Смелым, ловким, и удалым.

Пригодится здесь сноровка

И отвага молодым.

Быстрый конь летит, как вихрь,

Управляет им джигит,

А чуть дальше, посмотри,

На поляне силачи!

Вот высокий шест стоит,

Всех людей к себе манит.

А попробуй-ка в мешке

Пробежаться по траве!

Ведра, полные воды,

Очень быстро пронеси.

Смех, улыбки, шутки, пляс -

Все здесь это есть сейчас.

Веселись же и ликуй!

Это праздник Сабантуй!

Педагог: Хорошо. А вечером проводились молодёжные игрища: хороводы, игры в догонялки, катание на подводах. И мы сейчас с вами станцуем хоровод, который выучили на предыдущих занятиях.

Звучит музыка, дети исполняют хоровод «Оммегелсем».

Педагог: хорошо у вам получается водить хоровод. А вот в заключение «Сабантуя» вечером организовывался праздничный ужин с традиционными блюдами татарского народа (пекли пироги, сладости: чак-чак, пахлава, везли с собой вяленых гусей, конину, варили шулпу, токмач). И сейчас мы с вами немного отдохнем.

Физкультурная минутка:

Раз подняться, подтянутся,

Два согнуться, разогнуться

Три в ладоши - три хлопка

Головою три кивка

На четыре руки шире

Пять руками помахать

Шесть на стульчик сесть опять.

Педагог: Молодцы ребята. Любой праздник всегда сопровождался демонстрацией одежды. Одежда отличалась пошивом, узором на обуви, платье, головном уборе. Мы сегодня с вами познакомимся с татарским народным орнаментом. Орнамент - это слово обозначает украшение. С давних пор народные мастера вышивали, расписывали, вырезали. Я вас сейчас познакомлю с образцами татарского орнамента в творчестве народа.

Показ иллюстрации орнаментика жилища, головные уборы, кожаная обувь, различные бытовые изделия. Показ праздничной одежды на куклах.

Педагог: Молодцы. У татарского народа существует три вида орнамента:

- первый вид -- «Цветочно- растительный». Мотивы волнообразных побегов (в виде виноградной лозы, цветов: тюльпана, пиона, ромашки, фиалки, лотоса, трилистника. Таким видом орнамента украшались концы полотенец, занавески, молитвенные коврики, покрывала, фартуки, платья, обувь (сапожки-ичиги, валенки, туфли, головные уборы - калфак, тюбетейка, кэлэпуш, платки).

- второй вид орнамента - «Геометрический», применяется он в украшении сельского жилища, ювелирных изделий и реже в вышивках. Геометрические мотивы: линии, зигзаги, волны, набегающей волны, мотив жгута, спирали, ломанной линии. (Показ детям иллюстраций линейных геометрических мотивах из книги Ф. Валеева «Татарский народный орнамент», а также показ фасадов деревенских домов).

- третий вид орнамента называется - «Зооморфный». Среди узоров получили распространение изображения соколов, голубей, уток, коней летучих мышей, бабочек, пчел. Зооморфные мотивы занимают скромное место в творчестве народа, встречаются в основном в резьбе по дереву, изредка в вышивках и ювелирных изделиях.

Педагог: А сейчас откроем заранее приготовленные для вас шаблоны татарского орнамента. И каждый из вас должен мне ответить, какой он будет закрашивать вид орнамента, геометрический, цветочно - растительный или зооморфный.

Дети:

- Я буду раскрашивать орнамент, который называется цветочно - растительный, потому что на рисунке цветы.

- И я вижу цветочный орнамент раскрашивать.

- И у меня цветочный орнамент.

- И я хочу рисовать цветы.

Педагог: Правильно цветочный. Народные умельцы отдавали предпочтения в вышивании ярким насыщенным цветам: зелёному, жёлтому, фиолетовому, голубому, синему, бордовому, красному. Сейчас вы самостоятельно по своему желанию выберите цвет и закрасите орнамент и аккуратно закрасите его, не выходя за контур, не оставляя просветов в вашем орнаменте.

Во время работы детей включается фоном прослушивание CD-диска с народными татарскими песнями.

Педагог: Работа наша с вами завершается, занятие заканчивается и мы организуем выставку «Татарский народный орнамент» в нашей группе. А вечером, пожалуйста, расскажите своим родителям, что нового и интересного мы узнали сегодня на занятии.

Подведение итогов. Все воспитанники средней группы активно участвовали в учебном процессе. Выбранная тема педагогом заинтересовала всех детей. В особенности им понравились куклы в народных костюмах, а также предложенное педагогом рисование национального, татарского орнамента одежды. В особенности на данном занятии отличились Николай Н. и Сергей О. Николай Н. не зависимо от своего маленького возраста среди данной группы детей, довольно активно принимал участие в творческом процессе. Он четко и громко прочитал свое четверостишие в выученном стихотворении про «Сабантуй», и аккуратно разрисовывал предложенный педагогом орнамент татарского костюма. А вот Сергей О. отличился на данном занятии усидчивостью и активностью. Он был так вовлечен творческим процессом, что порой даже помогал выполнить предложенные задания другим воспитанникам. В целом занятие детям понравилось и они по его окончанию попросили педагога ещё раз посмотреть на куклы в национальных костюмах.

Занятие на тему: «Изучение традиций русского народа»

Программное содержание:

Привить любовь к русским народным традициям, воспитывать чувства патриотизма и гордости за историю своего народа. Развивать устойчивый интерес к русскому народному творчеству: пословицам, поговоркам, сказкам. Привлечь внимание к живому русскому слову, обогащать словарь новыми словами.

Оборудование:

- Музыкальный центр.

- CD диск «Музыка для детей дошкольного возраста» выпуск 2.

- Куклы ручной работы в русских национальных костюмах.

- Папка с иллюстрациями костюмов народов мира.

Музыкальный ряд: русские народные песни.

