Межрегиональный форум молодежи "Этническая культура в современном мире" как одна из форм этнокультурного образования в Марийском государственном университете

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Межрегиональный форум молодежи «Этническая культура в современном мире» как одна из форм этнокультурного образования в Марийском государственном университете

Цель нашего исследования - показать, что наиболее эффективны среди современных форм этнокультурного образования такие, в которых в единое целое интегрируются учебно-исследовательская и творческая деятельность учащихся, которые помогают активизировать эти виды деятельности и вовлечь в этнокультурное пространство более широкий круг учащихся разных учебных заведений.

Как известно, именно это направление образовательного и воспитательного процесса сегодня - одно из важных. Не случайно во вступительном слове Президента Российской Федерации В.В. Путина на заседании Государственного совета, состоявшегося 26 декабря 2006 года, по вопросу «О государственной поддержке традиционной народной культуры в Российской Федерации» сказано, что «для нашей многонациональной страны разнообразие народного творчества, обрядов, обычаев, ремесел не только бесценное наследие. Это наше общенациональное преимущество. Ведь культура народов России выполняет в обществе ключевую объединяющую роль, способствует сближению и взаимопониманию между людьми, утверждению принципов согласия и толерантности» [6].

Именно поэтому система современного образования направлена на формирование этнокультурного образования и предполагает сохранение и возрождение культуры этноса. «От ориентации образования на этническую культуру как интегративный социальный и личностный феномен во многом зависит сохранение ценностей этнической культуры» [7, c. 72]. Важно отметить, что в Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (2009) - методологической основе федерального государственного общеобразовательного стандарта - приведена система базовых национальных ценностей, которые раскрывают основное содержание духовно-нравственного развития, воспитания и социализации. Среди них значимое место занимает гражданственность и патриотизм, социальная солидарность и семья, природа и человечество, труд и творчество, наука и традиционные российские религии, искусство и литература [2, c. 18-19].

Само же этнокультурное образование, и здесь мы солидарны с Л.П. Карпушиной, опирается на такие базовые принципы как «этнокультурность, культуротворчество (Е.В. Бондаревская), природосообразность (Я.А. Коменский, М.В. Ломоносов, К.Д. Ушинский и др.), толерантность, диалог культур, связь образования с этнокультурной просветительской практикой и этнокультурной средой» [3, c. 303]. Эти принципы определяют и цель такого образования - формирование у обучающихся соответствующей компетентности, т.е. готовность и способность педагога реализовывать в образовательном процессе «общие и специальные этнокультурно-педагогические компетенции» [Там же, c. 304]. Таким образом, можно констатировать, что «этнокультурная компетентность одновременно соединяет адекватные знания, представления об этнических общностях и их культуре и толерантные поведенческие отношения, настроенные на межэтническое взаимопонимание и взаимодействие» [5, с. 26].

Структура содержания этнокультурного образования может быть представлена как набор следующих компонентов: этнофилологическую (этноязык, словесный фольклор), этнохудожественную (все виды фольклора и народного искусства, образующие подсистему этнокультуры - народную художественную культуру), поведенческую (проявляющуюся в традиционной хозяйственно-экономической и бытовой деятельности, обычаях, обрядах, праздниках, нормах этноэтикета, этнопсихологических и педагогических стереотипах), мировоззренческую (наиболее полно проявляющуюся в религии, мифологии, эмпирических представлениях народа об отношении человека к природе, мирозданию, к человеку, социуму, к основам воспитания, морали) [1, с. 193].

Как отмечают исследователи, именно высшие учебные заведения дают больше всего возможностей для воспитания диалога между этносами. Ведь в современном вузе обучаются, как правило, представители разных народов, которых объединяют образовательные цели, формируемая ими система знаний, умений, навыков и т.д., а также русский язык, помогающий не только приобретать эти знания, но и строить отношения в современном обществе.

