Воспитание нравственных качеств детей старшего дошкольного возраста в процессе образовательных ситуаций

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 373.211.24

«Воспитание нравственных качеств детей старшего дошкольного возраста в процессе образовательных ситуаций»

Иванова Лариса Федоровна

Перед дошкольной педагогической наукой и практикой, во все времена стояла задача создания наиболее эффективных условий, для формирования нравственного поведения детей. В настоящее время эта задача ужесточилась, особое значение имеют вопросы воспитания у них гуманного и дружелюбного отношения к сверстникам, взрослым людям, к природе и животным. «Именно в дошкольном детстве формирование личности ребенка, воспитание правильного отношения к окружающим его людям, с определенной нравственной позиции - очень важный педагогический процесс. В основе которого лежит правильное, гармоничное воспитание нравственных качеств» [2,3]. Современные реалии нашей жизни ставят перед воспитателями дошкольных учреждений, очень ответственную и важную задачу - воспитать личность, народный идеал человека, готовую перестраиваться под реалии современного мира, без напряжения и сохранения внутреннего равновесия, при этом иметь высокий показатель нравственности.

«Нравственная воспитанность - это устойчивость положительных привычек и привычных норм поведения, культура отношений и общения в условиях здорового детского коллектива. Нравственным следует считать такого человека, для которого нормы, правила и требования выступают как его собственные взгляды и убеждения, как привычные формы поведения» [4, 233].

Ведь, «воспитанием принято называть приспособление человека к условиям существования» [7, 418]. Таким образом, воспитать надо человека способного преодолеть эти условия, и не идти против своих моральных убеждений сложившихся у него с самого детства. Человек приспосабливается к условиям, которые предоставляет ему современное общество, благодаря знаниям, подражанию или приобретению личного опыта.

«Нравственность - это личные интеллектуально-эмоциональные убеждения, вырабатываемые самостоятельно, определяющие направленность личности, духовный облик, образ жизни, и поведение человека» [5, 18].

Современная наука о воспитании нравственности детей пока не сложилась, она не имеет определенной, ясной, и законченной позиции. Исходя из этого мы в нашей работе опирались на методе нравственного воспитания Я. А. Коменского. «Коменский в своих учениях рекомендовал использовать метод дискуссий по разным вопросам, которое бы имели учебное и воспитательное значение. Считал, что каждое нравственное положение, правило или действие учащийся должен усвоить сознательно, исходя из этого придавал большое значение личному примеру в формировании нравственности у ребенка. Коменский одним из важнейших методов нравственного воспитания считает поучение. По Коменскому, поучение, вместе с примером основной путь для создания убежденности - этого могучего рычага нравственного сознания и действия» [6, 299]. Метод дискуссий, личный пример и поучение, их эффективное влияние на нравственные чувства ребенка, более ярко будут задействованы в образовательных ситуациях.

«Образовательная ситуация -- это специальное проектирование и использование педагогом спонтанно возникающих в педагогическом процессе ситуаций с целью решения образовательных задач в разных видах образовательной (непосредственно организованной образовательной деятельности, режимных моментах, самостоятельной деятельности детей) и детской деятельности (познавательной, игровой, музыкальной, изобразительной, коммуникативной, театрализованной, чтении художественной литературы).

Появление в дошкольной педагогике понятия «образовательная ситуация» обусловлено стремлением ученых найти термин, максимально отчетливо характеризующий современное понимание своеобразия воспитания и обучения детей дошкольного возраста.

Наиболее «сильной» является та образовательная ситуация, в которую оказывается включен в роли участника сам педагог, то есть возникшая проблема является для него не учебной, а реальной, которую ему приходится решать наравне с детьми. Результаты такого обучения оказываются наиболее продуктивными» [3, 13].

В соответствии с особенностями дошкольного детства Т. И. Бабаева выделяет имитационно - игровые, реально-практические и условно-вербальные образовательные ситуации. Имитационно-игровые ситуации позволяют в лёгкой? интересной для детей? игровой? форме узнать что-то новое, закрепить уже имеющиеся знания, отработать различные навыки; к ситуациям условно-вербального характера относятся иллюстративно- описательные, коллизийные, прогностические, оценочные ситуации, в реально-практических ситуациях дети реально разрешают различные жизненные проблемы. Именно реально-практические ситуации помогают осознать ту или иную проблему, которая стоит перед ребенком. Только реально решая различные жизненные ситуации дети в полной мере могут прочувствовать возникшие сложности.

