Размещено на http://www.allbest.ru/

Формирование этических представлений у дошкольников



Содержание

Введение

Глава I. Теоритические основы формирования этических представлений

1.1 Этические представления дошкольников как нравственное воспитание

1.2 Значение сформированности этических представлений в развитии ребенка дошкольного возраста

1.3 Методы формирования этических представлений у дошкольников

Глава II. Экспериментальная работа по формированию этических представлений у дошкольников

2.1 Определение уровня сформированности этических представлений у детей старшого дошкольного возраста

2.2 Организация непосредственно образовательной деятельности по формированию этических представлений у старших дошкольников

2.3 Определение эффективности непосредственно образовательной деятельности по формированию этических представлений у старших дошкольников

Список литературы



Введение

Актуальность проблемы: перед обществом в настоящие время остро стоит проблема нравственного воспитания детей. Педагогическое общество заново пытается выявить, каким образом привить современным детям нравственно-духовные ценности. В наши дни на ребенка с самого рождения обрушивается огромный поток информации: средства массовой коммуникации; детский сад; школа; интернет, - все это способствует размыванию общих представлений о нравственных нормах. Следовательно, необходимость эффективного нравственного воспитания личности ребенка, является актуальной и важной проблемой.

В связи с этим отбор и рациональное использование разнообразных методов воспитания нравственных качеств личности является в настоящие время одной из главных задач, которую преследуют педагоги ДОО. Вопросы нравственного воспитания, совершенствования ребенка волновали общество всегда и во все время. По мнению многих педагогов (Л.С. Выготский; Д.Б. Эльконин; А.В. Запорожец и др), период зарождения и формирования этических инстанций, норм нравственности и морали является именно дошкольный возраст. этический нравственный воспитание

Именно поэтому уже с детства следует формировать у детей этические нормы поведения. Перед педагогом стоит сложная задача - работа по формированию этических представлений должна осуществляться не только с детьми, но и с их родителями. Формирование этических представлений - это первая ступень на пути нравственного развития.

Огромная заслуга в раскрытии вопроса этического воспитания принадлежит педагогам - классикам: Я.М. Коменскому, П.Ф. Лесгафту, Дж.Локку, А.С. Макаренко, Ж. - Ж. Руссо, В. А. Сухомлинскому, Л.Н. Толстому, К.Д. Ушинскому и другим. Педагоги - новаторы, такие как, Ш. А. Амонашвили, Г.З. Апресян, О.С. Богданова, В.А. Карановский, Т.М. Кириленко, Л.И. Новикова, А.М. Новиков, А.И. Савостьянов, Н.Л. Селиванова, С.Е. Шаталов и другие отмечали, что этическое воспитание начинается с создания необходимого запаса элементарных этических норм и является процессом, который совершается под влиянием жизненных отношений и воздействий, обладающих нравственными нормами. В процессе этического воспитания формируются этические нормы, развивается способность к этическим оценкам в повседневной жизни.

Однако, в литературе недостаточно описано методики по формированию этических представлений. Это положение является одной из причин формального усвоения детьми правил поведения, что не способствует их нравственному развитию.

Все вышеизложенное позволяет выдвинуть противоречие между значимостью формирования этических представлений для развития ребенка дошкольного возраста и недостаточной разооработанностью методов по формированию этических представлений у дошкольников.

Проблема исследования: каковы педагогические условия формирования этических представлений у дошкольников? Решение данной проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования: нравственное воспитание детей дошкольного возраста.

Предмет исследования: процесс формирования этических представлений у детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза: формирование этических представлений у детей старшего дошкольного возраста будет эффективным при организации следующих условий:

- Будет организованная непосредственно образовательная деятельность дошкольников с применением разнообразных форм и методов, таких как: беседа, сюжетно-ролевая игра, дидактические игры;

- Будет проведена работа с родителями в форме беседы, посвященной культуре поведения ребенка.

Задачи

1. Охарактеризовать теоретические основы формирования этических представлений у дошкольников.

2. Выявить уровень сформированности этических представлений у детей старшего дошкольного возраста

3. Организовать непосредственно образовательную деятельность по формированию этических представлений у старших дошкольников.