Своя система этнокультурного образования молодежи сложилась и успешно функционирует в Марийском государственном университете на базе института национальной культуры и межкультурной коммуникации, где осуществляется обучение по специальностям «Народная художественная культура» (бакалавриат) и «Народное художественное творчество» (специалитет). Они включает в себя как комплекс учебных дисциплин в соответствии с паспортом специальности «Народное художественное творчество», так и собственное художественное и научное творчество, игровую и проектную деятельность учащихся. Интеграцией этих и других видов деятельности, способом включения в этнокультурное образование студентов не только факультетов МарГУ, но и иных высших и средних специальных учебных заведений республики стал форум учащейся молодежи «Этническая культура в современном мире», получивший в последние годы статус межрегионального.

Данное мероприятие способствует вовлечению студентов и учащейся молодежи в научно-исследовательскую работу по этнической истории и культуре, а также поощряет студенческое и молодежное художественное творчество. Отсюда и задачи форума: поиск принципов и методов сохранения и развития духовных, исторических и культурных этнических ценностей, выработка разнообразных форм межэтнического и межкультурного диалога, формирование у студенческой молодежи гражданской позиции, патриотизма и толерантности, привлечение внимания к современным культурно-экологическим проблемам и повышение привлекательности гуманитарных ценностей в общественном сознании, осуществление постоянных научных и культурных обменов между студенческой и учащейся молодежью.

Форум проводится в течение одного дня и включает в себя: студенческую научную конференцию по итогам исследовательской работы за учебный год. В последнее время на студенческой научно-практической конференции работает две секции: «Этническая культура: традиции, трансформации и современные процессы» и «Национальное музыкальное и театральное творчество в полиэтническом регионе», в рамках которых освещаются такие актуальные темы, как современное бытование и осмысление народных праздников, обрядов; сохранение и развитие прикладного искусства; этнокультурное и этнохудожественное образование в вузе, школе и детском саду; олимпиаду (культурология, теория и история народной художественной культуры, мифология, музыкальный фольклор и профессиональная музыка, этнопедагогика, этнопсихология, краеведение, этническая история и этнография народов Волго-Камья); выставку научной литературы по этнической тематике, ежегодно обновляемую сотрудниками сектора краеведения библиотеки им. Р.А. Пановой МарГУ; творческую программу, которая включает в себя презентационные программы коллективов учащейся молодежи; игровую программу, предполагающую разучивание народных игр, народных танцев и песен; организацию выставки декоративно-прикладного и изобразительного искусства студентов. Одной из самых выразительных и по идее, и по ее воплощению стала этнофутуристическая музыкально-хореографическая постановка «Сандалык тўалтыш» («Начало Вселенной»), представленная в 2006 году на II форуме, в которой участвовали 30 студентов факультета. В едином театрализованном действе объединились разные виды творчества: хореография и театр, изобразительное искусство и видео-арт, музыка и боди-арт. Авторами сюжета, отдельных номеров и композиций выступили сами студенты [4].

Важно отметить, что участниками форума «Этническая культура в современном мире» являются не только студенты указанных специальностей, но и всех факультетов университета. Новой ступенью в истории развития данного форума стало привлечение обучающихся в гуманитарных гимназиях и школах города и республики в его научную и творческую программы. Так, украшением программы научной конференции 2014 года стал доклад-презентация обучающейся МБОУ «Гимназия №14 г. Йошкар-Олы» - Э. Гордеевой «Творчество марийского писателя и драматурга Г. Гордеева» (науч. руководитель - учитель русского языка и литературы гимназии №14 Г.А. Чиркова). Постоянными участниками творческой программы Форума являются обучающиеся ГАОУ РМЭ «Лицей Бауманский» (г. Йошкар-Ола) и МБОУ «Аринская средняя общеобразовательная школа» (Моркинский район РМЭ).

