Выход из современного глобального кризиса цивилизации тем самым видится в эволюционном переходе на путь становления информационного устойчивого общества как одной из ступеней сферы разума, а выход из глобального кризиса образования, в соответствии с этой общей стратегией - в трансформации "отстающей", консервативной образовательной системы в опережающую, или ноосферную образовательную систему. Тем самым информационному обществу с УР, базирующемуся на знании и информации, должна соответствовать новая опережающая инновационно-образовательная система.

Здесь опять не случайно акцентируется внимание на информационном аспекте образования: свойство опережения возникает в нем именно как качественно новый механизм дальнейшего его развертывания, принимая на себя функцию "спасения планеты" ^[5]. Причем свойство "опережения" оказывается присущим не только образованию. Ранее было установлено, что процессе эволюции жизни появилось опережающее отражение, которое, как предполагается, существует и в неживой природе, во всяком случае, в вещественной, наблюдаемой Вселенной, которое сформировалось в первые мгновения после Большого Взрыва, когда началось инфляционное расширение Вселенной из начальной космологической сингулярности ^[24]. Предполагается, что существуют определенные онтологические (космологические) основания процесса футуризации, который проявляется на всех уровнях и ступенях эволюции материи. Онтологические основания процесса футуризации как все большего "расширения" в будущее проявляются и будут все больше проявляться в различных сферах деятельности.

Это характерно и для будущего образовательного процесса, который должен обрести инновационно-опережающее содержание и за счет процесса футуризации ^{[11, 25].} Именно благодаря появлению этого свойства в информационно-отражательных процессах живого вещества стало возможным выживание и ускоренная эволюция многих высших видов животных. По-видимому, появление и использование различных видов социального опережающего отражения, к которым можно в определенной степени отнести науку, образование, управление, станет информационной базой выживания человеческого рода (выживание через футуризацию социальной деятельности).

В какой-то степени становление опережающего (как ноосферного) интеллекта для всей цивилизации продолжит процесс цефализации, принимая эстафету от био - и социоэволюции и подключая новейшие информационные технологии. Благодаря опережающему коллективному интеллекту цивилизационный процесс окажется адаптированным к устойчивому будущему и к окружающей природе, обеспечивая дальнейшую безопасную эволюцию глобально-космической системе "человек - общество - природа". Образовательный процесс, который пока сосредоточен на формировании отдельной личности, в определенной степени распространится на более обширные - надындивидуальные социосистемы, включаясь в интеграционно-информационные структуры ноосферного интеллекта и самого процесса созидания сферы разума, а в перспективе на созидание ноосферной глобально-космической социоэкосистемы. На этом пути ожидается соединение в одну целостную систему науки, образования и просвещения, как важных подсистем будущего ноосферного интеллекта.

Опережающее образование как мыслимая своего рода "вершина" инновационных устремлений в образовании должно будет включить в себя то новое содержание, которое в целостном виде появится лишь в будущем, но уже в некоторых моментах может генерироваться с помощью виртуально-компьютерных способов и опережающего моделирования, которое тоже будет носить концептуально-теоретические или информационно-компьютерные формы. Свойство опережения в инновационно-образовательном процессе в основном будет касаться целей и содержания образования и в определенной степени организационного статуса, роли всего процесса обучения и воспитания среди других сфер социальной деятельности. Если от нового типа образования зависит переход к устойчивому будущему, то его новый статус и функциональная роль в обществе должна быть узаконена нормативно-правовыми и управленческо-организационными способами и формами.

