Педагогика как наука и область гуманитарного знания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Педагогика как наука и область гуманитарного знания



Содержание

Цели и задачи педагогической деятельности

Характеристика педагогики как науки

Развитие педагогических идей в истории педагогики



Цели и задачи педагогической деятельности

Приступая к изучению новой учебной дисциплины, прежде всего важно разобраться, какую часть человеческой практики данная дисциплина рассматривает и структурирует с помощью научных категорий и понятий. Реальность эта хорошо знакома любому, кто окончил общеобразовательную школу, обучается в образовательной организации высшего образования, размышляет об отношениях в семье или на службе. Это деятельность по обучению и воспитанию человека на всех этапах его развития - от детского до пожилого возраста. Деятельность эту называют педагогической, а науку - педагогикой.

Термин «педагогика» древнегреческого происхождения. Рабов, которые сопровождали детей аристократов в школу, называли «пайдагогос», что означает «ведущий ребенка». Со временем значение этого слова расширилось. Педагогами стали называть людей, занимающихся воспитанием детей и получивших для этого специальную подготовку. В наши дни педагогика разрабатывает вопросы воспитания не только детей, но и взрослых, обеспечивая профессиональную подготовку, непрерывное образование человека в различных областях его жизни и деятельности.

Любая наука описывает какуюлибо реальность, законы (или закономерности) её функционирования и развития. Для педагогики такой реальностью является опыт передачи знаний, умений, способов мышления, норм поведения и ценностей от одного поколения к другому.

Учить своих детёнышей приемам выживания свойственно практически всем животным. Чем можно питаться, как добывать пищу, как скрываться, защищаться, бороться малыши узнают, подражая своим родителям. Одновременно в любом сообществе животных младшие учатся правилам поведения и взаимоотношений с сородичами.

По этой же модели строилось обучение и воспитание в первобытном обществе людей. Работа вместе со взрослыми, выполнение ритуалов и соблюдение традиций способствовали накоплению мастерства и жизненного опыта. Сказки, пословицы, поговорки, ритуалы, традиции - всё служило обучению и воспитанию младших старшими. Но чем сложнее становилась хозяйственная жизнь, затем производство, чем крупнее сообщества (города, государства), тем больше усложнялся процесс передачи знаний и умений от одного поколения к другому. Возникновение письменности позволило концентрировать, накапливать эти знания. Веками практика обучения и воспитания становилась всё более сложной. Её цели и содержание осмысливались, обсуждались в рамках философии.

Как особая область научного знания педагогика выделилась из философии сравнительно недавно, около четырех столетий назад¹. По историческим меркам это немного: всегото восемь поколений сменилось с тех пор, как было изобретено и распространилось книгопечатание², а значит, более доступной стала грамотность. Развивалось производство, торговля, потом наука. Требовалось всё больше людей, умеющих читать, писать.

В Европе первые книги была напечатаны в середине XV века, а в России в 1564 г. До этого книги были рукописными и распространялись переписыванием. Переписывались книги по заказам монастырей, церковных деятелей, грамотных людей.

1623 году английский философ Френсис Бэкон в трактате «О достоинстве и умножении наук» выделил и определил педагогику как руководство чтением. Позже она стала осознаваться как «наука учить и воспитывать».

Многие положения педагогической деятельности и правила организации школы первым сформулировал Ян Амос Коменский (1592?1670), который признан классиком мировой педагогики.

Первая в истории человечества книга о процессе обучения называлась «Великая дидактика» (1567) и имела следующий подзаголовок: содержит «универсальную теорию учить всех всему или верный и тщательно обдуманный способ создавать по всем общинам, городам и селам каждого христианского государства такие школы, в которых бы все юношество того и другого пола, без всякого, где бы то ни было исключения, могло обучаться наукам, совершенствоваться в нравах, исполняться благочестия и таким образом в годы юности научиться всему, что нужно для настоящей и будущей жизни; кратко, приятно, основательно; где для всего, что предлагается, основания почерпаются из самой природы вещей; истинность подтверждается параллельными примерами из области механических искусств; порядок распределяется по годам, месяцам, дням и часам, наконец, указывается лёгкий и верный путь для удачного осуществления этого на практике. Началом и концом (руководящим началом) нашей дидактики пусть будет: исследование и открытие метода, при котором учащие меньше бы учили, учащиеся же больше бы учились; в школах было бы меньше шума, одурения, напрасного труда, а больше досуга, радостей и основательного успеха, и в христианском государстве было бы меньше мрака, смятения, раздоров, а больше света, порядка, мира и спокойствия»¹.

Правильная постановка дидактики (искусства обучения), по мнению Коменского, важна:

Для родителей, которые до сих пор большей частью были не осведомлены, чего им ждать от своих детей. Они нанимали учителей, обращались к ним с просьбами, задабривали их подарками, даже меняли их часто так же напрасно, как и с некоторой пользой. Но если метод воспитания доведён до безошибочной верности, то результат, на который не всегда надеются, не может, с божией помощью, не воспоследовать.

Для учителей, большинство которых совершенно не знало дидактики и вследствие этого, желая выполнить свой долг, мучило себя и истощало свои силы трудолюбием и старательностью; стремясь достигнуть успеха то тем, то другим способом, они меняли метод не без тягостной потери времени и трудов.

Для учеников, чтобы можно было довести их до вершин наук без трудности, скуки, окриков и побоев, а как бы играя и шутя.

