Формирование нравственной культуры личности в образовательном пространстве инновационного вуза

Размещено на http://www.allbest.ru/

Формирование нравственной культуры личности в образовательном пространстве инновационного вуза

Мартынова Елена Анатольевна

Аннотация: В статье анализируется влияние инноваций на формирование нравственной культуры личности в образовательном пространстве. Вызываемые инновациями изменения в культуре, требуют теоретического осмысления многих вопрос, в частности, воспитания нравственно ориентированной личности.

Ключевые слова: инновации, мораль, нравственность, образование, познание. инновация культура личность образовательный

Annotation: The paper analyzes the impact of innovation on the formation of the moral culture of the person in the educational space. Caused by changes in the culture of innovation, requires a theoretical understanding of many issues, particularly education morally oriented personality.

Key words: innovation, morality, ethics, education, knowledge.

Современный этап развития общества отличается широкой вовлеченностью интеллекта, инноваций, продуктов материального и духовного производства в глобальный процесс социальных перемен. Социальные изменения последнего десятилетия, спровоцированные информационнотехнической революцией, вызвали обостренный интерес к инновационной проблематике в различных сферах социально-гуманитарного знания [2]. Научно-технический прогресс, являясь основным содержательным компонентом инновационного развития, открывает новые возможности и перспективы для человека, в тоже время порождает совершенно новые риски и угрозы.

Провоцируемые инновациями изменения в системе общественных связей и производстве отдельных структур общества, а также вызываемый ими резонанс в культуре, требуют теоретического осмысления и свидетельствуют об открытости инновационной проблематики. Инновации являются не только одним из факторов развития общества, но и предполагают всестороннее освоение новшеств в различных областях практики при сохранении в инновационной системе динамического единства старого, современного и нового.

В системе высшего образования так же приоритетной становится задача интенсификации инновационной деятельности. Сегодняшнее образовательное пространство требует готовности к освоению инноваций. Основными носителями инновационной деятельности являются высшие учебные заведения. Внедрение в вузовскую жизнь инноваций способствует более качественному осуществлению основной миссии вуза - образовательной.

Инновационное образовательное пространства должно строится на основе синтеза различных областей знания, с целью подготовки, закрепления в сфере науки и образования, повышения уровня квалификации научных и научно-педагогических кадров, владеющих методологией инновационного знания и способных решать профессиональные задачи в условиях инновационных изменений в системе образования. Именно оно способно генерировать новые формы поведения и деятельности при наличии возможностей в сложной динамике ценностно-смысловых измерений жизненного пространства, а также обеспечивать режим саморазвития как стратегический фактор жизнеосуществления.

Региональное образовательное пространство, наряду с федеральным способствует раскрытию инновационных ресурсов, новых образовательных технологий и т. д. Думается, что региональное образовательное пространство должно включать в себя следующие компоненты: образовательный - направленный на подготовку высококвалифицированных специалистов, вуз должен быть системообразующим центром образования в регионе; научный - сохранять и приумножать потенциал российской науки с учетом региональных особенностей; инновационный - быть центром развития инновационных подходов, методов, мышления и др. у молодого поколения; культурный - быть центром культуры в регионе, создавать духовную и нравственную атмосферу, творческий подход в решении различных проблемных ситуаций.

Ведущей педагогической стратегией, по нашему мнению, должно стать эффективное самоопределение личности в образовательном пространстве (личностно ориентированный подход) с ценностной ориентацией (аксиологический подход), позволяющее ей правильно ориентироваться в современном глобальном информационном пространстве.

Нравственность человека интерпретируется как совокупность привычек, поведения, связанных с соблюдением норм и правил, принятых в обществе. Она проявляется в том, что человек не только знает правила и нормы поведения, но и стремится их соблюдать. Целью и результатом нравственного становления личности является нравственная культура.

Нравственная культура личности - это совокупность усвоенных знаний и сформированных убеждений, норм, принципов жизни, пережитых нравственных чувств, эмоций, приобретенных моральных навыков, отношений и взаимоотношений с людьми и социумом, сформированных моральных качеств, идеалов, способность к моральному творчеству и к борьбе с аморальными явлениями. Она характеризует уровень нравственного развития личности, в которой отражается степень освоения ею морального опыта общества, способность последовательного осуществления в поведении и отношения с другими людьми ценностей, норм и принципов, готовность к постоянному самосовершенствованию. Нравственная культура выступает как сложная программа, включающая освоенный опыт человечества, который помогает поступать нравственно в традиционных ситуациях, а также творческие элементы сознания, такие как нравственный разум, интуиция, способствующие принятию морального решения в проблемных ситуациях.

Задача формирования нравственной культуры личности заключается в достижении оптимального сочетания традиций и новаций, в соединении конкретного опыта личности и всего богатства общественной морали. Личность аккумулирует в своём сознании и поведении достижения нравственной культуры общества. Следовательно, нравственная культура личности представляет степень восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества, она есть показатель того, насколько глубоко и органично требования нравственности воплотились в поступках человека благодаря формирующему влиянию на него общества.

