Экологическое образование школьников: парадигмальные сдвиги и новые тенденции

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ: ПАРАДИГМАЛЬНЫЕ СДВИГИ И НОВЫЕ ТЕНДЕНЦИИ

Г. Н. Каропа

заведующий кафедрой географии Гомельского государственного университета имени Франциска Скорины, кандидат педагогических наук, доцент

Экологическое образование: современные реалии и новые задачи

Экологическое образование - это общий подход к решению методологических и частных вопросов обучения, воспитания и развития личности ребенка, а также к просвещению широких слоёв населения. Его эклектическая природа и принципиально межпредметное содержание всегда были и до сих пор остаются остро обсуждаемым вопросом. Экологическое образование скорее предписывает некий специфический взгляд на обучение, воспитание и развитие ребенка, нежели создает готовые рецепты решения тех или иных педагогических проблем и ситуаций. Вместе с тем оно имеет несомненную ценность как для формирования личности (относительная ценность), так и для сохранения окружающей природной среды и ее ресурсов (абсолютная ценность) [1, 2, 3].

Экологическое образование затрагивает такие проблемы, как глобальное потепление, загрязнение окружающей среды, истощение атмосферного озона, повышение уровня Мирового океана, опустынивание и эрозия почв, сведение тропических и бореальных лесов, исчезновение многих видов диких животных и растений, нищета, голод и недоедание, неравноправие женщин, безработица, перспективы устойчивого развития и др. [4, 5].

Современные реалии международного порядка - истощение природно-ресурсного потенциала многих государств, интенсивное использование ядерной энергии, рост мировых цен на энергоносители существенно расширяют проблемное поле экологического образования, предъявляя новые требования к воспитанию личности III тысячелетия [6, 7, 8]. Cреди относительно новых направлений экологического образования в первую очередь следует отметить формирование у подрастающих поколений знаний, умений и навыков, связанных с рациональным использованием электроэнергии. Внедрение в широкую общественную практику энергосберегающих моделей поведения и деятельности - важнейшая задача современного экологического образования молодежи.

Несомненно, современный экологический кризис во многом обусловлен господствующими в обществе ценностями и отношениями. Чрезмерная вера в научно-технический прогресс и необходимость экономического роста усугубляют экологическую ситуацию, снижают желание рядовых граждан действовать в плане практического решения экологических проблем, брать на себя ответственность за благополучие всех живых существ [9, 10, 11].

Доминирующие в современном обществе экологические ценности и отношения можно определить термином «антропоцентрическое мировоззрение», или «антропоцентрическая парадигма».

Вместе с тем, несмотря на господство в общественном сознании философии антропоцентризма, новые экологические идеи всё же пробивают себе дорогу, бросая вызов устоявшимся антиэкологическим взглядам. В лексикон современного человека прочно вошли такие понятия, как «пределы роста», «природное равновесие», «экологическая ответственность», «экологическая этика» и др., знаменуя поворот в общественном сознании от антропоцентризма к экоцентризму. Понимание того, что природа - общий дом всех живых существ, а не только источник удовлетворения материальных потребностей человека, является центральным звеном нового экологического мышления, существенным признаком новой экологической парадигмы.

Истоки экологического образования

Предшественниками западной модели экологического образования можно назвать Ж. - Ж. Руссо, А. Гумбольдта, Ч. Дарвина, Э. Геккеля, Д. Дьюи, И. Песталоцци и др. Однако основателем современного экологического образования считается Патрик Геддес (1854-1933), профессор ботаники из Шотландии. Патрик Геддес первым в мировой научной литературе отметил фундаментальную взаимосвязь между качеством окружающей среды и качеством образования подрастающих поколений, подчеркнул необходимость формирования у детей ответственного отношения к природе. Он создал первый в мире центр полевых исследований (г. Эдинбург, Шотландия), высказал ряд ценных идей о целях, задачах и содержании образования в области окружающей среды, предложил ряд инновационных методов и приёмов обучения детей в природе и посредством природы. В течение своей долгой педагогической деятельности Патрик Геддес активно отстаивал идею развития ученика как целостной личности. Многие идеи этого выдающегося педагога получили дальнейшее развитие в современной психолого-педагогической и учебно-методической литературе [4, 5, 8].

