Эстетическое воспитание якутских школьников

Уровень эстетической воспитанности	Экспериментальная группа	Контрольная группа
	Количество учеников	Процентное соотношение	Количество учеников	Процентное соотношение
Высокий	3	15%	5	25%
Средний	10	50%	11	55%
Низкий	7	35%	4	20%

По результатам исследования было выявлено, что в 2"а" классе (экспериментальном) из 20 обследованных школьников 3 детей (15%) имеют высокий уровень эстетического развития. Десять детей (50%) продемонстрировали средний уровень развития духовно-нравственных качеств, остальные же 7 детей (35%) имеют низкий уровень эстетического развития. Данные результаты указывают на преобладание детей экспериментального класса со средним и низким уровнем эстетического развития.

Результатами диагностики в 2 "б" классе (контрольном) стали следующие показатели: из 20 обследованных школьников 5 детей (35%) имеют высокий уровень эстетического развития. 11 детей (55%) продемонстрировали средний уровень развития духовно-нравственных качеств, остальные же 4 ребёнка (20%) имеют низкий уровень эстетического развития. Данные результаты указывают на преобладание детей в контрольном классе с высоким и средним уровнем эстетического развития.

Сравнивая результаты уровня эстетического развития детей в обоих классах, мы выяснили, что в 2 "б" (контрольном) классе он немного выше. Это связано с тем, что в данном классе пятеро детей получают дополнительное эстетическое образование (три ребенка учатся в музыкальной школе, один посещает художественную школу и еще один ребенок занимается в танцевальной студии).

Таким образом, проведя анкетирование, мы выяснили, что интерес к искусству у младших школьников есть. Им нравится не только ходить на представления, посещать различные выставки или музеи, но они также хотели бы больше узнать о самом искусстве. К сожалению, образовательные передачи по телевидению для детей, как источник информации для младшего школьника сегодня не доступны, так как их очень мало. Возникает противоречие между потребностью в знаниях у младших школьников с одной стороны и невозможностью их получения - с другой.

2.2. Опытно-экспериментальная работа по эстетическому воспитанию младших школьников

Уровень эстетического воспитания представляет собой интегральное понятие - обобщенную, целостную характеристику знаний, оценочных, эстетических представлений и образа поведения в сфере эстетического восприятия и творческой деятельности, а так же меры участия социального субъекта в распространении и умножении эстетических ценностей.

Для определения уровня эстетической воспитанности младших школьников нами были выделены такие компоненты как:

- познавательный компонент - это ключевые знания в области якутского кругового танца, стилях;

- деятельностный компонент - это эстетическое восприятие, исполнительские навыки, включение в творческую деятельность, потребность в исполнительской деятельности и творческом самовыражении, отражающейся в устойчивом эмоционально-оценочном тяготении к прекрасному, инициативность, активное отношение детей к национальному фольклорному искусству, предпочтения, целенаправленный интерес к осуохаю;

- эмоционально-оценочный компонент - это эстетические суждения, на основе представлений о красоте якутского кругового танца - осуохая, эмоциональная отзывчивость, вкус.

В ходе исследования была разработана система оценки качества эстетического воспитания младших школьников. Определение параметров осуществлялось в соответствии с компонентами, характеризующими структуру эстетической воспитанности. При разработке оценки качества эстетического воспитания у младших школьников нам понадобилось определить наиболее важные показатели этого процесса, которые имеют свою специфику и зависят от характера их творческой и познавательной деятельности.

Показатели и критерии эстетической воспитанности младших школьников в таблице 2.

Таблица 2

Оценка качества эстетического воспитания

Компоненты	Показатели	Критерии
Познавательный	Объем знаний	Знание детей
Деятельностный	Качество восприятия и исполнения	Умение правильно интонировать и узнавать стиль осуохая
Эмоционально-оценочный	Эстетические суждения	Аргументированность; правильность; доказательность

На основе этих критериальных показателей мы подобрали оптимальный вариант методики, который способствуют формированию эстетической воспитанности детей младшего школьного возраста.

Мы ввели кружковые занятия по обучению исполнения якутского кругового танца - осуохай. Весь курс занятий разбили на три этапа. Первый этап состоял из вводных уроков по ознакомлению с обычаями, танцевальными традициями якутов, запевал. Обеспечили связь с обычаями и традициями эстетического воспитания якутского народа, на основе труда Г.Г. Попова - Боотоя "Саха угэстэрин ситимнэрэ". Слушали записи исполнения запевал осуохая, смотрели видеоролики, клипы, записи концертов народных танцевальных ансамблей. Детям очень нравятся уроки с использованием ИКТ, и поэтому все уроки имели очень хороший результат.

Второй этап занятий состоял из разучивания готовых текстов, танцевальных движений и шагов, темпоритмов осуохая разных улусов и отдельных запевал, дыхательных упражнений по нахождению национального голоса - кылыhах.

На третьем этапе мы акцентировали занятия на словарную работу и творческую деятельность учащихся по якутскому стихосложению кругового танца - осуохай.