Методы исследования:

- теоретический анализ психолого-педагогической литературы по проблеме исследования;

- педагогический эксперимент (на разных этапах исследования);

- опрос детей, родителей (анкетирование), беседа;

- анализ условий, созданных в детском саду для формирования этических представлений.



Глава I.Теоретические основы формирования этических представлений у дошкольников

1.1 Этические представления дошкольников как основа нравственного воспитания

Изучение этических представлений необходимо начать с определения ключевых понятий. Этика (греч. ethika, от ethos - обычай, нрав, характер) философская дисциплина, изучает мораль. Термин впервые употребил Аристотель. Этику рассматривают как предмет воспитания и ее основная задача - это усвоение ребенком норм нравственной жизни людей и приобщение к этическим нормам [9].

По мнению многих мыслителей, этика является важнейшей частью философии. Она рассматривает нравственные проблемы, которые встаю перед каждым человеком: различие между жизнью и смертью, сущность добра и зла, что такое страдание и так далее [1]. Согласна ученику Платона Аристотелю цель этики - не знания, а поступки. Вопрос о том, что есть благо, в этики связан с вопрос о том, как достичь. «Тем самым этика как практическая философия была отдельна от теоретической философии» [21].

Но если этику взять как предмет воспитания, то задачей будет - включение ребенка в последовательный процесс осознания, понимание нравственных норм жизни и приобщение к этим нормам.

Этическое представление - это обобщенный образ, форма знания о нравственных нормах, критериях должного, правильного и истинного отношения к себе, к другим людям и миру.

Этические представления - конкретные (чувственные, образные) знания в виде описания внешних, наглядных признаков социальных фактов и явлений на эмпирическом уровне обобщения.

Этические представления определяют, что в обществе общепринято и допустимо, а что нет. Общепринятые правила обеспечивают высокий уровень взаимоотношений в обществе. Этому важно научить ребенка, что б он везде и во всем уважал общество и каждого его члена в отдельности, научить относиться так как, он хочет, что бы относились к нему [3].

Процесс формирования у дошкольников этических представлений протекает с некоторыми особенностями. На развитие этих представлений так же влияет семья, детский сад, окружающая действительность.

Отсутствие у детей этих представлений, незнание хорошего и плохого, мешает им контактировать с окружающими людьми, это может являться и причиной слез, капризов, негативного отношения к требованием взрослых[14].

Нравственность - неотъемлемая сторона личности, обеспечивающая добровольное соблюдение его существующих норм, правил и принципов поведения. В педагогической литературе принято под нравственным воспитанием понимать одну из форм воспроизводства, наследования нравственности в обществе. В русском языке слова нравственность появилось во второй половине 18 века (в первые зафиксировано в «Словаре Российской Академии» в 1789 году) [22].

Нравственное воспитание - это целенаправленное и систематическое воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих требованиям общества, морали. По мнению Г.Н. Эйсмонт - Шмыдкой, отечественная педагогика рассматривает нравственное воспитание как активный целенаправленный процесс формирования морального сознания, нравственных чувств и привычек, нравственного поведения с первых лет жизни ребенка [15].

«Сложность нравственных явлений определяет постепенное проникновение в их суть. Сначала дети понимают их на эмоциональном уровне («хорошо», «плохо»), затем постепенно начинают осознавать, почему совершается тот или иной поступок. Одни дети быстрее постигают глубину обсуждаемых ситуаций, другие медленнее. Это естественно. Важно, чтобы у них накапливались нравственные понятия и представления о нравственны нормах» [24].

Нравственное воспитание детей, осуществляется, прежде всего в процессе деятельности, в условиях коллективного образа жизни в детском саду. В играх, занятиях, в труде под руководством педагога дети постепенно приучаются выполнять правила поведения, упражняются в нравственных поступках.

Виноградова выделяла три задачи нравственного воспитания:

- Формирование нравственного поведения, то есть элементарных навыков организованного, дисциплинированного поведения, положительных взаимоотношений, самостоятельности.