Для школ, которые при правильном методе не только можно будет сохранить в цветущем состоянии, но и без конца умножить. Ведь они будут поистине местами игр, домами наслаждения и удовольствий. И когда (вследствие непогрешимости метода) из какого угодно ученика выйдет учёный (в большей или меньшей степени), никогда не будет недостатка в хороших начальниках школ и научные занятия всегда будут процветать.

Для государств ? по приведённому … свидетельству Цицерона: «Какой больший и лучший дар мы можем предложить государству, как не тот, чтобы учить образовывать юношество, особенно при настоящих нравах и в наше время, когда юношество так испорчено, что его нужно обуздывать и сдерживать общими сила ми».

Посмотрите, как современен текст, написанный почти четыре столетия назад. За эти годы педагогическая деятельность, организация системы образования продвинулась далеко вперед, усложнилась, вошла в невиданную ранее информационную эпоху, но поиски путей «искусства учить и воспитывать» ведутся постоянно. Именно потому, что постоянно меняются условия, в которых работают педагоги, меняются и запросы общества, а значит, цели, которые оно ставит перед образовательными организациями.

Педагогическая деятельность обеспечивает:

во-первых, передачу знаний, умений, опыта, способностей, накопленных человечеством в разных областях практики и науки новым поколениям. Это ускоряет процесс образования отдельного человека, который, включаясь в созидательный труд, продолжает экономическое развитие страны и преемственность в её развитии;

во-вторых, передачу общечеловеческих ценностей и правил человеческого общежития, что необходимо для стабильности общественных отношений и благо получия общественной жизни;

в-третьих, самопознание каждого, кто включен в процесс образования (и самообразования), что необходимо для осмысленности жизни каждого, его психологического комфорта, радости, самореализации в процессе взаимодействия с окружающими.

Осознайте путь, который проходит человек от беспомощного младенца к развитой личности, способной на самоотдачу, творчество, созидание, и вы увидите, что такой путь возможен только с помощью знаний, ценностей, опыта, которые накопило и сохранило человечество (в книгах, памятниках культуры, музыке, профессиональном мастерстве), передавая его от поколения к поколению. Процесс передачи, освоения этого опыта и называется обучением, воспитанием, образованием, социализацией. Без него человек, даже вырастая, остается животным.

современных учебных пособиях и учебниках можно найти десятки ответов на вопрос, что изучает педагогика. Самое широкое и давно используемое - педагогика это наука о воспитании человека, которая раскрывает сущность, цели, задачи и закономерности педагогической деятельности, её роль в жизни общества и развитии личности. Воспитание здесь понимается в самом широком смысле, как восхождение по ступеням развития. Обучение, образование раньше рассматривалось как часть воспитания, как средство «питания души», питания, возвышающего человека, способствующего его движению вверх, приближающего его к достойному образу, личности. В русском языке слова лик, облик, образ относились к иконе. Отсюда - идеал: воспитание «по образу и подобию божьему»; отсюда - «образование»; «формирование» как оформление, придание законченного облика, личности, качеств определенной формы.

Как всякая деятельность (имеющая по определению цели, мотивы, содержание, средства, оценку результатов), воспитание и обучение развивается, изменяется соответствии с требованиями времени, запросами экономики и рынка труда. С развитием технологий и информационных систем во второй половине ХХ века резко возросла роль образования для личности, общества, производства. На первый план выдвинулся профессионализм, требующий знаний, умений, образованности. В педаогической практике стали преобладать вопросы обучения, более широко ? образования.

настоящее время термин «образование» понимается более широко, включая

себя и обучение, и воспитание. При таком сочетании обычно указывают, что «воспитание» рассматривается в узком смысле этого слова. Полезно осознать, что социально-экономические условия начала XXI века показали неэффективность педагогики, ориентированной преимущественно на обучение и узконаправленную подготовку специалистов. Значительные усилия общественности, государственных органов стали направляться на повышение роли воспитания в жизни человека. И вот уже появляются учебники, где педагогика снова рассматривается преимущественно как теория и практика воспитания: «У педагогики есть своё научное пространство, свой объект познания. Её интересуют два человека, осуществляющих воспитание и воспитательные действия. Объект познания педагогики не просто человек, а Человек воспитывающий и Человек воспитывающийся. Человек воспитывающий - человек, передающий культуру поколений человеку воспитывающемуся. Человек воспитывающийся - человек способный воспринимать и осваивать культуру и жить в ней»¹. Даже обучение в таком контексте понимается как «процесс непосредственного взаимодействия Человека воспитывающегося и Человека воспитывающего при освоении опыта проживания в культуре»².

Эти сложные конструкции традиционно определялись как воспитатель и воспитанник, воспитатель и воспитуемый. Но в условиях информационного мира на первый план выходит самостоятельность и ответственность человека за свою жизнь судьбу. Поэтому в нормативных документах¹ даже основные понятия изменяются: «ученик» трансформируется в «обучаемого», затем в «обучающегося» (частица СЯ - себя - подчеркивает ответственность субъекта за собственное обучение). Точно так же слово «воспитанник» заменяется сначала словом «воспитуемый», а далее, как показано выше - «воспитывающийся».

Из этого сопоставления следует, что в разные исторические периоды в цели образования подрастающего поколения преобладают то задачи обучения, то задачи воспитания (притом, что они практически неразделимы). Обучение изменяет, развивает человека (и общество), воспитание их стабилизирует, создаёт «духовные скрепы». Поэтому первому отдается приоритет в переломные периоды развития общества, страны, государства, а второму - в периоды относительной социальной стабильности. В этом можно убедиться, анализируя, как меняются приоритеты образования в государственных указах и законах, касающихся педагогики, на протяжении двух трёх столетий.

