Духовно-культурні цінності та традиції виховання американської родини

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК (17.022.1+17.035.3):314.6(73)

ДУХОВНО-КУЛЬТУРНІ ЦІННОСТІ ТА ТРАДИЦІЇ ВИХОВАННЯ АМЕРИКАНСЬКОЇ РОДИНИ

Л.Е. Бєловецька

Постановка проблеми в загальному вигляді та її зв'язок з важливими науковими і практичними завданнями. Расове, етнічне та

духовно-культурне розмаїття американської нації продовжує стрімко зростати. Зростання культурно відмінних груп у Сполучених Штатах викликає багато проблем для охорони здоров'я, надання послуг людям та необхідність професіоналів у галузі освіти. Розбіжності у мові є очевидними перешкодами для ефективного спілкування між сім'ями. Проте передбачають також відмінності у структурах сім'ї, цінностей, вірувань, звиаях та стилях спілкування. Хоча люди можуть поділяти спільну мову, вони можуть мати різне походження, культурні переконання та цінності. Акультурація не завжди є лінійним процесом. Члени сім'ї можуть бути в різних точках культурного континууму, в різних точках свого життя. Сімейні цінності та практика можуть бути більш традиційними для немовлят, ніж для молодих людей. Деякі сім'ї включають обидві культури в своє життя, використовуючи як сучасні освітні переконання, так і традиційні переконання.

Аналіз останніх досліджень і публікацій, в яких започатковане вирішення даної проблеми і на які спирається автор. Проблема духовно-культурних цінностей та традицій виховання є досить популярною серед української та західної наукової спільноти. Аналіз останніх досліджень та публікацій свідчить про те, що увага учених сфокусована на дослідженні цих проблем. Наприклад, питаннями батьківської просвіти у США займалися учені А. Кахн, Дж. Ластер, організацією батьківської просвіти - К. Деглер, С. Фоті, В. Чейф, цінностями, що утворюють зміст родинного виховання у США, - Дж. Хантер, Т. Мілер, М. Шапіро, формами співпраці батьків із педагогами і вихователями - Дж. Кер'ю, Е. Галінскі, Е. Клейн, С. Лавлер. Сучасні тенденції сімейної педагогіки є предметом наукових розвідок вітчизняних учених: Г. Фінчук, Н. Пацевко, Ю. Азарова, В. Калюжної, О. Кир'янової,

З. Малькової, М. Трунова, Т. Цирліної, В. Боровикової.

Виділення раніше не вирішених частин загальної проблеми, котрим присвячується означена стаття. Нажаль, переважна більшість дослідників констатують, що сучасні батьки з певних причин не спроможні повною мірою дбати про духовний розвиток своїх дітей. У більшості випадків у батьків відсутня елементарна педагогічна культура, вони не володіють засобами гуманістичного спілкування, на базі якого зароджуються, розвиваються і зміцнюються духовні цінності дитини. При цьому сучасним батькам бракує часу на дослідження проблем виховання і на саме виховання дітей. Увага батьків зосереджена на матеріальному забезпеченні сім'ї, на проблемах добробуту родини. Надання переваги першочерговому задоволенню базових потреб дитини саме по собі не викликає нарікання, оскільки це, згідно з теорією А. Маслоу, відкриває шлях для задоволення потреб дитини. Проте, нажаль, багато батьків зупиняються на цьому, не надаючи належної уваги формуванню вищих, духовних цінностей дітей.

Мета статті - проаналізувати сучасні тенденції розвитку питань духовно-культурних цінностей та традицій виховання американської родини.

Виклад основного матеріалу дослідження з повним обґрунтуванням отриманих результатів. У США сім'я є найважливішим середовищем, окрім школи, для соціалізації, адаптації та майбутньої соціальної адаптації у суспільстві. Успіх дітей у школі, один з найважливіших чинників адаптації дітей до суспільства, залежить не тільки від пізнавальних здібностей і мотивації індивіда, а також від матеріальних ресурсів їх сімей.