Первый этап, как сказано выше состоял из вводных ознакомительных занятий. На этом этапе даются общие представления о народном творчестве, о жанре якутского кругового танца - осуохай.

I этап. Знакомство детей с народным творчеством, традициями и обычаями якутского народа.

1 занятие - тема: "Жизнь наших предков"

Цель: познакомить детей с традициями и обычаями наших предков.

Задачи:

- рассматривание мини - выставки;

- определить исконно - якутское название предметов;

- просмотр подготовленных слайдов по теме.

2 занятие - тема "Наши сверстники в далеком прошлом"

Цель: привить умение компетентно сравнивать прошлое с настоящим.

Занятие мы провели не традиционно в классе, а пригласили детей в краеведческий музей.

Задачи:

- рассматривание экспонатов;

- общение с гостями занятия;

- демонстрация якутских настольных игр;

- послушать исполнение гостями жанров народного творчества: чабыр 5ах, угэ; народных песен: тангалай ырыа, тойук; игра на хомусе.

3 занятие - тема: "Традиционный якутский круговой танец - осуохай"

Цель: расширить знания детей о национальных традициях и обычаях; познакомить детей с разными стилями и движениями осуохая.

Задачи:

- прослушивание звукозаписи исполнения осуохай;

- рассматривание картинки - схему шагов осуохая;

- индивидуальная практика по шагам кругового танца.

4 занятие - тема: "Традиционный якутский круговой танец - осуохай"

Цель: расширить знания детей о национальных традициях и обычаях.

Задачи:

- познакомить детей с разными стилями и характерными различительными шагами осуохая;

- строй кругового танца - осуохай.

5 занятие - тема: " Запевала - кто он?"

Цель: привить уважительное отношение к творчеству; воспитать чувство идеала.

Задачи:

- отвечая на наводящие вопросы, сформулировать индивидуальный идеал запевалы, обобщить коллективно;

- импровизация по заданным картинам.

6 занятие - тема: "Что означает для якута танец - осуохай"

Цель: привить чувство к национальной принадлежности; привить бережное отношение к национальной культуре.

Задачи:

- искать общие характеристики якутского кругового танца - осуохай разных видов;

- искать связь и различия между осуохаем и тойуком, массовыми играми.

Это заключительное, обобщающее занятие пройденного материала.

Были проведены беседы на тему, как зародилась традиция проведения национального праздника "Ысыах", о соблюдении обычаев. В ходе беседы дети познакомились с такими жанрами как олонхо, чабыр 5ах, тойук, игра на хомусе; с народными песнями и разными техниками ее исполнения.

Для привлечения внимания детей в одном из занятий организовали совместно с родителями, мини - выставку, где дети в действительности могли брать на руки вещи, разглядывать, даже попробовать ими пользоваться. В краеведческом музее узнали больше о своем улусе, рассматривали экспозицию, выставку народных мастеров. Наши гости провели беседу о том, как развлекались дети в прошлом, как пели песни. Все это мы продемонстрировали с работниками музея: играли хабылык, тыксаан; пели отрывками народные песни: тангалай ырыа, тойук и сопровождались песни виртуозной игрой на хомусе одного из гостей занятия. Детям очень понравилось играть настольные игры и попросили, чтобы их в дальнейшем научили играть якутским настольным играм. Особенно их затронула песня, исполняемая цекотанием нёба - тангалай ырыа, в конце занятия несколько девочек попросили еще раз исполнить эту песню.

На занятиях мы использовали короткие видеозаписи, где можно было увидеть различия по характеру движений танца и мелодии разных улусов. Было много вопросов со стороны детей о том, почему все якуты не поют и танцуют одинаково? Почему на ысыахе надевают национальные костюмы? Был задан один очень интересный вопрос от Егорова Максима о том, что, почему в основном запевалы - мужчины? Дети говорили между собой о прошлогоднем ысыахе. Вспоминали, кто и что видел на празднике.

Мы также на занятиях использовали звукозаписи запевал, были сделаны попытки повтора за запевалами по инициативе детей. Дети были очень удивлены, что осуохай состоит из трех частей. Обсуждали, некоторые даже доказывали, что осухай состоит из двух частей. Состоялась оживленная дискуссия, в которой приняли участие все учащиеся класса.

Смотрели видеоматериалы конкурса запевал. Проанализировали материалы занятия. Провели беседу о ценностях и значениях осуохая для всего якутского народа. В конце занятия отвечая на ведущие вопросы, детьми было выявлено какими качествами и навыками должен обладать запевала.

Задачи занятий первого этапа было сделать выводы учащимися о традициях и обычаях якутского народа, народном творчестве, отвечая на наводящие вопросы. На заключительном уроке мы дали задание искать различие и связь разных видов кругового танца - осуохай, и с другими жанрами народного творчества. Большинство детей затруднились ответить. И так эти вопросы занятия дают нам возможность судить о том, что дети мало знают о творчестве народа, какое многообразие оно составляет, какие возможности открывает. Всем без исключения понравились проведенные занятия. Появился интерес к национальной культуре народа. Так во время занятий, дети спрашивали, какие книги им читать, чтобы глубже узнать о том, или другом жанре народного творчества.