- Формирование нравственных чувств и отношений, то есть воспитание первых гуманных чувств: доброта, заботливость, внимательность, доброжелательность. Необходимо формировать такие качества, которые требуются в современном обществе.

- Формирование нравственного сознания, то есть первых нравственных убеждений, которые должны стать регуляторами действий и поступков человека [8].

Воспитание у детей нравственных чувств - сложный процесс. Он предполагает, прежде всего, формирование у них этических представлений обобщенных и дифференцированных.

Нравственное воспитание у детей определяется тем, что ребенок формирует первые моральные и оценки и суждения. Понимание нравственной нормы и формирует отношение к ней, что не всегда обеспечивает соблюдение их в поступках. Определяющие значение в формирование нравственности у ребенка становится и среда в которой он развивается и растет.

Нравственные чувства формируются у детей в процессе взаимоотношений их с взрослыми. Нужно исходить из того, что семья - важнейший источник формирования нравственных позиций ребенка, закрепления его нравственно - психологических установок.

Сформированность этических представлений служат основой развития мотивов поведения, которое побуждают детей к тем или иным поступкам. Именно анализ мотивов поступков позволяет нам проникнуть в суть поведения ребенка, понять причину того или иного его поступка и выбрать наиболее подходящий способ воздействия Воспитание нравственных чувств, формирование моральных представлений, привычек и мотивов поведения осуществляется в единстве и обеспечивает нравственное воспитание детей дошкольного возраста.

Таким образов, нам необходимо дать ребенку знания, на основе которых будет складываться представление о сущности нравственных и этических представлений. Мы должны помнить, что у ребенка должно появиться желание, что бы возникли мотивы для приобретения данных знаний.

1.2 Значение сформированности этических представлений в развитии ребенка дошкольного возраста

В процессе нравственного воспитания старшего дошкольника накопление знаний о нормах и требованиях морали приобретает важное значение.

Процесс нравственного воспитания есть организация детей на преодоление и разрешение жизненных противоречий, проблем, выборов, конфликтов и столкновений, что должно реализоваться во всех видах деятельности на протяжении всей повседневной жизни ребенка[4].

Старшие дошкольники участвуют и разнообразной деятельности, влияющей на их нравственное развитие и нацеленной на:

- формирование положительного отношения к правилам поведения;

- закрепление в сознании дошкольников значения правил поведения в жизни каждого и коллектива в целом;

- развитие умения принимать правила как руководства к действию;

- обобщение опыта собственного поведения, развитие оценки и самооценки;

- переход от действий, опирающихся на внешние стимулы, к поведению по внутренним побуждениям[4].

Дети старшей группы способны к самостоятельному общению в соответствии с усвоенными правилами. Эти правила обычно тесно связаны с конкретной ситуацией, что говорит об определенной способности к обобщению разных ситуаций, относящихся к одному правилу. Развитие наглядно-образного мышления, использование слов, обозначающих те или иные нравственные качества (добрый, честный, справедливый, несправедливый), также свидетельствует об умение обобщать разные поступки и ситуации.

Дети уже могут указать на внутренний мотив поступка: «Я помог Васе, он упал и ушибся. Мне его было жалко». Хотя дошкольник чаще всего говорят о внешних побудителях, ссылаясь на правило: надо помогать товарищу.

Дети испытывают потребность в общении, проявляемой не только в игре, но и в практической деятельности, при выполнении общественных обязанностей общих заданий. Эта деятельность привлекает детей как серьезная, полезная для всех; как возможность помочь взрослыми. Дети переживают чувство гордости за свою работу, ответственность за ее выполнение. Дошкольники уже могут сами организовать работу, довести ее общими усилиями до конца, оценить результат. Они уже пытаются обосновать свои оценки, при их несовпадении могут возникать споры. Воспитатель помогает детям: выслушивает их и подводит к общему мнению.

Воспитатель учит детей давать оценки своим поступкам и поведению других, основываясь на следующих критериях:

- интерес к деятельности сверстника, умение пользоваться общими игрушками, договариваться при возникновении разногласий;

- отзывчивости, стремление оказать помощь другому;

- наличии симпатий, предпочтений в общении со сверстниками ( не в ущерб другому);

- стремление к объективной оценке и самооценке;

- способности поступить личным желанием (бескорыстно)[4].

