеобразовательной школе;

научно обосновать роль эстетической культуры в формировании мировоззрения школьников;

раскрыть содержание методов и приемов формирования эстетической культуры школьников во внеклассной работе;

осветить и систематизировать пути совершенствования эстетической культуры школьников во внеклассной работе и актуализировать их в контексте модернизации.

Объект исследования - теория и практика формирования эстетической культуры школьников во внеклассной работе.

Предмет исследования - содержание, формы, методы и средства формирования эстетической культуры школьников во внеклассной работе, фундаментальные концепции, представленные в классических и современных трудах отечественных и зарубежных учёных в сфере изучения методов научного исследования.

Методы исследования - анализ, синтез, обобщение, сравнение, эмпирический, исторический и системный.

Структура курсовой работы. Курсовая работа состоит из введения, трех разделов, шести параграфов, заключения и списка использованной литературы из 41 источника. Объем работы составляет 37 листов.

РАЗДЕЛ 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ШКОЛЬНИКОВ ВО ВНЕКЛАССНОЙ

РАБОТЕ

1.1 Понятие об эстетической культуре. Ее задачи, цель, компоненты и средства

Эстетическая культура - это формирование целостного восприятия и правильного понимания прекрасного в искусстве и действительности, способность к творческому самовыражению, присущее человеку. Однако эта способность требует сознательного, планомерного и систематического развития. Основой, на которой осуществляется формирование эстетической культуры, есть определенный уровень художественно-эстетической культуры личности, ее способности к эстетическому освоению действительности [7, с. 158 - 159].

Этот уровень проявляется как в развитии всех компонентов эстетического сознания (чувств, взглядов, переживаний, оценок, вкусов, потребностей и идеалов), так и развития умений и навыков активной преобразующей деятельности в искусстве, труде, быту, человеческих взаимоотношениях.

Формирование у школьников определенной системы эстетических представлений, взглядов, которые смогут помочь им выработать в себе действующие критерии эстетических ценностей. Готовность и умение вносить элементы прекрасного в свою жизнь, начинается с восприятия окружающего.

Задачей эстетической культуры является не только расширение

художественного восприятия, списка прочитанных книг, услышанных

музыкальных произведений, но и организация человеческих чувств,

духовного роста личности, регуляция и коррекция поведения. Среди

основных задач эстетической культуры следует выделить три:

развитие сенсорной (чувственной культуры);

воспитание эстетических вкусов и оценок;

развитие художественного творчества [41, с. 222 - 223].

Развитие сенсорной культуры заключается в том, чтобы научить каждого чувствовать, ценить и прекрасное в природе, окружающей жизни, в произведениях искусства. Это является основой для формирования эстетических вкусов и оценок, умение отделять прекрасное от безобразного, отвратительного, гадкого, что в свою очередь способствует повышению уровня сенсорной культуры. Высокий уровень эстетической культуры, хорошие эстетические вкусы являются основой для развития художественного творчества человека.

Именно в художественном творчестве и проявляется ее эстетическая культура и эстетические вкусы и оценки. С другой стороны, занятия художественным творчеством способствуют развитию эстетической культуры и формируют эстетические вкусы и оценки.

Эстетическая культура проникает во все сферы детской жизни, оно обеспечивается всеми звеньями воспитания и использует богатство и разнообразие его средств. Все это дает право считать главным принципом формирования эстетической культуры принцип всеобщности эстетического воспитания и художественного образования.

Задачей всех компонентов учебно-воспитательного процесса в школе является формирование всесторонне развитого человека, гармонически сочетающего в себе высокую идейность, моральную чистоту и духовное совершенство. Особенность эстетического воспитания в том, что оно касается действительности и всех форм деятельности человека. Оно отмечает свой предмет из всего многообразия объектов и явлений [33, с. 156 - 157].

Предметом эстетической культуры является формирование в человеке эстетического отношения к действительности, эстетической потребности и способности к творческой деятельности человека.

Эстетическое отношение - это своеобразное отражениедействительности. Эстетическая культура имеет специфические особенности, которые неразрывно связаны с более общим целым, с задачами формирования гармонически развитой личности. Это обусловливает то, что духовная сущность человека единая, целостная [19, с. 157 - 158].

Следовательно, система формирования эстетической культуры значима и эффективна только в том случае, когда она осуществляется не изолированно, а когда она органически включена в комплекс всей учебновоспитательной работы школы.

Цель эстетической культуры - человек, раскрывший полноту своей сущности, универсальная гармоничная личность. Такой человек не чувствует себя закрытым «Я», к которому внешний мир (природный и социальный) противостоит как «не - Я». Напротив, она осознает себя как природу, достигшую самопознания, и имеющийся живой род. На пути такого самосознания человек преодолевает отчуждение ко всему в жизни - а значит, и отчуждение своей действительности сущность - и может относиться к самому себе как к существу универсальному и поэтому свободному.

Эстетическая культура имеет исторический характер. Ф. Миллер первым ввел сам термин «эстетическое воспитание» и считал его достаточное условие для коренных социальных первоизданий, когда благодаря эстетическому воздействию на психику человека могут быть решены все, даже самые тяжелые, социальные проблемы [12, с. 154 - 155].