Опережающее образование, включаемое в будущее глобальное образование должно будет развиваться не только более быстрыми темпами, чем современное образование, но и существенно опережать другие формы деятельности, на которые оно оказывает или станет оказывать существенное влияние, ориентируя их на реализацию модели УР. Динамизм футуризации инновационных процессов в образовании должен будет существенно отличаться по своим темпам от модернизации образования (хотя и строится на ее основе). Причем в случае футуризации на нее должна будет оказывать существенное влияние нормативная часть исследования будущего, поскольку именно она будет положена в основу становления образования для устойчивого развития. Впрочем, это не только не исключает, но и предполагает поисковую часть исследования будущего, поскольку только так могут быть обнаружены другие более эффективные пути выживания и дальнейшего прогресса человечества. Сейчас совершенно очевидно, что переход от модернизации к футуризация образования - это не теоретическая выдумка отдельно взятых ученых, а веление времени, когда без этого просто невозможно будет выживание человечества и "спасение планеты" как от самого человечества, так и от внешних опасностей.

Собственно свойство "опережения" будет характерно для всей грядущей эпохи становления ноосферы. Появление этой последней из социосферы связано не только с тем, что на приоритетное место выдвинется разум, но и с тем, что это будет "опережающий" интеллект не только отдельных индивидов либо небольших коллективов, но и всей ноосферы в целом. В социосфере также возникают и возникали те или иные опережающие феномены и даже тенденции, но они были единичны, локально ограничены и пока ещё не носят глобального характера, оставаясь на периферии мирового развития. В сфере разума футуризация как темпоральный механизм эволюции станет поистине глобальным феноменом, а в перспективе и важнейшим свойством космической социальной активности.

Ноосфера будет отличаться от социосферы не только огромным информационным потенциалом, но и тем, что этот последний будет структурирован в форму ноосферного интеллекта и, эффективно функционируя, сможет опережать, предвидеть, прогнозировать и управлять "ноосферной" деятельностью не столько homo sapiens, cколько уже - homo noosphericus. Многие области такой деятельности станут опережающими - научные исследования (не только фундаментальные) будут опережающими, образование в формируемом его ноосферном варианте также ускоренно будет футуризироваться, управление станет функционировать в упреждающем режиме, формируя интеллектуально-информационную базу образовании для УР и последующего ноосферогенеза.

Именно ноосферогенез будет характеризоваться усилением процесса футуризации не только упомянутых, но и ряда других сфер социальной деятельности. Будущая инфоноосфера окажется обществом знания и обществом образования, поскольку предполагает ускоренное опережающее развитие науки и образования, других сфер духовной культуры, способных к футуризации своего содержания (вместе с тем это в меньшей степени касается других близких сфер реальной жизни в принципе имеющих консервативный характер как, например, большинство религий).

Уместно обратить внимание на то, что появление свойства опережения как характеристики человеческой деятельности и информационного содержания ноосферы появляется благодаря огромному накоплению информации и появления какой-то части избыточной информации, не используемой для сиюминутного выживания цивилизации. Однако только появление и наличие такого "запаса" неиспользуемой в данный момент информации позволяет направить часть её на обслуживание казалось бы не актуальных, опережающих потребностей социальной системы (в данном случае - ноосферы) и тем самым обеспечивать темпоральную оптимизацию стратегии её выживания, дальнейшего существования и развития в нерегрессивном направлении.

Приходится менять курс развития всего человечества и формировать концепцию спасения цивилизации на планете, которой, на мой взгляд, в настоящее время выступает в основном концепция УР. Человечество из современного своего неустойчивого состояния должно будет перейти через УР к такому будущему, которое обеспечит его выживание и на этой "устойчивой основе" неопределенно долгое существование. Цель перехода на путь УР состоит не просто в реализации новой формы социального и социоприродного развития, а прежде всего в том, чтобы обеспечить дальнейшее перманентное существование и сохранение человечества как пока единственного известного нам вида социальной ступени развития во Вселенной.

Вполне возможно, что если бы динамика глобального развития не имела негативную ориентацию, если бы человеческому роду не угрожала гибель, то "спасительная" функция образования, как и многих (если не всех) сфер деятельности могла бы не появиться и была бы не замечена. И проблема понимания и осознания грозящих цивилизации глобальных опасностей оказалась бы вне поля зрения исследователей, занимающихся проблемой образования. Между тем акцентирование внимания на проблеме понимания в образовании оказалось весьма тесно связанной с проблемой выхода из планетарного кризиса на пути перехода к УР.