Історіографія наукових досліджень з проблем сімейного виховання в США свідчить про їх важливість на всіх етапах історичного розвитку країни. Теорія та практика батьківської просвіти в США вперше стала об'єктом глибокого конструктивно-критичного аналізу в період зміни педагогічної свідомості американців та активного становлення просвіти батьків (початок XIX століття - 60-ті рр. XIX століття).

Другий етап наукової розробки цієї проблеми приходиться на другу половину XIX - початок XX століття, в період буржуазно-феміністського руху та початку професійного навчання жінок материнству. Сьогодні соціально-педагогічна робота в США, окрім захисту прав дитини, роботи з проблемними дітьми, корекції поведінки тощо, включає в себе роботу з родинами. Діяльність в цій сфері, в свою чергу, поділяється на: вирішення соціальних проблем (малозабезпечені сім'ї, багатодітні родини), сімейно- виховна діяльність (сімейні консультації), соціально-педагогічні втручання (здійснення підготовки батьків у справі виховання дітей, надання їм допомоги та підтримки). Серед соціально-педагогічних втручань в США розрізняють навчання батьків з метою поглиблення їхньої свідомості і використання їхніх виховних здібностей; соціовиховне втручання - дії, що здійснюються фахівцями і спрямовані на те, щоб допомогти, підтримати та порадити батькам у виконанні ними завдань виховання дітей (Фінчук, 2001). Але високий рівень американської соціально- педагогічної роботи в галузі навчання батьків є результатом довгого процесу розвитку батьківської просвіти в цій країні. Звернення до історико-педагогічних джерел, відзначає, що перші письмові рекомендації для батьків з'являються в період зародження батьківської просвіти (друга половина XVIII - початок XIX ст.), а перші посібники - в період активного становлення батьківської просвіти (початок XIX століття - 60-ті рр. XIX століття). Найбільш відомі для цього часу педагоги, автори підручників для батьків Семюел Гудріч (Samuel Goodrich), Л. Сігорней (Lydie Sigourney), Даніель Дрейк (Daniel Drake) в своїх працях пропонують численні поради та рекомендації стосовно здійснення належного виховання дітей та проводять лекції для матерів. Але найбільш відомим посібником з навчання батьків, яким і сьогодні керуються багато вітчизняних та зарубіжних сімей, є «Дитина та догляд за нею» (Б. Спок (Benjamin Spock). В цій роботі, з метою надання родині загального уявлення про дитину, американський учений, дитячий лікар і педагог Б. Спок (Benjamin Spock) у співробітництві з педіатром і дитячим психологом доктором Б. Розенбергом створює «звід законів дитячого щастя і здоров'я» (Фінчук, 2001).

Як правило, в американській родині вихованням дітей займається і батько, і мати. Часто можна зустріти випадки, коли татусі ідуть у відпустку по догляду за дитиною. Батьки обов'язково відвідують усі ранки у садочку та шкільні свята. В американській родині дитина - повноправний член сім'ї, вона має право голосу на сімейних нарадах. Її привчають до самостійності, надають повну свободу дій. Бабусь у процес виховання дітей не залучають, все, що можуть дозволити - це провести з дітьми вихідні. У США батьки від самого народження привчають дитину до самообслуговування і роботи вдома. Вони це здійснюють так, що, виконуючи свої обов'язки, дитина переживає радість від того, що вона зробила самостійно. Дії батьків спрямовані на те, щоб навчати дитину отримувати насолоду від праці. Американці особливу увагу приділяють естетичному вихованню своїх дітей.

Почуття незалежності та свободи в американців вбирається з молоком матері від народження. Уже в молодому віці молоді люди приймають незалежні рішення, а в 18 років більшість залишає рідний дім, їдучи на навчання. Як правило, з цього часу вони ведуть самостійне життя, вирішуючи всі справи без допомоги батьків. Часто американці розглядають з занепокоєнням і підозрілістю тривале перебування молодих людей в батьківському домі, вважаючи це ознакою незрілості і несамостійності (Климантова, 2005). родинний виховання навчання традиція

Вийти в навколишній світ і діяти самостійно вважається обов'язком молодих людей. Навіть в тих випадках, коли при цьому батьки допомагають своїм дітям, вони намагаються це робити не підкреслюючи, тактовно і непомітно. Вихідці з інших країн часто дивуються, спостерігаючи, як заможні батьки не виділяють грошей на покупку будинку своїм дітям, або навіть машини. Вони можуть дати своїм дітям гроші в борг, а вони в свою чергу мають їх повернути.