Литература:

- «Народная культура и традиции» В. Н. Косарева В. - М., 2012.

- «Знакомство детей с русским народным творчеством» / Авт.-сост. Л. С. Куприна, Т. А. Бударина, О. А Маркеева, О. Н. Корепанова.-3-е изд., перераб. и дополн.- СПб: детство-Пресс, 2008.

- «Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программы» Князева О. Л., Маханева М. Д. - СПб., 2007.

Ход образовательной деятельности:

Эмоциональный настрой на занятие: игра «Поздороваемся»

Здравствуй, солнце золотое (поднимают руки вверх)

Здравствуй, небо голубое

Здравствуй, легкий ветерок (покачивают руками из стороны в сторону)

Здравствуй, маленький цветок (приседают и потихоньку поднимаются)

Здравствуй, утро (правую руку в сторону)

Здравствуй, день (левую руку в сторону)

Нам здороваться не лень (обнимают друг друга)

Педагог вносит кукол, в русских костюмах, говорит от их имени.

Куклы: Здравствуйте, люди добрые! Низкий вам поклон!

(Дети приветствуют гостей).

Педагог: Какие интересные гости к нам пожаловали! И одеты странно, и здороваются как-то по-особенному. Как вы думаете, почему они так одеты?

Дети:

- Давно так одевались.

- Это костюмы.

- Красиво.

- Они нарядные.

Педагог: Молодцы. Ребята, гости наши одеты в старинные русские костюмы. Вам они нравятся?

Дети: Да.

Педагог: Когда - то страна наша называлась Русь. И одевались на Руси как наши гости в красное. Красное - значит красивое! И говорили не «Здравствуйте», а «Низкий Вам поклон». Потому что приветствовали друг друга с поклоном, низко кланяясь в пояс.

Педагог: (обращаясь к куклам) А как же вас зовут?

Куклы: Меня зовут Аленушка, а моего братца - Иванушка.

Педагог: Аленушка…Иванушка….

-Что можно сказать про имена наших гостей? Какие они?

Дети:

- Красивые имена.

- Мою сестру так зовут.

- (молчит).

- Ласковые.

Педагог: Имена ласковые, чисто русские. Давайте и мы им представимся. Поиграем в игру «Колечко». Кому колечко упадет - тот свое имя ласково назовет.

Словесная игра «Колечко»

Педагог: Ребята, посмотрите, а что с собой принесли нам Аленушка и Иванушка. (Педагог кладет книгу на стол перед детьми). Это очень интересная книга, про народы мира. Сегодня я Вам расскажу, про русский народ и его обычаи. Коренная область расселения русского - Восточно-Европейская равнина. По мере освоения земель русские находились в тесном контакте с другими народами. Благодаря этому великое географическое и историческое пространство, объединяемое понятием Русь и Россия. Россия является многонациональным государством, на территории которого проживает более 180 народов.

Русский народный костюм шил сам народ из льняной ткани. Славилась наша земля рукодельницами. Все женщины в русской деревне пряли, ткали и вышивали. Вот посмотрите, какие костюмы были русские костюмы, и скажите, чем они отличаются от нашей с вами одежды?

Дети:

- Она старинная и необычная.

- У девочки одет сарафан длинный и кокошник.

- У мальчика сапоги и рубашка большая и широкая.

- Они одеты в старинный костюм и у них на одежде, нет ни каких рисунков, а у меня есть.

Педагог: Давайте посмотрим, во что одета Аленушка.

Дети: Одета она в белую льняную рубаху и сарафан до пят, на ногах - лапоточки плетенные. Волосы у Аленушки в косу заплетены.

Педагог: Верно. На Руси был обычай: когда девушка замуж выходила, одну косу расплетали на две, и должна была она всегда носить головной убор - кокошник. (Показ убора на портрете женщины).

Педагог: А во что же одет Иванушка?

Дети: В рубаху, штаны, сапоги; рубаха подпоясана поясом самотканым.

Педагог: Вы заметили, какой интересный узор вышит на одежде? Он называется орнаментом. В орнаменте каждый элемент имеет определенный смысл.

Например: (показ и рассматривание иллюстраций) знак солнца. Что оно дарит людям?

Дети: тепло, добро.

Педагог: Поэтому и сам знак обозначает плодородие, счастье, благополучие. На что похож этот знак?

Дети: На волны, на реку.

Педагог: Правильно, это знак воды. Ручеек журчит и веселит нас, несет радость, веселье. Другой знак - засеянное поле. Он приносит счастье, богатство, достаток. Каждый цвет в одежде обозначает что-то свое:

Красный - благополучие, (хорошую жизнь)

Желтый - тепло и ласку,

Синий - радость,

Черный - богатство.

Педагог: Посмотрите и в костюмах наших гостей есть эти цвета?

Дети рассматривают костюмы и называют цвета.

Педагог: А теперь, давайте поиграем в игру «Найди и покажи». Я буду загадывать загадки о какой-нибудь старинной одежде, кто отгадает, показывает одежду.

Каждый день поутру надеваю я трубу.

Ну не догадаться вам?

Она зовется (Сарафан)

Он украшает голову, на цветок похож.

Весь расшит узорами, уж очень он хорош.

А зовут такой убор (Кокошник)

Что же это за одежда:

С четырьмя отверстиями.

В одно входишь,

А в три выходишь. (Рубаха)

Не ботинки, не сапожки,

Но их тоже носят ножки.

В них ходили раньше люди

И плели из лыка.

А чтоб с ножки не спадали,

Их веревкой привязали. (Лапти)

Целый день я в нем хожу словно в обруче. (Пояс)

Педагог: правильно вы отметили одежда сейчас для нас необычная, а в те давние времена её носили все русские жители страны. Это была традиция. А вы знаете, что такое традиция?

Дети:

- Да. Это праздники, которые все отмечают.

Педагог: правильно. А вы знаете стихи про праздники.

