Роль практики в художественном образовании

Размещено на http: //www. allbest. ru/

ГОУ ВПО Высшая школа народных искусств (институт)

Роль практики в художественном образовании

Арапова А.А.

В обыденном сознании практика понимается как действующий опыт человека, как воспроизводство или закрепление навыков продуктивной работы, как приложение, воплощение или испытание человеческих умений и знаний (В.Даль).

Акцент в понимании практики как процесса переносится на действие систем, складывающихся из предметных условий, средств и результатов человеческой деятельности; логика работы этих систем, связь между их элементами не включает, не «вписывает» в себя логику индивидной самореализации людей, допускает человеческую самореализацию в свои связи постольку, поскольку она трансформирует и подчиняет ее взаимодействию овеществлённых элементов. Таким образом, истолкование практики, ориентированное на понимание специфики социального процесса, «естественно» смещается к характеристике вещественных условий и функций социального воспроизводства. Процесс зафиксирован в своих вещественных проявлениях и эффектах. Эта ориентация сказалась - хотя и по-разному - в марксизме, прагматизме, позитивизме в XX в. Она проявилась в структурализме и функционализме. Такая постановка рассмотрения практики особым образом определила трактовку взаимоотношения теории и практики, практики и науки[1].

Система подготовки художников традиционного прикладного искусства в новых условиях хозяйствования должна выработать эффективную схему обучения, при которой учащийся получает максимальное количество общетеоретических знаний в сочетании с сугубо практическими, и в то же время востребованными и перспективными, что может обеспечить будущему специалисту социальную защищённость и более быструю и успешную адаптацию в современном обществе. Развитие этих процессов в сфере профессионального образования можно продемонстрировать на примере практической подготовки специалистов, бакалавров высшего профессионального образования.

Овладение профессией художника неразрывно связанно с практическим обучением. В связи с этим можно признать справедливым вывод В.В. Давыдова о том, что практическое обучение является единственным средством организованного овладения профессиональным мастерством. Также актуально высказывание Льва Толстого о мастерстве художника: «...нужно, чтобы художник овладел своим мастерством так, чтобы, работая, так же мало думал о правилах этого мастерства, как мало думает человек о правилах механики, когда ходит. А чтобы достигнуть этого, художник никогда не должен оглядываться на свою работу, любоваться ею, не должен ставить мастерство своей целью, как не должен человек идущий думать о своей походке и любоваться ею» [2]. Мастерство художника отражается в результатах его творческой деятельности, которые отмечены чертами совершенства. Однако само мастерство, его сущность скорее выражается в развитии способностей, в умении его применять и совершенствовать. Мастерство неотделимо от высоких квалификаций и профессионализма. Другими словами, мастерство - умение и воля человека к действию, выражающиеся в представлениях о методах этой деятельности.

Под методами, в целом, понимается система принципов, правил, средств, на основе которых делается целенаправленной и осмысленной деятельность специалиста в любой области. По своей структуре методы делятся на ряд уровней. Базисным является деятельность интеллекта. Ум человека направленно организует все его действия, он включен в сильнейшие эмоциональные переживания. Здесь следует отметить, что в изучении интеллекта мы находимся в самом начале пути. Деятельность интеллекта -- процесс необычайно сложный, содержит неисчерпаемое множество аспектов. Его исследования ведутся по многим направлениям, происходит интенсивное накопление соответствующей исходной, первичной информации, но об особенностях и тем более механизмах умственной деятельности человека науке известно немного. Мышление человека носит активный и моделирующий характер, питательной основой для него является материальная деятельность. Весьма существенно, что в ходе раскрытия природы мышления происходит выделение и анализ таких его компонентов, которые в наибольшей степени содействуют развитию мастерства. В число таких компонент входят: острота наблюдения, направленность внимания, сила воображения, развитая интуиция, независимость суждений, внутренняя активность и инициатива, чувство ответственности и времени, систематизированные умозаключения и ряд других. Конечно, деятельность интеллекта носит целостный характер, и выделение указанных компонентов носит достаточно условный характер, но несомненно, что для мастерства характерна «изобретательность и изощренность» мышления.

Иметь знания и уметь их приманять - одна из основных задач образовательного процесса. Процессы обучения различным дисциплинам всегда включают в себя практические занятия, решение разнообразных задач. В развитии мастерства принципиально важна прямая передача опыта, умения и знаний от старших поколений к младшим, от уже овладевших основами соответствующих методов к только что вступающим на путь профессиональной деятельности, принципиально важен непосредственный контакт между мастером и его учеником. Эти вопросы интенсивно исследуются в работах по философии и психологии познания. Они представлены, например, в концепции личностного знания, разрабатываемой М. Поляни. В своих исследованиях М. Поляни рассматривает как «хорошо известный факт, что цель искусного действия достигается путем следования ряду норм или правил, не известных как таковые человеку, совершающему это действие». И далее: «Стать знатоком, так же как и стать, умельцем, можно лишь в результате следования примеру в непосредственном личном контакте; здесь не помогут никакие инструкции»[3]. Любая творческая деятельность в чем-то независима, бескорыстна, и в то же время она воздействует на общую структуру и функционирование общества. Исходя из вышесказанного, можно предположить, что развитие творческого мышления, мастерства художника, его мировоззрения, интеллекта, воображения есть необходимое условие для создания им предметов искусства.

«Для того чтобы человек мог произвести истинный предмет искусства, нужно много условий. Нужно, чтобы человек этот стоял на уровне высшего для своего времени миросозерцания, чтобы он пережил чувство и имел желание и возможность передать его и при этом еще имел талант к какому-либо роду искусств. Все эти условия, нужные для произведения истинного искусства, очень редко соединяются»[4].

Становление, развитие профессионального мастерства художника традиционного прикладного искусства опирается на определенные системы ценностей, культивируемые в обществе. Сюда входит многое: отношение общества к художественному образованию, науке, высокая требовательность к нравственным нормам, воспитание эстетических вкусов, непрерывное совершенствование профессионального мастерства в разнообразных видах и техниках. Но особое и принципиальное значение имеет сама оценка обществом деятельности художников - мастеров, ее поддержка и выработка соответствующих приоритетов. Здесь важно и создание необходимого духовного климата, и соответствующее материальное стимулирование. Без подобного подхода, конечно, могут появляться мастера - одиночки, но проблематичным является появление и укрепление слоя мастеров, художников, за которыми стоит история и будущее традиционного прикладного искусства России.

Поэтому, безусловно, в формировании и передаче профессионального мастерства художника традиционного прикладного искусства важнейшее значение имеют художественные образовательные учреждения, готовящие художников-мастеров в данной области. Именно в таких образовательных учреждениях сохраняются и передаются новым поколениям приобретенный годами опыт, традиции, выучка, умение и тонкости специализированного мастерства. Значение мастерства возрастает по мере перехода к более сложным и утонченным областям художественной деятельности. Здесь формируется особый внутренний климат, необходимый для овладения такой уникальной специализированной деятельностью.

художник образовательный искусство

Список литературы

1. Бажанов В.А. «Эпистемология и философия науки», 2007, Т. XI, № 1, С. - 148.

2. Л.Н. Толстой Собрание сочинений в 22 т. -- М.: Художественная литература, 1983. -- Т. 15

3. Хрестоматия по философии и методологии науки. Часть 2: учебное пособие/под ред. А.В. Иванова. Барнаул: Из - во АГАУ 2008.515 с.

4. Л.Н. Толстой. Собрание сочинений в 22 т. М.: Художественная литература, 1978--1985. Т.1.

Размещено на Allbest.ru