Образование как средство развития многообразия личностных устремлений человека

Размещено на http://www.allbest.ru/

Образование как средство развития многообразия личностных устремлений человека

Смысловая ориентация человека как фигуры образовательного (учебно-воспитательного) процесса формируется посредством использования способа когнитивных восприятий личности обучаемого. Методы прикладных и компьютерных возможностей изучения когнитивных способностей и восприятий человека дают основания получения частотных характеристик и статистических закономерностей аналитической работы по оформлению личности и образа человека в контексте содержания той и или иной образовательной парадигмы. Инструментальное изучение личностных устремлений человека имплицитно содержится в учебной и методической литературе, которая в научно-логическом смысле коррелируется с фундаментальными характеристиками человека, связанными с его родовыми и видовыми признаками в современной психологической и философско-антропологической литературе [1]. При этом в определении многообразия личностных устремлений человека выделяются те, которые номинируют наиболее существенные их проявления: интеллектуальные, моральные, культурные, эмоциональные - содержательно насыщающие образ человека. Целостная общепринятая модель продукта образовательных учреждений в деятельностной компетентностно - ориентированной системе образования содержит задачи формирования у обучающихся не только определенных знаний, умений и способов их усвоения, но и обязательного развития познавательных мотиваций и когнитивного потенциала в общем содержании личности.

Эти же задачи принадлежат и инновационной образовательной среде как системе, предполагающей открытость педагогических сообществ новшествам, креативным инициативам, соответствующим нормам культуры, социально-экономическим изменениям всякого рода возможностям и условиям для развития личности. Участники или субъекты современного педагогического процесса активно его преобразовывают и в то же время осуществляют процесс познания, актуализации его проблем, выявления способов и их разрешения [2]. При этом антропоцентрическое ядро образовательной деятельности как таковой очевидным образом связано с непреходящей задачей приобщения новых поколений к накопленному культурно-историческому опыту. И как бы ни менялись времена, ценность личности во многом определяется уровнем ее образованности. В свою очередь феномен образованности в реальном его проявлении может быть выражен во взаимном влиянии интеллектуального и духовного потенциала личности и общества, личности и народа. Осуществление общественного прогрессивного развития без активного воздействия образования как социокультурного института в современном мире практически невозможно. Более того, на наш взгляд, многообразие взаимосвязей образования со стремительно меняющимися социальными реалиями становится некой данностью, которая объемлет и личностное устремление человека, и культурную тенденцию общества, и наукоемкую технологию. Открытость образования инновационным начинаниям обусловлено его позиционированием либо в качестве движущей силы современного прогресса, либо интеграцией разного рода знания в общем формировании, структурировании и утверждении сущностного личностного начала в человеке [3]. Причем ряд исследователей в области философии образования рассматривают образованность как комплексную характеристику человека, имеющую ряд составляющих. Это и индивидуальные усилия личности, и должная степень работоспособности, открытость и готовность воспринимать изменения, новшества; умение успешно справляться с информационными потоками, их анализом и в конечном счете содержательно оформлять мировоззренческие позиции. Диапазон жизненных устремлений личности в современном мире в их органичной и гармоничной сочетаемости без включения образования вряд ли может быть осуществлен. Темпы и ритмы современной жизни, несмотря на противоречивые мнения по поводу их влияния на жизнедеятельность человека, несомненно, дают ряд перспектив развития личности. В целом данные перспективы могут быть определены степенью жизненной активности человека: умением и готовностью взаимодействовать, строить взаимоотношения, планировать, проектировать оптимистично воспринимать будущее.

Собственно, гносеологическая связь понятий человек-образование с одной стороны явно указывает на способность развиваться, адекватно и целенаправленно использовать знания, с другой же стороны указывает на отрадное и созидательное приобщение к сокровищнице мирового и отечественного общественно-исторического опыта. Но все же уровни, качества образованности бытийным образом также подвержены изменениям, в том числе в сторону уменьшения или даже исчезновения. Кроме того, образованность может парадоксальным образом не сочетаться с другими фундаментальными духовными характеристиками личности, такими как: гражданственность, патриотизм, осознание личной ответственности в общем осуществлении профессиональной деятельности и других. Сокровенная мысль Сократа о неразрывном объединении Знания и Добродетели, на наш взгляд определяет идеал созидательного и гармоничного единения видовых и приобретенных антропологических проявлений человека. Особенно активно данная мысль должна проявляться в педагогической деятельности, предполагающей обладание не только глубокими познаниями, но и личной требовательностью к соблюдению собственных ценностных социальных и духовных ориентиров.

В контекст бытийных реалий современного мира, его общественного развития на фундаментальном уровне входит процесс глобальной информатизации всех сфер общественной жизни, активное распространение цифровых технологий. Однако эффективность использования информационных технологий, в частности в сфере образования, по аналитическим данным [4] дает проблематичный и скорее неудовлетворительный результат. Причины такого положения находят в недостаточной степени развития информационной культуры участников образовательного процесса и конкретно низком уровне креативного использования ИКТ, значимости ценностного осмысления роли и значения использования средств ИКТ как мощного образовательного ресурса. Чаще всего в Профессиональном стандарте педагога наибольшее внимание уделяют приобщении педагогов к высокорезультативному и продуктивному решению задач информатизации образовательного процесса, развитию ИКТ- компетентности обучающихся. В связи с данной констатацией можно сделать вывод о подмене необходимостью требований информационной культуры ИКТ- компетентностью. При всей значимости современных информационных технологий нельзя не допустить наличия определенной ограниченности сугубо технологического подхода к осуществлению образовательной практики. Включение аксиологических и личностно-творческих аспектов способны расширить ИКТ- до включения основных возможностей информационной культуры, которая дает возможность сформировать новые модели поведенческой культуры участников образовательного процесса, способствующие гармонизации и результативности использования знания не как специального, но универсального средства осуществления многообразия личностных устремлений человека. Именно аксиологический аспект информационной культуры, на наш взгляд, дает необходимое условие связать технологические возможности современности с развитием образования как феномена культуры с гуманистическими идеями и их ценностно-смысловой ориентацией.

Список литературы

культура образование когнитивный

1. Бодалев, А.А. Восприятие человека человеком. 2-еизд.Москва: ид з«Энциклопедист- Максимум; СПб.: ИД Миръ,-2015

2. Сластенин, В.А., Подымова, Л.С. Педагогика: инновационная деятельность // Мир науки, культуры, образования. 2013.-№3

3.Гаязов, А.С. Образование и образованность гражданина в современном мире. Москва: Наука, - 2003

4.Адольф, В.А., Степанова, И.Ю. Дидактические аспекты формирования информационной культуры личности // Информатика и образования. 2013. №6

5.Макаров, М.И. Образ человека в современных школьных учебниках: способ когнитивно-лингвистического изучения \\ Высшее образование.2018. №2. С.20-23.

Размещено на Allbest.ru