Нравственно- эстетическое воспитание младших школьников как педагогическая проблема

Размещено на http://www.allbest.ru/

Нравственно- эстетическое воспитание младших школьников как педагогическая проблема

Назаралиев И.А., Агарагимова В.К., ФГБОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет» Махачкала, Россия

Происходящие в настоящее время изменения во всех сферах жизнедеятельности человека, в науке, культуре, образовании позволяют проследить усиление динамики социальных процессов в обществе, а также тенденцию возврата интересов к общечеловеческим ценностям. По выражению В.С. Библера переход в новое столетие определил «сдвиг бытия к полюсу культуры и сдвиг культуры в эпицентр человеческого бытия» [2, с.35]

Эту же мысль развивает Е.А. Медведева отмечая, что «образование 21 века есть формирование новой гуманистически ориентированной парадигмы и несет значительную долю ответственности за формирование и развитие нового человека, способного изменить окружающий мир, раскрыть свой творческий потенциал» [9, с.87]

Проблему нравственного воспитания подрастающего поколения можно охарактеризовать как одну из сложных и противоречивых в аспекте идейного, политического, психолого-педагогического содержания от эффективного решения которой зависит социальное и духовное здоровье современного общества. Национальными интересами в духовной сфере «Концепция национальной безопасности Российской Федерации» провозгласила укрепление и сохранение культурного и научного потенциала, традиций гуманизма, патриотизма, нравственных ценностей общества. Новая парадигма в образовании имеет целью ориентацию на развитие культурной личности, на воспроизведение и сохранение в воспитательно-образовательном пространстве ценностей культуры и субкультуры. Н.А. Бердяев, определяя место ребенка в культурном пространстве отмечал то, что ребенок является главной ценностью культуры [1, с.65].

Однако определенная в Концепции модернизации российского образования на период до 2010 г. задача более полного использования нравственного потенциала искусства для обеспечения духовного развития детей, к сожалению, не достаточно реализована в рамках общего школьного образования, в частности начального.

Платон указывал, что воспитание-это Архимедов рычаг, который позволит перевернуть всю политику государства, воспитав морально ответственную человеческую личность. Поэтому создание демократического государства надо начинать с нуля- с нравственного воспитания будущего поколения. [ 11, с.101].

«Там где культура, там им и мир. Там и подвиг, там и правильное решение труднейших социальных проблем. Культура есть накопление высочайшей благодати, высочайшей красоты, высочайшего знания»- писал великий миротворец, гениальный художник и мыслитель 20 столетия Н.К. Рерих.[ 12,с. 32]

Искусство выполняет ряд сложных функций. Известный философ современности Е.В. Золотухина-Аболина выделяет следующие функции искусства: нравственный воспитание подрастающий эстетический

-ценностно-эстетическую, которая определяется формированием художественного вкуса, этических и мировоззренческих ценностей;

-творчества и самовыражения, позволяющие выразить себя и высказать в эстетической форме свои мысли и чувства;

- коммуникативную, способствующую развитию духовного общения между людьми;

-воспитательную, влияющую на нравственность личности путем проникновения в ее внутренний мир;

-познавательно- просветительскую, которая заключается в огромной исторической, психологической, естественно-научной информации. [5с.,56]

Гармоническое развитие ребенка является основой формирования будущей личности. Оно зависит от успешного решения многих воспитательных задач, среди которых особое место занимают вопросы нравственного и эстетического воспитания. Понятия этики и эстетики в педагогическом процессе всегда тесно взаимосвязаны.

Действительно, нельзя научить ребенка правде, добру без формирования у него понятий «красивое» и «некрасивое», «истинное» и «ложное», нельзя научить его стремиться к защите добра, правды, не сформировав у него эмоциональный протест против зла и лжи, умение ценить прекрасное и доброе в окружающем мире.

В этом процессе велико эстетическое воздействие искусства, которое способно побуждать и воспитывать глубокие человеческие эмоции и чувства. Используя возможности и средства разных видов искусства, можно успешно влиять на формирование личности ребенка, с раннего возраста вкладывая в духовность ростки прекрасного и доброго, развивая его воображение, фантазию, побуждая стремление к творчеству. Образование, по выражению А.И. Субетто «предназначено для воспроизводства условий развития культуры общества и воспроизводства культуры личности» [13, с.76].

Прививая детям чувство прекрасного, формируя у них нравственные представления, педагог стремится прежде всего сформировать у них свое отношение к тому или иному явлению действительности, искусства. Именно формирование своего отношения объединяет нравственное и эстетическое воспитание.