С момента своего возникновения экологическое образование быстро развивалось и вскоре получило всемирное признание. Этому способствовали обеспокоенность мирового сообщества состоянием природной среды, а также поддержка со стороны международных организаций и структур: ООН, ЮНЕСКО, ЮНЕП, Совета Европы, Международного банка и др.

Термин «экологическое образование» («Environmental Education») используется в научной литературе с 1965 г., когда в Кильском университете (Великобритания) была проведена педагогическая конференция по вопросам обучения и воспитания школьников. Значение этой конференции для развития экологического образования было обусловлено, среди прочего, и тем, что в её работе, наряду с педагогами, впервые активное участие приняли эксперты по вопросам охраны природы из многих европейских стран.

В наши дни практически все европейские государства в определении целей, задач и содержания экологического образования последовательно исходят из положений Стокгольмской (1972), Белградской (1975) и Тбилисской (1977) международных конференций, проведенных под эгидой ООН.

Вышеупомянутые конференции фактически заложили фундамент современного экологического образования. В их ходе были сформулированы следующие принципы:

экологическое образование есть непрерывный процесс, который продолжается в течение всей жизни индивида;

экологическое образование носит междисциплинарный и в то же время единый целостный характер;

экологическое образование - это скорее общий подход к обучению, воспитанию и развитию личности ребенка, нежели некий новый учебный предмет;

экологическое образование акцентирует внимание на взаимосвязях и взаимозависимостях, существующих между человеком, обществом и природной средой;

экологическое образование рассматривает окружающую среду во всей её целостности, включая такие аспекты, как социальный, политический, экономический, технологический, этический, эстетический и духовно-нравственный;

экологическое образование нацеливает личность и общество на рациональное и ответственное использование энергии и природных ресурсов;

экологическое образование обеспечивает активное вовлечение учащихся в процесс их собственного учения;

экологическое образование использует широкий круг методов и способов учения и преподавания, делая акцент на непосредственной практической деятельности учащихся по исследованию и охране ближайшей окружающей среды;

экологическое образование рассматривает экологические проблемы на разных уровнях (локальный, национальный, глобальный), а также в различных временных измерениях (прошлое, настоящее, будущее);

экологическое образование мотивируется, усиливается и поддерживается самой организацией и структурой учебной ситуации, всем укладом жизни учебного заведения;

экологическое образование способствует формированию у учащихся отзывчивости, сознательности, критического мышления, умения решать на альтернативной основе различного рода экологические проблемы и задачи;

экологическое образование связано с созданием новой экологической этики.

Стратегическая задача экологического образования состоит в том, чтобы сформировать приемлемые модели поведения и деятельности личности и общества в окружающей природной среде, а также выработать нормы ответственного отношения к природе.

В значительной мере цели, задачи и содержание экологического образования зависят от следующих факторов и условий:

1) экологическое состояние природной среды в той или иной стране;

2) научные средства определения состояния окружающей среды;

3) уровень социально-экономического и культурного развития общества.

В настоящее время в экологическом образовании происходит смена парадигм. Рассмотрим более подробно существующие парадигмы и пути их развития.

Парадигма - это исходная концептуальная модель постановки проблем и их решений, господствующая в течение определенного исторического периода в научном сообществе. В научных, в том числе эколого-педагогических исследованиях, парадигмы способны выполнять различные функции, важнейшими среди которых являются: объяснительная, познавательная, ориентировочная, прогнозирующая, конструирующая, направляющая, руководящая. «Парадигмы, - подчёркивает Томас Кун, - могут управлять исследованием…» [11, c. 68]. Парадигма, направляющая исследования, позволяет добиваться нового (инновационного) восприятия и оценки уже известных фактов.

Формирование парадигмы - признак зрелости любой науки или научной дисциплины. В теории и методике экологического образования становление и развитие всех основных парадигм относится к началу 80-х годов XX века.

