Технологія виготовлення іграшок-мотанок на уроках трудового навчання

Традиційна народна іграшка з такого природного матеріалу, як сіно, трава, кукурудзяне лушпиння, очерет, солома, була поширена и різних регіонах України. Це пов'язано зі способом життя селянина, котрий значну частину часу проводив у полі. Природні матеріали були завжди поряд і ставали основним компонентом для швидкою виготовлення ляльки чи іграшки для малечі безпосередньо в полі чи у діброві, край степу. Для виготовлення брали жмут сіна чи трави, клаптик тканини квадратної форми.З них власноручно швидко в'язали іграшку чи ляльку для дитини, котру брали в поле. Такою лялькою, іграшкою дитина забавлялася.

Солом'яна сувенірна лялька

Прийом виготовлення ляльки із соломи подібний до прийому сворення мотанки з тканини способом згортання, скручування, обмотування, перев'язування. Для роботи потрібні такі матеріали: солома, клаптики тканини, нитки (тонкі, товсті), стрічки, лляні клоччя, клей ПВА, ніж, ножиці.

Виготовляють ляльку в такій послідовності: пучечок соломи і зв'язують ниткою з одного краю, потім вивертають більшу частину навиворіт і знову зв'язують на межі шиї. Утворюється голова. Пані пучечок розподіляють навпіл і вставляють у просвіт інший пучечок з меншою кількістю соломин для створення рук. Кінці пучків рук перев'язують ниткою, а все зайве обрізають. Таким чином з обох кінців рук відділяють долоні. Наступну перев'язку ниткою виконують на поясі. У жіночих фігурах тулуб ще перв'язують навхрест пучечками соломинок, після чого обмотують на поясі тонкими соломинками і зав'язують вузлом. Для створення спідниці всередину вільного пучка вставляють ще пучок соломи, потім його розправляють і накладають фартух із клаптика кольорової тканини, який міцно перев'язують поясом зі стрічки. До голови прилаштовують косички, сплетені з лляного клоччя чи ниток. У косички можна вплести стрічки або зав'язати їх на кінцях. Гонту зав'язують хустиною.

Лялька-мотанка із сіна

В умовах роботи учнів у гуртках ляльку-мотанку з сіна (висушеної трави) можна виготовити у такий спосіб: із пучка сіна утворюють кульку правильної форми, обгортають тканиною та обмотують ниткою або стрічкою. На створеній голові нитками різного кольору намотують хрест. Руки виготовляють із сіна способом скручування у форму жмута, який обмотують ниткою. Таку заготовку вставляють між двома частинами кінців тканини, що звисають, і щільно примотують. Заготовку для тулуба виготовляють із двох скручених пучків сіна, трішки більших за розмірами. Потім прикладають їх до заготовки ляльки навхрест і щільно примотують на талії. Віночок для голови виконують за розміром з невеличкого жмута, скрученого «перевеслом», який також обмотують ниткою, щоб добре трималася форма.

Лялька «Чарівниця» з кукурудзяного лушпиння

Для роботи заготовлюють лушпиння кукурудзи різних відтінків. У процесі виготовлення ляльки використовують міцні нитки, ножиці, різнокольорові стрічки.

Виготовляють ляльку в такій послідовності:сформований пучечок із лушпиння обмотують ниткою зверху і міцно зав`язують. Потім вивертають зав'язаний пучечок навиворіт і знову змотують його міцною ниткою. У такий спосіб роблять голову. Нижню частину вирівнюють ножицями. Окремо формують ще один менший пучечок, який перев'язують на кінцях ниткою. Далі більшими пучечок розділяють нижче голови навпіл і вставляють в утворений просвіт менший пучечок. Таким чином утворюються руки. На умовній лінії талії обмотують ниткою, тим самим закріплюючи руки. Після цього навхрест перев'язують окремим лушпинням тулуб. І окремого листочка лушпиння виготовляють фартух та закріплють, ниткою на талії. Ще з одного лушпиння утворюють волосся.

Іграшка-мотанка «Коник»

Часто в сільській місцевості створювали іграшки тварин та шахів із рослинних пластичних матеріалів. Традиційно в народі виготовляли коників, оскільки кінь завжди був вірним помічником людини у господарстві. Іграшку-коника вважають оберегом, вві боронить від біди, допомагає в життєвих справах людей, охороняє житло від злих духів. Люди наділяли іграшку-коня чарівною силою, що здатна змінити їхнє життя, ототожнювали його з такими явищами природи, як вітер, блискавка, буря.

Ажурні мотанки з ниток

Для закріплення навичок моторики рук можна в процесі художньо-трудової діяльності дітей виготовити мотанку способом намотування однотонних чи кольорових ниток на поверхню невеличкої за об'ємом повітряної кулі.

Спочатку на кульку наносять пензликом клей ПВА, а потім у довільному напрямі намотують нитку. Коли клей висохне, повітря випускають і через отвір обережно витягують гумову кульку так, щоб залишилася ажурна об'ємна форма. Такий виріб-мотанку можна застосувати при оформленні приміщення до свята.