Исследования Виноградовой А.М. показали, что у тех дошкольников, с кем не проводилась серьезная воспитательная работа, этические представления или недостаточно правильные, или отсутствуют вовсе. Иногда эти дети плохо дифференцируют отдельные понятия. Например, они путают понятия «быть добрым», «честным», «справедливым», хотя и связывают их с общим понятием «быть хорошим»; на вопрос «Что значит быть справедливым?» отвечают: «Быть добрым, вежливым, ласковым»; на вопрос «Что значит быть добрым?» отвечают: «Это - место в автобусе уступать», «Быть хорошим» [8].

Формирование у детей этических представлений во многом определяет развитие их чувств и поведения. Неправильные представления о дружбе, доброте, честности, справедливости являются причиной частых конфликтов между детьми. Поэтому педагог должен, прежде всего, выяснить, что знают сами дети об этике отношений между людьми, какое конкретное содержание вкладывают они в понятия «доброта», «честность», «справедливость», осознают ли они проявления жестокости, лживости, себялюбия [8].

Этические представления и нравственное воспитание так же влияют на развитие личности ребенка дошкольного возраста.

1.3 Формы и методы развития этических представлений у дошкольников

Игра для старших дошкольников продолжает оставаться ведущей деятельностью, определяющей разные стороны развития личности, в том числе и нравственности. В игре происходит усвоение моральных правил. Она останется одним из важнейших средств воспитания социального поведения: дети учатся сдерживать свой эгоизм, уступать, подчиняться общепринятым правилам. Одновременно в играх формируются основы в организованности, инициативности, взаимопомощи. Этому способствуют игровые правила, без следования которым игра не может состояться. Одни правила требуют сдержанности, другие - активности, третьи регулируют взаимоотношения и т. д. Стремление овладеть этими правилами поддерживается потребностью ребенка в игре и общении. Наличие готовых игровых правил, регламентирующих действия детей, их взаимоотношения, способствует развитию самоорганизации детей. В правилах четко предписывается, как надо действовать, выполнять игровое задание, относиться к товарищам. Таким образом, в игре действуют единые нормы общения, которые обеспечивают равенство детей и их требовательность друг другу.

Правила выступают в качестве критерия правильности или неправильности собственных действий ребенка и поведения товарищей, соблюдения условий, необходимых для коллективной игры. Подражая друг другу, дети часто повторяют действия товарищей, как правильные, так и неправильные. Для нейтрализации негативных примеров важна поддержка воспитателя. Так, дошкольник нарушил правило и стал считаться выигравшим. Другой с целью стать победителем тоже нарушил правило. Если дети протестуют, их следует поддержать и предложить всем вместе повторить или уточнить правила игры. В случае когда дети соглашаются с нарушителем, им следует напомнить, что нечестная игра не дает права выигрыша. Они должны дружно осудить того, кто пытается выиграть нечестно.

Методы нравственного воспитания - это своеобразный инструмент, в руках, воспитателя. Они выполняют функции организационного процесса нравственного развития и совершенствования личности, управление этим процессом. При помощи методов нравственного воспитания осуществляется целенаправленное воздействие на учащихся, организуется и направляется их жизнедеятельность, обогащается их нравственный опыт. [16]

И.Г. Щукин выделяет три группы методов:

- методы формирования сознания (рассказ, объяснение, разъяснение, лекция, этическая беседа, увещевание, диспут, доклад, пример );

- методы организации деятельности и формирования опыта поведения (упражнение, поручение, воспитывающая ситуация );

- методы стимулирования (соревнование, поощрение, наказание ).

Нравственное воспитание определяется с помощью определенных средств: художественные средства, природу, собственную деятельность, общение, окружающую обстановку.

а) Художественные средства: изобразительное искусство, кино, музыка и тд. Это средство очень важное в решение задач нравственного воспитания, поскольку способствует эмоциональной окраске познаваемых моральных явлений. Художественные средства наиболее эффективны, при формирование, у детей моральных представлений и воспитании чувств.