Историческая практика показала утопичность подобных представлений, однако это не отменяет ценность эстетической культуры личности как необходимого компонента ее развития, следовательно, и всего исторического развития в целом.

В наиболее широком смысле эстетическое воспитание понимают как

качественное изменение уровня эстетической культуры объекта воспитания,

которым может быть как отдельная личность, так и социальная группа, и

общество. Эстетическая культура во всей совокупности своих методов, форм, редств продолжается в течение всей жизни человека, устраняя противоречия

в его соотносительности между уровнем эстетической культуры человечества и владением этой культурой (эстетическим опытом).

Содержание эстетической культуры - это строение противоречивое и многоуровневое. Сложность состоит, прежде всего, в том, что эстетическая культура, безусловно, имея собственную специфику, является аспектом всех других видов воспитания и в реальном воспитательном процессе является таким, что трудно отделяются от них. С другой стороны, содержание эстетической культуры содержит, хотя и не ограничивается ими, художественное воспитание, эстетическое образование, художественное обучение и т. д., то есть создает сложную внутреннюю структуру.

Уровень эстетической культуры, ее влиятельность, выбор тех или иных средств, форм, методов определяется эстетическим развитием личности, народа, общества. Наконец, каждая новая историческая эпоха вносит оттенки в понимание сущности, целей и значимости эстетической культуры.

Специфику эстетической культуры составляют только ей присущие характерные черты:

- эстетическая культура является понятием системным. Имея объективно существующую связь с другими видами и средствами воспитания, оно всегда целенаправленное. Наличие цели эстетической культуры в соединении с сознанием и действительностью человека и общества в целом, системно упорядочены [1, с. 125 - 126].

Однако результат эстетической культуры может быть определен по - разному: формирование эстетического вкуса, качество эстетической

деятельности, эстетического отношения, эстетического идеала и тому подобное. Все эти определения имеют смысл и составляют цель эстетического воспитания, потому что формируют способность человека к эстетического отношения к миру.

Цель эстетической культуры не ограничивается формированием

эстетического отношения. Конечный ее результат связан с формированием

личности, которая является творческой, самооценкой и социально ценной, обладающей эстетической культурой;

эта способность предполагает развитие активной творческой деятельности личности в эстетическом преобразовании мира. Механизм эстетической культуры может быть определен как передача опыта и навыков, что нажито обществом, причем результативность этого процесса обусловлена всей совокупность социальных качеств личности и общества;

формы эстетической культуры изменчивы, они впервые применяются в раннем детстве, усложняются в зависимости от развития, прежде всего, структуры знаний и общественных отношений, но эффективны лишь тогда, когда не прерываются ни в личной жизни, то есть процесс формирования эстетической культуры или самовоспитания должен продолжаться постоянно;

эстетическое воспитание связано с другими аспектами развития общества. Экономические кризисы, социальная неустроенность людей, голод, болезнь, отсутствие гарантированных основных человеческих прав препятствуют неуверенности эстетического воспитания;

эстетическая культура предполагает не только освоение правил, эстетических норм, эстетических знаний, но и эстетическую деятельность людей, ее участие в процессе эстетического преобразования действительности [11, с. 118 - 119].

Цель эстетической культуры невозможно отделить от целей других процессов формирования личности, ибо эстетическое воспитание - обязательный элемент функционирования всей совокупности духовного богатства индивида. Эстетическая культура лишается своей перспективы вне общественной системы воспитания. Ядром и внутренним двигателем эстетического воспитания является общественный идеал.

По своей природе целеустремленность эстетической культуры имеет

субъективный активный характер, потому что она в своей основе опирается

на выдвижение целей, принципов организации всего воспитательного

процесса. Предпосылки, обусловливающие направленность эстетического

воспитания, имеют объективный характер, поскольку зависят от конкретных исторических реалий. Поэтому в бесправном обществе всегда есть угроза манипулирования общественным сознанием, используя приемы и методы эстетической культуры.

Одной из задач общественного развития демократического государства всегда было создание предпосылок и обстоятельств, которые объективно требуют от личности развивать себя эстетически. В целенаправленности эстетического воспитания перекрещиваются объективные и субъективные стороны общественных идеологических процессов [23, с. 149 - 150].

Некоторые условия находятся за пределами функционирования системы эстетической культуры, но и влияют вообще на развитие духовной культуры общества.

1.2 Роль эстетической культуры в формировании мировоззрения школьников

Для любого общества первоочередным являются именно ценностные ориентации личности. Так Крившенко Л.П. утверждает, что в общефилософском, культурологическом, психологическом, педагогическом дискурсе «эстетическое» как ценность определяется одним из ключевых приоритетов в процессе формирования личности школьников, а также в их развитии духовно-энергетических механизмов самовыражения и самореализации [28, с. 167 - 168].

Эстетическая составляющая образования и воспитания как результат синергизма ориентируется на общечеловеческие ценности, такие как: социокультурные, морально-этические, духовные, социально-политические и прочее. Как категория педагогики, понятие «образование» изначально развивалось в контексте антропологии и философии. Благодаря образованию

индивид превращается в ценностную личность в полном смысле этого слова.