Из этого следует вывод, что через народное творчество дети учатся уважать родную культуру и при этом эстетически преображаются. Исходя из итогов заключительного занятия, составили второй этап кружковых занятий, решающие вытекшие проблемы первого этапа.

II этап. Разучивание готовых текстов, танцевальных движений и шагов, умение различать по интонации и способу слогового разделения, разновидностей осуохая отдельных улусов и населений, научиться исполнять отдельные виды осуохая, проделать группу дыхательных, голосовых и физических упражнений для нахождения национального голоса - кылыhах. Техника выполнения дыхательных, голосовых и физических упражнений нацелена на укрепление голосовых связок, а также на физическую подготовку младших школьников.

1 занятие - тема: "Оhуор - ойуу оhуохай"

Цель: углубить знания о якутском круговом танце - осуохае, его особенностях и строе.

Задачи:

- научиться шагам определенного кругового танца - осуохай;

- научиться разным приемам дыхания, при исполнительстве якутского кругового танца - осуохай.

Якутский вариант осуохая (тип движения - шаг накрест) на рисунке 1.

Рисунок 1 - Якутский (центральный) вариант осуохая

Приемы дыхательных упражнений на рисунке 2 (а, б).

2а 2б

Рисунок 2 (а, б) - Дыхательная гимнастика для укрепления голосовых связок и мышц брюшного пресса

2 занятие - тема: "Оhуор - ойуу оhуохай"

Цель: углубить знания о якутском круговом танце, его особенностях.

Задачи:

- научить шагам определенного кругового танца - осуохай;

- научить гимнастике дыхания при исполнении осуохай, проговаривание гласных определенным способом.

Олекминский вариант осуохая (тип движения - кетуу - прыжки) на рисунке 3.

Рисунок 3 - Олекминский вариант осуохая

Дыхательная, артикуляционная гимнастика для развития мимических мышц, проговаривания гласных звуков определенным способом с согласными звуками, для правильного звучания при исполнении осуохая на рисунке 4. Такие упражнения необходимо проделывать для четкого произношения всех звуков. Так как при исполнении движений кругового танца - осуохай, младший школьник физически не может добирать воздух, и звуки будут прерываться не в том месте, где нужно прерывать.

4а 4б

Рисунок 4 - Дыхательная гимнастика на гласные звуки

3 занятие - тема: "Кылыhах"

Цель: научить при исполнении осуохай прерыванию - кылыhах на звуках "h", проявления национального голоса.

Задачи:

- практика исполнения кругового танца - осуохай, с вниманием на упражнениях голосовой связки;

- артикуляционная гимнастика на мимические мышцы, для усиления проговаривания отдельных гласных звуков якутского языка;

- повторение интонационного исполнения и характерных танцевальных шагов осуохая, для закрепления пройденного материала;

- выучивание новых шагов, отдельного варианта якутского кругового танца - суохай и его интонационного исполнительства.

Амгинский вариант осуохая (тип движения - шаги с переступанием) на рисунке 5.



Рисунок 5 - Амгинский вариант осуохая

Гимнастика для прерывания голоса - кылыhах, при исполнении осуохай на рисунке 6 (а, б).

6а 6б

Рисунок 6 (а, б) - Гимнастика для прерывания голоса - кылыhах, на звуках "h"

4 занятие - тема: "Кылыhах"

Цель: научить при исполнении осуохай прерыванию - кылыhах на звуках "h", длинных гласных звуках, упражнения для проявления национального голоса.

Задачи:

- практика исполнения осуохая, с вниманием на упражнениях голосовой связки;

- артикуляционная и дыхательная гимнастика, гимнастика мимических мышц, для усиления проговаривания отдельных согласных звуков якутского языка;

- разучивание шагов осуохая.

Усть - Алданский вариант осуохая (тип движения - удар пяткой) на рисунке 7.

Рисунок 7 - Усть-Алданский вариант осуохая

Существует еще разновидность Усть-Алданского варианта осуохая, называемая Наяхинским осуохаем.

Разновидность усть - алданского осуохая, Наяхинский осуохай на рисунке 8.

Рисунок 8 - Наяхинский вариант осуохая

Дыхательная гимнастика на длинных гласных с прерыванием голоса на звуках "h" на рисунке 9 (а, б).

9а 9б

Рисунок 9 (а, б) - Дыхательная гимнастика на прерывание голоса - кылыhах

5 занятие - тема: "Секреты техники исполнения осуохай"

Цель: научить детей внимательно рассматривать текст осуохая; ознакомить с секретами сливания или добавления лишнего слога на строке

Задачи:

- обучить слогоразделению текста осухай;

- соединение приобретенных навыков на занятиях при коллективном исполнении якутского кругового танца - осуохай.

Вилюйский вариант осуохая (тип движения - перекрещивающийся шаг) на рисунке 10.