Во всякой «нормальной» науке возможно одновременное существование нескольких парадигм. Так, например, в современной теории экологического образования существуют две конкурирующие парадигмы - антропоцентрическая и экоцентрическая, отражающие философские воззрения их носителей.

Экологическая парадигма - это система базовых (основных) ценностей и идей, детерминирующих частные отношения личности к природе. С психологической точки зрения, экологическая парадигма - это некоторый образ, направляющий конкретные практические действия и деятельность личности в окружающей среде. Следовательно, если человечество надеется избежать печальной участи погибнуть в результате глобального экологического кризиса, то оно непременно должно заменить господствующую в обществе парадигму антропоцентризма более приемлемой в современных условиях парадигмой экоцентризма.

Перед современными философскими и психолого-педагогическими науками встаёт чрезвычайно важная и ответственная задача - создать новую синтетическую теорию экологического образования (парадигму), позволяющую направлять частные эколого-педагогические исследования, способствующую поэтапному проникновению идей экоцентризма в содержание и методы обучения и воспитания личности.

Новая экологическая парадигма: от антропоцентризма к экоцентризму

В содержании современного экологического образования господствует философия антропоцентризма, согласно которой в центре природы находится человек, от сознания и доброй воли которого зависит рациональное использование природных ресурсов, нынешнее и будущее состояние природной среды, сама возможность существования жизни на планете Земля.

Эта философская парадигма не всегда признаёт универсальную ценность (самоценность) природы, рассматривая её в первую очередь как источник разнообразных ресурсов и средство удовлетворения потребностей человека.

Антропоцентрическая парадигма ограничивает творческое, альтернативное мышление современного общества, существенно сужает сферу применения идей экологической этики, затрудняет достижение подлинной междисциплинарности экологического образования. В целом она препятствует осуществлению личностных и социальных перемен, направленных на обеспечение долговременного устойчивого развития всего мирового сообщества.

Антропоцентризм в экологическом образовании проявляется во фрагментарности знаний, в господстве академического (когнитивного) обучения (знания ради знаний), в определённом навязывании учащимся содержания, способов и методов учебной и внеучебной деятельности.

Напротив, экоцентрическая парадигма утверждает целостный, этически ориентированный подход к ценности природы, подчёркивает её уникальность и самоценность. Человек здесь выступает не как хозяин природы, а как один из равноправных обитателей Земли - общего дома всех живых существ. Эта этически ориентированная парадигма провозглашает принципы самоуправления, саморегулирования и самоконтроля в природных и социальных системах Земли, поощряет культурно-историческое и биологическое разнообразие, подчёркивает необходимость отзывчивого, бережного и ответственного отношения человека и общества к феномену жизни во всех его формах [5, 12].

Экоцентрическая парадигма открывает богатые возможности для совершенствования теории и практики экологического образования, обеспечивает благоприятные условия для создания новой экологической этики и привнесения моральных аспектов в цели, задачи, содержание и методы обучения и воспитания учащихся. Эта парадигма, базирующаяся на системном подходе, позволяет обозревать, анализировать и совершенствовать экологическое образование как единую систему, что является непременным условием эффективного достижения педагогических целей и задач.

Таблица 1 позволяет сопоставить существенные признаки антропоцентрической и экоцентрической парадигм.

Таблица 1 - Существенные признаки антропоцентрической и экоцентрической парадигм

На стыке антропоцентрической и экоцентрической парадигмы развивается некоторая согласительная парадигма, заимствующая их некоторые идеи. В целом в содержании многих современных программ и учебников как раз и доминирует именно эта согласительная парадигма, отражающая движение общественного сознания от антропоцентризма к экоцентризму.

Экоцентрическая парадигма: содержание, принципы и пути реализации

В конце 1990-х гг. в международном общественном сознании сформировалось понимание того, что истинная безопасность человечества может основываться только на сочетании гуманитарной и экологической безопасности, что выход из глобального экологического кризиса можно найти в благоразумии и спасительном чувстве культурной общности, что всё живое имеет право на жизнь и нуждается в заботе и охране. В эти же годы стала утверждаться идея о равноценности всех живых существ, что ознаменовало начало перехода от философии антропоцентризма к идеям экоцентризма [5, 8, 10].

