Антиутопия как способ познания настоящего и будущего в процессе становления гражданского воспитания учащихся

Размещено на http://www.allbest.ru/

Антиутопия как способ познания настоящего и будущего в процессе становления гражданского воспитания учащихся

Воробьева О.В., Шаматова Ю.Ю.

Нижегородский национальный исследовательский университет им. Н.И. Лобачевского (Арзамасский филиал)

В статье рассматриваются сущность и особенности формирования гражданственности подрастающего поколения Российской Федерации. Особое внимание уделяется проблематике гражданского воспитания в современном образовательном пространстве, разработке и апробации инновационной технологии, которая включает в себя дискуссионный метод по прочитанному отрывку из романа-антиутопии.

Ключевые слова: технология, антиутопия, дискуссия, гражданское воспитание.

The article deals with the essence and peculiarities of the formation of citizenship of the younger generation of the Russian Federation. Particular attention is paid to the problems of civic education in the modern educational space, the development and testing of innovative technology, which includes a discussion method on the read passage from the novel-antiutopy.

Keywords: technology, antiutopy, discussion, civic education.

В условиях модернизации современного образования значительно возрос интерес к проблеме гражданского воспитания. Это объясняется нестабильной геополитической ситуацией в мире, экономическим кризисом, и последовавшей за ними девальвацией ценностей. В связи с этим, решение множества проблем в жизни страны во многом зависит от уровня сформированности гражданско-патриотической позиции подрастающего поколения, потребностей в духовном совершенствовании, уважения к историко-культурному наследию своего государства. В результате чего, приоритетным направлением и составной частью образовательного процесса становится гражданское воспитание молодёжи. Под гражданским воспитанием отечественные педагоги понимают «нравственное качество личности, определяющее сознательное выполнение гражданских обязанностей и долга перед государством, обществом, народом; разумное использование своих гражданских прав, точное соблюдение и уважение законов страны» [2].

Следует отметить, что западноевропейские педагоги разграничивают гражданское и патриотическое воспитание, в то время как многие российские учёные считают данные понятия эквивалентными. Существует точка зрения, что гражданское воспитание - вершина патриотического. Некоторые же, наоборот, доказывают, что гражданское - часть патриотического. Несмотря на различные мнения, можно с уверенностью сказать, что эти два понятия не только не могут существовать друг без друга, но и гармонично сочетаются, так как обращены к одним и тем же понятиям: Родина, Отечество, государство.

В настоящее время школа является наиболее устойчивым институтом социализации личности, в котором учащиеся приобретают необходимую для полноценной гражданской жизни систему знаний, способов деятельности, ценностных ориентаций, образцов поведения. Поэтому воспитание гражданственности является одним из приоритетных направлений современной системы образования.

Автор статьи предлагает одну из возможных технологий воспитания гражданственности учащихся, которая включает чтение отрывков из романов-антиутопий с применением дискуссионного метода на уроках истории и обществознания.

Как антиутопии способствуют формированию гражданского воспитания учащихся? Обратимся к книге Л. Лоури «Дающий» [1]. Автор конструирует идеальный город, где нет войны, насилия, бедности, несправедливости, а все граждане вежливы и обходительны. Однако рациональное мышление человека полностью подавило эмоциональное начало. Людям не знакомо не только страдание, но и чувство индивидуальности, привязанности, преданности, любви. Эти и многие другие проблемы существуют в «идеальном государстве», где Джонасу, главному герою, на протяжении всего романа приходится бороться с разумом и чувствами внутри себя. Антиутопия охватывает целый круг вопросов, знакомые подросткам: Почему в мире столько боли и жестокости? Почему иногда сложно отличить добро от зла? Что случится, если в мире все будут одинаковыми? И к чему может привести всякое подавление индивидуальности и собственного мнения? Что будет, если рациональная логика полностью подавит эмоции и чувства? Как в таком «идеальном» государстве остаться чистосердечным и высоконравственным человеком? Каковы истинные семейные отношения и ценности? Таким образом, роман открывает большие возможности педагогу в формировании таких гражданских качеств как: ответственность за судьбу страны, уважение прав и свобод других людей, честность, милосердие, добродушие, уважение к родителям и семейным традициям, умение отстаивать свои принципы и идеалы и др.