Исследователи давно делят науки на две большие группы: науки теоретические и практические. Теоретические исследуют бытие, как оно существует, независимо от человеческих желаний. Их цель в установлении законов сущего. В отличие от них практические науки устанавливают правила или нормы человеческой деятельности². Это науки не о сущем, а о должном. «Цель их сделать нашу безотчетную деятельность ? сознательной, безыскусственную работу ? искусной, внести знание и искусство туда, где царят навык и рутина. Это науки об искусстве деятельности»³.

Если основное отношение теоретических наук это причина и действие или основание и следствие, то для практической науки главным является отношение цели и средства. Это очень важное различие. На каждом новом этапе общественного развития изменяются условия, в которых действует человек, меняются требования общества к подрастающему поколению, а значит, меняются цели, к которым должна стремиться образовательная организация, система образования в целом.

Осознанность, целенаправленность, личностная и социальная значимость цели - это основные признаки педагогической деятельности, которые позволяют нам различать педагогическую деятельность и социально-психологическое лидерство (например, в молодежной группе или в семье).

Цель воспитания и средства ее достижения лежат в основе любого педагогического учения, любой педагогической концепции. На протяжении многих лет исторического социального развития эти цели и концепции развивались, изменялись. Поэтому рассмотрение данного вопроса мы разделим на две части. Вначале разберемся с современными целями воспитания и образования, затем обратимся к тому, как эти цели рассматривались в разные исторические периоды.

В начале 1993 года под эгидой ЮНЕСКО была создана Международная комиссия по образованию для XXI века. Эта комиссия состояла из выдающихся ученых разных стран, представляющих различные отрасли знания. В 1996 году Комиссия опубликовала доклад под названием «Учение ? это сокровище внутри нас». В докладе определены четыре основных принципа образования в XXI веке.

Учиться жить вместе. Развивать понимание других людей, их истории, традиций и духовных ценностей, и на этой основе создавать новый дух, способствующий выполнению общих проектов или управлению неизбежными конфликтами мирным и разумным путем.

Учиться познавать. Не ограничиваться общим образованием, а способствовать развитию каждого человека и формированию привычки учиться на протяжении всей жизни.

Учиться делать. Давать возможность во время учебы развивать свои способности, будучи вовлеченными в работу.

Учиться быть. Дать возможность каждому выработать независимость и собственное суждение, а также связанную с этим личную ответственность для достижения общих целей.

Если проанализировать данные принципы, то можно видеть, что первый и четвертый из них определяет цели воспитания человека нового века, второй и третий ? цели его обучения. В целях воспитания на первое место выходит мотивация мирного существования людей разных культур и ответственность перед другими за свои суждения и действия.

образовании на первый план выходит развитие познавательных мотивов и способностей, а также развитие практических способностей. Действительно, в наше время принципиально изменилась цель образования. На протяжении столетий главной его целью являлась передача знаний, позже ? формирование системы знаний, умений и навыков. Способности обучающихся рассматривались как условие успешного обучения.

Начиная с 60х годов ХХ столетия, и особенно в 80е годы, в педагогической теории и практике утверждается новая концепция. Цель образования ? научить человека учиться. Идея была высказана давно. Ещё в середине XVII века известный ученый и мыслитель Блез Паскаль говорил, что ученик ? это не сосуд, который надо наполнить, но факел, который следует зажечь. В наше время эта идея стала массовой, востребованной социальными условиями.

В чем заключается основная социально-экономическая причина, которая обусловила утверждение новых целей образования? Главная причина ? знания, которые человек может получить в образовательной организации, устаревают так быстро, что если он не будет способен воспринимать новое, стремиться к учению, то он не сможет быть хорошим профессионалом.

На рубеже XXI века была принята Национальная доктрина образования в Российской Федерации. Это основополагающий государственный документ, утверждаемый федеральным законом и устанавливающий приоритет образования в государственной политике, стратегию и основные направления его развития. Доктрина определяет цели воспитания и обучения, пути их достижения посредством государственной политики в области образования, ожидаемые результаты развития системы образования.

Стратегические цели образования тесно увязаны с проблемами развития российского общества, включая:

преодоление социально-экономического и духовного кризиса, обеспечение высокого качества жизни народа и национальной безопасности;

восстановление статуса России в мировом сообществе как великой державы сфере образования, культуры, науки, высоких технологий и экономики;

создание основы для устойчивого социально-экономического и духовного развития России.

В ХХI веке Правительством Российской Федерации утверждена государственная программа «Развитие образования» на 2013 ? 2020 годы². Повышение эффективности и качества образования ? одно из базовых направлений реализации государственной политики, общая рамка тех системных преобразований, которые обеспечат решение вопросов социально-экономического развития. Общими целями государственной программы развитие образования являются обеспечение соответствия качества российского образования меняющимся запросам населения и перспективным задачам развития российского общества и экономики, повышение эффективности реализации молодежной политики в интересах инновационного, социально ориентированного развития страны.

Итак, цель современной системы образования ? развитие познавательных и практических способностей подрастающего поколения и будущих специалистов. Основным путём достижения этой цели является включение людей всех возрастов в социально-значимые, культуросообразные виды деятельности, к которым относится процесс познания, овладение тысячелетним опытом, накопленным человечеством отраженным в книгах, исследованиях, способностях, компетенциях.

Что касается целей воспитания, то они всегда были связаны с желанием и умением человека жить среди других людей, соблюдать нормы морали и права. Сами эти нормы менялись, определялись историческими, классовыми, идеологическими, групповыми требованиями. Сейчас, как мы видим, эти нормы начинают приобретать общепланетарный характер. С чем это связано? Конечно, с характером человеческой деятельности, которая перестала ограничиваться только рамками конкретной страны, с угрозой планетарной экологической катастрофы, с развитием информационных сетей и средств передвижения.