Экоцентрическая парадигма рассматривает человечество как составную часть природы, подчиняющуюся её общим законам, а также испытывающую на себе негативные последствия нарушения закономерностей её развития. Люди, поддерживающие новую парадигму, убеждены, что существуют некоторые пределы экономического и демографического роста, что природные ресурсы должны использоваться рационально, что к природе следует относиться бережно и ответственно, что техника способна не только повышать качество жизни людей, но и приносить им непредвиденные проблемы.

Основными идеями, конструирующими ядро новой экологической парадигмы, являются следующие:

численность населения Земли приближается к тому пределу, за которым биосистема планеты не сможет поддержать жизнедеятельность человечества;

баланс природы является очень непрочным и может быть легко нарушен хозяйственной деятельностью человека;

вторжение в природу часто приводит к разрушительным и непредсказуемым последствиям;

для сохранения жизни на планете человечеству придётся развивать устойчивую экономику, в которой экономический рост будет соотноситься с возможностями окружающей среды;

человечество должно существовать в относительной гармонии с природой и с самим собой;

Земля подобна космическому кораблю, где пространство и ресурсы ограничены;

существуют некоторые пределы роста, за которые современное человечество переступать не должно.

В последние годы эта парадигма приобрела значительную популярность среди учёных, вузовских и школьных преподавателей, представителей творческой интеллигенции. Однако в массовом общественном сознании она получила весьма незначительное распространение.

Нашими исследованиями, проведенными в 1998-2008 гг. в Республике Беларусь, США, Канаде и Великобритании, выявлены важнейшие факторы и условия, определяющие готовность личности принять новую экологическую парадигму. В первую очередь среди этих факторов и условий следует назвать следующие: 1) уровень образования (интеллект); 2) возраст; 3) государственная идеология; 4) «внутренняя» философия личности; 5) степень эмоциональной вовлечённости в экологическую деятельность; 6) непосредственный опыт взаимодействия с природой [4, 5, 7].

Решающее влияние на принятие данной парадигмы оказывает уровень образования личности. Чем выше уровень образования и, как правило, интеллектуального развития, тем более адекватно человек может понять всю сложность абстрактных понятий и идей, образующих ядро экологической парадигмы.

К новой экологической парадигме легче переходят молодые люди, чем лица старшего возраста. Это объясняется тем, что молодёжь вообще отличается высокой социальной мобильностью, неисчерпаемым интересом к жизни, стремлением к новым веяниям и тенденциям.

Люди с либеральными взглядами более благосклонно воспринимают философию экоцентризма, чем консервативно настроенные граждане. Либералы, как правило, не стремятся во что бы то ни стало сохранить привычный порядок вещей; они изменяют свои взгляды в соответствии со своим пониманием и восприятием реального мира.

Экологическое образование, в свою очередь, может быть основано как на антропоцентрической, так и на экоцентрической парадигме. В зависимости от того, какая парадигма в нём преобладает, будут меняться и его основные характеристики (см. табл. 2).

Таблица 2 - Характеристики экологического образования, основанного на антропоцентрической и экоцентрической парадигмах

Экоцентрическая парадигма экологического образования не развивается в изоляции от широких социально-экономических и культурно-исторических преобразований. Напротив, она сама может быть рассмотрена как часть социальных перемен, а также как элемент интенсивного развития современного гуманизма и экологической этики. Одна из причин низкой эффективности современного экологического образования состоит именно в том, что принципиально новая образовательная парадигма часто механически вписывается в сложившуюся, консервативную практику традиционного обучения. Качественное совершенствование экологического образования требует пересмотра философии, целей, содержания и методов педагогического процесса.