Начало XXI в. ознаменовалось интенсивным поиском новых моделей образования, которые могли бы удовлетворять потребности не только нынешних, но и будущих поколений землян и всего человечества, поставившего цель своего выживания и сохранения окружающей природной среды ^[25]. Одну из новых и перспективных моделей образования связывают теперь со стратегией УР, к которой мировое сообщество решило переходить в ХХI в. Основные контуры модели социоприродного УР и его важнейшей подсистемы - образования должны сформироваться уже в ближайшие десятилетия ^[26]. Совершенно очевидно, что наше общее устойчивое будущее вначале может быть построено как некая его информационная опережающая модель. И дальнейшие действия по ее воплощению в реальность носят, прежде всего, интеллектуально-информационный характер. Поэтому переход к УР зависит от создания инновационно-опережающих моделей в любой сфере деятельности и прежде всего в науке, образовании и управлении.

В образовании должна передаваться информация не только от прошлых поколений к нынешним, но и совершенно новая информация от пока не существующих будущих поколений к настоящим (в форме виртуальных моделей исследования будущего), а также информация о будущем, исходящая уже от нынешних поколений. В этой предлагаемой инновационно-информационной модели опережающего образовательного процесса прошлое, настоящее и будущее будут соединены в одну системно-темпоральную целостность. Возникает, однако, вопрос: как получить эту новую информацию из будущего и о будущем?

Подобная информационно-образовательная модель противоречит не только традиционной педагогической науке, но и вообще современной науке, которая опирается в своей основе на факты, практику, истину и другие подобные понятия, которые составляют фундамент научно-исследовательского процесса. Выше уже обращалось внимание на то, что знания о будущем не могут содержать истинных знаний и фактов, которые проверяются практикой, реализующейся лишь в прошлом и настоящем. Будущее в этом смысле отторгнуто от официальной (фактологической) науки, хотя предсказание и прогнозирование и признается функцией теоретического уровня познания. Но, если внимательно приглядеться к тому, что пишется в этом случае об исследовании будущего, то фактически все сведется к линейному видению темпорального движения (экстраполяции эволюционно-исторических тенденций и процессов в будущее).

Это означает, что в исследовании будущего и его внедрении в образовательный процесс должны будут реализовываться новые принципы, способы и формы осознания и освоения грядущего. Одна из наиболее активно развивающихся форм футуризации - это моделирование того, что может произойти в будущем, т.е. виртуально-опережающее моделирование в разных его формах и особенно с помощью новых информационных технологий. Это тот способ вхождения будущего в инновационно-образовательный процесс, который сопряжен с информатизацией, поскольку только на информационном уровне можно строить и изучать модели будущего как нормативные (типа стратегии УР), так и исследовательские прогнозы и предсказания. Здесь возможны как линейные выходы в будущее из прошлого и настоящего, так и нелинейно-инновационные прорывы вплоть до того, что могут создаваться модели, не имеющие прототипов в прошлом или аналогов в настоящем.

Образование в глобально-эволюционной перспективе

Вероятно, следует исходить из того, что перспективных моделей образования в будущем будет достаточно много и будет возможен выбор из их виртуального множества. Вместе с тем можно предполагать, что опережающее образование должно войти во все эти модели, поскольку функция опережения станет новой важной функцией любого типа образовательного процесса, наряду с функцией освоения прошлого и современного знания, которые, собственно такими функциями и не считались, так как иное и не мыслилось. Однако в свете изложенного выше социальные (и, тем более, социоприродные) функции образования можно будет связывать и с тремя темпомирами - прошлым, настоящим и будущим. И принципиально будет важно, скажем, в научном образовании (например, при написании диссертации) показывать не только актуальность исследуемых проблем, но их ориентацию на будущее.

