Взаимодействие учительских и духовных семинарий в Оренбургской губернии в XIX – начале XX вв.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Взаимодействие учительских и духовных семинарий в Оренбургской губернии в XIX - начале XX вв.

Л.А. Витвицкая,

Е.В. Щербакова

Аннотация

Взаимодействие учительских и духовных семинарий в Оренбургской губернии в XIX - начале XX вв.

Л.А. Витвицкая, доктор пед. наук, профессор, кафедра общей педагогики, Оренбургский государственный университет, vitvlar@mail.ru,

Е.В. Щербакова, заместитель директора по воспитательной работе, Оренбургская епархиальная православная гимназия им. св. прав. Иоанна Кронштадтского, г. Оренбург, Россия, imprimatur56@mail.ru.

В статье выделены особенности семинарского образования и возможности применения опыта педагогической деятельности на современном этапе развития системы образования. Уточнено понятие "взаимодействие" в историко-педагогическом контексте. Рассмотрены механизмы, содержание, принципы, формы и результаты взаимодействия учительских и духовных семинарий. На основе архивных материалов определены условия и задачи взаимодействия семинарий в дореволюционной Оренбургской губернии, установлено их влияние на закрепление добрососедских отношений между представителями различных этносов и конфессий, а также рост грамотности в регионе.

Ключевые слова: взаимодействие учительских и духовных семинарий, семинарское образование, народная школа, этноконфессиональные особенности Оренбургской губернии, духовно-нравственные ценности российского государства.

Содержание статьи

Предпринимаемый активный поиск путей реформирования российской школы предполагает обращение к опыту реорганизации отечественного образования.

В этом отношении рассматриваемый период жизни российского общества XIX - начала XX вв. является во многом тождественным современному не только сопоставимой сложностью происходящих процессов - идеологических поисков, экономического подъема и наряду с этим противоречивой палитрой социальных настроений, устремлений и векторов, но и приоритетной обращенностью государства к образовательной проблематике. В это время правительством и прогрессивной частью интеллигенции предпринимаются активные попытки улучшить состояние общего образования: реформируется народная школа, открываются учебные заведения нового типа, доступные для всех слоев населения.

В системе профессионального образования начинают функционировать семинарии - учительские и духовные. Семинарии в дореволюционной России - это средние специальные учебные заведения для подготовки учителей или священнослужителей, реализующие в своей деятельности принципы православной педагогики ¹.

В Оренбургской губернии XIX - начала XX вв. семинарии являлись главными образовательными и научно-культурными центрами, поскольку высшие учебные заведения на ее территории отсутствовали.

При организации семинарий учитывались геополитические и этноконфессиональные особенности региона, а подготовка специалистов осуществлялась с возможной опорой на гуманистические идеи педагогики. Взаимодействуя в социально-педагогическом пространстве, они оказывали существенное влияние на развитие образования в Оренбуржье, обеспечивая качественную и быструю подготовку народных учителей.

Несмотря на то что эти учебные заведения просуществовали в течение сравнительно небольшого периода времени (в советский период учительские семинарии преобразовывались в педагогические курсы, затем в училища, техникумы, колледжи, а духовные семинарии закрывались), ими был накоплен ценный опыт взаимодействия при организации образовательного процесса, который во многом базировался на духовно-нравственных ценностях российского государства.

Взаимодействие осуществлялось с целью подготовки педагогов и пастырей прежде всего для сельской местности, так как губерния считалась аграрной. Кроме того, выпускники семинарий становились педагогами-миссионерами и приобщали различные этнические группы к общероссийской культуре, русскому языку.

Современными исследователями взаимодействие определяется как деятельность, направленная на социальное и духовное развитие личности ². В историко-педагогическом контексте оно представляет собой процесс, направленный на достижение общих педагогических и социальных целей, связанных с воспитанием законопослушных религиозных специалистов, способных реализовывать образовательную и миссионерскую деятельность в условиях полиэтнического и поликонфессионального региона.

Взаимодействие учительских и духовных семинарий - это дискретный процесс, осуществление которого проходило на двух уровнях: с одной стороны, это движение к общей цели - развитие образования в контексте гуманитаризации, с другой стороны - это организация совместной деятельности и ориентация на развитие партнерских отношений для достижения общей цели.

Анализ фондов учительской и духовной семинарий Государственного архива Оренбургской области (ГАООФ.83, Ф. 177) позволил сделать вывод, что взаимодействие учительских и духовных семинарий в дореволюционной Оренбургской губернии происходило в условиях острой нехватки педагогических работников, целью же совместной деятельности церкви и государства было преодоление безграмотности. В процессе взаимодействия решались следующие задачи: согласование целей воспитания и социализации семинаристов; укрепление авторитета церкви и государства в лице правящей династии; качественная и быстрая подготовка народных учителей.