Методы формирования активного, самостоятельного, ответственного субъекта деятельности, с развитой духовно-нравственной, патриотической и гражданской позицией широко обсуждаются практиками и исследователями процесса обучения, воспитания, социализации. О них речь будет идти в следующих разделах учебника.

Из краткого анализа целей образования и воспитания можно сделать вывод ? эти цели определяются требованиями общества в конкретный исторический период, связаны с условиями экономической жизни общества, отражают идеал образованного человека в этом обществе.

Характеристика педагогики как науки

Как всякая наука, педагогика обладает собственным понятийным, категориальным аппаратом. По определению ? понятие «это форма мышления, отражающая существенные свойства, связи, отношения предметов и явлений». В свою очередь категории ? это «наиболее общие и фундаментальные понятия, отражающие существенные, всеобщие свойства и отношения действительности».

Основными категориями педагогической науки являются воспитание, обучение, социализация, образование, формирование, педагогический процесс. Рассмотрим, как эти категории соотносятся между собой, а также с категориями смежных наук - психологии и социологии.

Прежде всего, осознаем различия между этими науками. Психология изучает законы развития человека во всех его ипостасях (субъект, личность, индивидуальность). Социология - законы развития общества. Эти законы существуют объективно, их нельзя изменить по желанию, можно открывать, изучать, использовать. Педагогика устанавливает закономерности, принципы, условия, при которых деятельность по обучению и воспитанию становится эффективной. С одной стороны, педагог обязан учесть требования, которые вытекают из законов развития ребенка (или взрослого), с другой - требования, которые предъявляет общество на определенном этапе своего развития.

Таблица 1

Взаимосвязь психологии, педагогики и социологии

Психология	Педагогика	Социология
1. Наука о законах разви	Наука о закономерно	Наука о законах раз
тия психики и поведения	стях, принципах и ме	вития общества
человека	тодах деятельности по
	обучению и воспита
	нию человека
2. Субъект деятельности	Обучение	Социальноэкономи
Сфера МОГУ	ЦЕЛЬ - формирование	ческие отношения; че
		ловеческий капитал
(психические процессы,	знаний, умений, спо
	собностей, опыта, речи,
речь, мышление, опыт дея
	мышления, мотивов де
тельности)
	ятельности
3. Личность	Воспитание	Духовнонравствен
Сфера ХОЧУ (отношение к	ЦЕЛЬ - формирование	ные основы обще
		ственной жизни; рели
себе ? самооценка; к другим
	личности: её отноше	гия, культура
- нравственность; к делу -
ответственность); воля, ха	ний, ценностей, смыс
рактер, ценности и смыслы
	лов, воли, характера.
жизни
4. Индивидуальность	Социализация	Общественные отно
Сфера НАДО	Воспитание в коллек	шения; нравствен
		ность; право
(проявление комплекса ка	тиве и через коллектив;
	педагогическое управ
честв, самореализация в
	ление.
группе, коллективе, обще
стве)	ЦЕЛЬ - формирование
	социальных регулято

Традиционно освоение общей психологии включает в себя и последовательно рассматривает четыре основных раздела: психология как наука; психические процессы, свойственные субъекту деятельности¹ (ощущение, восприятие, представление, внимание, память, мышление, речь) и их развитие; личность (социальная характеристика человека, отражающая его отношение к себе - к другим - к делу) и её развитие; индивидуальность (совокупность индивидных, субъектных, личностных характеристик во взаимодействии с окружающими) и её развитие.

Параллели этим разделам можно найти в социологии, изучающей законы развития общества, основанные на социально-экономических условиях, идеологических и духовно-нравственных ценностях, общественных отношениях.

Основные педагогические категории - обучение, воспитание, социализация - раскрывают педагогический аспект этих разделов, то есть соответствуют законам развития человека и общества.

В эту таблицу не включены две важнейшие категории - образование и педагогический процесс, но есть понятия развитие и формирование. Рассмотрим их соотношение.

Образование ? процесс и результат усвоения систематизированных знаний, умений, навыков, нравственных норм и правил жизни в обществе. Основной путь к получению образования ? обучение в системе различных образовательных организаций. Его система включает в себя и обучение, и воспитание, и социализацию.

Законодательное определение этого понятия: «Об образовании в Российской Федерации» дано следующее определение: «Образование ? единый целенаправленный процесс воспитания и обучения, являющийся общественно значимым благом и осуществляемый в интересах человека, семьи, общества и государства, а также совокупность приобретаемых знаний, умений, навыков, ценностных установок, опыта деятельности и компетенции определенных объема и сложности в целях интеллектуального, духовно-нравственного, творческого, физического и (или) профессионального развития человека, удовлетворения его образовательных потребностей и интересов».

Педагогический процесс - также общая категория педагогики. Это целенаправленно организованное взаимодействие всех субъектов, включенных в обучение, воспитание, в целом - образование. Главная характеристика педагогического процесса - его целостность и взаимная обусловленность всех его звеньев.

Если категория «образование» больше отражает систему педагогической деятельности, его структуру, то педагогический процесс - динамику, этапы, последовательность действий, принципы и методы работы педагога (преподавателя, воспитателя, руководителя).

Развитие - это изменение, представляющее собой переход от простого к все более сложному, от низшего к высшему; процесс, в котором постепенное накопление количественных изменений приводит к наступлению качественных изменений. Развитие может быть как спонтанным, так и целенаправленно организованным. Поэтому этот термин используют как в психологии, так и в педагогике.

