Особенности воспитательного процесса

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЛЕКЦИЯ

Тема: Особенности воспитательного процесса

План

1. Воспитание как педагогическое понятие и педагогическое явление

2.Особенности воспитания с точки зрения культуры, антропологических наук и профессионально- педагогической деятельности

3. Противоречия как движущие силы воспитательного процесса

4. Признаки воспитания. Критерии воспитанности

5. Структура воспитания с точки зрения системного подхода

6. Ценности воспитания: гуманистические (общечеловеческие) и религиозные. Цели и задачи воспитания

7. Закономерности и принципы воспитания

1. Воспитание как педагогическое понятие и педагогическое явление

Место воспитания в целостной структуре педагогического процесса.

Педагогика -- это наука о воспитании, обучении и образовании детей и взрослых. Согласно «Закону об образовании» РФ «образование» является базовым термином и обозначает «целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека, общества, государства». В этом процессе констатируется достижение гражданином установленных уровней образования, которое в международной практике обозначается словом «education”.

Тем не менее термин «воспитание» в традициях отечественной педагогики сохраняет все свои значения (прежде всего -- как педагогический процесс формирования личности) и может употребляться как синоним термину «образование» (Л.П.Крившенко).

«Воспитание» в широком социальном смысле -- это передача накопленного опыта от старших поколений к младшим. При этом под «опытом» понимают знания, умения, навыки, способы мышления, нравственные, эстетические и правовые нормы -- т.е. всё духовное наследие человечества. Передачей опыта занимаются не только педагоги, но и семья, средства массовой информации, литература, искусство, трудовые коллективы, органы правопорядка, поэтому широкое понятие воспитания нуждается в сужении и конкретизации.

В узком социальном смысле воспитание -- это направленное воздействие на человека со стороны общественных институтов с целью формирования определённых знаний, взглядов и убеждений, нравственных ценностей, политической ориентации, подготовки к жизни.

В широком педагогическом смысле воспитание -- это специально организованное, целенаправленное и управляемое воздействие коллектива и воспитателей на воспитуемого с целью формирования у него заданных качеств, осуществляемое в учебно-воспитательных учреждениях и охватывающее весь учебно-воспитательный процесс.

В узком педагогическом смысле воспитание -- это процесс и результат воспитательной работы, направленной на решение конкретных воспитательных задач, например, говорят о «физическом воспитании», «нравственном воспитании» как составных частях целостного воспитательного процесса (И.П.Подласый).

Исходное значение слова «воспитание» - «вос-питание, вскармливание» в его широком духовном культурном значении. Историко-педагогический экскурс свидетельствует, что воспитание прошло значительный путь от житейско-обыденной повседневности, здравого смысла и педагогического невежества к науке, педагогической антропологии. Сегодня мы теоретически осмысливаем и практически осуществляем воспитание как помощь ребёнку в процессе его вхождения в контекст современной культуры, усвоение культурного наследия и развитие собственной индивидуальности. Заметим, что в православной педагогике воспитание понимается как путь спасения души для жизни вечной.

Понятие «воспитание» заключает в себе целый спектр педагогических терминов, среди которых особо отметим четыре: становление, формирование, самовоспитание и перевоспитание личности.

Становление личности -- некоторое условное достижение ребёнком такого уровня развития, когда он способен самостоятельно жить в обществе, распоряжаться своей судьбой, осознавать себя и свои отношения с миром, производить ценностный выбор (Н.Е.Щуркова).

Формирование личности -- это процесс изменения личности в ходе её взаимодействия с реальной действительностью; появление физических и социально-психологических новообразований в структуре личности, изменение её внешних проявлений; это отклик на воспитание (Н.Е.Щуркова).

