Проблемы преподавания религиоведения в университете

Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 75.05

Проблемы преподавания религиоведения в университете

У.К. Шубаева

Евразийский технологический университет

Резюме

В статье рассматривается процесс преподавания предметом - религиоведение. Религиоведение это научная дисциплина предметом, которой является религия и религиозное мировоззрение, и именно в таком виде она и должна преподаваться в университете.

Ключевые слова: религиоведческие знания, методика, толерантность, религиоведение.

Сегодня остро стоит вопрос нетрадиционных для нашего народа религиозных и псевдорелигиозных течений. Часть молодых людей слепо воспринимает этот чужой взгляд на жизнь, так как у части нашего общества слабый иммунитет к чуждому псевдо религиозному воздействию. Наша Конституция гарантирует свободу вероисповедания, это - факт. Однако, как известно, безграничной свободы не бывает, это - хаос. Все должно быть в рамках Конституции и законов. У всех есть право выбора. К выбору религиозных предпочтений нужно отнестись очень ответственно, ведь от него зависит жизненный уклад, быт, часто вся жизнь человека. Сегодня, в век Интернета и высоких технологий, когда информационный поток колоссален, «фильтр» должен быть внутри человека [1, с. 7].

Актуальность. Одной из актуальных тем на данный момент стало изучения предмета религиоведения в ВУЗ. Проблема влияния различных религиозных систем на политическую жизнь общества чрезвычайно остра, актуальна и требует глубокого изучения. Наряду с традиционными рекомендуется проводить нестандартные уроки: диалог культур, пресс-конференция, урок-дискуссия, урок-исследование, театрализованный урок и т.п.

Реализация программы требует соблюдения основных дидактических принципов, использования межпредметных и внутрипредметных связей, интеграции с историей, обществознанием, правоведением, искусством, географией. религиозный дидактический общество

На основании выше изложенного определена проблема исследования которая заключается: В необходимости детального исследования данной темы и внедрение новых методов обучения в данный предмет.

Объект исследования

Методико-организационные проблемы предмета религиоведения в ВУЗ и процесс преподавания предметом - религиоведение.

В университете Казахстана студенты изучают предмет - «Основы религиоведения». Данный предмет должен позволить студенту свободно ориентироваться в современном духовном мире и многообразии вероисповедальных практик. Аргументы в пользу преподавания религиоведческих знаний, указывают на то, что современному человеку необходимо и полезно иметь знания из области религиоведения. О этом, говорят как сторонники изучения религий (религиоведческие знания, т. е. знания дающие научно-объективные знания о религии), так и сторонники обучения религии (конфессионально-теологические знания, которые помогают «воцерковлению» их носителю).

Стоит рассмотреть этот спорный момент, который возникает, при указание на то, что студенту необходимо преподавать религию именно исходя из понимание того, что необходимо изучение религиозной культуры.

Различные предметы университетской программы обеспечивают формирование у учащихся гармоничной картины мира. Именно она соответствует современным достижениям науки, исключает суеверия и предрассудки, предвзятость и предубежденность по отношению к объективной (часто непривычной и даже парадоксальной) информации о научных открытиях и в то же время развивает у школьников критический подход к надуманным сенсациям.

Слово «методика» в переводе с древнегреческого означает «способ познания», «путь исследования». Метод - это определенный способ достижение какой-либо цели или решение конкретной задачи. Методика обучения религиоведческим знаниям - это совокупность приемов и подходов при взаимодействии преподавателя и студентов в процессе обучения религиоведческим знаниям. Основной функцией методики обучения является внутренняя организация и регулирования процесса познания студентом религиоведческих фактов и феноменов. Поэтому методика обучения религиоведения должна опираться на совокупность определенных правил, способов, системы предписаний, принципов и требований которые ориентировать студента на получение и освоения знаний в области религиоведения, благодаря которым студент сможет достигнуть определенного результата в этой сфере познавательной деятельности.