Это дает основание говорить о формировании у ребенка в процессе воспитания и обучения нравственно-эстетические отношения. В ходе его формирования ребенок приобретает:

-эмоциональный опыт, помогающий ему ориентироваться в разнообразных художественных произведениях; нравственные представления, регулирующие отношения между окружающими его людьми;

-способность к эмоциональному сопереживанию, одобрению прекрасного, доброго и осуждению безобразного, злого в жизни и искусстве как способе ее отображения;

-первоначальные морально-нравственные понятия, основу для последующего формирования ценностных ориентаций;

-возможность применения полученных знаний, что проявляется в поступках, культуре поведения в конкретных жизненных ситуациях, возникающих в семье, классе.

Воспитание у детей нравственно-эстетического отношения к действительности может успешно решаться средствами разных видов искусства. Приобщение же детей к нему возможно на основе проявления интереса к искусству, а затем развития художественных способностей. Среди них специалисты выделяют прежде всего развитие более общих способностей, а затем - специальных, конкретных способностей к разным видам художественной деятельности.

Среди общих способностей важно развивать такие как быстрая и точная ориентировка в окружающем, хорошая память, богатое воображение, воля и настойчивость, активное стремление к познанию нового. Общими художественными способностями являются: дар художественного видения, умение воспринимать ритмическую структуру (музыки, рисунка, композиции), способность к самостоятельной творческой активности в искусстве, способность к эмоциональному переживанию и оценочной деятельности. Эти художественные способности можно более детально представить как сугубо специальные. Например, такая способность как поэтический слух, предполагает отзывчивость на ритмическую организацию слуха, на интонационную выразительность голоса читающего или рассказывающего и т.д.

Определяющим для характеристики уровня развития ребенка является специфичность сочетания у него отдельных способностей. Общим педагогическим условием развития художественных способностей детей в начальной школе является предоставление всем равных и реальных практических возможностей для развития способностей в разных областях искусства. Развитие художественных способностей основывается на формирование высокой нравственной потребности-потребности к творческому труду у детей. Без усилий, без определенной доли затрачиваемого самим ребенком труда невозможно сформировать полноценную творческую личность, заложить в душу ребенка высокие нравственно-эстетические начала.

Процесс нравственно-эстетического воспитания сложен и многогранен. Однако в нем могут быть выделены некоторые главные моменты, составляющие как бы основную схему, модель этого процесса. Первым компонентом модели можно назвать формирование у ребенка эмоционально-нравственного отношения. В процессе приобщения детей к искусству педагог так организует свою деятельность, чтобы дать им возможность эмоционально пережить произведение. Слушая сказку, рассматривая картину, смотря спектакль, ребенок ставит себя на место героя, становится как бы участником действия, сопереживает.

Педагог активно поддерживает стремление ребенка к прекрасному, доброму, воспитывает в нем нетерпимость к злу, веру в победу справедливости. В результате у детей формируется потребность помочь другому в беде, появляется желание быть добрым, справедливым, похожим на героя произведения. Поведение, поступки, мысли, даже речь героя надолго остаются эталоном для организации собственного поведения ребенка в окружающей среде, источником создания определенных игровых ситуаций.

В качестве второго компонента рассматриваемой модели выступает формирование у ребенка способности к самообучаемости в нравственно-эстетической сфере. Эта важная способность должна формироваться у каждого ребенка в различных видах деятельности. Цель педагога состоит не только в том, чтобы передать детям определенную сумму знаний, сколько научить их учиться. Формирование способности к самостоятельности в учении(самообучению), самоконтролю даст возможность ребенку правильно организовать свою поисковую деятельность, самостоятельно находить новые знания, усваивать их. В области искусства ребенок учится самостоятельно конструировать художественный образ, находить выразительно- изобразительные средства для передачи этого образа, действует с этим образом в воображаемой ситуации, экспериментирует.

В художественно-исполнительской деятельности ребенок стремиться не только технически более точно исполнить данное произведение, но и передать свое отношение к исполняемому, причем делает это с увлечением. Испытывает радость от самого процесса исполнения, от возможности проявления самостоятельности. На этом этапе обучения педагог может наиболее отчетливо наблюдать индивидуальные различия в характере детей. У некоторых проявляется излишнее самоутверждение, чувство превосходства над другими, стремление выдвинуться на общем фоне. У других, наоборот, выявляется излишняя пассивность, безынициативность, нерешительность. Залог успеха работы педагога по воспитанию детского характера в данном случае состоит в том, чтобы проявить к детям индивидуальное отношение, правильно организовать обучение, а также свое общение с ними. Важно также использовать конкретные ситуации для демонстрации детям принятых в обществе этических норм поведения, для наглядного показа красивого и некрасивого в поведении.