Приём персонификации достаточно эффективен в преподавании истории. Он помогает разобраться в сложных явлениях XX в. Не исключением является коллективизация, составной частью которой стало раскулачивание. Для наиболее глубокого анализа данного вопроса педагог вместе с учащимися может обратиться к повести А. Платонова «Котлован» [3]. Андрей Платонович в своей антиутопии правдоподобно описал Советское государство 30-х гг. XX столетия. Отдельная сюжетная линия посвящена «уничтожению кулака как класса». Ребятам предлагается прочитать отрывок из антиутопии (приложение 1) и проанализировать его с нравственной позиции, ответив на вопросы: Как вы считаете, почему власть пошла на столь жёсткие меры? Можно ли было найти другой путь? Представьте, что вы оказались на месте одного из представителей отряда по борьбе с кулаками, как бы вы поступили на его месте?

Педагог, задавая подобные вопросы, способствует формированию нравственной позиции учащихся, тактичности, вежливости, ответственности за свои поступки, правосознания и гражданской ответственности, чувства уважения прав и свобод других людей и т.д.

Для апробации технологии формирования гражданственности был разработан и проведен в ходе педагогической практики эксперимент для учащихся VIII класса школы №2 им. А.С. Пушкина г. Арзамаса.

Первый этап - констатирующий эксперимент, целью которого являлось определение уровня развития гражданского воспитания ребят. Для проведения анкетирования была разработана методика «Ты гражданином быть обязан» (приложение 2). Учащиеся выполняли работу индивидуально. Результаты суммировались в баллы.

Высокая степень развития характеризует глубокие знания, лежащие в основе гражданского сознания, высокий интеллект и способность к творчеству, требовательное отношение к себе и уважительное к другим людям, осознание значения своих действий и поступков, обладание нравственными качествами, наличие целенаправленной гражданской деятельности.

Средний уровень предполагает наличие базовых знаний, нравственных качеств и положительного отношения к другим людям, отсутствие критического отношения к своим поступкам, осознанная гражданская активность проявляется не всегда, однако наблюдается ответственное отношение к соблюдению законов и к выполнению трудовых и общественных обязанностей.

Низкие показатели определяют наличие поверхностных знаний в области гражданского воспитания, отсутствие стремления к творчеству, пассивная гражданская позиция, наблюдается неосознанная гражданская деятельность, которое регулируются в основном требованиями взрослых и другими внешними стимулами, потребностями и мотивами.

По результатам первого этапа эксперимента можно сделать вывод, что у большинства учащихся наблюдался низкий уровень воспитания гражданственности. Причиной тому могло стать отсутствие необходимых компетенций при проведении анкетирования.

2 этап - формирующий эксперимент, в ходе которого было сконструировано и проведено воспитательное мероприятие по обществознанию на тему: «Свобода - это возможность сказать, что дважды два - четыре». Следует отметить, что данное занятие рассчитано на 2 часа и спроектировано в рамках технологии педагогической мастерской.

На этапе «теоретического обоснования» учащиеся совместно с преподавателем совместно обсуждали тему внеклассного мероприятия и отвечали на заданные вопросы. В результате беседы у ребят формировалось умение строить логичные рассуждения, развивались коммуникативные компетенции и ответственное отношение к процессу обучения.

Стадия «индуктор» способствовала мотивации учеников для дальнейшей работы. В качестве индуктора был использован ролик из к/ф «Посвящённый» (реж. Ф. Нойс). После просмотра организовалась дискуссия, в ходе которой образовалась проблемная ситуация, заключающаяся в постановке вопроса: «Гражданин для государства или государство для гражданина?». Ребята высказывали свои предположения по данному вопросу и сформулировали гипотезу: у государства и граждан должны быть одинаковые права и обязанности.