Педагог, который приступает (или уже приступил) к преподаванию религиоведения, должен обязательно учитывать все выше изложенные факторы в процессе обучения, знать законодательную базу и учитывать ее при подготовке к занятиям. Так же необходимо заметить, что недопустимо впадать в крайности:

а) недооценка методологических проблем, расчет на то, что это незначительное дело, может отвлечь от настоящих проблем при преподавания;

б) так же, преувеличение методологии, говоря о том, что она может быть более важным, чем сам предмет, превращая методику в «универсальный ключ» который позволяет без проблем открывать детям сложную информацию.

Методика обучения тесным образом связана с основными факторами обучения. Факторами религиоведческого обучения являются:

* Цели, которые ставятся перед религиоведческим курсом государством и обществом;

* Содержание и структура религиоведческого курса, которые закреплены в стандартах и программах, на их основе должны быть изложены в университетских учебниках;

* Научно-методологическая организация в процессе обучения;

* Познавательные возможности студента;

* Результаты обучения[2,С. 48-52].

Ориентируясь на методику и факторы обучения можно сформировать методологические и организационные проблемы, которые возникают при введения религиоведческого курса в университетах.

Одной из первейших проблем в современном обществе, в связи с преподаванием религиоведческих знаний, является кадровый «голод». Руководство органами образования требует, чтобы для преподавания религиоведческих дисциплин привлекались религиоведы. Но таких на данном этапе развития религиоведения не очень много.

Религиоведение это научная дисциплина предметом, которой является религия и религиозное мировоззрение, и именно в таком виде она и должна преподаваться в университете. А значит и переподготовкой преподавателей должны заниматься профессионалы, если переквалификацией преподавателей займутся священники то результат может получится плачевным.

Могут ли далекие от педагогики люди дать учителям нечто важное для работы с детьми - большой вопрос.

Разумеется, верующие учителя пойдут на эти курсы с радостью, но детям они будут преподавать, скорее всего, именно православие, ислам, либо другую религиозную доктрину, а не религиоведческо-культурологический курс. Затруднение возникает при подходе, который должен придерживаться сам учитель, он должен при изложении программы курса быть свободен от тех или иных конфессиональных предпочтений, а так же и от собственных мировоззренческих пристрастий.

Следующая проблема в преподавания религиоведческих курсов видится как отсутствие учебников для данных дисциплин. Учебники издавались, но не один из них не прошел проверку. В университете учебники лежат, но по ним Министерство образования запрещает заниматься. Эти учебники были отправлены на доработку.

Рассмотреть и саму программу учебного курса. При ознакомление с данным документом сразу же возникают вопросы:

- почему не указана литература по которой ученики должны заниматься;

Стоит спросить, ведется работа над новым учебником и методическому пособию для учителей.

Следующий пункт в проблематике преподавания религиоведческих дисциплин лежит в области формирования толерантности у студентов. Светская школа должна создать такой морально-психологический климат, который бы способствовал мировоззренческой нейтральности, которая крайне необходима в нашем демократическом обществе, где плюрализм мировоззрений является условием для диалога между свободными личностями. А это в свою очередь требует от методики преподавания религиоведческих дисциплин отстраненность педагога от своих идеологических пристрастий, то есть материал должен быть изложен предельно объективно, не задевая чувства верующих или неверующих обучающихся, и основан предельно точным в историческом и фактическом материале.

Светское образование не может готовить обучающихся к «вечному спасению», для этого законодательством предусмотрено право верующих на создание специальных воскресных школ, которые позволяют решать эту проблематику для Церкви.

Еще раз позволю себе напомнить, что «светский» это значит «внецерковный, мирской, гражданский» благодаря принципу светскости школьного образования, должны сформировать у учащихся установки толерантности[3, с.149].

Исходя из данного понятия, можно сказать, что на уроках религиоведческой направленности, нельзя делить религиозные традиции, которые представлены в нашей стране, на «основные» и «не основные». В то же время надо помнить, что любой предмет религиоведческой направленности, должен быть ориентирован на культурологическую передачу знаний ученикам, которая предлагает непредвзятый подход к освещению любого мировоззрения, учебный курс который составлен на основе такого подхода позволит воспитать у подрастающего поколения толерантное отношение к непонятным и «чужим» верованиям или взглядам на мир.

Учебный курс по теории религии не должен превращаться в пропаганду атеизма или религиозную проповедь.