Дети читают стихи: про новый год, 8 марта, 23 февраля и праздник весны.

Педагог: Молодцы, хорошо поняли, что такое традиции.

Звучит музыка.

Педагог: ребята, скажите, вам знакома эта музыка?

Дети:

- Да это хоровод.

- Мы его учили.

- Я умею водить хоровод.

- Хоровод.

Педагог: Правильно. Так вот есть на Руси традиция водить хороводы. И мы сегодня с вами повторим ранее выученный танец «Хоровод».

Звучит музыкальная фонограмма Русской народной песни «Со вьюном я хожу» в обработке В. Смолянинова. Дети встают в круг и вместе с воспитателем под музыку и со словами плавным шагом двигаются по кругу.

Мы красиво нарядились,

В круг себя оборотились,

И пришли мы поиграть

Себя людям показать!

Педагог: молодцы. Сегодня мы с вами говорили о нашей стране и ее традициях. Традиций русского народа очень много. Дома поговорите со своими родителями, и узнайте, какие русские традиции они помнят и соблюдают.

Подведение итогов: на данном проведенном занятии все воспитанники средней дошкольной группы принимали активное участие. Не было такого момента, когда дети отвлекались и отказывались от предложенных заданий. Особенно активно на данном занятии была Светлана Р. Она до данного проведенного занятия, с родителями посещала музей народной культуры, поэтому особенно принимала активное участие. А Сергей О. больше всех задавал вопросы педагогу по поводу народного костюма русского народа. Следовательно, из-за того что все участники данного занятия были заинтересованы творческим процессом, поэтому все немеченые мероприятия и задания педагогом были выполнены.

На данных занятиях использовались разные методические приёмы:

1. Игры и игровые упражнения, направленные на:

- развитие умений невербального общения: «Угадай-ка», «Любимый сказочный герой»;

- развитие чувства близости с другими детьми: «Ласковое имя», «Комплименты»;

- развитие умений, направленных на распознавание чувств людей: «Море волнуется»:

- гармонизацию осознания своего имени, фамилии: «Как можно нас назвать по-разному», «Угадай, кто это?»;

- развитие умения понимать окружающих: «Что можно сделать для друга»;

- регулирование собственного поведения: «Выдержанный человек»;

- проявление чувства милосердия, сострадания к другим людям: «Солнышко милосердия», «Добрый лесник»,

2. Также обсуждение и проигрывание ситуаций, направленных на практическое применение полученных знаний в игровой форме, на занятиях, в общественных местах.

3. Использование на занятиях как вспомогательное средство - художественное слово: стихотворения, пословицы и поговорки, рассказы различных авторов и сказки народов мира.

5. Применение наглядных пособий: сюжетных картин, иллюстраций к сказкам, рисунков, схем и карт.

6. Вспомогательные приёмы - прослушание музыки, детских песен, национальной музыки разных народов.

Кроме того, параллельно запланировано проведение просветительской работы с родителями, которая направлена на ознакомление с особенностями культуры народов. Также в работе с родителями нужно организовать такие формы работы, как консультации, размещение информации в родительском уголке, фотовыставки. Чтобы родители стали активными участниками педагогического процесса, при этом были воссозданы условия для совместной творческой деятельности, что способствует единению педагогов, родителей и детей.

Организуя занятия в дошкольном образовательном учреждении, тем самым активизируется самораскрытие, этническая терпимость, таким образом, начинается формирование предпосылок развития этнического самосознания дошкольников. Таким образом, можем сделать вывод о том, что выдвинутые задачи в самом начале исследования разрешены, а выдвинутая гипотеза исследования подтвердилась.

Заключение

Подводя итоги всему вышесказанному, нужно подчеркнуть всю значимость дошкольного детства как периода, определяющего весь дальнейший процесс личностного развития человека. Особую роль в данном периоде приобретает формирование самосознания. Особенности процесса формирования этого элемента были подробным образом изучены в данной работе. Формирование национального самосознания тесным образом связано, с развитием базовой категории, то есть самосознания и обусловлено этническим воспитанием личности, как одним из компонентов её целостного гармоничного развития. Это требует реализации комплексного подхода на основе синтеза данных разных наук.

Основы национального самосознания начинают закладываться в раннем возрасте, а осознание своей этнической принадлежности, формирование этнической идентификации и определение себя в качестве субъекта определённой этнической общности, складывается к семи - десяти годам. Исследование этнопсихологических условий и факторов, влияющих на развитие национального самосознания детей младшего дошкольного возраста, как наиболее сенситивного периода в формировании данного феномена, приобретает на современном этапе особую актуальность, связанную с разнообразием этнодинамических процессов, происходящих в регионах и мире в целом.

Приобщение детей к традиционной культуре своего и других этносов, проживающих на одной территории, является важнейшей гуманистической задачей, основой стабилизации полиэтнического поликультурного общества. Поэтому в современных условиях актуализируются вопросы формирования этнического самосознания, которые требуют комплексного подхода со стороны представителей разных наук: педагогов, психологов, социологов, этнологов, философов

Список использованной литературы

1. Андреева Г. М. Социальная психология. - М.: Аспект Пресс, 2008. - 397 с.

2. Арнаутова Е. Методы обогащения воспитательного опыта родителей. // Дошкольное воспитание. - 2008. - № 8. - С. 15-19.

3. Азбукин В. О концепциях дошкольного воспитания. // Дошкольное воспитание, 2008. - № 7. - С. 34 -35.

4. Берне Р. Развитие Я-концепции и воспитание. - М., 2007. - 355 с.

5. Борисенков В. П., Гукаленко О. В. Поликультурное образовательное пространство России: история, теория, основы проектирования. - М.: ООО «Педагогика», 2008. - 465 с.

6. Бромлей Ю. В., Козлов В. И. Этнические процессы в современном мире. - М., 2007. - 271 с.

7. Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. - М.: Просвещение, 2008. - 227 с.

8. Гусинский Э. Н. Образование личности. - M., 2014. - 233 с.

9. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. - Том 3. - СПб., 2006. - 939 с.

10. Донцов А. И., Стефаненко Т. Г., Уталиева Ж. Т. Язык как фактор этнической идентичности. // Дошкольная педагогика. 2007. - № 4. - С. 65-67.

11. Дружинин В. Под влиянием семьи. // Школьный психолог. - 2009. - № 24, С. 19-20.

12. Зинченко В. П., Мещерякова Б. Г. Психологический словарь. - М.: Педагогика - Пресс, 2010. - 439 с.

13. Зеленская О. А. Национальное самосознание как фактор сохранения национальной самобытности. - Курск: КГУ, 2012. - 96 с.

14. Иванова Ю. В. Этнос: Социокультурная динамика и традиции: Автореферат. - М., 2010. - 224 с.

15. Козлов В. И. О некоторых методологических проблемах изучения этнической психологии. // Дошкольная педагогика. - 2013.- № 2.- С. 55-58

16. . Козлова С. Нравственное воспитание детей в современном мире. // Дошкольное воспитание. - 2001. - № 9. - С. 35-36.

17. Крайг Г. Психология развития. - СПб.: Питер, 2012. - 969 с.

18. Кребер А. Л. Культура: критический обзор понятий и определений. // Дошкольное воспитание, 2008. - № 1. - С. 36-37.

19. Лисина М. И., Силвестру А. И. Психология самосознания у дошкольников. - М.. 2009. - 271 с.

20. Обухова Л. Ф. Детская психология: теория, факты, проблемы. - М.: Тривола, 2005. - 366 с.

21. Романенко О. П. Развитие этнической идентичности у детей: Автореферат. - М., 2014. - 391 с.

22. Стефаненко Т. Г. Этническая идентичность и некоторые проблемы ее изучения // Этнос. Идентичность. Образование. - Том V. Выпуск 6.- М., 1998. - 445 с.

23. Стеркина Р., Князева О., Маханева М. Организационно-методические основы развития новых форм дошкольного образования. //Дошкольное воспитание. 2009. - № 9. - С. 23-25..

24. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. - Выпуск 3. - М., 1998. - 394 с.

25. Столин В. В. Самосознание личности. - Переиздание - М., 2013. - 301 с.

26. Федорова С. Е. Этнокультурная компетентность педагога: Сборник научных трудов. - Иошкар Ола, 2012. - 613 с.

27. Хотинец В. Ю. Этническое самосознание и его роль в развитии индивидуальности человека. - Ижевск, 2006. - 443 с.

28. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. - М.: Прогресс, 2010. - 163 с.

Приложение 1

Методика изучения сформированности образа «Я» и самооценки, автор Г. С. Абрамова.

Подготовка исследования. Приготовление вопросов, которые помогают выяснить отношение воспитанника к привлекательным и непривлекательным индивидуально-психологическим качествам человека и отношение к себе. Например:

- Представь себе человека, который бы тебе так нравился, что ты хотел бы быть таким, как он, хотел бы быть похожим на него. Какой это человек? Каким бы ты хотел быть? На кого бы ты хотел быть похожим?

- Представь себе человека, который бы тебе так не нравился, что ты ни за что не хотел бы быть таким, как он, не хотел бы быть на него похожим. Какой это человек? Каким бы ты не хотел быть? На кого бы ты не хотел быть похожим?

На нарисованную шкалу с делениями от -10 до +10 (центр обозначен «0»), подобрать фишку.

Проведение исследования. Исследование проводится индивидуально с детьми пятого года жизни.

Первая серия. Беседа по вопросам.

Вторая серия. Ребенку предъявляют шкалу с характеристиками названными детьми в ответах на вопросы и стандартный набор антонимов («хороший - плохой», «добрый - злой», «умный - глупый»).

Идеальная и реальная самооценки производятся по различным индивидуально-психологическим качествам несколько раз. По итогам беседы выявляют наличие и характер представлений ребенка о себе, его ценностные суждения и пристрастия. По результатам, полученным во второй серии эксперимента сравнивают, сколько детей обладает максимально высокой самооценкой, сколько дифференцированной (различение оценок в идеальном и реальном плане) в начале и конце учебного года.

Приложение 2

Методика «Изучение уровня самосознания»,

авторы А. Урунтаева, Ю. А. Афонькина.

Вопросы:

- Что ты делал перед тем, как я позвала тебя?

- Расскажи, что вы делали сегодня на занятии.

- Что ты любишь больше всего на свете?

- Чем бы ты стал заниматься, если бы тебе разрешили делать все?

- Расскажи о своем любимом занятии: как ты играешь, гуляешь.

- Расскажи, что ты больше всего не любишь.

- Тебе все нравится в детском саду? Что бы хотелось изменить?

- Я волшебник и могу выполнить любое твое желание. Что ты хочешь попросить?

- Случалось ли с тобой вчера, позавчера или еще раньше что-нибудь интересное (важное, смешное)? Расскажи, пожалуйста.

- Что собираешься делать, когда вернешься в группу?

- Что будешь делать сегодня вечером или завтра?

Проведение исследования. Эксперимент проводится индивидуально с детьми пятого года жизни. Исследователь задает вопросы, конкретизирует или изменяет их, чтобы ребенку было легче ответить на них.

Приложение 3

Методика изучения уровня самосознания, автор С. М. Меджидова.

При составлении теста «16 Я-позиций» а основу были заложены предположения, что объем «Я» по отношению к объему «Других» символически отражает ощущение личности в социуме и ее систему отношений к «Другим»: ее превосходство, равенство или подчиненность, пренебрежительное, уважительное или боязливое отношение личности к обществу.

Физическая дистанция между кругами на листе бумаги, символизирующими «Я» и «Других», может быть интерпретирована как психологическая дистанция между личностью и обществом.