Опережающее образование включает в себя футуризацию и опережающие механизмы для любых вариантов видения будущего, а не только в формате нормативного УР. И в этом смысле оно может использоваться и вне образования для устойчивого развития - ОУР, но и в других видах и моделях образования и уже в настоящее время в любой учебной дисциплине, поскольку это инновационный процесс, акцентирующий внимание на будущем. В этом смысле специального опережающего образования такого же как, например, гуманитарное, инженерное, экологическое и экономическое виды образования быть не может. Опережающее образование - фундаментально-универсальная форма, инвариантный аспект образования, хотя и весьма слабо развитый в современном мировом образовании. Однако, если есть в образовании знание о прошлом, то должно существовать знание о будущем, уже реализующиеся в форме футурологии, прогностики и других форм исследования будущего, которые могут быть включены в педагогический процесс как нечто темпорально-симметричное традиционному историческому подходу.

Без информатизации формирование такой качественно новой формы грядущего глобального образования в принципе невозможно и поэтому наиболее радикальные инновационные процессы, как можно ожидать, будут связаны с переходом к информационному обществу, являющемуся важной составляющей планетарного перехода на путь УР. Информационному обществу с УР, базирующемуся на знании и информации, должна соответствовать новая глобальная опережающая инновационно-образовательная система ^{[27, С.185.].}

Образование в его широком понимании не сводится только к обучению и воспитанию в специальных образовательных учреждениях, а видится как более широкий процесс информационного взаимодействия и в какой-то мере даже коэволюции человека и всего остального мира (если его мыслить как личностно-ориентированный процесс). И хотя дальнейшее существование и развитие индивида теперь уже требует непрерывного образования, особенно профессиональной подготовки, переподготовки и повышения квалификации, тем не менее "обучение жизнью" как естественный и непрерывный процесс пока играет не меньшую, а даже большую роль, поскольку в ряде областей деятельности человек в основном самообразовывается и образовывается жизнью, окружающей его социоприродной средой. "Образование" личности в таком случае происходит за счет адаптации к происходящему в жизни и окружающей среде.

Формирование человека осуществляется как в специальных образовательных учреждениях (системно-организованное образование), так и происходит "образовывание" человека самой жизнью (иногда оно именуется естественным образованием), причем весьма значительная часть населения планеты (около миллиарда человек) даже в настоящее время никогда не училась в каких-либо учебных заведениях. Впрочем, и та часть населения, которая посещает эти заведения, также испытывает стихийное влияние окружающей социальной и природной среды, "образовывается", взаимодействуя с социумом и природой. Предполагается, что в образовательных учреждениях человек получает основную часть своего "образовательного потенциала". Хотя никто достаточно серьезно не изучал, какая часть этого потенциала получена в процессе специального обучения, а какая - в результате естественной жизнедеятельности человека (поскольку для этого требуется более широкое видение образования, чем это принято в педагогике). Именно эта последняя составляющая целиком определяла "образование" человека на начальных этапах человеческой истории и определяет сейчас судьбу только что упомянутого "незолотого миллиарда". Однако только сейчас впервые в истории человечества его выживание в оказалось зависимым от образования как системно организованного института и процесса, ориентированного на самые гуманные цели развития человечества и, прежде всего на его дальнейшее выживание.

Из двух основных, в какой-то степени реально конкурирующих форм образования человека (естественным образованием-обучением жизнью и образованием в специальных учебных заведениях) наиболее важным становится специально организованное образование. Необходимо его эффективно развернуть в сторону будущего, ориентировать современный образовательный процесс на переход к УР и в перспективе - на дополняющие и последующие эту модель формы образования. Естественное образование здесь начинает играть в этом смысле подчиненную роль, поскольку акцентирует внимание главным образом на настоящем и происходящем. Но это имеет место в современной модели неустойчивого развития (в которой имеются весьма незначительные ростки и тенденции устойчивого будущего). Новая цивилизационная модель может и должна создаваться только опережающим сознанием, на ускоренное формирование которого необходимо переориентировать все образовательные процессы и институты на всей планете.