Самовоспитание - сознательная и целенаправленная деятельность человека по формированию и совершенствованию у себя положительных и устранению отрицательных качеств. Главным условием самовоспитания является наличие истинного знания о себе, правильной самооценки, самосознания, чётко осознанных целей, идеалов, личностных смыслов (Г.М.Коджаспирова). «Самовоспитание» подчёркивает, что вчерашний воспитанник теперь сам соотносит социально-культурный образец с собственным поведением. Он сегодня эмансипировался от взрослых и своё «Я» превратил в объект собственного восприятия и продуманного воздействия (Н.Е.Щуркова).

Перевоспитание -- система целенаправленных воздействий на сознание, чувства, волю и поведение воспитанника, имеющего нравственные и правовые отклонения, с целью устранения их антисоциальной направленности и возвращения к принятым в обществе социальным нормам. Перевоспитание организуется как процесс взаимодействия воспитателя и ребёнка (РПЭ, т.2, с.135). К.Д.Ушинский писал, что лучше всего дурные привычки искореняются формированием добрых привычек, которые станут заменой дурных. А.С.Макаренко, работавший с детьми тяжёлой судьбы и серьёзных социальных отклонений, утверждал, что любого ребёнка можно воспитать, если поместить его в нормальные человеческие условия. Некоторые современные педагоги считают, что «перевоспитание» - термин далёкого педагогического прошлого, переживающий период своего угасания, поскольку противоречит гуманизму и общечеловеческой культуре, провозглашающей права человека на свободу, неприкосновенность и достоинство личности. Однако мы убеждены, что сегодня рано расставаться с феноменом «перевоспитания» в силу значительного роста отклоняющегося поведения молодёжи.

2. Особенности воспитания с точки зрения культуры, антропологических наук и профессионально-педагогической деятельности

С точки зрения культуры, воспитание -- это и элемент человеческой культуры, и сам процесс усвоения культуры.

С точки зрения философии, воспитание -- процесс взаимодействия одного поколения с другим, передача эстафеты.

С точки зрения психологии, воспитание -- процесс целенаправленного развития способностей человека, помогающих ему взаимодействовать с миром.

С точки зрения социальной, воспитание -- это подготовка подрастающих поколений к жизни в обществе через государственные структуры, контролируемые обществом.

С точки зрения биологии, воспитание -- это филогенез в онтогенезе, отличные от животных.

С точки зрения профессионально-педагогической, воспитание -- целенаправленная содержательная профессиональная деятельность педагога, содействующая максимальному развитию личности ребёнка, его вхождению в контекст современной культуры, становлению его как субъекта и стратега собственной жизни, достойной Человека.

Воспитательная деятельность опирается на научную картину мира и духовно-нравственные ценности.

Центральными понятиями воспитательной деятельности педагога являются понятия: личность, среда, деятельность, отношения.

Педагогу необходимо иметь чёткое представление о структуре личности. Структура личности (по Д.А.Леонтьеву) включает 4 группы компонентов:

внешняя оболочка личности (темперамент, характер, способности); внутренний мир личности, или её ценностно-смысловая сфера (ценности, жизненные смыслы, идеалы и цели, мотивы, критерии оценки); формы, способы самореализации личности (свобода -- несвобода, духовность -- бездуховность, ответственность -- посторонность, креативность -- репродукция); Я-концепция, самосознание личности (уровни Я: Я-реальное,

Я-идеальное, Я-глазами других; грани Я: физическая, психологическая, интеллектуальная, духовная, нравственная, эстетическая, трудовая, социальная).

В процессе воспитания педагог должен учитывать влияние средовых факторов, а также чётко представлять себе место и роль воспитания в процессе социализации ребёнка. Факторы окружающей среды, влияющие на становление личности, - это сама природа и факторы социализации (мегафакторы, макрофакторы, мезофакторы, микрофакторы). Среда становится фактором развития личности только при условии активного взаимодействия с ней.

Деятельность -- активная форма отношения субъекта к объекту; активность личности по преобразованию окружающего мира и самого себя.

Виды деятельности: игра, труд, учение имеют предметный результат, а

общение может его не иметь.

