Размещено на http://www.allbest.ru/

46PDMN416

1

46PDMN416

Родное слово в контексте гуманизма развития личности педагогической школы Л.Н. Толстого

Проблема создания максимально комфортных условий для интеллектуального и духовно - нравственного формирования личности ребенка является в настоящее время объектом пристального внимания основных социальных институтов: государства, семьи, науки, образования. Доктор философских наук, профессор, академик Академии политической науки Н.Н. Целищев, высказывает мысль о том, что в современной образовательной системе именно родной язык и литература, являясь тождественными историческому развитию народа должны стать фундаментом воспитания «высоконравственного человека» [13, с. 11]. Тем не менее, анализ историко-педагогических источников и материалов образовательной практики (в контексте языковой политики государства) позволил выявить некоторые противоречия, наметившиеся в соблюдении принципа всестороннего гармоничного развития личности:

• между требованиями ФГОС и реальной возможностью существенно повысить эффективность преподавания родного языка и словесности в условиях современного образовательного пространства;

• между необходимостью формирования коммуникативной компетентности учащихся и субъективно - личностным саморазвитием в контексте реализации естественно - природных интеллектуальных и духовных потенций ребенка;

• между традиционными и инновационными методологиями и поиском перспективных системообразующих принципов для программ и учебно-методических комплексов. Для разрешения этих противоречий необходимо комплексное и системное изучение различных аспектов функционального потенциала [12, c. 829] и аксиологической универсальности родного языка [11] в историко-педагогической мысли.

Фундаментальное исследование педагогических трудов и философских размышлений Л.Н. Толстого в трудах современных ученых: Н.В. Волоховой, С.С. Глущенко, С.Ф. Егорова, А.Е. Зубарева, Е. Кросби, Д.Ю. Квитко, Н.В. Кудрявой, М.А. Лукацкого, Л.В. Романюк, Н.Ф. Уткиной, А.А. Шаталова, раскрывает глубину, многогранность и оригинальность мысли «великого художника слова» [14, с. 50]. Выстраивая народно - самобытную образовательную модель, он позиционирует ребенка и его внутренний мир в качестве смыслового ядра всей педагогической деятельности. Динамично развивающийся и реализующий весь потенциал заложенных возможностей и способностей, ребенок самостоятельно инициирует все процессы, происходящие в педагогическом пространстве - субъективно - личностную дифференциацию объема, приоритетности и условий удовлетворения индивидуальных образовательных потребностей, определяет содержательный, организационный и учебно - методический аспекты.

Считая, что народ исторически определил для себя программу образования, допуская в широком смысле две области знания «самые точные и не подверженные колебаниям от различных взглядов» [7, с. 320] - языки и математику, Лев Николаевич рассматривал развитие и становление личности ребенка в контексте обучения грамоте - глубокого и всестороннего познания родного слова. Именно оно, являясь феноменальным явлением, свойственным только человеку, органически взаимосвязано с этносом и способно оптимально адаптировать этот сложный процесс. Концептуальные основы гуманистической траектории личностного формирования разрабатывались в фундаментальных трудах И.И. Бецкого, Н.И. Новикова, А.Н. Радищева, П.Ф. Лесгафта, Н.И. Пирогова, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского. Практическая реализация методологического аспекта осуществлялась в педагогической практике В.И. Водовозова, В.Я. Стоюнина, К.Н. Вентцеля, С.Т. Шацкого, С.Н. Дурылина.

Философский энциклопедический словарь, рассматривает трансформацию определения «гуманизм» от этико - филологического контекста, возникшего на раннем этапе (кон. 14 - нач. 15 вв.) во взаимосвязи с познанием грамматики, риторики, поэзии, истории, моральной философии, когда «слово» воспринималось с точки зрения морально - нравственной ценности и знания, выступающего в качестве инструмента практической жизнедеятельности человека [10, с. 131]; до современного - системы воззрений, признающей личность - высшей ценностью и актуализирующей деятельность всех социальных институтов с точки зрения её блага [10, с. 130].