Багато уваги приділяється дотриманню правил зовнішнього вигляду. Наприклад, навіть зовсім маленьких дівчаток неможливо побачити на громадському пляжі без купальників. А будь-які елементи еротики на загальнодоступних каналах телебачення і в рекламі абсолютне табу. Від пуританської моралі зберігся підхід до сексуального виховання та розвитку, а також питань статі.

Хоча в навчальних планах освітніх шкіл існують відповідні курси, але їх відвідування факультативне, і батьки мають право заборонити своїй дитині бути присутнім на таких заняттях. Втручання держави в процес виховання в Америці дуже велике. Будь-які скарги дитини на тілесне покарання або обмеження можуть бути причиною серйозних судових розглядів з батьками.

Американські традиції виховання готують суспільству творчих особистостей, здатних мислити нестандартно та креативно.

Висновки і перспективи подальших досліджень. Ознайомлення з досвідом американських педагогів є необхідним, тому що це дає змогу побачити та проаналізувати позитивні та раціональні сторони, що здатні змінити щось на краще у вітчизняній системі виховання. Отже, вивчення традицій родинного виховання відбувається на тлі аналізу демографічних змін і зростання в суспільстві переорієнтації цінностей. В українському суспільстві актуальним може стати досвід американського бачення таких традицій родинного виховання, як: популяризація родинних цінностей, культура поведінки в родині, спрямування взаємодії батьків і дітей. Дослідження не вичерпує всі аспекти заявленої проблеми. Подальшого вивчення потребують питання родинного виховання у полікультурному середовищі.

Література

1. Carew, J., Googman, E., Grotberg, E., Katz, L., Wattenberg, W., Ziglar, E., Cascione, R. Parenting in a changing society. Washington DC: National Institute of Education. 2009. P. 169-187

2. Докукіна О. Виховання молодших школярів у сучасній українській сім'ї. Початкова школа. 1997. №6. С.6-12.

3. Климантова Г. И., Виноградская Т. М. Семья в условиях ми ровых социальных трансформаций. Культура здоровой жизни. 2005. № 2. С. 14-17.

4. Фшчук Г. В. Теорш та практика сімейного виховання в зарубіжний педагогіці (теоретико-методологічний аспект) : дис. канд. пед. наук : 13.00.01- загальна педагогіка та історія педагогіки. Луганський державний педагогічний університет імені Тараса Шевченка. Луганськ, 2001. 20 с.

Анотація

У статті здійснено огляд сучасних тенденцій розвитку духовно-культурних цінностей та традицій виховання американської родини. Доведено, що ці питання не були предметом окремого дослідження. Зазначено те, що розвиток духовно- культурних цінностей та традицій виховання відбувається на тлі аналізу демографічних змін і зростання в американському суспільстві переорієнтації цінностей. Виокремлено шляхи впровадження американського досвіду родинного виховання в українську сім'ю. Визначено перспективи подальших наукових пошуків у зазначеному напрямі. Кожна нація має свій унікальний досвід і сформовані традиції родинного виховання. Зазначимо, що педагогічно цінний досвід у цьому напрямі накопичено саме в США - країні з найсучаснішими педагогічними концепціями. Виходячи з цього, з метою подальшого використання кращих світових надбань в Україні, доцільним є вивчення здобутків американського досвіду родинного виховання, духовно-культурних цінностей та традицій. Нажаль, переважна більшість дослідників констатують, що сучасні батьків з певних причин не спроможні повною мірою дбати про духовний розвиток своїх дітей. У більшості випадків у батьків відсутня елементарна педагогічна культура, вони не володіють засобами гуманістичного спілкування, на базі якого зароджуються, розвиваються і зміцнюються духовні цінності дитини.

Ключові слова: традиції виховання, духовно-культурні цінності, родина.

Ключевые слова: воспитание, духовно-культурные ценности, семья.

Key words: Traditions of education, spiritual and cultural values, family.