Цели воспитания - это ожидаемые в реализации системы воспитательных действий изменения личности.

В процессе эстетического воспитания личность строит собственное мировоззрение, способствующее духовно -нравственному

самосовершенствованию, обновлению диалогической культуры, формированию общечеловеческих и самоидентичных ценностей, которые впоследствии становятся стержневыми жизненными ориентирами и мотивационным основанием для познания собственного «Я» и мира вокруг себя.

То есть личность начинает воспринимать себя через образовательные, воспитательные, культурные ориентиры и через семейные традиции и общественные достижения. Итак, художественное воспитание в своей основе формирует человеческое отношение к жизни.

Школьники ХХ1 века оказались в сложной ситуации изменений в обществе культурном пространстве. Отсюда - насущная потребность, на основе формирования эстетического мировоззрения, предоставления школьникам возможности чувствовать себя полноценным участником художественных процессов, происходящих в как с точки зрения восприятия, так и реализации собственных творческих устремлений.

Исключительной чертой эстетического воспитания школьников во внеклассной работе является то, что оно имеет непосредственное отношение к личности, обществу, историческому отрезку, его объектом является индивид как носитель знаний, идеалов, представлений.

По определению Чернышовой Л.И. ключевым принципом эстетического воспитания школьников во внеклассной работе выступает принцип ценностной ориентации, реализация которого предполагает привлечение детей к взаимодействию с окружающим миром и способствует формированию ценностных этому миру критериям воспитанности человека. Критериями воспитанности человека могут быть:

- степень его восхождение и полнота овладения общечеловеческими инациональными гуманистическими и морально-духовными ценностями, которые составляют основу соответствующих поступков;

уровень и иерархия качеств личности, приобретенных ею в процессе воспитания [39, с. 216 - 217].

Концепция эстетического воспитания школьников во внеклассной работе в общеобразовательных учебных заведениях определяет в системе эстетического воспитания, учебные, воспитательные и развивающие аспекты как приоритетные. Среди них выделяют:

обогащение эмоционально-эстетического опыта;

формирование культуры чувств;

развитие общих и художественных способностей художественнообразного мышления, универсальных качеств творческой личности;

воспитание у учащихся эстетического отношения к действительности и искусству, мировоззренческих представлений и ценностных художественных ориентаций;

понимание учениками связей искусства с природной и предметной средой, жизнедеятельностью человека [15, с. 187 - 188].

Используя искусство как основной фактор эстетического воспитания, педагог учитывает возрастные особенности школьников:

открытость учащихся начальной школы к восприятию художественных произведений, их эмоциональную мобильность и готовность с наслаждением выполнять творческие задания;

концентрацию подростков на познании своего внутреннего мира, а, следовательно, использование искусства как средства духовного становления, проходящего путь от чувственного восприятия до осмысленных эстетических действий.

Эстетическое образование помогает развивать общее видение мира,

приобщает человека к мировой сокровищнице искусства и культуры и

достигает главной цели - формирование целостной, творчески развитой

индивидуальности, которая живет по законам красоты в течение

сознательной жизни.

Стоит отметить, что эстетическое как один из самых высоких признаков человеческой духовности пронизывает все сферы человеческого бытия. Сталкиваясь с любым естественным или социальным явлением, каждый индивид имеет возможность оценивать его не только с позиции пользы, прагматических установок, но и с точки зрения его красоты, которая может доставлять ему духовное наслаждение [35, с. 210 - 212].

Было бы ложным утверждать, что основная ответственность в образовательном процессе отводится лишь учителю. Ведь окружающая действительность - это обычно сложный спор между разнообразными ценностями, вызванный объективными обстоятельствами (изменениями в социальном, политическом, экономическом измерениях). Это, в свою очередь, требует от ученика активной позиции в выборе конкретных ценностей, созвучных с его сущностью и к их гармоничному сочетанию.

Объективная реальность нуждается в воспитании свободной, самосознательной, ответственной, креативной личности, которая может противостоять и противодействовать неблагоприятным жизненным обстоятельствам, таким как авторитаризм, будничность, диктат, унижение человеческого достоинства, идеологическое давление и т. др.

Роль эстетической культуры в формировании мировоззрения школьников заключается в сочетании индивидуального и коллективного творчества человека [37, с. 235 - 236].

Существенными критериями выступают также широта эстетических потребностей и уровень художественного вкуса и идеала. Способность к творчеству сама по себе в человеке не возникает, она сознательно формируется культурой, в частности с помощью образовательных технологий. Задача образования - не только подготовить человека, который знает, который овладел знаниями в той или иной отрасли, но и сформировать человека-творца целостного типа. То есть человека, который способен творить мир культуры, искусства.

Следовательно, развитие эстетической культуры личности способствует ее общем духовно-нравственному самосовершенствованию и формированию мировоззрения в целом. По сути, эстетическое образование является универсальным: все направления можно задействовать для развития вкусов, интересов, активизации творческого поиска, а это, в свою очередь, помогает приобретенным знанием переходить в убеждение [13, с. 173 - 174].