Понятие «Другие» носит достаточно субъективный характер. Каждый испытуемый может вкладывать свое представление в это понятие, так как его содержание в данном контексте не принимается во внимание. Для нас представляет значимость система отношений личности к другим.

Исходя из вариаций объемов «Я» и «Других» и дистанций между ними было получено 16 вероятных моделей «Я-позиций» личности, характеризующих её отношение к другим. Максимальная дистанция между личностью и обществом отражена в позициях 1, 5, 9, 13. Осознание единства между личностью и обществом, отсутствие противопоставления, состояние любви и гармонии между ними отражены в позициях 4, 8, 12, 16, в которых отсутствует дистанция.

Психологическая интерпретация содержания 16-ти «Я-позиций» следующая:

- эгоцентричная позиция личности, авторитарное Я, выражено противопоставление между личностью и Другими, позиция «свысока», манипулятивное отношение, подчеркивается значимость своей позиции в жизни и принижается позиция других.

- ощущение своего превосходства над другими, но нет явно выраженного противопоставления. Доминирует позиция старшего, родителя, есть желание управлять другим, не считаясь с его волей и желаниями.

- родительское отношение к другому: желание все решать и делать за него, доминирует опека. Другой рассматривается как собственность, другого любят как вещь и поэтому считают себя ответственным за него во всех его проявлениях.

- ощущение своего превосходства, но нет противопоставления с другим, так как он «съеден» «Я». «Я» здесь максимально реализован. Другой, в принципе и не замечается. Весь мир охвачен благополучным, жизнерадостным, доминантным «Я».

- равное отношение к другим: есть значимость себя и других, но есть и противопоставление.

- равное, уважительное отношение к другим, осознание сопричастности к делам других, взаимопомощь.

- равное, уважительное отношение к другим дополняется ощущением некоторого родства и единства, некоторой гармонии сосуществования.

- состояние единства со всеми, гармонии, любви. Радостное приятие жизни, человек, который излучает добро, любовь. Жизнь рассматривает как самый высший дар. Есть радость бытия, творчество.

- недовольство собой, заниженная самооценка, страх перед другими, враждебность, недоверие. Нет значимости своего «Я». Есть ощущение задавленности.

- позиция ребенка: другие более значимы, чем «Я». Есть преклонение перед авторитетами. Зависимая позиция от других.

- позиция ребенка: нет самостоятельности, зависимость, уступка своего пространства, нет и чувства ответственности, есть ощущение большей значимости и ценности других, по сравнению с собой, поэтому считается, что у других как бы больше прав.

Приложение 4

Рисуночная методика «Рисунок человека». Методика разработана К. Маховер (1946 год) на основе теста Ф. Гудинаф.

Ребенку дают простой карандаш и стандартный чистый лист бумаги формата А4 (210 х 297 мм.) и просят его воссоздать рисунок: «Нарисуй, пожалуйста, человека, какого хочешь». Ребенку не обязательно создавать полноценный рисунок человека. Он может нарисовать человека частично, или мультипликационного героя. Все вопросы и реплики ребенка в процессе рисования, особенности его поведения, а также такие манипуляции, как стирание элементов рисунка и дополнения и время исполнения, фиксируются исследователем.

После того как рисунок завершен, исследователь задает вопрос ребенку, все ли он нарисовал. Далее проводится беседе, которая строится на основании нарисованного рисунка, его особенностей и анализа элементов, в процессе которой исследователь проясняет все непонятные моменты рисунка. Так же существует иной вариант проведения беседы с ребенком - это просьба его сочинить историю об этом человеке.

Интерпретация строится на последовательном анализе следующей информации:

1. Кто изображен на рисунке?

2. Что он делает?

3. Анализ пропорциональности фигуры и особенностей изображения отдельных частей, расположение на листе.

4. Анализ проведения декорирования и окраски.

5. Определение наличие дополнительных аксессуаров.

6. Исследование качества линий (например, нажим, равномерность).

7. О чем говорил ребенок в беседе.

Приложение 5

Беседа «Выявление этнических установок у детей дошкольного возраста» модифицирована А. В. Гудкиной и Е. В. Гусевой.

Проведение беседы направлено на выявление особенностей представлений ребенка о себе, как о представителе конкретного этноса, а так же проводится выявление положительного или отрицательного отношения к своей этнической группе.

Уровень сформированности этнической идентичности свидетельствуют:

- знания необратимости этноса;

- положительное отношение к себе, как к представителю этнической группы;

- представления об основных особенностях своего этноса

Приложение 6

Список литературы о национальных культурах.

1. Америка - чтение отрывка из кн. Е. Перехвальской «Мир, который открыл Колумб», «Америка на карте и глобусе».

2. Африка - рассказ о расах, энциклопедия «Хочу все знать», глава «Мир человека».

3. Данилина Г. Н. «Дошкольнику - об истории и культуре России» - М: АРКТИ, 2003.

4. «Идэ» (хантыйская сказка).

5. Цыферов Г. М. «15 сестер», глава «Грузия».

6. Цыферов Г. М. «15 сестер», глава «Армения».

7. Венеция. Энциклопедия «География» стр. 132, «Все обо всем» стр. 196.

8. Книги Ш. Перро. Знакомство с Францией с помощью героев сказок.

9. Панкеев И. А. «Все о народах и традициях мира».

10. «Подарок» (перевод В. Чулкова, О. Довлетовой) (туркменские обычаи).

11. «Добро и зло» (перевод В. Чулкова, О. Довлетовой) (туркменские рассказы).

12. Зеленова Н. Г., Осипова Л. Е. «Мы живём в России».

13. Синова И. В. Народы России. История и культура, обычаи и традиции.

14. Чистов К. В. «Народные традиции и фольклор народов севера».

15. Косарева В. Н. «Народная культура и традиции».