Отношения. Межличностные отношения -- это субъективно переживаемые взаимосвязи между людьми в группах и коллективах, объективно проявляющиеся в характере и способах взаимодействия и взаимного влияния в процессе совместной жизнедеятельности.

3. Противоречия как движущие силы воспитательного процесса

По Б.Т.Лихачёву, движущие силы педагогического процесса -- это противоречия между устаревающими педагогическими представлениями, концепциями, практикой формирования личности, с одной стороны, и новыми, усложняющимися, требованиями жизни к растущему человеку. Различают следующие противоречия:

а) внешние противоречия: социально-экономические, духовно-нравственные, культурные, бытовые;

б) внутренние противоречия, то есть собственно педагогические, отражающие диалектику самого педагогического процесса: это постоянно возникающее несоответствие между активно-деятельной природной сущностью ребёнка и его жизненными условиями.

По И.П.Подласому, движущие силы процесса воспитания -- это также совокупность внешних и внутренних противоречий, например, противоречия между приобретаемыми знаниями, умениями и навыками и опытом поведения, с одной стороны, и новыми потребностями и возможностями и способами их удовлетворения, с другой стороны.

4. Признаки воспитания. Критерии воспитанности

В учебниках по педагогике разные авторы выделяют разный состав признаков воспитания. Нам представляется целесообразным выделить 4 основных:

1) целесообразность, то есть наличие (в качестве цели) образца как социально-культурного ориентира;

2) культуросообразность, то есть соответствие процесса воспитания социально-культурным ценностям как высшим достижениям исторического развития человечества;

3) системность, то есть присутствие определённой системы организуемых влияний, их взаимозависимость;

4) креативность, то есть нацеленность на творческое, инновационное, нестандартное развитие личности.

В процессе воспитания большое значение имеют критерии воспитанности ребёнка. Воспитанность -- это степень соответствия личностного развития ребёнка поставленной педагогами цели, где цель выступает некоторым общим мерилом, позволяющим судить о степени педагогического успеха (П.И.Пидкасистый). Если поведение ребёнка отвечает принципу Добра, если развит его интеллект и он способен признать объективную Истину, если ребёнок воспринимает Красоту и созидает её, то мы вправе говорить о воспитанности ребёнка, позволяющей ему жить в контексте современной культуры. Среди показателей воспитанности, которые доступны наблюдению педагога, П.И.Пидкасистый называет следующие: внешний вид, мимический и пластический образ, речь и мышление, поведение и дисциплина, реакции на социальные явления, ответственность и активность, система отношений с окружающими людьми, качественность предметной деятельности, включая степень креативности, иделы. От себя добавим: степень свободы в деятельности, уровень подготовленности к самовоспитанию, а главное -- духовность личности.

5. Структура воспитания с точки зрения системного подхода в педагогике

С точки зрения системного подхода, воспитание (как педагогическое явление и вид профессиональной деятельности) является разновидностью педагогической системы, которая состоит из 2 блоков.

1. Теоретический (или концептуальный) блок:

- ценности воспитания;

- цели и задачи воспитания;

- принципы воспитания;

- субъекты и их отношения;

- содержание воспитания;

- мотивы деятельности взрослого и ребёнка.

2. Технологический (или практический) блок:

- формы и условия воспитания;

- средства воспитания;

- методы и приёмы воспитания;

- контроль педагога и самоконтроль ребёнка;

- оценка педагога и самооценка ребёнка;

- результаты воспитания (по критериям воспитанности).

Такова логика рассмотрения структурных элементов воспитательного процесса.

6. Ценности воспитания: гуманистические (общечеловеческие) и религиозные. Цели и задачи воспитания

Аксиологический подход в педагогике предполагает, что прежде, чем начинать педагогическую деятельность и создавать педагогическую теорию (концепцию), необходимо определиться, на каких ценностях они будут основаны. «Философский словарь» (М., 1987. - С.534) даёт следующее определение ценностей.