Рисунок 10 - Вилюйский вариант осуохая

На занятиях мы прослушали звукозаписи, пяти разных по исполнению круговых танцев - осуохай. А также по схеме разучивали, как надо двигаться (танцевать) на этих разных круговых танцах. Все практические занятия были проведены в танцевальном зале, предоставленный танцевальным ансамблем "Алаас" художественный руководитель Т.Л. Ларионова. Детям понравилось, но не всем. Босикова Нарыйа, Оллонов Иннокентий, Сивцев Алдан, Ермолаев Дьулус проявили свою незаинтересованность, показали свое недовольство, сидя на скамейках передразнивали и участвующих, и друг друга. Как после прояснилось на индивидуальной работе с детьми, они не поняли, как правильно сделать шаги к одному или другому танцу.

Дыхательные упражнения по методике А.С. Федорова оправдали себя. Детям очень понравилось заниматься, на игровых формах выполнять эти упражнения. В методике подробно описывается исходное и конечное положение всего тела. Эти положения похожи на характерные движения при сенокосе, колонию дров, то, что знакомо детям.

III этап. Этот этап занятий в основном состояли из библиотечных занятий и творческой деятельности учащихся, по якутскому стихосложению кругового танца - осуохай.

1 занятие - тема: "Аман ес"

Цель: сформировать умения работать со словарем; развивать навык применения полученных знаний в другой сфере.

Задача:

- интеграция кружкового занятия с уроком якутского языка;

- выявить в тексте незнакомые слова, определить их значение.

Библиотечное занятие.

2 занятие - тема: "Аман ес"

Цель: сформировать умения работать с текстом; развивать навык применения полученных знаний для решения заданной задачи.

Задачи:

- разделение текста на отдельные темы;

- выделение слов, определяющее действие, подбор синонима.

Библиотечное занятие.

3 занятие - тема: "Уран тыл абылана"

Цель: сформировать творческий потенциал ребенка посредством стихосложения.

Задачи:

- составление описательного стихотворения с помощью заданной картины (импровизация);

- прочтение авторских стихов, их анализ.

4 занятие - тема: "Уран тыл абылана"

Цель: сформировать творческое самовыражение ребенка посредством стихосложения и интонирования в лад осуохая.

Задачи:

- коллективное оценивание частного исполнения - импровизации;

- выражение мнения коллективу, для утверждения личных чувств.

5 занятие - тема: "Кемус кылыhах"

Цель: выявить среди учеников запевал; привить чувство уважения к окружающим людям.

Задачи:

- подготовка к проведению мини - конкурса запевал;

- обеспечение активного участия детей в конкурсе;

Таким образом, третий этап был творчески результативным, духовно насыщенным этапом. Не все сразу у всех получалось, были трудности у большинства класса. Так - как, дети очень мало читали на якутском языке, редко посещали библиотеку, некоторые ребята записались после занятия. Очень хорошо провели библиотечные занятия, это помогло детям в последующих занятиях.

На этом этапе проделана интенсивная индивидуальная работа с каждым ребенком, так, как спрашивали совета при импровизации. Очень красиво получилось у Ермолаева Дьулуса, Максима Егорова, Аммосовой Насти. Они и заняли призовые места на проведенном нами конкурсе запевал "Кемус кылыhах".

После завершения занятий организовали вечер в краеведческом музее. Пригласили родителей учащихся, провели викторину на тему "Обычаи и традиции якутского народа". Создали команды, по пять детей с родителями, в итоге играли четыре команды. Задания были на смекалку, на импровизацию, были этапы на разгадывание загадок, на продолжение поговорок. Детей порадовали якутскими традиционными блюдами. В конце вечера мастера народного творчества, исполнили полюбившиеся нам тангалай ырыа, играли на хомусе. А также, в основном мальчики играли якутские настольные игры, и уже нашлись мастера среди них.

Итак, формирующий этап показал, что использование целенаправленной, поэтапной и систематической индивидуальной работы с детьми, обеспечение связей энтопедагогических традиций якутского народа, влияет на эстетическое и нравственное воспитание младших школьников, а также влияет на закрепление и углубление полученных знаний.

2.3. Анализ и результаты исследования проведенной опытно-экспериментальной работы

В ходе опытно - экспериментальной работы мы пришли к выводу, что занятия с использованием якутского кругового танца - осуохай, могут выступать дополнительным средством эстетического воспитания детей.

Анализируя формирующий этап опытно-экспериментального исследования мы наблюдали, что детям нравится непринужденность кружковых занятий, что ведя занятия, мы не обязываем им выучить движения кругового танца - осуохай, различные виды, тексты осуохая.

Также в конце формирующего этапа исследования, учащиеся экспериментальной группы начали много читать, интересоваться художественными произведениями, стали часто ходить в библиотеку, в картотеках больше отмечается якутские народные сказки. На уроках по изобразительному искусству стали больше применять яркие краски, до формирующего этапа, у нескольких детей наблюдались использование больше темных тонов. Стали изображать пропорционально правильных людей, прежде наблюдались неправильные физические пропорции изображаемого персонажа. Все это дает вывод о том, что на детей путем ознакомления народного творчества, можно воздействовать на психическом уровне, и изменить их в лучшую сторону.