В работе по формированию у детей нравственно-эстетического отношения к действительности и искусству большую роль играют совместные действия детей: игра, коллективное рисование, музыкальные занятия, театрализованные представления, совместные коллективные творческие проекты и т.п. Когда дети находятся в группе сверстников, то испытываемые ими эмоции получают как бы внешнее подкрепление, одобрение, становятся разделенными эмоциями. Дети испытывают общие чувства, обмениваются ими с другими, в них пробуждается сочувствие, вслед за которым возникает и сопереживание.

Третий компонент предлагаемой нами модели- формирование индивидуальных нравственно-эстетических свойств личности. В эстетике такие индивидуальные качества объединяются понятием «эстетический вкус». В младшем школьном возрасте продолжается формирование художественного вкуса и эмоционально-оценочного отношения к действительности. В эмоционально-оценочном отношении сосуществуют эмоциональное и рациональное. О сформированности такого отношения свидетельствует степень сознательности, которая проявляется в детских оценках и мотивировках, которые они дают этим оценкам. Педагог постепенно подводит детей к самостоятельной оценочной деятельности, вначале вместе с ними оценивая различные ситуации в жизни, отношения между людьми, в природе, произведениях искусства. Он приводит собственные суждения, затем предлагает детям проблемные вопросы, когда необходимо сделать выбор в соответствии с сформированными у них нравственно-эстетическим отношением и дать этому выбору сознательную мотивировку. В художественной деятельности младших школьников обязательно присутствует оценочный этап, когда детям предлагается оценить собственное произведение и произведения товарищей, мотивировать свою оценку. В этих оценках ребенок не всегда объективен. Если речь идет о работах друга, то он мотивирует всегда положительную оценку признанием доброты и хорошего товарищества. Одной из причин существование подобных оценок является то, что в детском сознании доброе и красивое существуют в неразрывном единстве. Доброе отношение к другу является непосредственной причиной высокой оценки результата его художественно-творческой деятельности. Такая оценка не свидетельствует о неразрывности основ эстетического вкуса, а скорее является показателем сформированности нравственно-эстетического идеала, соответствующего возможностям данного возраста.

Следовательно, нравственные представления и понятия формируются у детей наиболее успешно под воздействием произведений искусства, поскольку без соответствующего эстетического отношения значительно снижается действенность нравственных уроков, преподаваемых взрослыми. Это подтверждает высказывание Л.С. Выготского, который признавал особую воспитательную роль искусства, говоря, что помимо него почти нет других способов воспитать человеческие эмоции, а следовательно, человеческую волю. [4, с.78] Вот почему во всем процессе воспитания и обучения подрастающего поколения значительная роль должна отводиться предметам эстетического цикла. Поэтому, образование как явление культуры выступает в качестве феномена культуры лишь тогда, когда является процессом становления человека как субъекта своей жизнедеятельности.

Литература

1. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства .- М.:

Политическая литература,1991.

2.Библер В.С. От наукоучения - к логике культуры.- М., 1990

3.Бондаревская Е.В. Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания // Общая педагогика в тезисах, дифинициях, иллюстрациях.- М.: Педагогика,1995

4.Выготский Л.С. Психология развития ребенка.- М.: Смысл,Эксимо,2006

5.Золотухина-Аболина Е.В. Страна философия.- Ростов н/Д., 1995

6.Ильин Г.Л. Философия образования ( идея непрерывности).- М.. 2002

7.Каган М.С. Философия культуры.- СПб.:Петрополис,1996

8.Куревина О. А. Образование и духовное развитие ребенка в 21 веке.- М.,2001

9.Медведева Е.А., Левченко И.Ю. Артпедагогика и арттерапия в специальном образовании -М.: Академия,2001

10.Неменский Б.М. Искусство. Культура. Образование.- Московский центр художественной культуры, 1994

11. Платон.-М.: Мысль, т.3. 1994

12.Рерих Н.К. Знак эры.- М.: Эксмо, 2008

13.Субетто А.И. Императив гуманизации общества и образования: к внеклассному гуманизму.- Набережные Челны, 1996.

Размещено на Allbest.ru