Формирование ? процесс закрепления желательных социальных качеств человека, придающих форму, стабильность его личности и индивидуальности.

Теперь нам понятнее будет вопрос о предмете педагогики. Определить предмет науки ? значит, выяснить, что она изучает, какие явления объективного мира исследует.

Предметом педагогики является педагогический процесс, конкретнее - закономерности, определяющие успешность (эффективность) процессов воспитания, обучения, социализации, в целом - образования. Педагогический процесс всегда целенаправленная деятельность, образующая, формирующая и развивающая человека.

Таким образом, педагогика ? это наука о закономерностях педагогического процесса, правилах и принципах, определяющих эффективность педагогической деятельности.

Современная педагогика всемерно утверждает идею об активности всех субъектов, участвующих в процессе обучения и воспитания. Содержание и методы формирования каждого из этих качеств будут рассмотрены в следующих разделах.

Какое место занимает педагогика в системе гуманитарных наук? Для ответа на этот вопрос воспользуемся исследованием В.И. Гинецинского¹. Автор приводит следующую «карту» связей педагогики, определяя наиболее существенные соотношения между различными науками (рис. 1).

Политология Философия Экономика

Биология ПЕДАГОГИКА Социология

Медицина Психология Право

Рис. 1 Педагогика в системе наук

Предмет философии и предмет педагогики связаны между собой как общее и особенное. Если в философии говорится об универсальных характеристиках человеческого бытия, то в педагогике речь идет о формировании качеств, доступных педагогическому воздействию специфическими средствами, соответствующими уровню развития самой педагогики, в специфических социокультурных условиях.

Воспитание есть процесс формирования человека под воздействием социально регулируемых факторов. Уже этим определено наличие взаимосвязи между педагогикой и социологией. Отличие их сфер изучения заключается в том, что предмет педагогики распространяется на процессы интериоризации (то есть присвоения, принятия внутрь; сравните: интерьер ? внутренний, экстерьер ? наружный) содержания общественного опыта в содержание индивидуального опыта. Для характеристики взаимоотношений педагогики и социологии прежде всего важны категории индивидуального и социального, рассмотрение человека как индивидуума и как личности.

Предметные области педагогики и биологии совмещаются постольку, поскольку могут быть указаны биогенные причины и условия достижения или отсутствия педагогического воздействия. Различаются эти предметные области друг от друга тем, что им соответствуют разные уровни регуляции поведения и деятельности человека.

Связь педагогики и медицины выявилась постепенно в процессе исторического развития: педагогическое воздействие может компенсировать врожденные или приобретенные недостатки, и даже быть терапевтическим, то есть излечивающим. Но эти две сферы влияния на человека используют разные средства. Педагогика больше опирается на информационное воздействие, эффект которого основан на формировании новых позиций, знаний, навыков, на освоении новых ролей и ценностей, компенсирующих имеющийся дефект или снижающий его тяжесть.

Право представляет собой систему социальных норм и отношений, охраняемых силой государства и изучаемых юридическими науками. В сфере воспитания, в том виде как оно изучается педагогикой, также выделяется область нормативно-правовой регуляции поведения. В этом смысле предмет педагогики совпадает с предметом юридических наук. Но воспитание невозможно только на основе выполнения нормативных требований. Воспитание и администрирование обращаются к разным потребностям и ценностям человека, к разным механизмам принятия норм и правил взаимоотношения.

Экономика и педагогика связаны на нескольких уровнях: существует особая отрасль знания ? экономика народного образования; воспитание и образование обеспечивает формирование человека как субъекта труда, формирование трудовых ресурсов общества ? все это относится к педагогической проблематике. Особая область ? сфера педагогического труда и предоставляемых обществу образовательных услуг. В экономике человек больше рассматривается как «субъект труда», «производительная сила», в педагогике ? как «субъект обучения, общения, познания, поведения, игры».

сложной взаимосвязи находятся предметы педагогики и психологии. Эта связь не исчерпывается существованием пограничной между ними области ? педагогической психологией. Сходство предметов этих двух наук заключается в том, что любые педагогические процессы имеют в качестве своего внутреннего механизма психическую регуляцию. А различие в том, что педагогическое воздействие опосредовано специальными программами, целями, ценностями, эталонами. Предметные области педагогики и психологии в пределах образовательно-воспитательного процесса соотносятся как его внешняя и внутренняя сторона.

И, наконец, связь политологии и педагогики. Политика есть та сфера социального бытия, где субъектами взаимоотношений выступают классы, этносы, нации в форме создаваемых ими политических организаций, осуществляющих борьбу за власть, за реализацию своих интересов посредством государственного аппарата. Через утверждение определенных форм социального бытия реализуется, в том числе, и определенная воспитательная программа. В отличие от политологии педагогику в рамках выделенного аспекта интересуют процесс становления человека как субъекта политического сознания и поведения, а также условия усвоения определенных политических ценностей.

Связи педагогики с другими науками определяют ее внешнее окружение. Для того чтобы осмыслить внутреннюю структуру педагогической науки, обратимся к схеме, представляющей соотношения между ее разделами (рис. 2).

Соотношение представленных на схеме элементов не случайно. Соответственно пяти основным понятиям педагогики (воспитание, обучение, образование, развитие и формирование), выделяется пять разделов педагогического знания: общая педагогика, дидактика (теория обучения), теория образования, теория воспитания, история педагогики. Каждый раздел, в свою очередь, может быть рассмотрен как самостоятельная подсистема, где один элемент общий, а четыре раскрывают его содержание.