У детей появился познавательный интерес к предметам обучения, который проявляется в стремлении познавать новое, вникнуть в сущность, находить имеющиеся связи и отношения между ними.

Занятия по якутскому круговому танцу - осуохай, помогают детям активно развиваться по эстетическому направлению, дети становятся более культурны в отношении общепринятых правил этикета, всегда заняты творчеством. Интерес к круговым танцам - осуохай у детей большой, так как им они дают возможность самореализовываться, ведет к тому, что дети стараются не пропускать занятия.

Традиционное мировоззрение якутского народа ориентировано на духовное, эстетическое воспитание. Природа мифологического познания заключается в поиске, размышлении о духовном мире человека, его практики, морали, чувствах, воли, нравственности, гуманности. Возросший интерес к проблемам эстетического воспитания младших школьников побуждает педагогов обращаться к положительным примерам народной культуры, народной педагогики, в которых нашли отражение духовный опыт народа, общечеловеческие ценности и достижения.

Итак, на контрольном этапе, по итогам опроса обеих групп испытуемых, наблюдается существенный рост эстетической воспитанности экспериментальной группы. Данные контрольного этапа исследования даны в таблице 4.

Таблица 4

Данные анализа контрольного этапа

Уровень эстетической воспитанности	Экспериментальная группа	Контрольная группа
	человек	%	человек	%
Высокий	8	40	5	25
Средний	12	60	13	65
Низкий	-	-	2	10

Как видно из таблицы 4 в контрольной группе существенной разницы не наблюдается. А в экспериментальной группе вполне ощутимо. Отобразим это в таблице 5.

Таблица 5

Итоговая разница формирующего этапа до и после эксперимента

Уровень эстетической воспитанности	Экспериментальная группа	Разница
	До	После
	человек	%	человек	%	человек	%
Высокий	3	15	8	40	5	25
Средний	10	50	12	60	2	10
Низкий	7	35	-	-	7	35

Как видно из таблицы 5, в экспериментальной группе произошли существенные изменения. Разницу в качестве и объеме полученных знаний составляет: высокий уровень - 5 человек, 25% от всего класса, средний уровень - 2 человека, 10% и низкий уровень все - 7 человек, 35%. Этот показатель мониторинга по эстетической воспитанности младших школьников доказывает, что внедрение во внеклассные кружки якутского кругового танца - осуохай, существенно влияет на качество и глубину полученных знаний.

Целенаправленная и поэтапная работа на кружковых занятиях убеждает нас в том, что дети усвоили, полюбили якутский круговой танец - осуохай, как вид народного творчества, обогатился словарный запас детей.

Таким образом, приходим к выводу, что занятия с использованием национального кругового танца в школе приносят положительные результаты в эстетическом воспитании детей младшего школьного возраста.

В ходе работы для критериального оценивания эстетической воспитанности младших школьников, нами были выделены познавательные, деятельностные и эмоционально-оценочные компоненты. В контрольном этапе опытно-экспериментальной работы, мы достигли показателей эстетической воспитанности посредством якутского кругового танца - осуохай, выделенных нами компонентов.

Выводы по второй главе

На основе проведенной нами опытно-экспериментальной работы и его анализа мы утвердились в том, что необходима целенаправленная и поэтапная работа с детьми по эстетическому воспитанию, а также индивидуальная работа с каждым ребенком.

Нами было охарактеризовано и выявлено влияние якутского кругового танца - осуохая на эстетическое воспитание младших школьников. Для большей заинтересованности детей и эффективности работы по данному направлению нами использовались различные формы и методы организации творческой деятельности учащихся.

Мы убедились, что в процессе исполнения якутского кругового танца - осуохай, а также интеграция с предметами якутского языка и литературы, дают возможность ученикам глубже понимать родной язык, что способствует повышению интереса всей учебной деятельности детей младшего школьного возраста. Также коллективная особенность осуохая, помогает детям налаживать дружеские отношения между ними, что способствует развитию чувства коллективизма, ответственности, коммуникабельности, компетентности во всех сферах жизни ребенка.

Осуохай имеет большое воспитательное значение и оказывает положительное влияние на эстетическое воспитание детей, на их рост общей культуры. Благодаря систематическому воспитанию и образованию, у детей идет активное формирование эстетических идеалов и приумножение эстетической культуры.

Физические и дыхательные упражнения по методике А.С. Федорова дали положительный результат. Детям очень понравилось заниматься, на игровых формах выполнять эти упражнения. В методике подробно описывается исходное и конечное положение всего тела. Эти положения похожи на характерные движения при сенокосе, колонию дров, то, что знакомо детям.

Таким образом, из всего вышеописанного содержания формирующего этапа эксперимента можно сделать вывод о том, что средствами народного творчества, а в частности якутского кругового танца - осуохай, при правильной организации и подаче их ученику, действительно способствует его эстетическому, интеллектуальному и духовному развитию.