16. Куприна Л. С., Бударина Т. А., Маркеева О. А, Корепанова О. Н. «Знакомство детей с русским народным творчеством» .17. Князева О. Л., Маханева М. Д. «Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программы».

Приложение 7

Протокол исследования

Дата проведения 15.10.2014 год

Фамилия, имя ребенка: Никонов Николай.

Возраст: 4,0 года.

Содержание исследования:

Методика изучения сформированности образа «Я» и самооценки, автор Г. С. Абрамова. Низкий уровень - «Я-хороший», высокая самооценка, нет расхождения идеальной и реальной самооценки.

Графический тест для исследования уровней самосознания - нет самостоятельности, зависимость, уступка своего пространства, нет и чувства ответственности, есть ощущение большей значимости и ценности других, по сравнению с собой, поэтому считается, что у других как бы больше прав.

При проведении беседы на выявление этнических установок разработанной методики А. В. Гудкиной и Е. В. Гусевой, было выявлено, что уровень сформированности этнической идентичности на достаточно низком уровне. Так как в силу своего возраста ребенок не имеет представлений о своей принадлежности, к какому либо этносу.

Данные по проведенному исследованию «Рисунок человека» по методике разработанной К. Маховер, приведены отдельным протоколом.

Результат проведенного исследования: Данный ребенок справился с предоставленными исследователем упражнениями. Только некоторые затруднения в выполнении заданий имел Николай. Н., так как среди респондентов он был самый маленький по возрасту, следовательно, ему требовались дополнительные объяснения исследователя для прохождения упражнений.

Приложение 8

Протокол исследования

Дата проведения 15.10.2014 год

Фамилия, имя ребенка: Гаврилова Олена.

Возраст: 4,5 года.

Содержание исследования:

Методика изучения сформированности образа «Я» и самооценки, автор Г. С. Абрамова. Выявлен средний уровень - «самокритичный», наличие дифференцированной самооценки».

Графический тест для исследования уровней самосознания - состояние единства со всеми, гармонии, любви. Радостное приятие жизни, человек, который излучает добро, любовь. Жизнь рассматривает как самый высший дар. Есть радость бытия, творчество.

При проведении беседы на выявление этнических установок разработанной методики А. В. Гудкиной и Е. В. Гусевой, было выявлено, что уровень сформированности этнической идентичности на низком уровне. Так как в силу своего возраста ребенок не имеет мало представлений о своей принадлежности, к какому либо этносу, но некоторые особенности своей национальной принадлежности знает, так как в семье соблюдаются традиции и обычаи (положительное отношение к себе, как к представителю этнической группы, имеет определенные представления об основных особенностях своего этноса).

Данные по проведенному исследованию «Рисунок человека» по методике разработанной К. Маховер, приведены отдельным протоколом.

Результат проведенного исследования: Олена Г. обладает высокими результатами по проведенным все заданиям. Это обусловлено тем, что с девочкой дополнительно в домашних условиях, занимаются родители.

Приложение 9

Протокол исследования

Дата проведения 27.10.2014 год

Фамилия, имя ребенка: Осипов Сергей.

Возраст: 4,4 года.

Содержание исследования:

Методика изучения сформированности образа «Я» и самооценки, автор Г. С. Абрамова. Выявлен средний уровень - «самокритичный», наличие дифференцированной самооценки».

Графический тест для исследования уровней самосознания - выявлена позиция ребенка: нет самостоятельности, зависимость, уступка своего пространства, нет и чувства ответственности, есть ощущение большей значимости и ценности других, по сравнению с собой, поэтому считается, что у других как бы больше прав.

При проведении беседы на выявление этнических установок разработанной методики А. В. Гудкиной и Е. В. Гусевой, было выявлено, что уровень сформированности этнической идентичности на достаточно низком уровне. Так как в силу своего возраста ребенок не имеет представлений о своей принадлежности, к какому либо этносу.

Данные по проведенному исследованию «Рисунок человека» по методике разработанной К. Маховер, приведены отдельным протоколом.

Результат проведенного исследования: В общем, со всеми предложенными задания справился положительно. Во время проведения исследования был очень раздражителен и долго не мог сосредоточиться на задания. Данное поведение наблюдается у этого ребенка систематично. Это можно объяснить тем, что в семье складывается нестабильная обстановка. Мальчик воспитывается в семье с одним родителем, и в силу обстоятельств часто предоставлен самому себе, поэтому испытывает острый дефицит внимания со стороны взрослых.

Приложение 10

Протокол исследования

Дата проведения 2.11.2014 год

Фамилия, имя ребенка: Родионова Светлана.

Возраст: 4,7 года.

Тема беседы:

Содержание исследования:

Методика изучения сформированности образа «Я» и самооценки, автор Г. С. Абрамова. Выявлен средний уровень - «самокритичный», наличие дифференцированной самооценки».

Графический тест для исследования уровней самосознания - равное, уважительное отношение к другим, осознание сопричастности к делам других, взаимопомощь, равное, уважительное отношение к другим дополняется ощущением некоторого родства и единства, некоторой гармонии сосуществования.

При проведении беседы на выявление этнических установок разработанной методики А. В. Гудкиной и Е. В. Гусевой, было выявлено, что уровень сформированности этнической идентичности на низком уровне. Так как в силу своего возраста ребенок не имеет представлений о своей принадлежности, к какому либо этносу.

Данные по проведенному исследованию «Рисунок человека» по методике разработанной К. Маховер, приведены отдельным протоколом.

Результаты проведенного исследования: данное исследование прошла со средним балом. Девочка на всех заданиях внимательно слушала исследователя, но при выполнении заданий была немного рассеянной, поэтому иногда приходилось настраивать её на нужный лад работы.

Приложение 11

Протокол

Дата проведения: 17.10.2014 года

Фамилия, имя ребенка: Никонов Николай

Возраст: 4,0 года

Замечание и выполнение: Перед выполнением предложенного задания задавал много наводящих вопросов, но после уклончивого ответа исследователя «Рисуй, что хочешь» приступил к рисованию.