II. Преподавание «Основы религиоведение». Интегрированный урок.

Проблема для учителей, прежде всего, образовательная. Функция университета - передача культуры, социального опыта. Если спросить любого преподавателя, может ли он глубоко раскрыть особенности литературы и культуры без основ. И услышите, что преподаватели очень нуждаются в знаниях о религиозной культуре для себя и для студентов.

Новизна и сложность религиоведческих и религиозных курсов требует от системы образования обеспечения открытости и ясности как целей и задач, так и изложения учебного материала. Мы, включаясь в работу по изучению основ религиоведения, ставим перед собой простые, понятные всей общественности, родителям и детям цели. Это:

- предупреждение религиозной эксплуатации и конфликтов на национальной и религиозной почве;

- воспитание здорового образа жизни;

- воспитание уважения к внутреннему миру каждого человека;

- формирование культуры общения;

Мы не ставим вероучительных задач, думаем, что надо оставлять человеку возможность с семьей разобраться, во что ему верить, как ему верить. Но к традициям своего народа, безусловно, нужно относиться с уважением.

Интегрированный урок.

Тема урока: Мировая религия - Христианство.

Задачи урока: - Обучающие: Повторить и обобщить известные сведения о Древней Руси и веровании через игру - тест.

- Развивающие: 1. Способствовать развитию мышления через построение умозаключений.

2. Развивать речь обучающихся через построение монологических высказываний.

3. Обогащать словарный запас обучающихся и развивать навык точного употребления слов в речи через работу с дополнительными источниками.

Воспитательные: Воспитывать у обучающихся интерес к предмету через подбор занимательного материала.

Формировать творческий интерес к выполнению заданий через занимательные формы работы.

Воспитывать интерес к чтению дополнительной литературы через самостоятельное использование дополнительных источников литературы. Формирование общеучебных умений и навыков.

Учебно-управленческие умения.

1.Умения контролировать и оценивать свою деятельность.

2. Видеть свою роль на уроке в целом через работу с листом самооценку на каждом этапе урока.

3. Осуществлять рефлексивные действия при подведении итогов урока

Учебно- информационные умения.

1. Работать с научно - популярными текстами, при подготовке обучающихся к уроку.

2. Участвовать в диалоге в процессе фронтальной работы.

3. Выразительно говорить через построение монологических высказываний.

4. Элементарно обосновывать высказанное суждение на этапе закрепления знаний.

Учебно-логические умения:

1.Умение работать по заданному алгоритму.

2. Развивать основные логические операции (сравнение, обобщение, анализ, синтез, нахождение лишнего элемента).

Тип урока: комбинированный урок .

Даты: 980 -1015г.г. - годы правления князя Владимира, 98 г.- крещение Руси Оборудование: Компьютер (презентация), литература, рабочая тетрадь к учебнику.

II. Проверка домашнего задания: 1. Игра - тест «О ком идет речь?».

III. Новый материал. Объяснение преподавателя.

IV. Закрепление изученного материала. Кроссворд.

V. Подведение итогов урока.

- Ответ на контрольный вопрос

- Рефлексия.

- Что вы не знали, сейчас знаете - новое для вас?

- Каким для каждого из вас был урок?

- 3.Оцени себя на уроке.

Заключение

Подводя итог, нужно напомнить, что религиоведческие знания необходимы современному человеку, но именно знания о религиях, а не знания о Боге. Эксперимент по религиоведческим дисциплинам запущен, и

Университет в очередной раз должна сама попытаться понять и разобраться, как именно лучше преподавать. Основной «удар» нового курса приходится на учителей - практиков, которые по замыслу теоретиков должны по средствам религиоведческого курса воспитать в будущих гражданах нашей страны духовностью.

Список литературы

1. Настольная книга по народному образованию / сост. Г. Фальборк.-СПб.: Типо-литогр. Вольфа, 1904. - 105 с.

2. Гридина В.В. Особенности преподавания дисциплины «Религиоведение» студентам ВУЗ.- ВестикСамГТУ. Самара, 2013.- №6. -С. 48-52.

3. Писманик М.Г. Религиоведение и светская школа // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. - М., 2014. - 305 с.

Размещено на Allbest.ru