Социально-гуманитарные науки как фактор развития человека и формирования инновационного общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Социально-гуманитарные науки как фактор развития человека и формирования инновационного общества

В.В. Андреев

Аннотации

Определяется место дисциплин социогуманитарного блока в системе современного образования в высшей школе. Анализируется значение социально-гуманитарных наук для современного человека, выделяется особенность гуманитарных наук как фактора развития важных качеств и практических навыков личности, способов мышления, а также их морально-нравственное составляющее.

Ключевые слова: гуманитарные науки, общественно-социальные дисциплины, общество, гуманитарное образование.

SOCIAL AND HUMANITARIAN SCIENCES AS A FACTOR OF HUMAN DEVELOPMENT AND THE FORMATION OF INNOVATIVE SOCIETY

V. Andreyev

Irkutsk State University,

1 Karl Marx Str., Irkutsk, Russia, 664003

Abstract. The article defines the place of humanitarian disciplines block in the modern education system in high school. This article analyses the value of social and humanitarian sciences for a modern man and highlights the peculiarity of the Humanities as a factor in the development of personality skills and ways of thinking, as well as moral and ethical component.

Keywords: humanities; social disciplines; society; humanitarian education.

Критическое мышление, осмысление человеческой природы и искусства, понимание места личности в обществе и мире - это определяющие характеристики образованного человека. Исторически становлению такой личности способствовали именно гуманитарные дисциплины и общеобразовательные предметы.

Социально-гуманитарные дисциплины представляют собой целый комплекс научных знаний о человеке и социальном обществе, его закономерностях и истории. Человек - часть огромного социального мира, он обязан получать знания об этом обществе, чтобы стать настоящей личностью, уметь реализовать свои идеи, привносить в этот мир новое, преобразовывая его в лучшую сторону.

Социально-гуманитарные науки помогают дать первичные представления о мире, обществе и людях. К примеру, философия пытается дать ответы на вечные вопросы - о человеческой жизни, любви и дружбе, пытается раскрыть суть человеческой природы, возможностях человеческого интеллекта [3, с. 81].

Несмотря на кажущуюся очевидность важности дисциплин гуманитарного и социально-экономического блока, остается дискуссионным вопрос о значении для современного человека и общества гуманитарных предметов. образование социальный гуманитарный

Со времен Исократа составной значимой частью гуманитарного образования было развитие практических навыков. Большинство студентов, получивших качественное гуманитарное образование, имеют способность диалогического, конструктивного и гибкого способов мышления [1, с. 9].

Современная история социально-гуманитарных наук берет свое начало в эпоху Просвещения. После 1650 года происходит революция в естественной философии, меняется научная парадигма человеческого знания. Общественные науки вышли из моральной философии того времени и находились под влиянием эпохи революций. Промышленная революция, начавшаяся в XVIII веке, во время которой произошел переход от ручного труда к машинному в ведущих западных державах, произошла трансформация общества аграрного в индустриальное. Великая французская революция, которая имеет значение международного масштаба, благодаря ей, во всем мире прогрессивные идеи получили широкое распространение, как следствие, социально-гуманитарные науки приобретают большее признание [2, с. 98].

Во время этого периода под влиянием Огюста Конта происходит развитие социально-гуманитарных наук по нескольким направлениям. Рост социальных исследований стал одним из направлений, крупные научные работы проводились в различных частях Соединенных Штатов и Европы. Другое направление развивал Эмиль Дюркгейм, который изучал "социальные факты" и труды Вильфредо Парето, создавая метатеоретические идеи и отдельные теории. Третье направление, основанное преимущественно на социально-экономических идеях, как о человеке материальном, позволило экономическим знаниям стать твердой наукой. Еще одно важное направление, представителем которого стал Георга Зиммель, пытаясь соотнести знания и социальные ценности, он сформировал концепцию понимания - метод раскрытия сущности всей истории человечества, всей социальной реальности [2, с. 107].

Термин "социально-гуманитарные науки" может относиться либо к конкретным наукам общества, установленным такими мыслителями как О. Конт, Э. Дюркгейм, К. Маркс и М. Вебер, либо ко всем дисциплинам, изучающим человеческую деятельность в обществе, в его политической, экономической, социальной, юридической и других сферах.