Как сложная интегральная характеристика личности нравственная культура имеет свою структуру, в которой выделяют культуру нравственного сознания, культуру нравственного поведения и культуру нравственных отношений.

Структуру нравственной культуры личности составляют:

а) нравственное сознание (нравственные знания о добре, нравственные

чувства и эмоции, нравственная воля, нравственные ценности и др.);

б) нравственное мировоззрение (нравственные идеалы, нормы и

принципы, нравственные ориентации, убеждения и верования и др.);

в) нравственные качества (человеколюбие, уважительное отношение к людям, сострадание, сочувствие, справедливость, доброта, честность, достоинство, ответственность и др.).

Нравственная культура личности представляет собой конкретизацию нравственной культуры общества. Она - совокупность и мера развитости нравственного сознания и мировоззрения, нравственных качеств, полнота и последовательность их проявления в саморегуляции, в поведении, общении и деятельности личности.

По содержанию нравственная культура личности во многом совпадает с нравственной культурой общества или группы. Но она может существенно отличаться от них субъективностью осмысления и выражения, доминированием тех или иных нравственных ценностей, направленностью.

Отличие нравственной культуры личности от культуры общества состоит и в том, что антикультурные, безнравственные позиции, поведение и проступки имеют место прежде всего у отдельного человека. Большие массы людей переходят к безнравственным действиям или поддаваясь влиянию отрицательно направленных лидеров, или когда они доведены до крайней нужды и предела.

Основными категориями, раскрывающими сущность нравственной культуры, являются: мораль, нравственность, нравственные ценности, нравственные качества, нравственная позиция и нравственное развитие. Для человека мораль является целью, перспективой его самосовершенствования, а линия поведения человека опирается на такие категории, как совесть, чувство личного достоинства, долг, добро (в противоположность злу). Ее необычность обнаруживается только в одном; она уместна и полезна в системе образования в той мере, в какой само образование - представляет собой не просто обучение, расширение умственного кругозора, но еще и совершенствование, духовный рост личности. «… Общество пойдет назад в своем развитии, если в нем соблюдение нравственных требований будет необязательно» [1, с. 9]. Философско-этические знание (знание о морали, добре, зле) позволит определить специфику и способы решения многообразных проблем этики [3].

Нравственные ценности мотивируют поведение личности, вызывают ее активность. Опыт отечественной и мировой педагогики свидетельствуют о том, что общечеловеческие ценности являются системообразующим фактором нравственного становления. Ориентация личности на ценности способствует формированию в ней положительных качеств, высоконравственных потребностей и поступков.

Важное значение в структуре нравственной культуры личности имеет культура ее нравственных чувств и переживаний как отражение личностной значимости и оценка моральных норм, принципов и традиций социальной общности. Данный компонент включает проявления эмоциональной жизни человека, аффекты, эмоции, настроения. Культура нравственных чувств является индикатором знаний личности в моральной сфере, индикатором культуры нравственного сознания и культуры нравственного поведения.

Становление личности целиком корригируется с нравственным развитием. Некоторые исследователи считают, что именно под воздействием сформированных нравственных ценностей происходит изменение личностных структур и психики. Личность, развиваясь, приходит к осознанию расширяющихся возможностей воздействия, как на окружающий мир, так и на саму себя, что связано с формированием моральной рефлексии, т. е. способности критически оценивать свои поступки, ценности, свою жизненную позицию.

Нравственная культура личности - целостная система элементов, охватывающая степень восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества; нравственный разум, интуицию, способствующих принятию морального решения в проблемных ситуациях; культуру этического мышления и т. д. Она является основой всех компонентов целостной структуры личности, ее формирование находится одновременно в познавательной, эмоциональной, волевой сферах. Усвоение всех элементов нравственной культуры личности способствует формированию нравственно ориентированной личности в профессиональной деятельности.

Итак, основная задача инновационных вузов должна заключаться в приобщение студентов педагогического вуза к нравственным ценностям; в формировании основ нравственной культуры личности; в достижении оптимального сочетания традиций и новаций, в соединении конкретного опыта личности и общественной морали.

Литература

1. Кропоткин П. А. Этика : Избранные труды / П. А. Кропоткин. - М. : Политиздат, 1991. - 496 с.

2. Мартынова, Е. А. Философия в системе гуманитарного знания / Е. А. Мартынова // Гуманитарные науки и образование. Научно-методический журнал. - Саранск, 2010. - № 2 (2). - С. 60-61.

3. Чекушкина Е. Н. Гносеологические аспекты морали / Е. Н. Чекушкина // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. - 2013. - № 1. - С.26-29. References

1. Kropotkin, P. A. Ethics: Selected Works / P. A. Kropotkin. - M. Politizdat, 1991. - 496 p.

2. Martynov, E. A. Philosophy in the system of human knowledge / E. A. Martynov // Humanities and Education. Scientific-methodical journal. - Saransk, 2010. - № 2 (2). - P. 60-61. 3. Chekushkina, E. N. Epistemological aspects of morality / E. N. Chekushkina // Humanitarian, social, economic, and social sciences. - 2013. - № 1. - P.26-29. Размещено на Allbest.ru