б) Природа: она помогает вызвать у детей гуманные чувства, желание заботиться о тех, кто слабее, кто нуждается в помощи, защищать их, способствует формированию у ребенка уверенности в себе.

в) Собственная деятельность: игра, труд, учение, художественная деятельность. Каждая деятельность имеет свою специфику, выполняя функцию средства воспитания.

«Особое место в этой группе средств отводится общению. Оно, как средство нравственного воспитания, лучше всего выполняет задачи корректировки представлений о морали и воспитании чувств и отношений» [17, 59]

г) Окружающий мир: средство нравственного воспитания, в атмосфере, в которой живет ребенок может быть, как доброжелательность, любовь, гуманность или напротив, жестокостью, безнравственностью.

Выбор средств воспитания зависит от ведущей задачи, возраста воспитанников, уровня их общего и интеллектуального развития, этапа развития нравственных качеств (только начинаем формировать нравственное качество, или закрепляем, или уже перевоспитываем).

Нравственное развитие дошкольников предполагает также использование комплекса различных методов. В дошкольной педагогике принята следующая классификация методов нравственного воспитания детей:

-методы формирования навыков и привычек поведения;

-методы формирования нравственных представлений, суждений, сценок;

-методы коррекционного поведения [5]

Методы формирования нравственных представлений, суждений. оценок включают:

-беседы на этические темы;

-чтение художественной литературы;

-рассказ;

-рассматривание и обсуждение картин, иллюстраций, диафильмов;

-метод убеждения.

Эти методы широко используются как на замятиях, так и в повседневной жизни детей. При этом воспитатель должен избегать морализирования, усвоения знаний детьми должно протекать на фоне их положительного эмоционального состояния. Формирование у детей правильных оценок поведения и отношений людей способствует превращению моральных представлений в мотивы поведения.

Рассматривая методы нравственного воспитания дошкольников, нельзя не остановиться на роли игры в данном процессе. Сюжетно- ролевая игра, являясь ведущей деятельностью дошкольника, обуславливает главнейшие изменения в психологических особенностях личности ребенка. Условием нравственного развития является развитие произвольности психических процессов и поведения ребенка, а также развитие его самооценки. Но нравственное развитие обуславливается и тем, как дошкольник усваивает нравственные отношения существующие в обществе. Возникает вопрос, в какой мере игровая деятельность обеспечивает такое усвоение. Для того чтобы проанализировать проблему нравственного формирования в процессе игровой деятельности, рассмотрим строение игры: 1) Игра как единое целое. В ней не выделяют разные планы взаимоотношений детей: план сюжетно-ролевых отношений, и план отношений по поводу игры, обеспечивающих распределение ролей и игровых атрибутов, корректирующих выполнение роли. Считается, что ребенок, изображая в сюжете нравственные отношения между людьми, тем самым усваивает их. Следовательно, в этом случае мы говорим об организации игр с «хорошим нравственным содержанием», многократное повторение которых должно привести к закреплению гуманных чувств и отношений, то есть необходимо создавать специальные игровые ситуации в которых реб?нок будет воспроизводить и закреплять этические представления. 2) Игра как средство активного, действенного проникновения ребенка в жизнь взрослых. Игра является условием открытия ребенком человеческих взаимоотношений. Эта необходимость осознания обуславливает наличие в игре двух типов отношений: отношений детей к предметам и отношений между действующими лицами. Принимая в игре на себя какие-либо роли, дети должны вступать в определенные взаимоотношения, не ограниченные действиями с предметами. Отсутствие способов таких взаимоотношений, с одной стороны, и необходимость их использования с другой, является движущей силой проникновения ребенка в мир человеческих отношений. Именно через сюжет игры педагог должен вводить в сферу представления ребенка знания о нормах общественного поведения. Варьирование сюжета игры способствует более глубокому проникновению ребенка в нравственные нормы не только со стороны знаний, но и со стороны развития нравственных качеств самого ребенка. Значит, содержание игры выступает в качестве определяющего фактора для формирования нравственного облика ребенка. Соответственно, сюжетно-ролевая игра. Сюжетно-ролевая игра не может возникнуть, если ребенок не знаком с взаимоотношениями людей, которые он изображает. Вопрос состоит в том, может ли в процессе разыгрывания детьми сюжетных взаимоотношений происходить присвоение ими нравственного содержания.