Данные результаты также показывают, что система занятий кружка, с использованием якутского кругового танца - осуохай, по своему содержанию достаточно доступны для детей младшего школьного возраста.

Заключение

В последние годы в Республике Саха (Якутия) национально-региональный компонент становится значительным фактором в образовательном пространстве общеобразовательной школы. Одним из основных средств воспитания и развития детей младшего школьного возраста является ознакомление с национальной культурой. Средства духовной культуры (традиции, обычаи, игры, народные песни, круговые танцы - осуохай и т.д.) играют более существенную роль в развитии гармонической личности. Но, несмотря на достигнутые результаты, отметим, что проблема эстетического воспитания младших школьников путем освоения традиций национальной музыкальной культуры якутского народа остается недостаточно разработанной.

На основе анализа теории и практики исследуемой темы, по эстетическому воспитанию младших школьников в процессе исполнения якутского кругового танца - осуохай показало, что существующий уровень изучения, по школьной программе якутской национальной культуры, не соответствует современным требованиям. Наблюдается недостаточное использование этнокультурного и этнопедагогического потенциала народного творчества, а также ограничение почасовой нагрузки кружковых занятий.

На основе анализа литературы по эстетическому воспитанию младших школьников, мы пришли к выводу, что эстетическое воспитание необходимо развивать с раннего детства, формированию у них личностной эстетической культуры. Для этого необходимо использовать этнопедагогические средства воспитания и воздействия, чтобы у воспитуемых сформировалось эстетическое начало, которое возрастало бы при мере обогащения и набора эстетического опыта.

В исследовании нами были предложены пути организационно-педагогического обеспечения формирования эстетической воспитанности младшего школьника, целью которой является раскрытия педагогического условия эстетического воспитания младших школьников в процессе исполнения якутского кругового танца - осуохай.

Обобщая результаты опытно-экспериментальной работы, можно сделать следующие выводы:

1. Формирование эстетической воспитанности младших школьников можно представить как целостную систему, состоящую из отдельных элементов, в сумме которого представляет эстетическую культуру младшего школьника;

2. Под общей эстетической культурой младшего школьника мы понимаем целостный, универсальный и доступный для всех детей опыт постижения народного искусства в целом, основой которого является творческая деятельность, включающая в себя эстетическое восприятие и эстетического сознания, исполнительство и творчество, а также универсальная учебная деятельность и опыт творческой деятельности.

3. В формировании эстетической культуры младшего школьника в нашем исследовании мы выделяем также этнопедагогический подход и национально - региональный компоненты.

4. В ходе исследования путей и условий формирования эстетической культуры у младших школьников было установлено, что повышению эффективности данного процесса способствуют:

- построение занятий в виде целостной системы с учетом возрастных особенностей учащихся;

- апробация выбранной методики, содержащая учебно-методичекий комплекс с познавательным и развивающим материалом, учитывающая национально-региональные особенности детей;

Целостный процесс формирования эстетической воспитанности у младших школьников можно представить следующим образом:

- повышение уровня эстетической воспитанности младшего школьника;

- формирование положительного отношения к национальной культуре в целом;

- формирование определенных знаний, умений, навыков, которые составляют основу личностной эстетической культуры;

- воспитание младших школьников с учетом возрастных особенностей, обычаях и традициях своего народа, в частности народов Республики Саха (Якутия), в духе национально-культурного возрождения;

- эстетическая культура, являясь результатом общения с народным искусством, становится свойством личности по мере развития интереса к импровизации и потребности в ней.

Поставленная цель и гипотеза исследования по теме: "эстетическое воспитание младшего школьника в процессе исполнения якутского кругового танца - осуохай" подтверждается результатами опытно-экспериментальной работы положительными изменениями на уровне эстетической воспитанности младших школьников.

Исследование не полностью раскрыла все проблемы формирования эстетической воспитанности, этого сложного целенаправленного и систематического процесса. Затронута только малая часть проблемы эстетической воспитанности, не исследованы особенности восприятия других культур у представителей различных этносов, особенности сравнения, анализа между своей национальной культурой и культурой различных этносов населяющих нашу республику и страны в целом.

Список использованной литературы

1. Афанасьев В.Ф. Школа и развитие педагогической мысли в Якутии. Якутск, 1966. - 344 с.

2. Афанасьев В.Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока. - Якутск. 1979. - 184 с.

3. Банников В.Н. Духовная нравственное воспитание и развитие обучающихся во внеурочной деятельности / В.Н. Банников // Начальная школа. - 2012. - № 8. С. 41 - 45.

4. Банников А.Л. Использование социокультурных технологий для приобщения школьников к фольклорным традициям / А.Л. Банников // Начальноая школа. - 2013. - № 11. С. 85 - 89.

5. Борисова Т.В. кружковая деятельность: особенности формирования навыков общения / Т.В. Борисова // Начальная школа. - 2010. - № 6. С. 21 - 24.

6. Волков Г.Н. Педагогика любви. Избранные этнопедагогические сочинения: в 2 т. - М: дом магистр пресс, 2002. - Т. 1. - 460 с.