В XX веке академические дисциплины были условно разделены на три широкие области. В естественных науках стремятся вывести общие закономерности путем воспроизводимых и проверяемых экспериментов. В гуманитарных науках обычно изучают местные традиции, через их историю, литературу, музыку и искусство, с акцентом на понимание конкретных лиц, событий или эпох. В социальных науках, как правило, пытались развить научные методы для понимания социальных явлений в общем виде, используя методы отличные от методов естественных наук.

Центральной в области социально-гуманитарного знания является целостная "наука о человеке", наука о совокупности человеческого существования - Антропология. Эта дисциплина связана с интеграцией различных аспектов социальных наук, гуманитарных наук и биологии человека. Слово anthropos (Ьнисщрпт) от греческого означает "человек". Эрик Вольф назвал социокультурную антропологию "самым научным из гуманитарных наук и самым гуманистическим из наук" [5, с. 219].

Цель антропологии - предоставить целостную информацию о людях и человеческой природе. Антропологи всегда учитывают биологические, языковые, исторические и культурные аспекты объекта исследования. Поскольку антропология возникла как наука в западных обществах, которые были сложными и индустриальными, основной тенденций в антропологии стало изучение народов в обществах с более простой социальной организацией.

Антропологи стремятся к разъяснению того, что представляет собой культура, где заканчивается собственная культура, где берет начало чужая. Вместе с тем, некоторые исследователи постулируют о том, что сегодня можно рассматривать все человеческие культуры как часть одной крупной, развивающейся глобальной культуры.

Значимое место в социально-гуманитарном знании занимают исследования в области коммуникации. Они посвящены процессам человеческого общения, обычно определяемым как совместное использование символов для создания смысла. Дисциплина охватывает целый ряд тем, от личной беседы до средств массовой информации, таких как телевизионное вещание и Интернет. В коммуникационных исследованиях также рассматривается, как различные сообщения интерпретируются через политические, культурные, экономические и социальные аспекты их контекста.

Социально-гуманитарное знание включает в себя целый комплекс других дисциплин, помимо антропологии и коммуникационных исследований. Значимой составляющей этого знания является образование человека и педагогика.

Образование - это процесс обучения и приобретения определенных знаний, навыков и качеств, ценностей, убеждений и привычек. Фундаментальной особенностью образования является развитие и передача национальной культуры из поколения в поколение. Педагогика - это дисциплина, которая занимается теорией и практикой преподавания. Педагогика включает в себя теории преподавания, изучает как учитель взаимодействует со студентами и социально-интеллектуальной средой, которую он пытается установить.

Не существует широкого консенсуса относительно того, какие цели должно преследовать образование. К примеру, английские исследователи Кристофер Винч и Джон Гингелл выделяют, с одной стороны, ценность образования для индивида как фактор позитивного развития личности и формирования культурной идентичности, с другой стороны, исследователи отмечают вклад образования в общественные цели, включая формирование продуктивных членов общества, граждан, тем самым способствуя общему экономическому развитию общества и сохраняя культурные ценности [4, с. 197].

Гуманитарное образование ориентированно на развитие навыков критического анализа и аргументации, умения выстраивать аргументацию как в устном сообщении, так и в письменном тексте, чтобы преуспевать в различных публичных и профессиональных сферах. Студенты осознают, что без знания о прошлом невозможно жить полноценной и успешной жизнью, что понимание мира тесно связано с созданием новых прогрессивных парадигм и инновационного социума.

Преподавание гуманитарных дисциплин в высших учебных заведениях является наиболее важным, когда молодой студент стоит на перепутье, когда формируются и укрепляются его интересы, принимаются решения, которые оказывают большое влияние на его дальнейшую жизнь. Такие дисциплины как философия и история, этика и культурология, психология и другие формируют творчество мышления, а также навыки ориентации в незнакомой среде деятельности, учат быстро и аргументированно отстаивать свои позиции.

Стабильное инновационное развитие общества сегодня невозможно представить без тех компетенций и навыков, которые формируют гуманитарные дисциплины. Например, навыки межличностных отношений, способность поддерживать деловую связь со специалистами из других областей, разработка и реализация новых проектов, письменная и устная коммуникация, в том числе на иностранных языках.

Дисциплины гуманитарного цикла формируют такие важные качества как стремление к успеху, способность работать в команде, критическое мышление и способность к самокритике, лидерство, инициативность и др. Гуманитарные дисциплины вносят большой вклад в формирование мировоззрения студентов, в их нравственное и культурное воспитание, что в конечном итоге, имеет решающее значение для будущего развития Российского государства.