В педагогическом наследии Л.Н. Толстого базисом гуманизма выступает свободное развитие естественной природы ребенка (задатки, способности, одаренность, талант), позволяющее реализовать его духовно - нравственный и интеллектуальный потенциал. Он является уникально - совершенным созданием природы и выступает абсолютной доминантой, детерминирующий весь ход развития образовательного пространства в педагогической модели автора. Родное слово, составляющее «основу личности» [15, с. 22] - главный инструмент в педагогическом диалоге сторон учебно - воспитательного процесса. Кроме того, в жизнерадостности, любознательности, возможности ясно и сильно выражать мысли родным языком, развиваются все высшие способности детской личности - воображение, творчество, мышление. В работе «О методах обучения грамоте» философ подчеркивает взаимосвязь особенностей методологии обучения с национально - самобытной культурой определенного этноса «…Каждый народ и каждый язык имеют преимущественную связь с одной какой- нибудь методой» [5, с. 88]. Систематизация и преемственность различных способов обучения грамоте в ходе их развития помогает избежать односторонности обучения, выработать универсальный, индивидуально - ориентированный подход «…Всякая отдельная личность, для того чтобы выучиться наискорейшим образом грамоте, должна быть обучена совершенно особенно от всякой другой, и потому для каждого должна бы быть особая метода» [там же]. Эволюция приемов преподавания грамоте до уровня искусства и таланта помогает избежать затруднений, встречаемых учеником при обучении родному языку. Глубоко анализируя процесс чтения, Толстой - педагог выделяет следующие приемы работы с текстом:

• чтение с учителем;

• чтение для процесса чтения;

• чтение с заучиванием наизусть;

• чтение сообща;

• постепенное чтение [1, с. 55].

Кроме того, сознательное, активное отношение к изучению языковых явлений формировалось благодаря творческим упражнениям: составлению предложений из заданных слов, написанию стихотворений, соответствующих определенному размеру, сочинениям на выбранные учениками темы, в которых каждый из них проживал свою маленькую историю. Лев Николаевич тщательно выстраивал все этапы этой кропотливой работы:

• самостоятельная формулировка цели, способствовавшая развитию навыка целеполагания деятельности, заключалась в решении ученика описать выбранное действие, предмет, ситуацию, событие, впечатление;

• решение задачи технического, стилистического, логического, эмоционального выстраивания текста;

• дифференциация средств достижения цели, решения задачи: выбор слов, фраз, оборотов речи;

• написание сочинения, практическая реализация и соотнесение результата деятельности с намеченной целью; ? анализ получившегося текста.

Толстой раскрывал настоящую истину жизни через индивидуальное и социальное проявление личности ребенка в слове.

Понятие «грамотность» рассматривалось писателем многогранно: 1) в контексте совокупности знаний, умений и навыка владения родным словом, когда - это «искусство из известных знаков составлять слова и произносить их» [6, с. 75]; 2) в тождестве понятий «грамотность - образованность» - владения системой фактов, правил и норм. Таким образом, это начало, и, в то же время, конечный результат всей образовательной иерархии - первая и последняя ступень обучения. Имея свободу выбора, ученик самостоятельно определяет для себя пути познания законов языкового пространства своего народа через былины, сказки, песни, пословицы, легенды, стихи, загадки [1, с. 56].

Проникаясь народной жизнью, осознавая её богатство, ценность и самобытность, писатель все больше понимал невозможность следования какой - либо педагогической системе, кроме отечественной, применительно к особенностям национального характера. Открывать пути в образовании и воспитании русского человека возможно только не затрагивая свободы его широкой души, стеснение которой неизбежно приведет к протесту.

Школа, имеющая в педагогике Толстого статус экспериментальной лаборатории осуществляет «сознательную деятельность сторон по передаче знаний» [2, с. 232]. На основании всестороннего изучения потребностей ребенка и практического опыта она устанавливает следующие взаимосвязи:

• внутреннего мира ребенка и окружающей действительности;

• жизненного опыта и системы научных знаний, понятий, фактов;

• субъективно - личностных образовательных потребностей и государственных ориентиров развития образования;

• самобытных образовательных традиций, норм, обычаев этноса и индивидуальных, формирующихся в процессе познавательной деятельности.