Взаимосвязь научных экологических знаний, этических ценностей и отношений экоцентризм образование антропоцентризм парадигма

Итак, экоцентризм способен стать методологической основой для формирования экологических взглядов, ценностей и отношений современного общества, предпосылкой для конструирования рациональных моделей поведения и деятельности личности в окружающей природной среде. Экоцентрическая парадигма может быть положена в основу разработки новых методов, программ и учебников по всем основным школьным предметам. Это придаст новый импульс развитию экологического образования и воспитания учащихся общеобразовательных школ, станет важным условием формирования личности III тысячелетия. Однако утверждение в массовом педагогическом сознании экоцентрической парадигмы невозможно без совершенствования философии, методологии и общей системы образования.

Экоцентрическая парадигма изначально предполагает, что, чем большим объёмом экологических знаний располагает общество, тем более ответственные решения оно принимает по вопросам окружающей среды. Эта парадигма требует усвоения личностью гораздо большего круга знаний, чем антропоцентризм. Но данный круг не ограничивается научными фактами и понятиями. Помимо научных знаний, существуют ещё мораль, этика и житейский опыт, которые крайне редко становятся предметами школьного обучения.

Как показывает практика, простого увеличения объёма усваиваемых знаний ещё недостаточно для положительных сдвигов в развитии экологических ценностей, отношений и поведения учащихся. В экологическом образовании, основанном на идеях экоцентризма, важно не само по себе увеличение суммы знаний, а представление их в качественно новом аспекте, позволяющем воспринимать, сравнивать, анализировать, критиковать, оценивать и обобщать различные варианты экологической деятельности человека в природе.

На методологической основе экоцентрической парадигмы автором данной статьи разработаны учебные программы, методические пособия и курсы лекций, которые нашли применение в общеобразовательных школах и вузах Республики Беларусь [2, 4, 5, 12, 13, 14].

Список использованных источников

1. Экологическое образование школьников; под ред. И. Д. Зверева, И. Т. Суравегиной. - М.: Педагогика, 1983. - 160 с.

2. Каропа, Г. Н. К созданию методики экологического образования школьников / Г. Н. Каропа // Вопросы психологии. - 1995. - № 1. - С. 69 - 73.

3. Каропа, Г. Н. О методах экологического образования школьников / Г. Н. Каропа // Народная асвета. - 2005. - №2. - С. 56 - 59.

4. Каропа, Г. Н. Теоретические основы экологического образования / Г. Н. Каропа. - Мн.: НИО, 1999. - 188 с.

5. Каропа, Г. Н. Экологическое образование школьников: ведущие тенденции и парадигмальные сдвиги / Г. Н. Каропа. - Мн.: НИО, 2001. - 210 с.

6. Пархоменко, В. П. Творческая личность как цель воспитания / В. П. Пархоменко. - Мн.: НИО, 1994. - 159 с.

7. Karopa, G. Eastern European Perspective: Environmental Education in Belarus / G. Karopa // Environmental Education. - 1999. - Vol. 61. - P. 31.

8. Key Issues in Environmental Education / Ed. W. L. Filho, J. A. Palmer. - London: The Horton Print Group, 1992. - 101 p.

9. Швейцер, А. Благоговение перед жизнью: пер. с нем. / А. Швейцер. - М.: Прогресс, 1992. - 576 с.

10. Rolston, H. Environmental Ethics: Duties to and Values in the Natural World / H. Rolston. - Philadelphia: Temple University Press, 1988. - 392 p.

11. Кун, Т. Структура научных революций / Т. Кун: пер. с англ. - М.: Прогресс, 1977. - 300 с.

12. Каропа, Г.Н. Божья коровка, полети на небо…, или о том, как насекомые поддерживают баланс в природе / Г. Н. Каропа // Бiялогiя: Праблемы выкладання. - 2004. - №2. - С. 57 - 63.

13. Каропа, Г. Н. География хлебных злаков с экологической точки зрения / Г. Н. Каропа // Геаграфiя: Праблемы выкладання. - 2006. - №1.

14. Каропа, Г. Н. Методика преподавания географии: курс лекций / Г. Н. Каропа. - Гомель: ГГУ им. Ф. Скорины, 2004. - 248 с.

15. Джонстон, Р. Дж. География и географы : Очерк развития англо-амер. соц. географии после 1945 г.; пер. с англ. - М.: Прогресс, 1987. - 368 с.

Размещено на Allbest.ru