Механизм взаимодействия осуществлялся на двух уровнях: организационном - деятельность по проведению совместных мероприятий, кадровому обеспечению, формированию библиотеки и методическом - взаимообмен информацией о состоянии и нуждах образования в Оренбургской губернии, взаимопомощь в планировании учебных программ).

Содержание взаимодействия включало в себя следующие компоненты: методическая взаимопомощь, сотрудничество в духовно-нравственном развитии семинаристов, оказание всесторонней поддержки народным учителям Оренбургской губернии: велась переписка по профессиональным и бытовым вопросам, организовывались педагогические курсы для выпускников семинарий, ставших учителями, заготавливались комплекты литературы. семинарское образование духовная оренбургская

Основными принципами взаимодействия выступали взаимоуважение и корректность различных этносов и конфессий друг к другу; единство педагогических влияний семинарии, церкви, семьи; патриотизм как взаимодействие на благо края и государства.

Организация взаимодействия проявлялась в формах деловой переписки ректоров; консультативной работе преподавателей на базе оренбургской духовной семинарии по вопросам преподавания Закона Божиего и общей подготовке народных учителей; публичных лекций преподавателей семинарий по проблемам военно-патриотического воспитания; актов милосердия в госпиталях и лазаретах; вокальных вечерах; совместном участии в богослужениях.

Взаимодействие осуществлялось в аспекте духовно-нравственного и патриотического воспитания семинаристов, примерами которого могут служить данные контент-анализа архивных документов (ГАОО. Ф.83, 177): ориентиры на единые религиозные принципы образовательной деятельности, организация крестных ходов, молебнов и парадов на праздничные даты (900-летие кн. Владимира, 100-летие Отечественной войны), подготовка чтецов и участие в службах Казанского кафедрального собора.

Особенно отчетливо взаимодействие учебных заведений проявилось в условиях Первой мировой войны: это сотрудничество с местным Военно-спортивным комитетом по допризывной подготовке, в результате чего выпускники семинарий получали свидетельства об успешной военной службе и офицерские звания; проведение публичных лекций преподавателями семинарий о причинах и сути войны, гражданском служении, доход от которых поступал в пользу Красного Креста; беседы семинаристов с ранеными в госпиталях и лазаретах; организация выставок-продаж изделий ручного труда в пользу семей погибших воинов ³.

Динамика развития образования как результата взаимодействия семинарий подтверждается следующими фактами: к 1915 году в школах Оренбургской губернии работали 524 священника, более половины из них были подготовлены духовной семинарией. На ее базе действовали краткосрочные курсы подготовки на звание народного учителя (предметы: церковнославянский язык, русский язык и русская грамота, русская история, арифметика, Закон Божий), которые окончили более 100 человек ⁴.

Все выпускники учительской семинарии определялись учителями начальных школ МНП и проявляли себя как хорошо подготовленные специалисты. Кроме того, в учительской семинарии действовал коллоквиум по проведению экзаменов на звание учителей для воспитанников других учебных заведений (Илецкое высшее начальное училище, Оренбургское реальное училище), результатом работы которого стала аттестация 87 человек ⁵.

При семинариях имелись образцовые училища для прохождения педагогической практики, где обучалось 120 (духовная семинария) и 80 (учительская семинария) детей, что положительно влияло на распространение грамоты в городе.

Результатом взаимодействия стали не только влияние на установление добрососедских отношений между представителями различных этносов и конфессий и качественная динамика роста грамотности в регионе, но и выработанная специфика семинарского образования.

Эта специфика была выражена гуманитарной совокупностью следующих целевых ориентиров:

- миссионерской направленностью: будущие священнослужители и учителя обучались навыкам проповеднической деятельности среди инородцев (приобщение к православию, русскому языку и российской культуре);

- педагогической векторностью: выпускник духовной семинарии получал звание народного учителя;

- межконфессиональной и межэтнической спецификой: учительские семинарии имели русско-башкиро-татарский (этноконфессиональный) статус;

- аграрной ориентацией: учебные планы ориентировали выпускников на работу в сельской местности и содержали расширенные программы по ручному труду, садоводству, огородничеству, пчеловодству ⁶.

Анализ опыта дореволюционного семинарского образования позволил определить, что его реализация возможна и в современных региональных условиях.

1. Взаимодействие конфессиональных и светских образовательных организаций в процессе духовно-нравственного развитии молодежи (подготовка учителей по духовно-нравственной культуре на базе духовной семинарии, проведение встреч с духовенством, организация совместных конференций, чтений).