7. Волков Г.Н. Этнопедагогика: Учебн. Для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. - 2 - е изд., испр. и доп. - М.: Академия, 2000. - 176 с.

8. Выготский Л.С. Педагогическая психология / Под ред. В.В. Давыдова. - М.: Педагогика-Пресс, 1996. - 536 с. - (Психология: Классические труды).

9. Гермогенова М.Д. Педагогическая психология: Учебно - методический комплекс / Ин-т разв. образов. Центр дистанцион. Образов. Пед. Ин-т ЯГУ. - Якутск: Изд-во ИРО МО РС(Я), 2001. - 112 с.

10. Гоголева И.И. Сочинение как средство общего развития / И.И. Гоголева // Начальная школа. - 2010. - № 1. С. 41 - 44.

11. Гончаров Н.К. Иедагогическая система К.Д. Ушинского. М., "Педагогика", 1974. - 272 с.

12. Жорницкая М.Я. Народные танцы якутии / М.Я. Жорницкая. - М.: Наука, 1966. - 168 с.

13. Жорницкая М.Я. Северные танцы / М.Я. Жорницкая. - М.: Всесоюзное изд. Советский композитор, 1970. - 203 с.

14. Заева Л.А. Творчество как способ положительной мотивации учения / Л.А. Заева // Начальная школа. - 2009. - № 9. С. 43 - 46.

15. Зверев С.А. Аман ес (хомуурунньук) / ред. Д.К. Сивцев - Суорун Омоллоон. - Дьокуускай, 1971. - 293 с.

16. Иванова И.Ю. Формирование коммуникативных навыков у первоклассников во внеурочной деятельности / И.Ю. Иванова // Начальная школа. - 2013. - № 2. С. 57 - 59.

17. Казеичева И.Н. Активизация воображения учащихся в упражнениях на дорисовывания фигур / И.Н. Казеичева // Начальная школа. - 2009. - № 3. С. 26 - 27.

18. Карпушина М.П. Этнокультурное образование в ходе проведения фольклорных праздников / М.П. Карпушина, Н.Г. Дудко // Начальная школа. - 2013. - № 7. С. 96 - 102.

19. Кондаков А.М. Реализация Федерального государственного образовательного стандарта второго поколения / А.М. Кондаков // Начальная школа. - 2009. - № 9. С. 3 - 25.

20. Корчак Я. Как любить ребенка: Книга о воспитании: Пер. с польс. - М.: Полиздат, 1990. - 493 с.: ил.

21. Кравцева И.Ю. Художественное творчество учащихся во внеурочной деятельности / И.Ю. Кравцева // Начальная школа. - 2014. - № 1. С. 85 - 89.

22. Лихачев Б.Т. Педагогика: Курс лекций / Б.Т. Лихачев; под ред. В.А. Сластенина. - М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2010. - 647 с. - (Педагогическое наследие)

23. Лихачев Б.Т. Теория эстетического воспитания школьников: Учеб. Пособие по спецкурсу для студентов пед. ин-тов. - М.: Просвещение, 1985. - 176 с.

24. Лукина А.Г. Традиционная танцевальная культура якутов / А.Г. Лукина - Новосибирск: Издательство СО РАН, 1998 - 175 с.

25. Мохотчунова А.Н. Якутские узоры / А.Н. Мохотчунова. - Якутск, 1977. - 100 с.

26. Нездемковская Г.В. Становление этнопедагогики в России / Г.В. Нездемковская // Педагогика. - 2009. - №7. С. 17 - 28.

27. Нездемковская Г.В. Этнопедагогика: Учебное пособие для вузов. - М.: Академический Проект; Альма Матер, 2011. - 225 с.

28. Нестерова Н.Ю. Возможности регионального компонента учебного плана в приобщении младших школьников к национальной культуре / Н.Ю. Нестерова // Начальная школа. - 2009. - № 3. С. 45 - 49.

29. Николаева Э.И. Региональный компонент в структуре начального школьного образования / Э.И. Николаева // Начальная школа. - 2009. - № 3. С. 38 - 42.

30. Пакулина С.А. Психолого - педагогические особенности обучения формам самостоятельной работы младших школьников / С.А. Пакулина, Т.П. Савушкина // Начальная школа. - 2009. - № 3. С. 10 - 13.

31. Песни круговых танцев саха / Ин-т гуманит. иссед. и проблем малочисл. народов Севера СО РАН; редкол.: Н.А. Алексеев; Е.Н. Романов; сост., подгот. Текстов, коммен., примеч. С.Д. Мухоплевой. - Якутск: ИГИиПМНС СО СРАН, 2012. - 80 с.

32. Петров Н.Е. Общество народных талантов / Н.Е. Петров. - Якутск, 2005. - 109 с.

33. Петров Н.Е. Хороводные песни якутов: теория и практика: сборник статей / Сост. Л.С. Ефимова. Якутск: Издательство Якутского университета, 2006. - 98 с.

34. Переверзева Э.В. Красота окружающего мира и эстетическое воспитание / Э.В. Переверзева // Начальная школа. - 2013. - № 5. С. 66 - 72.