Ценности - специфически социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества (благо, добро и зло, прекрасное и безобразное) заключённые в явлениях общественной жизни и природы. Ценности выступают также как формы общественного сознания (например, справедливость или несправедливость), которые не только описывают явления, но и дают им оценку, одобряют или осуждают, требуют их осуществления или устранения, то есть являются нормативами.

У каждого народа есть свои национальные ценности, традиции, отражающиеся в культуре и воплощающиеся в процессе воспитания подрастающих поколений.

В науке существуют разные представления о системах (классификациях) ценностей. Например, русский философ Владимир Соловьёв, подчёркивая иерархический характер ценностей, существующих в основных областях человеческой жизни (духовные, интеллектуальные, социальные), выделял следующие ценности: 1) дух, духовность, духовное видение мира; 2) гражданственность; 3) добро; 4) свобода; 5) культура; 6) знание и наука; 7) искусство; 8) религия.

Президент Российской Академии образования Николай Дмитриевич Никандров выделяет следующие ценности воспитания: 1) жизнь, здоровье, природа; 2) любовь и семья; 3) образование, культура, досуг; 4) труд, карьера, собственность; 5) идеология; в качестве национальной идеи предлагается триада: «духовность -- державность -- народность».

На наш взгляд, наиболее целесообразным и обоснованным подходом в классификации ценностей является мировоззренческий подход, согласно которому любая система ценностей соответствует либо религиозному, либо материалистическому (атеистическому) мировоззрению. Поскольку в современном мире атеистическому мировоззрению соответствует так называемый «гуманистический, или общечеловеческий» подход, то мы и различаем две группы (системы) ценностей: ценности религиозные (в частности, православные как наиболее традиционные для нашей страны и Владимирской области) и ценности гуманистические (общечеловеческие).

Основное отличие (несовпадение) этих подходов проявляется в трактовке сущности человека. В гуманистическом подходе человек -- абсолютная ценность,высшая субстанция, «мера всех вещей», высшая ступень эволюции природы, которая никем не сотворена, а всегда была, есть и будет существовать в разных формах и проявлениях. Поскольку нет Бога и загробной жизни и жизнь человека ограничена земным существованием, после смерти -- только прах и тлен (в лучшем случае -- добрая память потомков), постольку главная цель воспитания -- подготовить человека к жизни земной, к исполнению своих земных ролей и обязанностей.

А в православном подходе высшей ценностью является Господь Бог -- Творец всего сущего, Промыслитель, Искупитель, Спаситель и Судия. Человек же, сотворённый по образу и подобию Божию, вследствие вселенской нравственной катастрофы оказался повреждён и затемнён грехом, поэтому главная цель христианского воспитания -- восстановление Образа Божия в человеке, создание условий для его спасения для жизни вечной, которая и есть подлинная реальность человеческого бытия. Важнейшими характеристиками человека являются духовность и нравственность. Их различие заключается в следующем. Духовность -- это устремлённость человека к высшим, истинным целям, идеалам, воплощение которых -- Господь Бог. Средоточие духовности -- сердце человека. А нравственность -- совокупность общих принципов поведения людей в отношении друг к другу и обществу. Для возвышения сердца, научения его любви, превращения его из сердца эгоистичного в сердце «всескорбящее» надо зажечь в нём «духовный уголь» и постоянно его поддерживать, то есть упражнять человека в доброделании, в духовно-нравственном совершенствовании. воспитание педагогический религиозный

В общечеловеческом подходе В.А.Караковский, Л.И.Новикова, Н.Л.Селиванова выделяют следующие ценности ( и соответствующие им цели) воспитания: человек, семья, труд, знания, культура, Отечество, Земля, мир.

Подробнее об этом см. в учебно-методическом пособии Н.С.Даведьяновой и М.В.Назаровой (Приложение 3). О ценностях православного воспитания см. там же, Приложения 1, 2, 9, 10.