Основа третьего этапа - работа с отрывками из романов-антиутопий. Педагог объединил учащихся в две группы. Первая группа читала фрагмент из романа «1984» Дж. Оруэлла, вторая из антиутопии «О дивный новый мир» О. Хаксли. Одновременно учащиеся заполняли сравнительные таблицы. Во время работы ребята приобретали новые знания о тоталитарном режиме и свободе деятельности человека в рамках данной системы, формировались различные гражданские качества, такие как дисциплинированность, ответственность, работоспособность и организованность, знания в области политической и правовой культуры, качественное выполнение порученного дела, коллективизм и др. Таким образом, развивались все необходимые компетенции современного работника.

На стадии под названием «социализация» учащиеся предъявляли результаты своей работы и учились не только ясно и логично излагать свои мысли, но и слушать своих товарищей, уважать их точку зрения.

Содержание стадии «разрыва» заключалось в постановке проблемного вопроса учащимся, а именно: «Можно ли сказать, чьи прогнозы частично осуществились в современном обществе? О. Хаксли или Дж. Оруэлла?». Многие учащиеся больше склонялись к точке зрения О. Хаксли, называя современное общество «обществом потребления». Видение государственной машины Дж.

Оруэлла ребята отнесли лишь к времени существования Советского Союза.

Эта стадия необходима для осознания ими неполноты своих знаний в области изучаемой темы, мотивировала ребят к углублению в проблему урока, к поиску и нахождению новых ответов.

На этапе «обращения к новой информации» ребятам предлагалось посмотреть иллюстрации из книги Н. Постмана «Развлекаемся до смерти», в которых содержалась информация о мирах О. Хаксли и Дж. Оруэлла. Проанализировав изображения, учащиеся могли уже более глубоко обсудить вопрос, поставленный на стадии «разрыва» («Можно ли сказать, чьи прогнозы частично осуществились в современном обществе? О. Хаксли или Дж. Оруэлла?»). В результате дискуссии ребята пришли к выводу, что миры О. Хаксли и Дж. Оруэлла одновременно могут сосуществовать в социуме. Современное общество характеризуется как «общество потребления» с его массовой культурой. Вместе с этим, существует жёсткий контроль со стороны государства над средствами массовой информации и свободой личности. Можно также привести аналогии с современной Россией и проанализировать, какие проблемы сейчас существуют у российского общества, а каких нет по сравнению со странами Западной Европы.

Следующий этап внеклассного мероприятия - выполнение творческого задания. Учащимся предлагалось самостоятельно создать модель идеального государства в виде таблицы, схемы, кластера или рисунка. На этой стадии формировалось, прежде всего, гражданская активность учеников, которая проявлялась в сознательных творческих действиях, направленных на решения проблем государственного значения, общественной жизни. В результате этой работы достигалась полная самореализация личности учащихся.

Стадия «афиширование» способствовала закреплению знаний и формированию новых умений учащихся. На данном этапе ребята демонстрировали свои проекты идеальных государств. Первая группа составила кластер под названием: «Исландия», признаками которого являются: форма правления - монархия, переход на возобновляемые источники ресурсов; запрещение спиртных напитков, наркотиков и фаст-фуда; свобода слова и деятельности граждан; запрет на вырубку лесов. Вторая группа, составила таблицу, где в одной колонке находились обязанности граждан, во второй - обязанности государства. По мнению учащихся, гражданин государства должен соблюдать все законы, получать образование, сохранять природу, платить налоги, уважительно относиться к окружающим. Государство, в свою очередь, обязано защищать свой народ, сотрудничать с другими государствами, наказывать всех виновных, систематически повышать благосостояние граждан. Во время защиты своих работ, у учеников формировалась активная гражданская позиция, заключающаяся в самостоятельном поиске и нахождении нестандартных путей решения общественных проблем, высказывании собственной точки зрения.

В заключении на этапе рефлексии, учащиеся с педагогом возвратились к проблемному вопросу («Гражданин для государства или государство для гражданина?») и опровергли свою гипотезу, придя к выводу, что у государства должно быть больше обязанностей, нежели у гражданина.