Когда не было специализированных дошкольных учреждений, в нашей республике, дети воспитывались в бытовых условиях, родители воспитывали своих детей в основном на своем примере, наставлениями, преданиями, мифами, рассказами о народных историях, народными играми. В те годы люди воспитывали члена этнической общности - это было важнейшей частью культуры того времени. Тогда, уже с малых лет, дети оставались одни, и самостоятельно решали проблемы возникшие перед ними. Такое воспитание продолжалось до 90-х годов. Складывавшаяся на протяжении веков такая система воспитания полностью потеряла значение. «Народный идеал человека, воплощающий представления о нравственности, добре и зле, разумеется, прежде всего был ориентирован на те личностные качества, которые способствовали укреплению этнической общности, повышению ее выживаемости, адаптированности к природной и социальной среде, развитию системы жизнеобеспечения. В этом смысле принципы и приемы народной педагогики довольно рациональны и конкретны, отражают определенное состояние этнической общности, особенности ее формирования, исторического развития. В то же время в этических, религиозных мифологических представлениях разных народов отражаются не только специфические, этнорегиональные, но и некие общечеловеческие принципы жизни, жизнедеятельности, наиболее соответствующие природе человека, его биосоциодуховной сущности. Именно это заставляет сегодня внимательно относиться к процессам «этнического ренессанса», нарастанию этномобилизационных процессов, свидетельствующих вопреки прогнозов политологов о нарастающей потребности возврата к исходным человеческим ценностям, которые выработала этническая культура» [1, 167].

«Этнопедагогика - это область современной педагогической науки имеющая междисциплинарный характер и строящейся на взаимодействии различных гуманитарных наук: педагогика, психология, этнологии (этнографии), социально-культурной антропологии, теории и истории культуры, этики, эстетики, социологии, религиоведения, теории коммуникации, конфликтологии. Междисциплинарный характер обуславливает область сложных научный исследований в области этнопедагогики, но в то же время отражает одну из наиболее актуальных тенденций в развитии гуманитарного научного знаний - интеграцию научный областей с целью формирования комплексного системного представления о человеке как объекте этнопедагогического воздействия» [1, 3].

«Житейский опыт воспитания содержит свои принципы заботы о здоровье детей. Народ имел определенные представления о функциях человеческого организма и воспитывал необходимые образцы поведения. Если физический недуг силен, то о здоровье души ребенка необходимо позаботиться в первую очередь. А центральное место в системе физического воспитания занимали детские игры. В народном представлении физические игры е только развлечение, но и средство нравственного воспитания. Идеалы совершенной личности у разных народов очень близки. Они включают физическую силу, выносливость, красоту, нравственные достоинства» [1, 182]. нравственный воспитанность дружелюбие гуманность

Народная педагогика начинается с колыбельных песен, игровых песен, игрушек, игр, трудовых орудий, и обязанностей детей, спортивных состязаний. Из давно подчеркивается обучающее и воспитательное значение игр. Физические игры имеющие народные традиции были важным средством духовно-эстетического и нравственного воспитания подрастающего поколения. В нашем народе преобладали настольные игры: «Тырыынка», «Тыксаан», «Хаамыска» и т.д., но значимость этих игр не менялась.

Побеседовав с воспитателем экспериментальной группы мы решили выбрать те нравственные качества, которые необходимо воспитать в данной группе: дружелюбие и гуманность. И так, изучив теоретические основы проблемы воспитания нравственных качеств у дошкольников, мы перешли к опытно-экспериментальной работе исследования. Исследование проходило в МБДОУ ЦРР Детском саде №21 «Кэнчээри» г. Якутска, для работы были отобраны две старших группы: «Колокольчик» и «Урумэччи», общее количество детей составляло 52 ребенка, в каждой группе были экспериментальные и контрольные группы детей. Для констатирующего этапа нашей работы мы отобрали четыре диагностические методики: «Диагностическая беседа с детьми о дружбе» Жадан Я.Э., Гончарова Е.В., «Разложи картинки» Р.Р.Калининой, «Проблемная ситуация» В. Петровского, наблюдение за режимными моментами в группе.

На констатирующем этапе работы, дети из группы «Колокольчик» показали низкий уровень дружелюбия и гуманности, группа «Урумэччи» средний уровень, в процентном соотношении 40 и 65%. По полученным данным экспериментально-формирующей группой стала «Колокольчик».

В формирующем этапе нами был разработан комплекс ООД направленный на воспитание дружелюбия и гуманности в процессе образовательных ситуаций с компонентами этнопедагогики. (таб.1)

Таблица 1 Комплекс ООД направленный на воспитание дружелюбия и гуманности в процессе образовательных ситуаций с компонентами этнопедагогики

Анализ формирующего этапа опытно-экспериментальной работы позволил нам сделать выводы всей нашей проделанной работы. И так, в двух экспериментальных группах «Колокольчик» и «Урумэччи», был скачок вверх в процентном показателе нравственной воспитанности. В группе «Колокольчик» общий процентный показатель составил 85%, в группе «Урумэччи» 70%, в процентной соотношении мы видим, что экспериментальная группа «Колокольчик» совершила резкий скачок нравственной воспитанности, также контрольная группа «Урумэччи» превысила свой констатирующий показатель дружелюбия и гуманности, мы основываемся на том, что с экспериментальной группой детей данной группы работал воспитатель.