Интерпретация рисунка: Рисунок простой, без каких - либо приукрашиваний, все части тела человека изображены. Нажим карандаша в норме. На рисунке изображена довольно крупная фигура человека, - это определяется как неумение, в силу возраста, выстраивать границы рисунка, прослеживается желание заполнить весь мир собой. Укрепление туловища человека, говорит о пристальном интересе к данной части тела и слабый внутренний контроль. Изображенные короткие руки говорят о склонности не идти до конца намеченного дела, При этом часто ребенок отступает от намеченной цели. Длинные ноги - можно определить, как желание убежать от действительности. Общее состояние ребенка определяется как стабильное, так как все части тела человека на месте.

При беседе ребенок часто стеснялся и запинался, порой замыкался в себе.

На вопросы: Что вы делали сегодня на занятии - в ответ молчание.

- Что ты любишь больше всего на свете? - ответ: Играть.

- Расскажи, что ты больше всего не любишь - в ответ молчание.

- Тебе все нравится в детском саду? Что бы хотелось изменить? - в отчет молчание.

- Я волшебник и могу выполнить любое твое желание. Что ты хочешь попросить? - Ответ: Можно я пойду.

- Что собираешься делать, когда вернешься в группу? - Ответ: - Кушать.

Общее состояние нестабильности и рассеянности.

Приложение 12

Протокол

Дата проведения 17.10.2014 года.

Фамилия, имя ребенка: Осипов Сергей.

Возраст: 4,4 года.

Замечание и выполнение: Перед тем как Сергей начал выполнять предложенное задание проявлял нежелание ничего не делать. Немного капризничал. Это можно определить как поступок привлечения внимания в своей личности. Но после непродолжительной беседы исследователя с респондентом, был налажен контакт и ребенок приступил с охотой к рисованию.

Интерпретация рисунка: В изображении человека грубых ошибок не наблюдается, все части тела на месте. Рисунок простой, без приукрашивания. Нажим карандаша в норме. В рисунке особенно выделяются руки. Они изображены довольно большими, это определяется как символ активности и контактности. Туловище достаточно большое и угловатое, что символизирует о энергичности, экспрессивности ребенка. Но, изображение стоп (пальцами к зрителю) говорит о том, что ребенок испытывает чувство неуверенности. Украшений человеческой фигуры нет, это говорит о внутреннем контроле. Общее состояние ребенка определяется как стабильное, так как все части тела человека на месте.

- Расскажи, что вы делали сегодня на занятии. - Ответ: - Делали это (показ).

- Что ты любишь больше всего на свете? - Ответ: - Машина.

- Я волшебник и могу выполнить любое твое желание. Что ты хочешь попросить? - Ответ: - Игрушки

- Что собираешься делать, когда вернешься в группу? - Ответ: - Пойду.

При беседе был довольно раскрепощен, и довольно часто уходил от темы разговора. Ситуативный ответ (ребенок называет вещи, находящиеся в его зрительном поле)

Приложение 13

Протокол

Дата проведения: 20.10.2014 года.

Фамилия, имя ребенка: Гаврилова Олеся.

Возраст:4,5 года.

Замечание и выполнение: После предложения исследователя нарисовать человека, девочка приступила к выполнению задания. Данное задание не вызвало у неё ни каких проблем.

Интерпретация рисунка: В передаче изображения грубых ошибок не прослеживается, все части тела на своих местах. В рисунке имеются украшения, прорисованы детали волос и прически. Изображены ниспадающие каскадом волосы с другими элемента свидетельствует раннем сексуальном созревании. Отсутствие зрачков интерпретируется как проявление эгоцентризма, ребенок не находит вокруг себя ничего достойного своего внимания. Увеличенные ноги символизируют уверенность в себе. Приукрашивание деталей одежды свидетельствует об однообразии жизни ребенка.

- Что ты делал перед тем, как я позвала тебя? - Ответ: - Играла.

-- Что ты любишь больше всего на свете? - Ответ: - Куклу.

- Чем бы ты стал заниматься, если бы тебе разрешили делать все? - Ответ: - Играла.

- Случалось ли с тобой вчера, позавчера или еще раньше что-нибудь интересное (важное, смешное)? Расскажи, пожалуйста. - Ответ: - Да, я икала.

- Что собираешься делать, когда вернешься в группу? - Ответ: - Я пошла.

При беседе Олеся хорошо шла на контакт, с интересом рассказывала о себе и своей жизни.

Общее состояние ребенка определяется как стабильное, так как все части тела человека на месте.

Приложение 14

Протокол

Дата проведения: 20.10.2014 года.

Фамилия, имя ребенка: Родионова Света.

Возраст: 4,7 лет.

Замечание и выполнение: При инструкции по выполнению предложенного задания было немного рассеянной, но это не помешало выполнить предложенное задание.

Интерпретация рисунка: В передаче изображения значительных нарушений нет. Все части тела находятся на своих местах. Передача в изображении больших глаз с прорисованными зрачками символизирует о внутреннем страхе и тревоге ребенка. Передача в изображении открытого рта обозначает зависимость и несамостоятельность ребенка. Руки раздвинуты в стороны - это признак общительности, активного взаимодействия с внешним миром. Угловатая фигура - признак энергичности ребенка. Тонкие и неустойчивые ступни ног - выражение чувства незащищенности. Проявление повышенного внимания к собственной персоне.

- Что ты делал перед тем, как я позвала тебя? - Ответ: - Танцевала.

- Расскажи, что вы делали сегодня на занятии. - Ответ: - Рисовали.

- Что ты любишь больше всего на свете? - Ответ: - Танцевать.

- Расскажи, что ты больше всего не любишь. - Ответ: молчание.

- Что собираешься делать, когда вернешься в группу? - Ответ: - Играть.