Подытоживая, необходимо отметить, что в процессе эстетического обучения и воспитания необходимо, чтобы школа и семья синхронно способствовали углублению знаний, пониманию ребенком собственного внутреннего мира, осознания им нравственных ценностей, критическому отношению к жизненным ситуациям, способности принятия решений адекватно возрастным особенностям с тем, чтобы он жил в гармонии со своими поступками и убеждениями.

Выводы к разделу 1

Эстетическое воспитание вбирает в себя систему средств эстетического развития личности, которое определяется всем богатством среды и жизнедеятельности общества.

Задачей эстетической культуры является не только расширение художественного восприятия, списка прочитанных книг, услышанных музыкальных произведений, но и организация человеческих чувств, духовного роста личности, регуляция и коррекция поведения. Среди основных задач эстетической культуры следует выделить: развитие

сенсорной (чувственной культуры); воспитание эстетических вкусов и оценок; развитие художественного творчества.

Цель эстетической культуры не ограничивается формированием эстетического отношения. Конечный ее результат связан с формированием личности, которая является творческой, самооценкой и социально ценной, обладающей эстетической культурой

Цель эстетической культуры - человек, раскрывший полноту своей сущности, универсальная гармоничная личность.

Реализуется эта система в более-менее специфических формах, однако в ней всегда присутствует элемент свободного выбора, отсутствие навязываемого дидактизма, поэтому справедливо охарактеризовать процесс формирования эстетической культуры как один из наиболее демократических средств духовного развития личности, который реализуется в различных сферах жизни общества.

Отношение человека к литературе и искусству неразрывно связано с его отношением к жизни вообще. Эстетические убеждения человека всегда являются частью ее мировоззрения. Разве не понятно, что, отгородившись от настоящего, насыщенного большими идеями искусства, ограничиваться в лучшем случае искусством легким, развлекательным, лишенным глубоких чувств, великих мыслей, человек отказывается от могучей силы, способной направлять его духовное развитие, и безжалостно объединяет свой идейный мир.

Первые же встречи с искусством - с первыми сказками, песнями и картинками, с первыми кукольными спектаклями и мультфильмами ставят перед детьми большие морально-этические проблемы, учат их понимать, что такое добро и зло, любовь к друзьям и ненависть к врагам, что такое благородство, а что такое подлость.

Современные общеобразовательные школы и внешкольные учебные заведения должны стать очагами воспитания настоящей духовности, лелеяния творческой личности, воспитание человека, характеризующегося высокой эмоционально-эстетической культурой.

Исключительной чертой эстетического воспитания школьников во внеклассной работе является то, что оно имеет непосредственное отношение к личности, обществу, историческому отрезку, его объектом является индивид как носитель знаний, идеалов, представлений.

Без эстетического воспитания нет человека. Этот процесс длительный,

происходит в течение жизни как результат изменений в мировоззрении, в ценностных ориентирах. Именно от воспитания зависит, будут ли эти эстетические и мировоззренческие ценности в соответствии сформированными и устоявшимися. Поэтому именно современный педагог создает пространство, в котором в процессе обучения и воспитание личности по-настоящему освещается, то есть раскрывает в себе умственные, моральнодуховные и физические силы.

Роль эстетической культуры в формировании мировоззрения школьников заключается в сочетании индивидуального и коллективного творчества человека.

РАЗДЕЛ 2. МЕТОДЫ И ПРИЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ШКОЛЬНИКОВ ВО ВНЕКЛАССНОЙ РАБОТЕ И ПУТИ ИХ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ

2.1 Методы и приемы формирования эстетической культуры школьников во внеклассной работе

К проблеме методов и приемов формирования эстетической культуры школьников во внеклассной работе обращались в своих трудах и поисках выдающиеся отечественные ученые-педагоги.

Определяя все вековечное значение школы, школьного образования для наилучшего развития детей, не можно не видеть, что даже самая лучшая школа без внешкольного образования и воспитания не даст больших результатов формирования эстетической культуры школьников. Внеклассное образование и воспитание нужно для культурного развития страны как одно из средств воспитания гармонично развитой личности - индивидуальности.

Весомый вклад в развитие теории и практики воспитания школьников во внеклассной и внешкольной деятельности сделал выдающийся украинский педагог В. Сухомлинский. В его трудах прослеживается будущее школы, системы народного образования, процесс социализации личности и обеспечения влияния на него всей системы общественных отношений - производственных, идеологических, правовых, нравственных, эстетических, семейных и тому подобное [21, с. 197 - 198].

Сухомлинский В. был глубоко убежден, что возможности для всестороннего развития школьников во внеклассные часы очень широкие, а способности и наклонности детей - многогранные. Надо только знать учеников, уметь открывать их таланты и развивать их.

Необходимыми приемами формирования эстетической культуры школьников во внеклассной работе в современном мире являются:

- четкая организация всей системы внеклассной воспитательной

деятельности;

педагогическое обеспечение системы и структуры воспитательной деятельности с учащимися во внешкольной среде, по месту жительства;

разнообразия форм и методов воспитательной работы, изучение интересов детей;

дифференцированное содержание занятий с учетом возрастных особенностей и интересов воспитанников;

практическая направленность занятий;

заинтересованность учителей в этой работе;

создание в школе, по месту проживания условий, влияющих на развитие у детей умений и навыков самостоятельной организации своего досуга и т. п. [30, с. 178 - 179].

