Национальные особенности воспитания детей в казахских семьях

Размещено на http://www.allbest.ru/

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ В КАЗАХСКИХ СЕМЬЯХ

Агбаева У.Б., к.п.н., доцент,

Бакбергенова Ж.

Кызылординский государственный университет имени Коркыт ата, Кызылорда, Казахстан

Крепкая семья - залог стабильности и процветания молодого государства и любого общества. В семье закладываются основы нравственности, духовности человека, его успешной социализации и интеграции в общество.

Семья как устойчивая социальная общность является важным фактором формирования личности. Она была и остаётся важнейшим воспитательным институтом, источником передачи социального опыта от поколения к поколению. Фундамент личности закладывается именно в семье. Первые представления, понятия, навыки, отношения к людям, нравственные нормы поведения, чувства формируются в семье.

Семья представляет собой более сложную систему, поскольку она объединяет не только супругов, но и других членов семьи. Учитывая сложность этой системы, существуют различные подходы к ее изучению, наиболее известными из которых являются подход к изучению семьи как малой группы , как социального института и как системы.

В.М.Целуйко современную моногамную семью разделил на несколько видов, которые отличаются между собой по определенным признакам.

- по родственной структуре;

- по количеству детей;

- по структуре;

- по составу;

- по географическому признаку;

- по однородности социального состава;

- по семейному стажу;

- по типу ведущих потребностей;

- по особенностям существующего семейного уклада и организации семейного быта;

- по характеру проведения досуга;

- по характеру распределения домашних обязанностей;

- по типу главенства;

- в зависимости от особых условий организации семейной жизни:;

- по качеству отношений и атмосфере в семье;

- по составу супругов;

- по социально-ролевым признакам [1, с.79].

Вопросами классификации современных семей занимался В.С. Торохтий. С демографической точки зрения он выделяет несколько типов семьи и её организации. В зависимости от количества детей:

- бездетная, или инфертильная семья;

- однодетная семья;

- малодетная семья;

- среднедетная семья;

- многодетная семья [2, с.48].

В классификации для выделения разных типов семьи являются различия в численном и персональном составе семьи. Разными авторами, чаще социологами, чем психологами, в этой связи выделяются следующие типы семьи. Полная семья включает отца, мать и детей.

О неполной семье принято говорить, если один из родителей отсутствует. В функционально неполной семье формально есть оба родителя, но профессиональные или другие причины оставляют им мало времени для семьи. По количеству детей выделяются бездетная (инфертильная), однодетная, малодетная, многодетная семья [3].

Все многодетные семьи могут быть распределены на три категории:

- семьи, многодетность в которых запланирована (например, в связи с национальными традициями, религиозными предписаниями, культурно-идеологическими позициями, традициями семьи, такие семьи испытывают много трудностей, обусловленных малообеспеченностью, теснотой жилья, загруженностью родителей (особенно матери), состоянием их здоровья, но у родителей имеется мотивация к воспитанию детей);

- семьи, образовавшиеся в результате второго и последующих браков матери (реже - отца), в которых рождаются новые дети (исследования показывают, что такие семьи могут быть и вполне благополучными, но их членам присуще ощущение неполной семьи);

- неблагополучные многодетные семьи, образующиеся в результате безответственного поведения родителей [4, с.97].

Невозможно переоценить роль и значение семьи в жизни казаха. Индивидуум сам по себе не представляет сколько-нибудь значащей ценности для казахского общества - только в составе семьи человек является полноценным участником социальных процессов.

Семья - клетка, из которой строится казахский общественный организм. Однако молодая семья, даже имеющая детей, еще не является в полном смысле самостоятельной единицей, пока жив и дееспособен глава большой семьи.

Дети - это самое дорогое, что есть у человека, в этом наверное единодушны все народы земли. Казахи же особенно чадолюбивы, они считают, что основная миссия, с которой человек приходит в мир, это дать жизнь своему потомству, а отсутствие детей считают самым страшным божьим наказанием. Детей растят лелея, балуют, снисходительно относятся к их проделкам.

Детей в казахской семье воспитывает мать. Конечно, отец является примером для сына, но в повседневной воспитательной практике он участвует косвенно, через мать, она постоянно говорит сыну: «делай то, что тебе сказал отец»; «посоветуйся с отцом».

В вопросах воспитания девочки отец не участвует даже теоретически, здесь ответственность целиком и полностью лежит на матери. Дело даже не в привитии навыков домоводства - девочка всегда рассматривалась как гость в родительском доме.

Казахская воспитательная схема звучит как - «До семи лет не запрещай ребенку ничего, с семи до четырнадцати лет обращайся с ним как с рабом, а после четырнадцати лет уважай его как ровню». Она четко соотносится с принципом - «Малышей баловать, детей приучать к труду», ведь казахи говорят - «стригунок не устает от скачки, ребенок не устает от работы».

Затем важно не забыть о переходе к равным отношениям - «Не умеющий воспитать сына превращает его в раба, не умеющая воспитать дочь превращает ее в служанку».

Главной особенностью воспитания детей у казахов является то, что большую роль в воспитании играли бабушки и дедушки, которые были основными носителями традиций, обычаев, опыта и мудрости народа. Первенцы в семье традиционно считались детьми свекра и свекрови. Усыновленные таким образом дети традиционно были любимчиками в семье.

Стоит отметить, что для казахов рождение ребенка всегда было значительным и радостным событием. До сих пор сохранилась пословица "Балалы уй базар, баласыз уй мазар", что значит «Дом с ребенком -- веселье и счастье, без ребенка подобен могиле».

семья казахи социальный опыт традиции

Список литературы:

1. Целуйко В.М. Психология современной семьи. - М.: ГИЦ «ВЛАДОС», 2004.

2. Торохтий В. С. Психология социальной работы с семьей. -- М.: ЭКСМО Пресс, 1996. -- Т. 3. -- С. 224. -- 500 с.

3. Психология семьи: учебник для студ. учреждений высш. проф. образования / [Н.В.Гребенникова, Е.В.Гурова, Е.И.За- харова и др.] ; под ред. Е.Г.Сурковой. -- М. : Издательский центр «Академия», 2014. -- 240 с.

4. Арутюнянц, Э. Педагогический потенциал семьи и проблема социального инфантилизма молодежи / Э. Арутюнянц // Отец в современной семье. -Вильнюс, 1988. - 223 с.

Размещено на Allbest.ru