При проведенной беседе охотно отвечала на поставленные вопросы, таким образом можно определить достаточно высокий уровень самоотношения.

Общее состояние ребенка определяется как стабильное, так как все части тела человека на месте.

Приложение 15

Фамилия, имя ребенка: Родионова Света.

Возраст: 4,7 лет.

Светлана Р. активно участвовала в предложенных заданиях педагогом. Часто помогала педагогу в рассказе, про русский костюм, так как ранее была в музее народного искусства, но иногда отвлекалась.

На занятии по изучению традиций татарского народа охотно отвечала на поставленные педагогом вопросы. Но при чтении стихотворения не захотела прочитать свое четверостишие, а хотела прочитать другое. Но после объяснений педагогом, что нужно соблюдать очередность, согласилась прочитать стих. Во время исполнения хоровода точно и правильно выполняла ранее выученные упражнения. А именно исполнение шага и поворотов. Во время просмотра иллюстраций задавала вопросы не по теме занятия, но при умелом настрое педагога смогла настроиться на тему занятия. Во время рисования много отвлекалась на рисунки других детей, поэтому много не успела нарисовать сама.

На занятии по изучению русских традиций и костюма была немного рассеянной. Часто отвлекалась, а иногда не хотела отвечать на поставленные вопросы. При демонстрации кукол часто хотела их взять и пойти с ними играть, но принимала активное участие в проведенных педагогом играх. Отвечала на поставленные вопросы, про рисунки на русском орнаменте, верно. Отказалась отгадывать загадки, но охотно согласилась станцевать вместе со всеми хоровод.

В итоге можно сделать вывод, что Светлана Р. В общем справилась с предложенными заданиями не смотря на отвлечения от темы занятия, так как тема занятия её была уже знакома.

Приложение 16

Протокол

Фамилия, имя ребенка: Гаврилова Олеся.

Возраст:4,5 года.

Олеся Г. активно участвовала в предложенных заданиях педагогом. Порой помогала другим детям выполнять задания. Отвечала на поставленные вопросы.

На занятии по изучению татарского костюма слушала рассказ педагога. Прочитала четко и громко ранее выученное стихотворение. Точно и правильно выполняла выученный шаг хоровода. Во время просмотра иллюстраций стремилась поближе их рассмотреть, тем самым мешала другим детям. Но после объяснений педагога, что все должны иметь доступ к иллюстрациям, старалась не мешать другим. Но, на поставленный вопрос про разновидности орнаментов, правильно дала ответ. Во время рисования татарского орнамента старалась выполнять все инструкции педагога.

На занятии по изучению русского костюма была активной участницей занятия. Во время игры стремилась быть всегда первой, тем самым немного мешала остальным. Но во время рассказа, про отличия и знаки русского орнамента, провела сравнение орнаментов русского и татарского костюма. Прочитала два стихотворения про традиции. Во время исполнения русского хоровода выполняла шаг и повороты неумело, так как пропустила занятие, когда разучивался данный танец.

В итоге, Олеся Г. принимала активное участие в проведенных занятиях, несмотря на то, что некоторый материал занятий её был неизвестен.

Приложение 17

Протокол

Фамилия, имя ребенка: Осипов Сергей.

Возраст: 4,4 года.

Сергей О. Принимал активное участие в проведенных занятиях по изучению русских и татарских традиций. Порой на занятиях испытывал некоторые затруднения в выполнении заданий, так как был немного возбужден.

На занятии по изучению традиций и особенностей татарского народа в начале занятия активно отвечал на поставленные педагогом вопросы. Знает многие праздники, которые проходят в детском саду и в его семье. При рассказе педагогом внимательно слушал, но иногда отвлекался. При объяснении новой темы задавал уточняющие вопросы, которые его интересовали. Сосредоточенно рассматривал предложенные педагогом иллюстрации. Правильно отвечал на поставленные вопросы, какой вид орнамента представлен на предложенном шаблоне. Аккуратно раскрашивал шаблон, но нетрадиционным способам, то есть не кистью, а пальчиками.

На занятии по изучению традиций русского народа понравилось играть в предложенные педагогом игры. При рассказе педагогом о русском орнаменте, точно перечислял имеющиеся на костюме орнаменты. Охотно отвечал на загаданные загадки педагогом. Понравилось играть в предложенные игры. Помогал рассказывать стихи, про традиции другим детям. Во время исполнения хоровода точно исполнял шаг хоровода.

В итоге Сергей О. справил с предложенными заданиями.

Приложение 18

Протокол

Фамилия, имя ребенка: Никонов Николай

Возраст: 4,0 года.

Николай Н. Принимал активное участие на проведенных занятиях. Порой на занятиях испытывал некоторые затруднения в выполнении заданий, но самостоятельно без помощи со стороны педагога справлялся с трудностями. Например, на занятии по изучению традиций татарского народа при чтении стихотворения (своего четверостишия) долго не мог собраться, но в итоге прочитал стихотворение отлично. На занятии по изучению традиций и особенностей татарского народа в начале занятия активно отвечал на поставленные педагогом вопросы. Знает праздники, которые проходят в детском саду. При рассказе педагогом внимательно слушал, не отвлекался, даже задавал уточняющие вопросы по теме занятия, которые его интересовали. Внимательно рассматривал предложенные педагогом иллюстрации. Правильно ответил на вопрос, какой вид орнамента представлен на предложенном шаблоне. Аккуратно раскрашивал шаблон.

На занятии по изучению традиций русского народа понравилось играть в предложенные педагогом игры. При рассказе педагогом о русском орнаменте правильно перечислял имеющиеся на костюме орнаменты. Правильно отвечал на загаданные загадки педагогом, но немного позже, чем все остальные дети.

В итоге Николай Н. справил с предложенными заданиями, но в конце занятий был менее активно, так как быстро переутомлялся, но это не мешало ему выполнять задания.

Размещено на Allbest.ru