Преподаватель должен учесть, что у каждого ученика есть задатки каких-то способностей. Эти задатки как порох: чтобы их зажечь, нужна искра. Такой искрой является вдохновение, увлечение мастерством.

Для формирования богатого духовного мира школьников, следует выбирать такие методы и приемы побуждения к активной деятельности, которые пробуждают у них чувство достоинства, честности, самоуважения, чести.

Формирование эстетической культуры школьников во внеклассной работе должно обеспечивать социализацию личности, начальный этап которой начинается с раннего школьного возраста, а дальнейшее ее формирование является результатом взаимодействия с социальной средой. Ведущими направлениями в утверждении личности, включения ее в общественную жизнь, по нашему мнению, должны стать:

физическое, интеллектуальное развитие и охрана здоровья детей;

привития детям любви к труду, высоких духовно-нравственных и эстетических качеств и народных добродетелей;

взращивание в будущем поколении глубинных национальнопатриотических чувств;

утверждение настойчивости и жизненного оптимизма [24, с. 157 -158].

Нам представляется очевидным тот факт, что основой в организации воспитания школьников во внеклассной работе являются такие направления формирования эстетической культуры:

необходимость создания такой социально-воспитательной системы, которая бы с учетом современных общественно-исторических условий обеспечивала новые подходы и поиски форм связей и сотрудничества школы, семьи, общественности во внеклассной и внешкольной деятельности учащихся;

изучение и осмысление учителями проблемы влияния общественной среды в условиях социальных изменений и рыночных отношений;

всестороннее и творческое использование достижений народной педагогики как спасения детей от бездуховности [17, с. 188 - 189].

Задачи повышения эффективности и качества формирования всесторонне развитой личности ребенка, комплексного подхода к постановке всего дела воспитания требуют преобразования внеурочной воспитательной работы школы в стройную целенаправленную систему.

Ее создание - важнейший результат усилий педагогического и ученического коллективов. Такая система представляет собой единство целей, принципов, содержания, форм и методов работы, включает множество взаимосвязанных элементов.

Целью системы внеурочной воспитательной работы является формирование гармонично развитой личности, ее активной жизненной позиции [5, с. 147 - 148].

Сейчас особенностью внеклассной деятельности учащихся является реализация важных направлений формирования личности. Можно выделить несколько путей, которые отражают различные стороны воспитания школьников: нравственное, правовое, умственное, трудовое, эстетическое и физическое воспитание.Эстетическая культура направлена на развитие художественных способностей и эстетической культуры учащихся, формирование у них эстетического отношения к людям и обществу, к труду и иной деятельности, пробуждение у детей собственной активности в творении по законам красоты.

В каждой школе формирование эстетической культуры рассматривается сегодня как важнейший элемент целостной системы формирования личности. Педагоги понимают его как совокупность разнообразных средств и методов, выявляющих и развивающих в школьнике эстетическое отношение к жизни, к литературе и искусству, способность демонстрировать к ним высокие требования, оценивать художественные произведения объективно [10, с. 222 - 223].

Система эстетического воздействия предполагает тесную связь различных форм классной, внеклассной и внешкольной художественно - творческой деятельности ребенка. Значительно расширяет средства и методы эстетической культуры использование в его практике средств массовой информации, компьютеров. Для организации в каждой школе интенсивного и развивающего комплекса эстетической культуры ребенка, необходимо преодолеть распространенное представление об узости задач и целей эстетической культуры.

Правда, важность целей и задач эстетической культуры, его возможности в формировании личности школьника недостаточно подкрепляются структурой учебного плана, в котором предметам искусства, не говоря уже об эстетике в целом, отводится незначительное количество учебного времени.

Задача учителя и школы должна заключаться в том, чтобы, во-первых, более эффективно и разумно использовать учебное время, во-вторых, установить и постоянно использовать межпредметные связи, в-третьих, максимально использовать возможности внешкольной и внеклассной работы.

Учебно-воспитательный процесс в начальных классах осуществляется

как на уроках, так и во внеурочное время и внеклассной работе. Выделяют такие методы формирования эстетической культуры (рис 2.1).

Рисунок 2.1 - Методы формирования эстетической культуры

Все эти методы способствуют формированию эстетической культуры. Вероятно, это и подталкивает многих педагогов к мысли о том, что наибольшее внимание в развитии эстетических способностей должно принадлежать работе во внеурочное время. Но только тогда можно рассчитывать на полноценное развитие эстетических способностей детей, если внеурочные занятия будут не центром такого вида воспитания, а дополнением к уроку.

Внеклассная воспитательная работа осуществляется во время культпоходов в театры, музеи, кино, в кружках художественной самодеятельности. Некоторые ученики занимаются в хоре, в кружках бальных танцев, мягкой игрушки, в кукольном театре.