Раскрытие ребенком нравственного смысла поступков, подлинное присвоение нравственных отношений невозможно, ведь ребенок действует под влиянием - он действует как взрослый. Содержательная сторона роли выступает в игровой деятельности как объект верного отражения представлений ребенка, как средство более углубленного проникновения в действительность мира взрослых. «Манипуляции» ребенка с содержанием отвечают познавательной потребности ребенка, направленной на сферу человеческих взаимоотношений. Чтобы данное нравственное содержание действительно стало руководством в поведении ребенка, оно должно быть включено в выполнение реальных задач, в решении которых ребенок будет действовать от своего имени, а не с позиции роли, которую он выполняет в игре. Методы воспитания - это пути, способы достижения заданной цели воспитания. В педагогике существует несколько подходов к классификации методов воспитания. Для классификации методов исследователи определяют какое-то одно основание, например, активизацию механизма нравственного воспитания. Предлагаемая классификация объединяет все методы в три группы: - методы формирования нравственного поведения: упражнения, поручение, требование, воспитывающие ситуации; - методы формирования нравственного сознания: объяснение, увещевание, внушение, просьба, этическая беседа, пример; - методы стимулирования: поощрение, соревнование, одобрение, награждение, субъективно-прагматический. Принципы отбора методов нравственного воспитания: - соответствие метода цели и задачам воспитания; - гуманный характер метода; - реальность метода; - подготовленность условий и средств для использования метода; - избирательность отбора метода; - тактичность применения метода; - планирование возможного результата воздействия метода; - терпение и терпимость педагога при использовании метода; - преобладающая практическая направленность метода в нравственном воспитании дошкольников. Методы нравственного воспитания дошкольников применяются не изолированно, а в комплексе, во взаимосвязи. Основаниями для подбора методов, которые можно и целесообразно использовать в комплексе, служат ведущая воспитательная задача и возраст детей. (Например: объяснение + упражнения + поощрение и т. п.)

Таким образов, на основе всего выше сказанного, можно сделать вывод о том, что в работе дошкольного возраста по формированию этических представлений используются разнообразные средства, методы, приемы, которые дает положительный результат в развитие данной проблемы.



Глава II. Экспериментальная работа по формированию этических представлений у старших дошкольников

2.1 Определение уровня сформированности этических представлений у детей старшего дошкольного возраста

Экспериментальная работа проводилась на базе ГБОУ г.Москвы школа №1394, ДОУ№2102. Исследование проводилось в режиме реального учебного времени. В эксперименте участвовали воспитанники старшей группы №6. В экспериментальную и контрольную группу входило по десять воспитанников старшей группы №6.

Констатирующий этап эксперимента предполагал решение задач определения уровня сформированности этических представлений у детей старшего дошкольного возраста. Нами были подобраны методики выявляющие уровень сформированности этических представлений у старших дошкольников. Были использованы: анкетирование, экспресс- опрос, беседа.

Метод беседа с использованием сюжета художественного произведения применялась для определения сформированности этических представлений у старших дошкольников. Первой и второй группе предлагался художественный сюжет произведение, и после этого проводилась беседа по сюжету данного произведения.

Методика №1

Цель: выявить уровень сформированности у детей этических представлений, представлений о дружбе, взаимопомощи.

Ход исследования: дети садятся на стулья возле экспериментатора. Он зачитывает детям художественно произведение. Затем проводит с ними беседу по сюжету художественного произведения.

а) Группа 1 (ЭГ)

«Заюшкина избушка»

Вопросы экспериментатора для обсуждения:

- Как вы думаете, почему Заинька грустный?

- Как вы считаете, добрая или злая Лиса?

- Как вы думаете, почему Лиса смогла выгнать Зайчика?

- Что случилось потом?

- Что вы можете сказать про Петушка?

Итог экспериментатор делает вывод: «Да, Петушок смелый, добрый, заботливый. Он хороший товарищ, пришел на помощь Заиньке. Плохо было бы Заиьке, если бы у него не было такого друга».