Творческая атмосфера в университете, возможность быть первооткрывателями в области этнической культуры, порождает у студентов интерес к марийской культуре независимо от национальной принадлежности. Как справедливо заметила Э.М. Колчева, доцент института национальной культуры и межкультурной коммуникации МарГУ, «через творческие связи этот интерес распространяется в молодежную среду как таковую» [Там же]. Ярким подтверждением тому стали первые шаги, предпринятые через месяц после первого форума «Этническая культура в современном мире» русскими ребятами на пути появления марийского рока. В 2005 г. в республике Марий Эл на концерте в рамках акции «Россия без фашизма», организованной молодежной организацией «Ты прав!», группа «Доля ангела» (Районный центр досуга и культуры Медведевского района) неожиданно для публики представила рок-аранжировку марийской песни [Там же]. Также, проявив инициативу, выпускники МарГУ А. Лебедев и А. Сысоев стали руководителями этнорок-проекта «Ю тул» («Священный огонь»), этот коллектив достаточно активно принимал участие в городских культурных программах национального характера, записывал на марийском радио свою песенную программу [Там же].

Экспериментируют, создавая новые этнические направления, и студенты-хореографы. Ярким тому свидетельством стало образование ансамбля «Юмын ката» («Венерин башмачок»). Красноречиво уже название данного ансамбля (редкое растение Венерин башмачок, марийская орхидея, занесено в Красную книгу России): оно «образно отражает стремление коллектива сохранить жизнь уникального наследия национальной культуры, интегрировать его в современность» [Там же]. Участники ансамбля на базе синтеза традиционного танцевального материала и пластики танца модерн успешно осуществляют поиск новой этнической выразительности.

Традиция охватывать этнокультурным научным и художественным творчеством студентов университета, учащихся средних специальных учебных заведений и школ республики получила свое развитие и совершенствование в последующих межрегиональных форумах. Данная интегративная форма этнокультурного образования убедительно показывает, что национальные культурные традиции и обычаи обогащают и расширяют духовно-нравственный потенциал учащейся молодежи, способствуя становлении личности, ответственной за свою судьбу в сегодняшнем глобальном информационном обществе.

Таким образом, показано, что среди современных форм этнокультурного образования особо необходимо выделить те, как, например, межрегиональный форум «Этническая культура в современном мире», которые не только дополняют и углубляют знания учащихся в области традиционной народной культуры, но и позволяют интегрировать в единое целое учебно-исследовательскую и творческую деятельность учащихся, помогают активизировать и вовлечь в этнокультурное пространство более широкий круг молодежи различных учебных заведений. Поэтому автор статьи полагает, что поиск подобных интегративных взаимодействий, соответствующих многочисленным потребностям и возможностям современной молодежи, может способствовать достижению главных целей и задач этнокультурного воспитания сегодня: созданию разнообразных форм межэтнического и межкультурного диалога, формированию у студенческой молодежи гражданской позиции, патриотизма и толерантности.

Список источников

межрегиональный молодежь форум учебный

1. Афанасьева А.Б. Этнокультурное образование: сущность, структура содержания, проблемы совершенствования // Знание. Понимание. Умение. 2009. №3. С. 189-195.

2. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. М.: Просвещение, 2009. 24 с.

3. Карпушина Л.П. Этнокультурный подход к подготовке студентов педагогических вузов // Фундаментальные исследования. 2011. №12. Ч. 2. С. 302-305.

4. Колчева Э.М. Этническая культура в современном мире [Электронный ресурс] // Марийский университет. URL: http://newspaper.marsu.ru/archive/2007/2006/5/9.html (дата обращения: 27.05.2014).

5. Поштарева Т.В. Формирование этнокультурной компетентности учащихся в полиэтнической образовательной среде: автореф. дисс. … д. пед. н. Ставрополь, 2009. 45 с.

6. Путин В.В. Вступительное слово на заседании Государственного совета «О государственной поддержке традиционной народной культуры в России» 26 декабря 2006 года [Электронный ресурс]. URL: http://www.kremlin.ru/ transcripts/23978 (дата обращения: 27.05.2014).

7. Филиппова Н.И., Флегонтова У.М. Якутский традиционный праздник ысыах - уроки этнокультурного образования // Народное образование. 2012. №8. С. 72-75.

Размещено на Allbest.ru