Именно это способствуют дальнейшему развитию сотрудничества, сотворчества, содружества учителя и ученика, которые формируют основы свободно развивающейся школы. Диалог сотрудничества позволит решить одну из основных проблем образования, состоящую, по мнению Толстого, в глубоком изучении условий, способствующих и препятствующих абсолютному совпадению [8, с. 70] этих стремлений (школы и ученика), основанных на свободном движении в развитии, наблюдении, познании, регуляции.

Динамика развивающегося интеллекта, который всегда действует - «особенно в классе» [9, с. 34], выстраивается педагогом на конкретном, понятном, близком, живо затрагивающем воображение материале: «наука - родное слово - понятие, явление, факт, событие - мысль - практический навык - синтез теории и практики - индивидуальная система научных знаний». Обучение на иностранном языке значительно усложняет этот процесс, так как слово воздействует не прямо, а косвенно (опосредованное запоминание), «слово - анализ - ассоциативная связь, аналогия, тождество в родном языке».

Считая, что всякая среда, окружающая ребенка имеет образовательную силу: детская игра, чувства, эмоции, семья, родители, книги, искусство, наука, обучение, жизнь, философ подчеркивает необходимость интеграции педагогического пространства на основе родного языка с социальной, профессиональной, бытовой средой учитывая, что «люди готовятся для жизни, для труда; каждый труд требует кроме привычки к нему порядка, правильности и, главное, умения жить и обращаться с людьми» [3, с. 224].

Таким образом, Л.Н. Толстой моделировал систему всеобъемлющего обучения, выстраиваемую согласно принципам: народности, природосообразности, гуманизма, религиозной нравственности, в которой человек стремится к знаниям осознанно, самостоятельно, свободно, целеустремленно, где образование - это результат целеустремленной деятельности равнодействующих сторон учебно-воспитательного процесса, выраженный в формировании микросистемы научных знаний, являющейся частью глобального научного знания. Лев Николаевич глубоко осознавал то, что образование, транслирующее знания, не должно затрагивать природного течения интеллектуального и духовно - нравственного развития личности ученика. Он стремился сохранить в ребенке истинного человека, который «свежее, сильнее, могучее, самостоятельнее, справедливее, человечнее и, главное, нужнее людей, как бы то ни было воспитанных» [4, с. 229].

ЛИТЕРАТУРА

педагогический толстой слово школа

1. Вейкшан В.А., Л.Н. Толстой - народный учитель. М.: Учпедгиз, 1959. С. 55-56.

2. Толстой Л.Н. Воспитание и образование. Педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1989. 224, 229, 232 с.

3. Толстой Л.Н. О методах обучения грамоте. Педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1989. 75, 88 с.

4. Толстой Л.Н. О народном образовании (1874 г.). Педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1989. 320 с.

5. Толстой Л.Н. О народном образовании. Педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1989. 70 с.

6. Толстой Л.Н. Педагогические заметки и материалы. Педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1989. 34 с.

7. Философский энциклопедический словарь / гл. ред. Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов / М.: Советская энциклопедия, 1983. С. 130131.

8. Хиринская Е.В. Аксиологическая универсальность родного языка в истории общественно - педагогической мысли России // Интернет-журнал «Мир науки» 2016, Том 4, номер 3 http://mir-nauki.com/PDF/44PDMN316.pdf (доступ свободный). Загл. с экрана. Яз. рус., англ.

9. Хиринская Е.В. Функциональный потенциал родного языка и словесности в учебно-воспитательном процессе отечественной гимназии // Молодой ученый. 2016. №6. 829 с.

10. Целищев Н.И. Пока жив русский язык - будет жить и Россия! // Политематический журнал научных публикаций «Дискуссия». Екатеринбург: ООО Издательский дом «Ажур, 2015. №9 (61). 11 с.

11. Шаталов А.А. Возвращение Толстого - мыслителя и педагога // Вестник МГГУ им. М.А. Шолохова. Социально - экологические технологии, 2013. №1. 50 с.

12. Шаталов А.А. Родное слово в контексте интеллектуального и нравственного воспитания личности // Вестник МГОГИ. Серия: педагогика и психология, 2014. №1. 22 с.

Размещено на Allbest.ru