б) Группа 2 (КГ)

«На катке»

Вопрос экспериментаторы к обсуждению:

- Как вы считаете, почему девочка упала и стала плакать?

- Как вы думаете, почему Витя так поступил?

- Как вы считаете, плохо или хорошо поступил Витя?

Итог: «Да, Витя поступил плохо. Он толкнул девочку, а встать ей не помог. А наоборот, посмеялся над ней. Так как Витя нельзя поступать».

Интерпретация данных: проводится на основании ответов детей на вопросы по сюжету художественного произведения.

По результату анализа двух групп можно сказать, что уровень сформированности этических представлений у детей старшего дошкольного возраста колеблется. Есть дети хорошо знающие этику поведения, так и незнающие вовсе.

Уровень сформированности этических представлений у старших дошкольников на констатирующем этапе.

Уровень	ЭГ	КГ
Низкий
Средний
Высокий



Методика №2. Анкетирование для родителей (авторская).

Цель: выявить, как осведомлены родители детей, воспитывающихся в детском саду о наличии и формировании этических представлений у ребенка.

Ход исследования: в анкете ставятся вопросы, ответ нужно выбрать или написать свой.

В анкетировании приняли участие 10 родителей. На основе анализа результатов анкетирования родителей было выявлено, что все родители(100%) считают этическое воспитание одной из важных задач воспитания и обучения детей дошкольного возраста. 100% родителей (10 человек) рассказывают своим детям об этических нормах поведения в общественных местах, делают ребятам замечания при их неправильном поведении. На вопрос «Знает ли ваш ребенок что такое «доброта», «справедливость», «честность», «зло», «несправедливость»?» большинство родителей (60%) ответили «да», остальные 40 % ответили «не знаю». Так же по результатам анкетирования было выяснено, что родители не сотрудничают с педагогами по проблемам этического воспитания детей. 90% ответили, что не сотрудничают с педагогами и 10% ответили, что сотрудничают.

Методика №3. Беседа с детьми

Цель: изучить умение дифференцировать отдельные этические понятия такие, как «доброта», «честность», «справедливость». Ребенку предъявляют картинки с изображением положительных и отрицательных поступков сверстников

Ход исследования: Исследование проводится индивидуально. Беседа с ребенком ведется в непринужденной форме. В протоколе фиксируются не заметно для ребенка.

Мы разработали критерии оценки ответов детей: правильность определения понятия, приведения примеров, характеризующих данное понятие, эмоциональная оценка понятия. Были определены показатели каждого уровня.

Низкий уровень - ребенок неправильно дифференцирует понятия, не может привести примеры, эмоциональные отсутствуют.

Средний уровень - правильно дифференцирует часть понятий, некоторые из них обосновывает примером; эмоциональные реакции выражены слабо.

Высокий уровень - ребенок правильно дифференцирует понятия, закрепляет каждое примером, эмоциональные реакции ярки, проявляются к мимике, активной жестикуляции и т. д.

В ходе беседы было выяснено, что 75% детей контрольной группы и 75% детей экспериментальной группы смогли объяснить понятие «доброта», 25% детей контрольной группы и 12,5% детей экспериментальной группы смогли дать определение понятию «честность», 50% детей и контрольной и экспериментальной группы смогли дать определение понятию «дружба».

На основе исследования было выяснено, что с детьми не проводилась серьезная работа по нравственному воспитанию, этические представления у ребят не правильно сформированы, а у некоторых вообще отсутствуют. Так же было выявлено, что многие из обследованных детей плохо дифференцируют отдельные понятия, они путают понятия «доброта», «честность», «справедливость». Хотя следует отметить, что среди обследуемых детей были и те, которые правильно дифференцируют понятия. Но так же следует заметить, что обследование проводилось на начало учебного года, что, конечно же, могло ухудшить результаты исследования.

2.2 Организация непосредственно образовательной деятельности по формированию этических представлений у старших дошкольников

Формирующий этап эксперимента проводился в феврале-марте на базе ГБОУ г.Москвы Школ №1394, ДОУ №2101. Мы провели непосредственно образовательную деятельность с воспитанниками старшей группы.