Кроме общей структуры следует знать, что педагогика как наука подразделяется на несколько научных отраслей. В зависимости от специфики предмета рассмотрения, выделяются: возрастная педагогика (дошкольная, школьная; андрагогика образование взрослых); педагогика профессионального образования (среднего профессионального, высшей школы и др.), специальная педагогика, в частности дефектология: обучение и воспитание глухонемых, слепых, умственно отсталых. Кроме того, выделяется множество видов педагогической науки: социальная, медицинская, спортивная, юридическая, педагогика культурно-просветительской работы и ряд других. Как видим, педагогика ? наука многогранна. Она включает в себя множество подсистем, каждая из которых определяется возрастными особенностями объекта воспитания и спецификой предмета исследования.

Итак, мы рассмотрели основные характеристики педагогики как науки: ее предмет, основные категории, границы предметной области, внутреннюю структуру. В заключение темы еще раз подчеркнем два ключевых положения, которые важно уяснить, осваивая данную тему: 1) педагогика изучает и устанавливает правила и нормы деятельности по образованию, включающему обучение и воспитание и 2) важнейшим соотношением в педагогических явлениях выступает соотношение цели и средства. Основными педагогическими категориями являются ? воспитание, обучение, образование, развитие, формирование, педагогический процесс.

Развитие педагогических идей в истории педагогики

Образование и воспитание развивается не одно тысячелетие. С разделением и усложнением труда, с появлением письменности потребовалось специальное обучение подрастающего поколения. В наиболее развитых государствах древнего мира ? Китае, Индии, Египте, Греции ? воспитание и обучение стало осознаваться как важнейшая ценность для развития и человека, и государства. При храмах создавались первые школы. И тайной знания (астрономии, математики, медицины) овладевали, прежде всего, жрецы. Но уже VI век до нашей эры доносит до нас воззрения мудрецов («философ» от греческого любящий мудрость), в том числе касающиеся целей и средств воспитания человека.

Самыми крупными и сильными рабовладельческими государствами в древней Греции были Спарта и Афины. Спартанское воспитание вошло в историю мировой педагогики как классический пример воспитания воинов. Земледельческая аристократия в Спарте должна была держать в повиновении большое количество рабов; к тому же постоянно велись завоевательные войны, покорение новых территорий и новых рабов. Поэтому большинство свободных граждан - «спартиатов» ? готовились к военной службе. С 7 лет все мальчики определялись в государственные воспитательные учреждения (интернаты), где находились до 18 лет.

Закалка, гимнастика, жестокость методов воспитывали послушание, выносливость, стремление к победе, презрение к рабам. Особое значение придавалось формированию патриотизма и боевого духа воинов. Для этого широко использовалось разучивание военных песен, исполнение военной походной музыки, военных ритуальных танцев. Умственное образование было элементарным: учились считать, читать, писать. Уделялось внимание и физическому развитию девочек (утверждалась идея, что только здоровая и сильная женщина может родить и воспитать будущего воина). Они занимались на спортивных площадках, участвовали в соревнованиях вместе с юношами.

Иначе было организовано воспитание в Афинах. Это государство, расположенное на берегу моря, развивало экономику за счет торговли. Здесь ценились ремесла, наука, искусство. Если идеалом спартанского воспитания был выносливый и мужественный воин, то в Афинах идеалом служил гармонически развитый в физическом и умственном отношении человек, восприимчивый к прекрасному, обладающий красноречием. Достигалась эта цель через систему школ.

Поздний Рим ? иная государственная система. Государственный чиновник и воин ? главные фигуры. Основное умение для государственного деятеля ? говорить, убеждать. Поэтому в школах Рима существовали три этапа формального обучения: школы «грамотников», обучавшие начальным навыкам письма, чтения и счета, школы грамматиков и школы риторов, обучавшие риторике, диалектике, философии.

Римская школа многое взяла от греческой педагогики, и она же явилась переходной к мировоззрению совсем иного типа, которое развивалось в Средние века.

Античная система образования строилась на идеях рациональности, преобладания светского (то есть нерелигиозного) начала, на идеях развития личности и знания как добродетели. Основой педагогики была полисная идеология, то есть идеология свободных граждан, связанных общими обязанностями по отношению к государству. Культура полиса была скорее устной, нежели письменной, поэтому в центр образования ставилось искусство красноречия (риторика) и искусство правильного сочетания слов (логика и философия). Системой этих школ формировалась личность, направленная на практическое решение проблем внешнего мира.

Но в это же время в восточных провинциях Римской империи развиваются иные традиции. Там преобладает культура письменная. В священных книгах хранилась истина, которую нужно было познать и овладеть ее смыслом. Учение рассматривалось как приобщение к божественному, дающему бессмертие. Целью образования является восхождение к духовному, возвышение человека до божественного образа. Средством достижения этой цели было постижение истины через приобщение к премудрости, начертанной в книгах и поучениях, подавление плотского и сиюминутных желаний.

Христианская средневековая педагогика обращена внутрь человека ? этим она противоположна античной системе образования. Именно эта сторона привлекла к себе римлян в период упадка империи. Традиционное классическое образование стало ощущаться недостаточным. Разрушались государственные устои, разваливалась система управления, расстраивались финансы, рушилась мораль. Человек утрачивал привычные связи внутреннего и внешнего мира. Ему недоставало внутренней наполненности, и он становился учеником и адептом тайных мистических сект и культов.