2. Воспитание толерантности на примере образовательной деятельности Оренбургской учительской семинарии, которая была редким исключением в системе российских семинарий, так как являлась русско-башкиро-татарской. В этом учреждении, кроме Закона Божия, преподавалось мусульманское вероучение; организация питания осуществлялась с учетом православных и мусульманских постов; пятница для семинаристов-мусульман являлась выходным днем, когда такие ученики с законоучителем ислама шли в мечеть; интернат являлся общим; праздничные и внеклассные мероприятия готовились сообща. Таким образом, различия в культурных и религиозных традициях не мешали добрососедским, толерантным взаимоотношениям среди семинаристов и преподавателей.

3. Обогащение содержания современного семинарского образования учебными планами дореволюционной семинарии, вариативно отражающими специфику региона. Это в частности педагогическая направленность - так как существует общественный запрос на качественное преподавание в общеобразовательных школах основ православной культуры, основ религиозной и светской этики. Это миссионерская направленность образования, учитывающая этнокультурные особенности региона, способствующая установлению толерантных отношений с представителями различных конфессий. Это актуальная и сегодня аграрная направленность, предусматривающая занятия по ведению сельского хозяйства, ручному труду, экономике прихода, так как большинство вакансий для священнослужителей открыты в сельской местности. Дореволюционными семинариями разработаны программы по борьбе с алкоголизмом, музыке, хоровому пению, истории (гражданской и церковной), изобразительному искусству, ручному труду, элементы которых могут применяться педагогами на современном этапе развития образования.

4. Преемственное осмысление семинарских воспитательных традиций в контексте гуманной педагогики как общественно значимой ценности - организация праздничных мероприятий как формы патриотического воспитания; ценностные основания отношений "учитель - ученик", суть которых заключалась в самоотверженном служении и личном подвиге учителя; проектирование образовательной среды, в которую включены церковь, семья, учебное заведение.

Таким образом, взаимодействие духовных и учительских семинарий являлось фактором положительной динамики народного образования в Оренбургской губернии. Оно осуществлялось в аспекте духовно-нравственного и гражданского воспитания семинаристов, имело в основе единые принципы - толерантность как взаимоуважение и корректность различных этносов и конфессий в отношении друг к другу; единство педагогического влияния семинарии, церкви, семьи; патриотизм как взаимодействие на благо края и государства и ценностные ориентации - Бог, Отечество, любовь, милосердие, добрососедские отношения со всеми народами, воспитанность, труд.

Сегодня обозначенный опыт может быть востребован российским образованием, поскольку повсеместно возобновляется деятельность духовных семинарий, которые получили, согласно Федеральному закону "О свободе совести и о религиозных объединениях"⁷ и Федеральному закону "Об образовании в Российской Федерации"8, возможность интегрироваться в современную систему образования, а в педагогических колледжах (бывших учительских семинариях) ведется поиск способов подготовки преподавателей по духовно-нравственной культуре.

Анализ семинарского образования показал, что основанием для применения данного опыта служит результативность взаимодействия дореволюционных оренбургских семинарий.

Литература

1. Щербакова Е.В. Модель выпускника среднего профессионального учебного заведения XIX - начала XX века (на примере семинарии) // Интеллект. Инновации. Инвестиции. 2013. № 1. С. 130.

2. Витвицкая Л.А. Развитие взаимодействия субъектов образовательного процесса университета / авто-реф. дис. … д-ра пед. наук. Оренбург, 2012. С. 16.

3. ГАОО. Ф.177. Оп. 1. Д.349. Л. 224.

4. ГАОО. Ф.173. Оп. 10. Д. 145.

5. ГАОО. Ф.83. Оп. 1. Д.9. Л. 191.

6. Щербакова Е.В. Учительские семинарии в системе педагогического образования Российской империи XIX - начала XX века// Интеллект. Инновации. Инвестиции. 2013. № 1. С. 132-136.

7. Федеральный закон от 26.09.1997 № 125-ФЗ (ред. от 01.07.2011, с изм. от 05.12.2012) "О свободе совести и о религиозных объединениях". Консультант плюс. [Электронный ресурс]. URL: http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi? req=doc;base=LAW;n=115879 (дата обращения: 1.03.2013).

8. Федеральный закон "Об образовании в Российской Федерации" от 29.12.2012, № 273-ФЗ. Консультант плюс. [Электронный ресурс]. URL: http://base.consultant.ru/cons/cgi/online.cgi?req=doc;base=LAW;n=140174 (дата обращения: 10.02.2013).

Размещено на Allbest.ru