В сфере образования взаимодействие человека и мира в информационном ракурсе сейчас наиболее отчетливо проявляется на пути становления так называемого "умного образования" (smart education). Интенсивно развиваемая в основном на Западе концепция Smart education, или умного образования ^[28], предполагает перенос образовательного процесса преимущественно в электронную окружающую среду, обеспечивающую эффективное обучение в этой интерактивной среде с помощью контента со всего мира, находящегося в свободном доступе (СМИ, Интернет, электронные библиотеки, социальные сети, неформальные сообщества и др.). Smart education за счет внедрения электронного взаимодействия, сделает обучение доступным везде и всегда, объединяя учебные заведения и профессорско-преподавательский состав для реализации совместной образовательной деятельности в сети Интернет (являющейся одним из основных источников знания для студента). Smart education, или умное образование, - это гибкое обучение в интерактивной информационно-образовательной среде, осуществление процесса обучения главным образом в сети Интернет на базе общих технологий, стандартов, соглашений.

Умное образование не только будет существенно стимулировать становление информационного общества во всех своих мыслимых вариантах (общества знания, общества образования и т.п.), но и приблизит его превращение в ноосферу. Умное образование становится одним из современных и будущих оснований ноосферного образования и должно будет функционировать как компонент сферы разума (тем более, что к этому обязывают и терминологические совпадения). В определенном смысле умное образование в целом должно становиться опережающей и наиболее интеллектуальной социальной системой, которую можно будет считать совместно с глобальным образованием для УР в качестве начального этапа становления ноосферного образования.

В каком-то смысле образование - это не просто одна из четко выделенных форм и направлений человеческой деятельности (которым в стране в каждой стране управляет соответствующее ведомство образования), а вся совокупная человеческая деятельность, вся сфера информационного взаимодействия индивида с социальным и природным бытием (т.е. не только один из процессов его социализации), отображаемая в информационной эволюции индивида. При таком широком видении образования оно оказывается элементом, или одним из множества глобальных процессов в потоке универсальной эволюции и может быть положено в основание наиболее общей концепции образования как информационного глобально-космического процесса.

И здесь мы попадаем в сферу так называемого онтологического подхода в трактовке образования, когда оно рассматривается не только как индивидуально-ориентированная, либо даже шире - социальная, но и всеобщая форма взаимодействия, когда человек включается в коэволюционный процесс - социокультурный, природный, космический, ^[29]. При таком онтологическом видении важно использовать понимание роли образования в глобальной эволюции, в мэйнстрим которой должен "вписаться", а все человечество - в супермагистраль этой эволюции ^[3].

С позиций онтологического подхода образование должно быть направлено на формирование (образовывание) человека, что лишь частично учитывается в концепции образования как "передаче научных знаний и формировании минимально необходимого для включения в общественное производство набора умений и навыков умственной работы" ^{[20, С.169].} С этих наиболее общих позиций образование рассматривается не только как индивидуально-общественная (в системе "человек-социум"), но и как форма развития, когда коэволюционирует весь сопряженный с человеком универсум - не только социокультурный, но и глобально-природный (а также вселенско-космический) и в информационном плане воздействует на формирование личности.

В этом, пожалуй, наиболее системном и широком информационном представлении образовательного процесса формирование человека видится сквозь "призму" универсального (глобального) эволюционизма уже в более широкой - социоприродной системе "человек-общество-природа". Это не просто один из процессов социализации человека как его обычно представляют, а его восприятие информационного эволюционного взаимодействия со всей остальной Вселенной в ее социальном и природном ракурсе. С позиций этого (назовем его также глобально-эволюционным) подхода образование реализует функцию формирования (образовывания) человека всеми информационными процессами в планетарно-космической системе эволюции "человек-общество-природа". Образование предстает в этой интерпретации не просто как традиционный процесс социализации индивида, а как эволюционно-информационный и даже информационно-коэволюционный процесс взаимодействия человека, общества и природы.