Если сравнить события двухтысячелетней давности с тем распространением мистицизма и сектантства, которое происходит в наше время (и еще ярче проявлялось во времена петровских реформ и в начале ХХ века), можно увидеть сходство социальных и мировоззренческих процессов в периоды социальных кризисов. Именно поэтому мы так подробно остановились на изложении перехода от античной системы образования к средневековой. Сотруднику органов внутренних дел важно понимать, с какими древними механизмами поведения людей он сталкивается в современной практике.

Почти восемь веков складывалась средневековая система образования. Перечислим ее характерные черты.

Воспитание в средние века было сословным, то есть разным для трех основных сословий: дворян (феодалов), рыцарства (воинов) и духовенства. Церковь владела монополией на образование. При монастырях и храмах существовали церковноприходские школы (внешние), где учили чтению, письму, счету, пению, молитвам. У учителя было несколько учеников, каждый получал свое задание, учил его наизусть и отвечал наставнику. Главными методами обучения были заучивания и наказания за отсутствие усердия. Требовалась хорошая память, чтобы учиться.

Система обучения на трех ступенях включала последовательное овладение науками (или искусствами): латинской грамматикой, риторикой (искусством говорить, зажечь), диалектикой (искусство спора). На более высокой ступени овладевали арифметикой, астрономией, геометрией, музыкой. Эту ступень проходило лишь высшее духовенство. Вторая и третья ступени составляли вместе семь основных наук (или искусств), которые были основой образования около десяти веков.

Рыцари (воины) также имели свои «семь рыцарских добродетелей»: умение ездить верхом, плавать, владеть копьем, мечом и щитом, фехтовать, охотиться, играть в шахматы, слагать и петь стихи (хотя грамота была необязательной).

С развитием городов и ремесел возникает новый тип образовательных организаций, которые стали называться университетами (от лат. universitas ? общность): «единое сообщество студентов на латыни». В конце ХII века образованы университеты в Болонье, Париже, Оксфорде. Первые славянские университеты были открыты XIV веке (в Праге ? 348 г. и в Кракове ? 1364 г.). Университеты включали в себя несколько факультетов: артистический, богословский, юридический, медицинский, математический. Первый из них был подготовительным, где изучались традиционные «семь свободных искусств».

Основой средневекового образования были священные книги, педагогические трактаты, в которых указывались все добродетели человека (на современном языке ? цели воспитания) и средства, с помощью которых к ним можно прийти. Книги были рукописными, хранились в библиотеках при монастырях. Лишь в XIV веке перешли от пергамента к бумаге. Книги стали более доступными для университетов, отдельных горожан. Только с изобретением книгопечатания в середине XV века книга перестала быть сакральной (то есть носящей священный характер), стала доступной для людей среднего достатка, вошла во многие семьи.

Средневековье оставило человечеству богатое духовное наследие, в котором закрепилась культура формирования духовной сущности человека, живущего «не хлебом единым», способного самосовершенствоваться, приближаясь к духовному идеалу. Формирование культуры абстрактного мышления как необходимого элемента научного знания ? это тоже результат длительного периода развития образования в средние века.

Период XIV?XVI веков принято называть эпохой Возрождения (Ренессанс). Так её называют потому, что возродились идеи античности, почитавшей человека во всех его проявлениях, а не только в духовном. Это было время быстрого развития городов, мануфактуры, науки, торговли. Изобретение книгопечатания, открытие Америки, морского пути в Индию. Среди образованных людей все большее распространение получали идеи гуманизма (от лат. humanus ? человеческий, человечный). Образование должно быть более доступным, радостным, практичным ? вот педагогические идеи того времени.

Так же как в свое время средневековая идеология несколько веков боролась с античной, так и теперь новая эпоха на протяжении трех веков утверждала гуманистические идеалы. Идеи воспитания гармоничного человека, воспринимающего природу, искусство, физически развитого проникали в общественное сознание. Мыслители обращались к античной культуре. Образование становилось важным не только для религиозного, но и светского деятеля.

Мыслители нового времени призывали к обучению, приближенному к жизни: учить на родном языке, развивать детей физически и эстетически, заботиться о здоровье, учить полезному для жизни. Духовное не отвергалось; борьба шла с методами обучения: зубрежкой, заучиванием непонятного, схоластикой, преобладанием в образовании церковных текстов.

Идеалы эпохи Возрождения и потребность в образовании растущего городского населения востребовали новые педагогические идеи. Их выразителем стал Ян Амос Коменский, который первый сформулировал многие положения педагогической теории и организации образовательного процесса. Общественная деятельность Коменского была многогранной, он автор многих трудов, утверждавших идеи мира, сотрудничества, социальных преобразований, просвещения. И, все-таки, прежде всего его называют основоположником педагогики нового времени, поскольку в его трудах рассмотрены все педагогические проблемы, заложены основы школы, сохранившей свои черты до наших дней.

Первая в истории человечества книга о процессе обучения называлась «Великая дидактика». Со средневековьем Коменского связывала цель воспитания (подготовиться к потусторонней жизни через самосовершенствование); эпоха Возрождения привнесла в его воззрения гуманизм, жизнерадостность, оптимизм. Новое время требовало распространения грамотности и поэтому восприняло организацию и способы массового обучения. Отсюда ? классноурочная система, опора на природные свойства восприятия, индивидуальный подход, мотивирование к обучению и многие другие идеи.

Ян Амос Коменский впервые обосновал идею всеобщего обучения на родном языке, разработал единую школьную систему, осмыслил процесс обучения и роль учителя в школе. Широчайшее распространение получили его учебные пособия для учащихся и учителей. Но для того, чтобы учить «всех всему», должны были созреть социальные условия.