Таким образом, внеклассное мероприятие на тему «Свобода - это возможность сказать, что дважды два - четыре» серьезным воспитательным потенциалом, которое способствует дальнейшему развитию гражданского воспитания школьников, заключающееся в развитии гражданских качеств, самосознания, информированности, активности и позиции. Проводя подобные внеклассные мероприятия, педагог воспитывает настоящих граждан Российской Федерации, являющихся наивысшей ценностью гражданского общества.

3 этап - проведение контрольного эксперимента, целью которого является определение динамики развития гражданственности у учеников после проведения воспитательного мероприятия с элементами дискуссионности и применением фрагментов произведений антиутопистов. Ребята повторно ответили на вопросы, изложенные в методике «Ты гражданином быть обязан». Наиболее оживленный интерес у учащихся вызвали вопросы, касающиеся особенностей политико-правовой сферы Российской Федерации, а также морально-нравственных ценностей современного общества.

На основе повторно полученных данных можно сделать следующее заключение: у большинства учащихся класса значительно возрос уровень формирования гражданского воспитания. Таким образом, данная технология способствует эффективному формированию гражданских качеств, активности, информированности, позиции и самосознания учащихся.

Эффективное гражданское воспитание и образование в школе - абсолютно необходимое условие для обеспечения долгосрочной социальной стабильности и прогресса в стремительно изменяющемся современном мире.

антиутопия гражданственность дискуссионный роман

Приложение 1

- Кулачество! - сказал Чиклин и, вошедши во двор, открыл изнутри ворота и вошел в избу.

– Ты чего, милый, явился? - спросил ласковый, спокойный мужик.

– Уходи прочь! - ответил Чиклин.

– А что, а я чем не угодил?

– Нам колхоз нужен, не разлагай его!

– Ну что ж, вы сделаете изо всей республики колхоз, а вся республика-то будет единоличным хозяйством!

– Не твое дело, стервец! Мы можем царя назначить, когда нам полезно будет, и можем сшибить его одним вздохом... А ты - исчезни!

Здесь Чиклин перехватил мужика поперек и вынес его наружу, где бросил в снег.

– Ликвидировали?! - сказал он из снега. - Глядите, нынче меня нету, а завтра вас не будет. Так и выйдет, что в социализм придет один ваш главный человек!

– Опорожняй батрацкое имущество! - сказал Чиклин лежачему. - Прочь с колхоза и не сметь более жить на свете!

Зажиточный полежал вначале, а потом опомнился.

– А ты покажь мне бумажку, что ты действительное лицо!

– Какое я тебе лицо? Я никто; у нас партия - вот лицо.

– Покажи тогда хоть партию, хочу рассмотреть.

Чиклин скудно улыбнулся. - В лицо ты ее не узнаешь, я сам ее еле чувствую. Являйся нынче на плот, капитализм, сволочь!

Дальше Чиклин и молотобоец освободили еще шесть изб, нажитых батрацкой плотью, и возвратились на Оргдвор, где стояли в ожидании чего-то очищенные от кулачества массы. Прушевский уже справился с доделкой из бревен плота, а сейчас глядел на всех с готовностью. По слову активиста кулаки согнулись и стали двигать плот в упор на речную долину. Ликвидировав кулаков вдаль, Жачев не успокоился, ему стало даже труднее, хотя неизвестно отчего. Он долго наблюдал, как систематически уплывал плот по снежной текущей реке, как вечерний ветер шевелил темную, мертвую воду, льющуюся среди охладелых угодий в свою отдаленную пропасть, и ему делалось скучно, печально в груди. Кулачество глядело с плота в одну сторону на Жачева; люди хотели навсегда заметить свою родину и последнего, счастливого человека на ней. Вот уже кулацкий речной эшелон начал заходить на повороте за береговой кустарник, и Жачев начал терять видимость классового врага.

– Эй, паразиты, прощай! - закричал Жачев по реке.

– Про-щай-ай! - отозвались уплывающие в море кулаки.

По роману А. Платонова «Котлован»

Приложение 2

Методика «Ты гражданином быть обязан»

Список литературы

1. Платонов А.П. Котлован/А.П. Платонов. - М.: Издательство «Э», 2017. - 224 с.

Размещено на Allbest.ur