В контрольной и экспериментальной группе проводились исследования, что бы на контрольном этапе можно было сравнить результаты наше работы. С детьми работа была организована следующим образом. Планирование составлялось в соответствии с возрастными особенностями, а содержание, методы, приемы и формы в соответствии с задачи нравственного воспитания.

Работа с детьми включала:

- Беседы на темы: «Что такое добра и быть добрым?», «Кто мой друг?», «Как правильно поступить?». В ходе беседы я предлагала картинки с разнообразными ситуациями и добивалась активного участия в обсуждение той или иной проблемы.

- Различные виды игр - дидактические игры «Опиши картинки», «Разложи картинки». Сюжетно-ролевые: «В гости», «На остановке». Подвижные игры: «Море волнуется», «Вежливые жмурки».

Больше всего детишкам понравилось разыгрывать в сюжетно-ролевых играх реальные ситуации, так они на наглядном примере учились принимать правильное и важное решение. Так же и в повседневной жизни происходили такие ситуации, которые можно использовать для формирования этических представлений.

2.3 Определение эффективности непосредственно образовательной деятельности по формированию этических представлений у старших дошкольников

Контрольный этап эксперимента предполагает решение следующей задачи: определение уровня сформированности этических представлений у старших дошкольников. После проведения непосредственно образовательной деятельности, мы снова провели беседу и анкетирование.



Список литературы

1.В.И.Ядешко «Дошкольная педагогика» 1978г.

2.С.А.Козлов «Дошкольная педагогика»

3.http://2dip.ru/%D1%80%D0%B5%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1% 82%D1%8B/65428/

4. В. И. Петрова, Т. Д. Стульник «Нравственное воспитание в детском саду»

5. Курочкина, И.В. О культуре поведения и этике / И.В. Курочкина // Дошкольное воспитание. - 2003 - №11 - с. 61- 65

6. Буре, Р.С. Дружные ребята. Воспитание гуманных чувств и отношений у дошкольников. / Буре Р.С. - М. : Просвещение, 2006 - 141с.

7. Буре Р.С. Формирование представлений о нормах и морали. // Ребенок в детском саду, 2006, №6 - с16. - 17.

8. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников: книга для воспитателя детского сада. / под ред. А.М. Виноградовой - 2-е изд., испр. И доп. - М.: Просвещение, 1989. - 97с.

9. Гусейнов А.А. Этика // Новая философская энциклопедия / Ин-т философия РАН

10. Козлова, С. Нравственное воспитание детей в современном мире / C. Козлова // Дошкольное воспитание. - 2001. - №9. - с.98 -101

11. Нравственное воспитание в детском саду: Пособие для воспитателя / Под ред. В.Г. Нечаевой, Т.А. Макаровой. - М.: Просвещение, 1984 -272с

12. Смирнова, Е. Моральное и нравственное развитие дошкольников / Е. Смирнова // Дошкольное образование - 2006. - №18

13. В.Г. Кузнецов; И.Д. Кузнецова. Философия: учебник. «Нравственные ценности. Развития этических представлений.»

14. Маркова В. Нравственное воспитание в отечественное педагогике // Дошкольное воспитание. - 2006. - №12 - с.104 - 109

15. Нравственное воспитание - Г.Н. Эйсмонт - Шмыдкой

16. Янковская М.Г. Нравственное воспитание и эмоциональная сфера личности // Классный руководитель. 2003. - №4 - с.24 - 29

17. Играя - обучаем, развиваем и воспитываем: пособие для педагогов дошк. учр. В 3-х частях. Игра в эмоционально - нравственном и экологическое воспитание / Т.С. Лобанок [и др.] ; под общ. ред. И.А. Комаровой и О.А. Анищенко. - Мозырь: ООО «Белый ветер», 2004. - 42. -58 с.

18. Божович, Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте.

19. Дурова, Н.В. Очень важный разговор. Беседы - занятия с дошкольниками об этике поведения. / Н.В. Дурова. - М.: Мозаика - Ситез, 2000.- 51с.

Размещено на Allbest.ru