Таким образом, мы в исследовательской работе достигли поставленных нами задач. Сейчас в детских садах этнопедагогика как таковая, не актуальна. Мы наблюдаем, что наши дети воспитываются по не народным образовательным программам, и лишь иногда в «особые» дни, проводятся мероприятия народного характера. А со временем дети все ярко становятся равнодушными ко всему, или пропагандируют культуру других стран - такова реалия современного мира.

Ссылки на источники

1) Бережнова, Л.Н. Этнопедагогика: учеб. пособ. для студ. выс. уч. завед./ Л.Н.Бережнова. - М.: Академия, 2008. - 240 с.

2) Виноградова А.М. Воспитание нравст. чувств у старших дошкольников. / А.М.Виноградова, Р.С.Буре, Г.Н.Годин, А.Д.Шатова и др. - М.: Просвещение, 1989. - 96 с.

3) Конохова, Е.С. Обруч: науч. попул. журнал для ДОУ / Е.С.Конохова «Образовательные ситуации» // №103 - М.: - 2012 - 38 с.

4) Лихачев Б.Т. Педагогика: курс лекций / Б.Т.Лихачев. - М.: ВЛАДОС, 2009. - 238 с.

5) Козлова С.А. Нравственное и трудовое воспитание дошкольников: учеб. пособ. для студ. выс. уч. завед / С.А.Кохлова. - М. : Академия, 2002. - 192 с.

6) Лордкипанидзе Д.О. Ян Амос Коменский /Д.О.Лордкипанидзе - М.: Педагогика, 1970. - 440 с.

7) Подласый И.П. Педагогика: учебник / И.П.Подласый. - М.: Юрайт, 2010 - 574 с.

Резюме

Именно в дошкольном детстве формирование личности ребенка, воспитание правильного отношения к окружающим его людям, с определенной нравственной позиции - очень важный педагогический процесс. В основе которого лежит правильное, гармоничное воспитание нравственных качеств. Появление в дошкольной педагогике понятия «образовательная ситуация» обусловлено стремлением ученых найти термин, максимально отчетливо характеризующий современное понимание своеобразия воспитания и обучения детей дошкольного возраста. Наиболее «сильной» является та образовательная ситуация, в которую оказывается включен в роли участника сам педагог, то есть возникшая проблема является для него не учебной, а реальной, которую ему приходится решать наравне с детьми. Результаты такого обучения оказываются наиболее продуктивными. Когда не было специализированных дошкольных учреждений, в нашей республике, дети воспитывались в бытовых условиях, родители воспитывали своих детей в основном на своем примере, наставлениями, преданиями, мифами, рассказами о народных историях, народными играми. В те годы люди воспитывали члена этнической общности - это было важнейшей частью культуры того времени. Тогда, уже с малых лет, дети оставались одни, и самостоятельно решали проблемы возникшие перед ними. Такое воспитание продолжалось до 90-х годов. Складывавшаяся на протяжении веков такая система воспитания полностью потеряла значение.

Ключевые слова: нравственные качества, образовательные ситуации, этнопедагогика, дружелюбие, гуманность.

It is in preschool childhood that the formation of the child's personality, the education of the right attitude towards those around him, from a certain moral position is a very important pedagogical process. At the heart of which lies the correct, harmonious upbringing of moral qualities. The appearance in the preschool pedagogy of the concept of "educational situation" is due to the desire of scientists to find a term that most clearly characterizes the contemporary understanding of the identity of the upbringing and education of preschool children. The most "strong" is the educational situation in which the teacher is included in the role of the participant, that is, the problem that arises is not for him an educational one, but a real one, which he has to deal with on an equal basis with children. The results of such training are most productive. When there were no specialized pre-school institutions in our republic, the children were brought up in everyday conditions, parents brought up their children mainly on their own example, with instructions, legends, myths, stories about folk stories, folk games. In those years, people brought up a member of the ethnic community - this was an important part of the culture of that time. Then, from a small age, the children were left alone, and independently solved the problems that arose before them. Such upbringing lasted until the 90's. The system of upbringing that has been built up for centuries has lost all meaning.

Key words: moral qualities, educational situations, ethno-pedagogy, friendliness, humanity.

Размещено на Allbest.ru