Однако внеклассной работой должны быть охвачены все школьники - ведь это не только воспитание, выявление и развитие интересов, но и привлечение к правильной организации свободного времени, к культуре досуга. Поэтому нужны такие мероприятия, в которых принимал бы участие весь класс [20, с. 167 - 168].

А чтобы их организация не требовала чрезмерных усилий и времени от учителей и школьников, необходимо максимально использовать во внеклассной работе все то, чему дети научились на уроках чтения, труда, пения, рисования, природоведения, ритмики, физкультуры.Пути совершенствования эстетической культуры школьников во внеклассной работе

Особенность внеклассной воспитательной работы заключается в проектировании таких педагогических технологий, которые могли бы наиболее полно помочь учащимся сориентироваться и самореализоваться в многогранной социокультурной ситуации. Обобщенной технологией в этом контексте видится технология организации воспитательного эстетического пространства и создания такого пространства как процесса эстетизации средствами искусства во внеурочное время [31, с. 197 - 198].

Понятия эстетическое пространство и эстетическая воспитательная среда рассматриваются как диалектически связанные: учась «работать» с объективным культурным пространством, школьник «выбирает» из него и прививает себе эстетически значимые характеристики, превращая их в личностные ценности, и таким образом творит свою собственную жизненную среду (как ближайшее окружение) и далее - собственное жизненное пространство, которое им опосредуется. Пространство учебного заведения состоит из индивидуальных диалектически связанных пространств - сред субъектов учебно-воспитательного процесса.

В целом, нужно акцентировать логику созидания личностью собственного пространства через освоение объективно существующего пространства, а не наоборот, что усиливает действенность разнообразных эстетических воздействий через познавательную активность и самодеятельность [36, с. 241- 242].

Как обобщающая технология воспитательной работы, эстетически-

культурное пространство соответствует указанным требованиям

системности, иерархичности, процессуальности, поскольку стает

центростремительным стержнем воспитательной работы как системы.

Эстетически-культурное пространство постоянно развивается во времени,

привлекая к своему созданию и функционированию школьников по их

желанию и превращая их в субъектов. При этом школьники-субъекты меняют ближайшее окружение (среда), привлекая в него присвоенные ценности с объективно существующего социокультурного пространства, обязательно учась саморефлексии, и в результате развиваются в нем как личности.

Однако содержание и структура, процедуры создания такого пространства определяются и спецификой конкретного учебного заведения (общеобразовательная школа, специализированная школа художественного направления, специализированная школа с углубленным изучением определенных дисциплин, лицей, гимназия; значение имеют личности членов педагогического коллектива, их предпочтения, способности, знания, опыт, традиции заведения).

Личностно-развивающее пространство - особый научно организованный социум, который отличается от обычной среды более высокими по содержанию и интенсивности характеристиками совместной деятельности и общения, эмоционально и интеллектуально насыщенной атмосферой сотрудничества и созидание [40, с. 206 - 207].

В построении технологий учитываются особенности внеклассной деятельности школьников в возрастном разрезе, что влияет на содержание технологий: для младших учеников приоритетом является удовлетворение потребности в творчестве, попытки попробовать себя в разных направлениях, для подростков - внеклассная деятельность предстает как плоскость для рефлексии своих желаний и способностей перед профессиональным самоопределением, выбором профиля обучения в старшей школе.

Итак, задачей построения системы эстетических технологий во внеклассной воспитательной работе является актуализация различных векторов художественно-эстетической деятельности школьников как единого источника личностного саморазвития, наполнения эстетическим содержанием жизнедеятельности.

Доминирующими принципами, соблюдение которых должно

обеспечить результативность внедрения эстетически культурных технологий, являются такие:

духовной насыщенности школьной жизнедеятельности школьников, общая картина которой является ориентиром для реализации возможностей и потребностей;

добровольного выбора школьником своей деятельности;

индивидуальный темп работы, мобильность в ознакомлении с различными способами художественной самореализации;

отношение к школьнику как к субъекту собственного развития;

этот принцип реализуется через принципы педагогики сотрудничества, толерантности, поддержки, которые направлены на самостановления индивидуальности;

диалогизма общения (политолога) равноправных субъектов среды, в котором каждый чувствует себя его инициатором и создателем [9, с. 191 - 192].

Результатом применения технологий должно стать:

художественно-эстетическая воспитанность школьников как основа художественно-эстетической жизненной компетентности;

прежде всего, это способность и готовность к выполнению культуротворческой миссии, которая у школьника будет проявляться из-за стремления сознательного выстраивания собственного жизненного пространства и рефлексии значения собственного художественного творчества и возможностей для своего развития, разумеется, согласно возрастных возможностей.

У учителей, организующих внеклассную работу по эстетически культурному воспитанию, ожидается проявление таких черт:

сформированность целостного и насыщенного эстетическим содержанием видения внеклассной воспитательной работы ОУЗ в целом, роли художественно-эстетической составляющей на уровне ее планирования и осуществления;осознание внеклассной работы средствами искусства как целостного художественно-эстетического пространства в диалогическом общении субъектов - учащихся, учителей и других участников [2, с. 134 - 135].