35. Полякова И.Ф. Учебно - методический комплекс регионального компонента начального школьного образования / И.Ф. Полякова // Начальная школа. - 2009. - № 3. С. 42 - 45.

36. Помелов В.Б. народная педагогика как средство воспитания / В.Б. Помелов // Начальная школа. - 2013. - № 9. С. 16 - 22.

37. Попов Г.Г. - Боотой. Саха угэстэрин ситимнэрэ. - Дьокуускай, 1993 - 44 с.

38. Портнягин И.С. Педагогические мысли о народной педагогике / И.С. Портнягин, И.И. Портнягин. - Якутск: Изд-во ДНиСПО МО РС (Я), 2001. - 160 с.

39. Портнягин И.С. Этнопедагогика "кут - сюр": педагогические воззрения народа саха. М.: Academia, 1998. - 184 с.

40. Рапацевич Е.С. Педагогика. Современная энциклопедия/ Е.С. Рапацевич; под общ. Ред. А.П. Астахова. - Минск: Современная школа, 2010. - 720 с.

41. Романова В.Е. Первый фестиваль круговых танцев сибири / В.Е. Романова. - Якутск: Идз. дом "Кемуел", 2010. - 38 с.

42. Романова Е.Н. Якутский национальный праздник Ысыах в ситуации перехода: историчекий миф, этнокультурный образ и современный праздничный нарратив / Н.Е. Романова, В.Б. Игнатьева // Этнографическое обозрение. - 2011. - № 4. - С.29 - 40.

43. Сивцева М.З. Осуохай - якутский танец. Методическое пособие / М.З. Сивцева. - Якутск, 1993. - 30с.

44. Степанова С.В. Эстетическое воспитание и художественное образование в начальной школе: современное состояние и перспективы развития / С.В. Степанова, И.И. Зарецкая, В.Н. Банников и др. // Начальная школа. - 2010. - № 8. С. 3 - 35.

45. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения: В 3 - х т. Т. 2/ Сост. О.С. Богданова В.З. Смаль. - М.: Педагогика, 1980. - 384 с., ил.

46. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. - Изд. 7 - е. - К.: Радьянская школа, 1981. - 382 с.

47. Топор А.В. Использование краеведческих и экологических материалов при подготовке урока в начальной школе / А.В. Топор // Начальная школа. - 2013. - № 3. С. 107 - 110.

48. Трифонова Л.Т. Организация сотрудничества младших школьников во внеурочной деятельности / Л.Т. Трифонова // Начальная школа. - 2013. - № 4. С. 51 - 54.

49. Удалова Р.И. Формирование основ музыкального вкуса в эстетическом развитии младших школьников / Р.И. Удалова // Начальная школа. - 2013. - №10 с. 46 - 52.

50. Уткин К.Д. Педагогические основы народного праздника "Ысыах". - Якутск, 1994. - 12 с.

51. Ушинский К.Д. Родное слово // Пед. сочинения, в 6 т. Т. 2. М. - 1988.

52. Федеральный закон "Об образовании в Российской Федерации". - 0-13 Москва: Проспект, 2013. - 160 с.

53. Федоров А.С. Кылыhах уескээhинэ / А. С.Федоров - Дьокуускай, 1991. - 30 с.

54. Федоров И.Г. Ебугэбит оло 5о дьаьа 5а: ойуулаах тылдьыт / И.Г. Федоров, П.К. Васильев. - Дьокуускай, - 2012. - 128 с., ил.

55. Хрестоматия по истории педагогики: В 3 т. Т. 2. Новое время / Под ред. А.И. Пискунова. - М.: ТЦ Сфера, 2006. - 464 с.

56. Чиряев К.С. Дьиэ кэргэн - омук биьигэ. Этнопедагог командировкаттан бэлиэтээьиннэрэ. - Дьокуускай, 1994. - 80 с.

57. Чиряев К.С. Норуот педагогикатын ыллыктарынан / К.С. Чиряев,

Ф.А. Васильева. - Дьокуускай, - 1995. - 131 с.

58. Чиряев К.С. Педагогика жизни (Воспоминания, статьи, записки, рассказы. - Якутск, 1998. - 496 с.

59. Шкуричева Н.А. Деятельность учителя по формированию межличностных отношений школьников в процессе их социализации / Н.А. Шкуричева // Начальная школа. - 2009. - № 9. С. 7 - 10.

60. Эстетика: Учеб. пособие для вузов / под ред. А.А. Радугин - М.: Центр, 2000. - 240 с.

61. Эстетическое воспитание как фактор социализации младших школьников.// Начальная школа. - 2011. - № 1. С. 54 - 57.

62. Яковлев Е.Г. Эстетика: учеб. пособие для студентов вузов / Е.Г. Яковлев - М.: Гардарики, 2006. - 464 с.

63. Яковлева О.Г. Формирование основ духовной культуры младших школьников средствами якутского музыкального искусства: Монография. - Якутск, 2005. - 192 с.

Размещено на Allbest.ru