Что касается целей и задач воспитания, то необходимо отметить, что в науке цель определяется как мысленное предвосхищение результата деятельности. В педагогике под целью воспитания принято понимать «конечный результат формирования личности» (П.И.Пидкасистый).

Различают идеальные (абстрактные, общие) цели воспитания и реальные (конкретные, частные) цели воспитания.

К идеальным целям относят следующие: всестороннее развитие личности; формирование гармонически развитой личности, готовой и способной выполнять систему социальных ролей; воспитание человека культуры; содействие развитию человека как личности; создание условий для приуготовления человека к жизни вечной; воссоздание Образа Божия в человеке.

Реальные цели, выступающие в виде задач воспитания, можно объединить в 3 группы: 1) задачи, направленные на социализацию личности, освоение культуры; 2) задачи по внутреннему развитию конкретной личности, её индивидуальности; 3) задачи, касающиеся средств и способов воспитания.

В качестве примера приведём формулировку И.П.Подласого: цель воспитания в современной школе -- способствовать умственному, нравственному, эмоциональному и физическому развитию личности, всемерно раскрывать её творческие возможности, формировать гуманистические отношения, обеспечивать разнообразные условия для расцвета индивидуальности ребёнка с учётом его возрастных особенностей.

7. Закономерности и принципы воспитания

Закономерности воспитания -- это адекватное отражение объективной действительности, воспитательного процесса, обладающего общими устойчивыми свойствами при любых конкретных обстоятельствах (П.И.Пидкасистый). Иногда закономерности воспитания называют «педагогическими аксиомами», то есть утверждениями, не требующими доказательств, а всегда объективно проявляющимися в воспитательном процессе. Примеры закономерностей воспитания:

1)зависимость воспитания от уровня социально-экономического, политического и культурного развития общества, состояния его духовности;

2) единство и взаимосвязь воспитания и развития личности, имеющих свои особенности на разных возрастных ступенях; 3) закономерная связь между воспитательным воздействием и активной деятельностью воспитанника;

4)наличие внешних и внутренних противоречий в процессе воспитания;

5)нормальное развитие ребёнка происходит при условии положительного эмоционального фона воспитания.

Знание закономерностей воспитания позволяет сформулировать основные принципы воспитания. Принцип воспитания -- это основополагающее правило, которым необходимо руководствоваться в воспитательной деятельности, чтобы обеспечить её успех.

В педагогической литературе существуют разные классификации принципов воспитания. Приведём некоторые из них.

П.И.Пидкасистый предлагает следующий состав принципов воспитания:

1)ориентация на ценностные отношения; 2) принцип субъектности воспитания; 3) принятие ребёнка как данность.

И.П.Подласый выделяет такие принципы воспитания: 1) общественная направленность воспитания; 2) связь воспитания с жизнью и трудом; 3) опора на положительное в воспитании; 4) гуманизация воспитания; 5) личностный подход в воспитании; 6) единство воспитательных воздействий.

Коллектив авторов: В.А.Караковский, Л.И.Новикова, Н.Л.Селиванова - в книге «Воспитание? Воспитание... Воспитание!» указывают на 4 главных принципа воспитания: 1) принцип дополнительности в воспитании; 2) принцип природосообразности воспитания; 3) принцип культуросообразности воспитания; 4) принцип центрации воспитания на развитии личности.

В учебнике по педагогике (авторы -- В.А.Сластёнин и др.) выделяются 8 принципов воспитания: 1) ориентация воспитания на развитие личности; 2) принцип непрерывного общего и профессионального развития личности; 3) учёт культурно-исторических традиций народа, их единства с общечеловеческой культурой; 4) принцип деятельностного подхода; 5) принцип личностного подхода (или персонализация педагогического взаимодействия); 6) принцип диалогического подхода; 7) индивидуально-творческий подход; 8) принцип профессионально-этической взаимоответственности.

Размещено на Allbest.ru