Вместе с тем, нельзя отрицать важность естественных дисциплин. Благодаря им были открыты новые горизонты перед человеком, и стал доступен технический прогресс, выведший социум на качественно новый уровень жизни. Впрочем, Л.Н. Толстой отмечал ограниченность естественной науки. Ведь они ориентированы на технологический прогресс, не формируют важные для человека навыки, не отвечают на важные вопросы для социума. Опыт мирового образования показывает, что именно гуманитарные дисциплины способствуют развитию качеств человека [2, с. 73-74].

Гуманитарное образование в высшей школе способствует саморазвитию личности, несет духовно-нравственную нагрузку, вносит значительный вклад в процесс формирования личности, учит взаимодействовать не только с материальными, но и духовными ценностями социума.

Инженер, который признает исключительно технические идеи, может только тиражировать технику, однако не способен создавать что-либо уникальное и значимое, изобретать новое. Кроме того, многие исследователи-социологи сходятся во мнении, что продуктивность деятельности специалиста определяется в большей своей части не профессиональной компетенцией, а личными навыками и качествами личности.

Гуманитарное знание, которое так необходимо для формирования личности, необходимо обогащать и делать все возможное для его развития. Необходимо поддерживать молодых ученых в их научной деятельности, их новые идеи могут привнести в гуманитарную науку свежий взгляд, тем самым расширить область научного знания.

Гуманитарные науки формируют личность, ориентированную на образование и саморазвитие. Сегодня это стало одним из важнейших компонентов жизнедеятельности современного человека, многогранное явление, которое отражает противоречия и сложности культурной и социально-политической действительности.

Качественное образование в высшей школе, которое совмещает естественнонаучное и социогуманитарное знание, способно формировать настоящих эрудированных специалистов в своей сфере, неутомимых исследователей, которые могут предложить миру что-то новое и интересное. Такое образование способно создавать личность, готовую генерировать по-настоящему интересные и полезные идеи для Российского государства и всего мирового сообщества.

Еще одна важная особенность гуманитарных наук состоит в их способности сохранять искусство, научные труды и гениальные мысли прошлого так, что в настоящем и будущем они оказывают влияние на мир. Результаты деятельности ученых-гуманитариев и их практики, такие как изучение текстов и артефактов, их культурного контекста, необходимы для создания возможности широкой аудитории обращаться к многовековой истории человеческой деятельности, к мировому опыту. Влияние научных трудов существенно, а их жизнь довольно продолжительна, тогда как произведения искусства и инженерного дела, другая деятельность человека зачастую существуют недолго.

Таким образом, можно говорить о том, что социально-гуманитарные дисциплины ориентированы на воспитание личности, способной постигать готовое знание, а также генерировать новое - обладающей технологией творческого труда. Через познание дисциплин гуманитарного блока в высшей школе осуществляется нравственное и умственное развитие человека, формируется гибкость интеллекта и наличие теоретических знаний, что является взаимосвязанным. В конечном итоге формируется профессиональное мышление будущего специалиста с позиции нравственного смысла; без исключения все гуманитарные предметы оказывают влияние на становление высоконравственной культурной личности, помогают развитию деловых качеств.

Социально-гуманитарные дисциплины являются базисом, на котором развивается личность, происходит ее становление. Из гуманитарных наук человек черпает бесконечные знания о прошлом, настоящем и может формировать представления о будущем. Из этого тезиса становится очевидной важность всесторонней поддержки гуманитарных дисциплин во всех учебных и исследовательских заведениях.

Современное гуманитарное образование должно стать фундаментальной основой, на которой будут формироваться специалисты и исследователи, на которой появится возможность создавать новое инновационное общество и устанавливать междисциплинарный диалог между социально-гуманитарными и естественными науками.

Библиографический список

1. Ильин И.А. Религиозный смысл философии М.: АСТ Москва, 2007.

2. Смит Р. История гуманитарных наук / Р. Смит. 2-е изд., пер. с англ. под общ. ред. Д.М. Носова. М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2008. 392 с.

3. Толстая А.Л. Отец. Жизнь Льва Толстого. М.: Книга, 1989. 156 с.

4. Философия социальных и гуманитарных наук / сост. Лебедев А.С. М.: Академический проект, 2016. 736 с.

5. Шестов Л. Великие кануны: авторский сборник М.: АСТ Москва, 2007. 256 с.

Размещено на Allbest.ru