Поскольку эволюционный подход к образованию выходит за пределы педагогических наук, то речь, в частности, идет о междисциплинарном исследовании генезиса того информационного процесса, который позже получил наименование обучения в мире живой материи, в перспективе эволюции которого видится онтологическая трактовка феномена образования. Педагогика вообще исследует образование лишь как развитие жизненного опыта человека ^{[31, С.25],} т.е. в антропоцентрическо-эволюционном ракурсе. И иная постановка в традиционной педагогике представляется неприемлемой. Однако эволюционный антропоцентризм как некое новое видение глобально-универсального эволюционизма (или, по меньшей мере, одно из его направлений) захватывает многие науки, в том числе и космические (антропный космологический принцип). И важно видеть какое место здесь занимает обучение, а в перспективе и образование, принимающее уже не только глобальные, но и космические формы своей эволюции ^[32].

И все же при рассмотрении образования в широком глобально-эволюционном ракурсе оно "растворяется" и как-то теряется в других взаимодействиях человека и мира, общества и природы. Поэтому важно не только расширить понимание образования до глобально-космических масштабов, но и сузить до его понимания как всё-таки особого социального и социоприродного процесса. И это возможно, лишь выделив во всех мыслимых взаимодействиях его отражательно-информационный и коммуникативный аспект, ориентированный на социализацию и развитие личности (а может быть, и некоторых социальных систем). Ведь образование, несмотря на то, что оно имеет свою материально-техническую и вещественно-энергетическую составляющие, в первую очередь является информационно-коммуникативным процессом в системе "человек-общество-природа". И именно все формы движения информации оказываются главными среди других взаимодействий и их аспектов, как в узком понимании феномена образования, так и в широкой - глобально-эволюционной трактовке. Информационный аспект (составляющая) образования является основной его характеристикой, и это становится более очевидным при рассмотрении процессов футуризации образования и развития инновационно-опережающих процессов.

Представляя будущее глобальное образование как "образовывание", формирование человека не только в социально организованных, специальных учебных заведениях, но и всей жизнью человека, всей окружающей средой, уместно обратить внимание на два существенных обстоятельства. Во-первых, переходя от представления образования как трансляции знаний в специальных образовательных учреждениях ("знаниевого" и "компетентностного" подхода") к более широкому "глобально-эволюционному" видению феномена образования, важно все же сконцентрировать внимание на том общем, что им присуще - движению и восприятию социально-значимой информации. В любом случае именно информационный аспект оказывается наиболее существенным и для "компетентостно-знаниевого" и для предельно широкого "глобально-эволюционного" видения образования. Формирование человека в процессе образования в обоих подходах может моделироваться процессом движения и накопления информации, т.е. мыслится как своего рода эволюционный информационный процесс, о котором здесь идет речь.

Во-вторых, это процесс, носящий принципиально социоприродный характер, хотя обычно его представляют в качестве чисто социального процесса, особенно, если речь идет об образовании как трансляции (устаревшего) знания. Переход от "трансляционно-знаниевого" к "информационно-эволюционному" видению обсуждаемого феномена позволяет представить образование в широком смысле как социоприродный процесс движения информации от общества и природы к человеку. В результате этого социоприродного процесса освоения информации человек увеличивает свое информационно-интеллектуальное содержание, он прогрессивно развивается и вместе с тем обретает способность самосохраняться в качестве самостоятельного и активного элемента общества и природы. Такое "социоприродно-информационное" видение образования соответствует как концепции глобального эволюционизма, так и социоприродным концепциям эволюции в форме УР и ноосферогенеза ^[3].

Только на пути информатизации и формирования виртуальной реальности в человеческой деятельности вообще, а в науке и в образовании в частности, появляется возможность опережающего моделирования будущего. Например, будущий переход к УР тем самым становится возможным лишь благодаря образованию в специальных учебных заведениях, ориентирующих обучаемых на этот переход и на пока виртуальную реальность новой модели глобального развития, в которой предполагается жить грядущим поколениям, а не в процессе естественной адаптации к окружающей действительности.

Заключение