Соответственно, у учащихся прогнозируются достижения:

повышение мотивированности к включению во внеклассную художественно-эстетическую деятельность;

наполнение эстетическим содержанием других видов деятельности;

осознание субъектами этого процесса, социального значения собственного творчества на уровне создания художественно-эстетического пространства ОУЗ;

осмысление значения художественного творчества как фактора выстраивание собственного жизненного пространства, в частности, через единство урочной, внеклассной, досуговой составляющих.

Современный педагог должен привлекать в учебном процессе принцип межпредметных связей в сочетании с художественно-эстетической составляющей [22, с. 133 - 134].

Таким образом, осуществляется воспитание у учащихся ценностномировоззренческих ориентаций в сфере искусства, развитие комплекса ключевых, межпредметных и предметных компетентностей в процессе освоения художественных ценностей и способов художественной

деятельности, формирование потребности в творческом самовыражении и эстетическом самосовершенствовании.

Концепция новой школы определяет формат общекультурной компетентности как осведомленность, самосознание в сфере культуры, как способность понимать произведения искусства, формировать собственные художественные вкусы, самостоятельно выражать идеи, опыт и чувства с помощью искусства.

Эта компетентность предполагает глубокое понимание собственной

национальной идентичности как основы открытого отношения и уважения к разнообразию культурного выражения других. Общекультурная

омпетентность, объединяя этнические, краеведческие, художественные направления в образовании, позиционируется как разнообразное сочетание культур региона, государства и мира в целом, что является чрезвычайно важным в ХХ1 веке [29, с. 201 - 202].

Объективная реальность поставила много тревожных вызовов, сопротивление которым требует умения взаимодействовать с представителями различных культур, толерантного отношение к национальным традициям и образу жизни, что, в свою очередь, способствует формированию межкультурных коммуникаций. Проблема сочетания общечеловеческих и национальных культурных приоритетов, имеющихся в воспитательном пространстве, всегда должна находится в центре внимания исследования, поскольку от ее научно-обоснованного решения зависит общий уровень развития субъекта воспитательного влияния.

Приобщение к художественно-эстетическим ценностям формирует в личности преимущественно позитивное мировосприятие. Иногда случайная встреча с прекрасным оставляет яркий эмоциональный отпечаток, потому что ребенок уже готов к восприятию чудеса в обыденной жизни.

Выводы к разделу 2

Большинство ученых-педагогов считают, что развитие и воспитание личности в системе школьного образования не даст больших полезных последствий без внеклассной деятельности. Задачи формирования всесторонне развитой личности ребенка требуют преобразования внеурочной воспитательной работы в стройную целенаправленную систему, в которой эстетическое воспитание занимает одно из ведущих мест.

Возможности для всестороннего развития школьников во внеклассные часы очень широкие, а способности и наклонности детей - многогранные. Надо только знать учеников, уметь открывать их таланты и развивать их.

Для формирования богатого духовного мира школьников, следует

выбирать такие методы и приемы побуждения к активной деятельности, которые пробуждают у них чувство достоинства, честности, самоуважения, чести.

Преподаватель должен учесть, что у каждого ученика есть задатки каких-то способностей. Эти задатки как порох: чтобы их зажечь, нужна искра. Такой искрой является вдохновение, увлечение мастерством.

Внеклассная воспитательная работа осуществляется во время культпоходов в театры, музеи, кино, в кружках художественной самодеятельности. Некоторые ученики занимаются в хоре, в кружках бальных танцев, мягкой игрушки, в кукольном театре.

Художественно-эстетические дисциплины призваны через восприятие ребенком гармонии в природе и обществе, влиять на ее внутренний мир. Главная задача сегодняшней практики - создание воспитательного пространства. Воспитательное пространство - это не только среда, но и духовное пространство ученика и педагога, это пространство культуры, влияющее на развитие личности.

Это пространство социальных, культурных, жизненных выборов личности, которая самореализуется в различных воспитательных средах.

Благодаря разнообразию организационно-педагогических форм и методов, условий индивидуальной работы, приобщению к эстетически- воспитательному процессу семьи, ребенком приобретается опыт саморазвития и критического восприятия окружающей среды.

Внедрение в практику внеклассной работы воспитательного пространства позволит добиться таких результатов у школьников:

повышение мотивированности к включению во внеклассную художественно-эстетическую деятельность;

наполнение эстетическим содержанием других видов деятельности;

осознание субъектами этого процесса, социального значения собственного творчества на уровне создания художественно-эстетического пространства ОУЗ;

- осмысление значения художественного творчества как фактора выстраивание собственного жизненного пространства, в частности, через единство урочной, внеклассной, досуговой составляющих.

В целом, нужно акцентировать логику созидания личностью собственного пространства через освоение объективно существующего пространства, а не наоборот, что усиливает действенность разнообразных эстетических воздействий через познавательную активность и самодеятельность.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Эстетическое воспитание вбирает в себя систему средств эстетического развития личности, которое определяется всем богатством среды и жизнедеятельности общества.