XVII?XVIII века ? время буржуазных революций сначала в Англии, затем во Франции, Швейцарии, Германии. Ведущую роль в экономической и политической жизни начинает играть «третье сословие», оттесняя дворян и духовенство. История социальных преобразований в этих странах выдвигает философов, мыслителей, которые поновому рассматривают цели и содержание образования, подготовки подрастающего поколения к жизни. В Англии это Джон Локк (1632?1704); во Франции Жан-Жак Руссо (1712?1778), Клод Гельвеций (1715?1771), Дени Дидро (1713?1784); в Швейцарии ? Иоганн Генрих Песталоцци (1746?1827).

Современная англо-американская система образования выросла из идей Джона Локка. Он развивал идеи практического реалистического образования. Здоровый дух в здоровом теле ? главное средство достижения счастливой жизни; выработка твердой воли и привычка управлять собой ? цель воспитателя, работающего с будущим джентльменом. Отсюда ? закаливание, простая пища, жесткая постель, строгость, но отсутствие унижающих телесных наказаний. Обучать нужно лишь тому, что полезно для реальной жизни: новые языки, география, математика, законоведение, бухгалтерия, два-три ремесла или сельское хозяйство. Учиться ? только дома; для детей «рабочего люда» создавать школы, где они будут отрабатывать свой хлеб, смогут быть под надзором строгих воспитателей.

Если идеей педагогики Д. Локка стали «прагматизм и польза», то для французских просветителей такой идеей были «свобода, равенство, братство». Эти идеи вошли в программы образования французских революционеров, но реализованы были лишь столетие спустя.

Лишь начиная с середины XIX века, во всех странах развивается система массового обучения, разнообразных школ. Возникает огромное количество педагогических теорий, отражающих различные философские и психологические направления, интересы разных классов и социальных слоев. За пятьдесят лет педагогическая мысль усложнилась невероятно (как и наука, техника, социальные отношения).

Выше речь шла о педагогической науке за рубежом. Наша отечественная педагогика прошла сходные этапы. Древние славяне имели свою письменность (азбука «черт и резов»). С развитием христианства грамотность постепенно распространялась в среде священнослужителей. Древние книги переписывались при монастырях. Образование велось на греческом и латинском языках, как и в Европе. Но с созданием славянской азбуки (братья Кирилл и Мефодий) книги переводились на родной язык. В XVI веке деятельность первопечатника Ивана Федорова позволила создавать книги для обучения на русском языке.

Был у нас свой «век Просвещения», в который выражали свои педагогические взгляды Петр I, М.В. Ломоносов, А.В. Суворов, А.И. Новиков, А.Н. Радищев и многие другие деятели. В ХIХ веке в нашей стране была создана первая в Европе государственная система образования. Как и на Западе, этот век был веком распространения всеобщего начального образования. С именем К.Д. Ушинского связано распространение отечественной педагогической науки. По числу педагогических идей, разных направлений наша страна к началу ХХ века не уступала другим развитым странам.

При этом отечественная педагогика с самого начала отличалась определенными особенностями. Во-первых, она развивалась на основе греческой ветви христианства, более аскетической и соборной¹. Книжное знание, поучения, наставления были направлены прежде всего на формирование этических качеств, важных для общинного существования: правдолюбия, миролюбия, трудолюбия, кротости, честности, доброты, любви к Отечеству, понимания интересов Родины, сострадательности и совести.

Известный в свое время педагог Л.Н. Модзалевский писал в 1899 году: «Знакомство с делом древнерусского народного образования показывает, что многие принципы, открытые нами как новость в немецкой педагогике, и вообще в иностранной школе, были известны русским в глубокой древности, от которой мы были оторваны европейской образованностью, разом нахлынувшей на верхний слой русского общества и лишивший его знания и понимания своей собственной родной старины».

целом, знакомство с отечественной педагогической историей дает материал для многих размышлений, сравнений, гордости за наш народ.

Итак, мы проследили исторический путь развития педагогики на протяжении нескольких столетий. Какие выводы мы можем сделать?

Как и другие гуманитарные науки, педагогика тесно связана с процессами социального развития и уровнем гражданского самосознания в обществе. Наиболее значимые педагогические идеи выдвигались в переломные, переходные периоды социально-экономического и политического развития в разных странах.

Развитие целей и средств образования в исторических рамках идет по пути все более широкого распространения грамотности, охвата системой обучения все большего количества людей. В свою очередь, цели и средства воспитания все более гуманизируются.

На протяжении тысячелетий можно проследить постоянную борьбу автори тарного и гуманистического подхода к воспитанию и обучению детей и юношества. Более ярко эти подходы выражаются в выборе средств и методов воспитания и обучения, а также в преимущественной ориентации образования на цели обучения или воспитания.

Большинство педагогов, вошедших в историю педагогической науки, были Личностями и обладали развитым гражданским сознанием. Многие из них пережили ссылки, гонения, травлю в прессе. История педагогики ? это борьба идей, борьба за души подрастающего поколения.

педагогика психология социология педагогический

Контрольные вопросы

Перечислите пять целей, достижению которых способствует изучение педагогики. (Зачем нужно изучать педагогику?)

Назовите условия, которые меняют цели педагогической деятельности в процессе исторического развития.

Приведите примеры теоретических и практических наук. В чём их принципиальное различие?

Как взаимосвязаны между собой науки психология, педагогика и социология?

Перечислите основные педагогические категории и дайте их сравнительную характеристику.

Как соотносятся между собой сущность понятий обучение и воспитание?

Назовите основные педагогические идеи в истории человечества.

Размещено на Allbest.ru