Задачей эстетической культуры является не только расширение художественного восприятия, списка прочитанных книг, услышанных музыкальных произведений, но и организация человеческих чувств, духовного роста личности, регуляция и коррекция поведения. Среди основных задач эстетической культуры следует выделить: развитие

сенсорной (чувственной культуры); воспитание эстетических вкусов и оценок; развитие художественного творчества.

Цель эстетической культуры не ограничивается формированием эстетического отношения. Конечный ее результат связан с формированием личности, которая является творческой, самооценкой и социально ценной, обладающей эстетической культурой

Цель эстетической культуры - человек, раскрывший полноту своей сущности, универсальная гармоничная личность.

Реализуется эта система в более-менее специфических формах, однако в ней всегда присутствует элемент свободного выбора, отсутствие навязываемого дидактизма, поэтому справедливо охарактеризовать процесс формирования эстетической культуры как один из наиболее демократических средств духовного развития личности, который реализуется в различных сферах жизни общества.

Отношение человека к литературе и искусству неразрывно связано с

его отношением к жизни вообще. Эстетические убеждения человека всегда являются частью ее мировоззрения. Разве не понятно, что, отгородившись от настоящего, насыщенного большими идеями искусства, ограничиваться в

лучшем случае искусством легким, развлекательным, лишенным глубоких чувств, великих мыслей, человек отказывается от могучей силы, способной

направлять его духовное развитие, и безжалостно объединяет свой идейный мир.

Первые же встречи с искусством - с первыми сказками, песнями и картинками, с первыми кукольными спектаклями и мультфильмами ставят перед детьми большие морально-этические проблемы, учат их понимать, что такое добро и зло, любовь к друзьям и ненависть к врагам, что такое благородство, а что такое подлость.

Современные общеобразовательные школы и внешкольные учебные заведения должны стать очагами воспитания настоящей духовности, лелеяния творческой личности, воспитание человека, характеризующегося высокой эмоционально-эстетической культурой.

Исключительной чертой эстетического воспитания школьников во внеклассной работе является то, что оно имеет непосредственное отношение к личности, обществу, историческому отрезку, его объектом является индивид как носитель знаний, идеалов, представлений.

Без эстетического воспитания нет человека. Этот процесс длительный, происходит в течение жизни как результат изменений в мировоззрении, в ценностных ориентирах. Именно от воспитания зависит, будут ли эти эстетические и мировоззренческие ценности в соответствии сформированными и устоявшимися. Поэтому именно современный педагог создает пространство, в котором в процессе обучения и воспитание личности по-настоящему освещается, то есть раскрывает в себе умственные, моральнодуховные и физические силы.

Роль эстетической культуры в формировании мировоззрения школьников заключается в сочетании индивидуального и коллективного творчества человека.

Большинство ученых-педагогов считают, что развитие и воспитание

личности в системе школьного образования не даст больших полезных

последствий без внеклассной деятельности. Задачи формирования

всесторонне развитой личности ребенка требуют преобразования внеурочной

воспитательной работы в стройную целенаправленную систему, в которой эстетическое воспитание занимает одно из ведущих мест.

Возможности для всестороннего развития школьников во внеклассные часы очень широкие, а способности и наклонности детей - многогранные. Надо только знать учеников, уметь открывать их таланты и развивать их.

Для формирования богатого духовного мира школьников, следует выбирать такие методы и приемы побуждения к активной деятельности, которые пробуждают у них чувство достоинства, честности, самоуважения, чести.

Преподаватель должен учесть, что у каждого ученика есть задатки каких-то способностей. Эти задатки как порох: чтобы их зажечь, нужна искра. Такой искрой является вдохновение, увлечение мастерством.

Внеклассная воспитательная работа осуществляется во время культпоходов в театры, музеи, кино, в кружках художественной самодеятельности. Некоторые ученики занимаются в хоре, в кружках бальных танцев, мягкой игрушки, в кукольном театре.

Художественно-эстетические дисциплины призваны через восприятие ребенком гармонии в природе и обществе, влиять на ее внутренний мир. Главная задача сегодняшней практики - создание воспитательного пространства. Воспитательное пространство - это не только среда, но и духовное пространство ученика и педагога, это пространство культуры, влияющее на развитие личности. эстетический культура школьник

Это пространство социальных, культурных, жизненных выборов личности, которая самореализуется в различных воспитательных средах.

Благодаря разнообразию организационно-педагогических форм и методов, условий индивидуальной работы, приобщению к эстетически- воспитательному процессу семьи, ребенком приобретается опыт саморазвития и критического восприятия окружающей среды.

Внедрение в практику внеклассной работы воспитательного

пространства позволит добиться таких результатов у школьников:

повышение мотивированности к включению во внеклассную художественно-эстетическую деятельность;

наполнение эстетическим содержанием других видов деятельности;

осознание субъектами этого процесса, социального значения собственного творчества на уровне создания художественно-эстетического пространства ОУЗ;

осмысление значения художественного творчества как фактора выстраивание собственного жизненного пространства, в частности, через единство урочной, внеклассной, досуговой составляющих.

В целом, нужно акцентировать логику созидания личностью собственного пространства через освоение объективно существующего пространства, а не наоборот, что усиливает действенность разнообразных эстетических воздействий через познавательную активность и самодеятельность.