Яйце-мотанка

У сучасній художньо-педагогічній діяльності вчителі образотворчого мистецтва та керівники гуртків декоративно-прикладного мистецтва використовують у роботі з учнями своєрідну мотанку -- святкове яйце.

Така мотанка потребує попередньої підготовки пустотілого яйця. Для цього спочатку утворюють отвори з обох найбільш випуклих боків, через які видувають білок та жовток. Видуте яйце промивають всередині водою і просушують. Потім на поверхню порожнього яйця обережно наносять клей ПВА і намотують нитки, які чергують, щоб надати декору ритмічний характер візерунку. Можна намотувати нитки в різних напрямках, створюючи орнамент чи візерунок.

Отже, іграшки-мотанки іграшка в системі художньо-естетичного виховання дітей стає першим духовним чинником на стежці пізнання навколишнього життєвого простору, народних звичаїв, обрядів і побуту дорослих. Народна іграшка -- це особливий вид діяльності та мислення у сфері художнього пізнання життя. Вона, як витвір мистецтва, є проявленням духовності, котре доносить до людини смисл духовної краси, смисл потаємного, зворушливого.

Технологія виготовлення іграшок не складна тому дитині цікаво створити іграшку власноруч. Роблячи власну іграшку, дитина за власним вподобанням може прикраити її, що робить роботу ще цікавішою. Виконуючи ляльку - мотанку дитина робить свій вклад в історію українського народу.

ВИСНОВКИ

Іграшки-мотанки -- це витвір художньо-трудової творчості що має багатовікові традиції. На сьогодні цей вид народного мистецтва, художньо-ужиткової творчості знову відроджується. Як народні, так і професійні форми українського лялькарства в безлічі своїх проявів повсюди оточують кожну людину з раннього дитинства. Мистецтво мотанки створено життям народу, прагненням до творчості та супроводжує його в будні й свята. Народне мистецтво іграшки-мотанки -- це культурні традиції народу, скарбниця художньою досвіду поколінь. Воно пов'язано з магією, символом, тому будь-які дії, пов`язані з перетворенням матеріалу, відтворенням природної форми, набували символічного змісту, що віддзеркалилося в традиціях та звичаях наших предків. Споконвічна праця людини-землероба наповнила скарбницю людської культурі багатющими духовними і художніми традиціями, забарвленими у фольклорі, обрядах, звичаях українського народу.

В основі формоутворення іграшки-мотанки є узагальнений світ образу, втілений людиною індивідуально-асоціативно у відповідності з духовним запитом та естетичним уявленням про символи- обереги, звичаї та традиції свого народу. Мотанка у всі часи була неповторною утилітарною річчю із символічним значенням, джерелом натхнення, часткою душі та сферою самовираження особистості.

Використання іграшки - мотанки, зокрема ляльки - мотанки, в процесі навчання та виховання як об'єкта художньо-трудової діяльності є також доцільним завданням сучасної національної системи виховання підростаючого покоління. Вивчення та виготовлення іграшки, ляльки -мотанки як виду декоративно-ужиткового мистецтва та народної творчості сприяє не тільки стимулюванню інтересів, формуванню естетичних смаків, розвитку художньо-образного мислення, спеціальних умінь та навичок, а й прилученню дітей до народних традицій, звичаїв, естетичного освоєння підвалин національної духовної культури, прищеплення любові та шани до цього самобутнього виду народної творчості.

Лялька-мотанка створює узагальнений образ, усвідомлений їй їм іліннями в культурному народному середовищі. Вона визначається специфічною художньо-образною мовою, своїми, тільки ш притаманними, засобами художньо-символічної образності, емоційного ладу. Все це робить її більш доступною для розуміння дитиною будь-якого віку, сприйняття і почуття глибинних витоків народної мудрості наших предків, що і спонукає до естетичного відгуку, вкладеного у ляльку-мотанку.

Художньо-трудова діяльність у цьому виді декоративно-ужиткового мистецтва обумовлює творчість, спонукає до креативних та пізвальних дій. Звідси виникає бажання створювати своїми рухами прекрасне та потрібне для душі. Ляльки-мотанки, іграшки - мотанки і є тими витворами, що спонукають до духовного злету, усвідомлення символічного значення їх у життєдіяльності особистості. Отже, витвір іграшки-мотанки, ляльки-мотанки -- це вихід зі звичайної течії життя, підняття людини на творчу сходинку - вищу сходинку відкриття в собі нових можливостей.

ВИКОРИСТАНА ЛІТЕРАТУРА

1. Агаева И.В. Кукла «Ангелочек» / И.В. Агаева // Народное творчество. - 2002. - № 4.

2. Агаева И.В. Кукла «Бабочка» / И.В. Агаева // Народное творчество. - 2004. - №2

3. Агаева И.В. Кукльи -закрутки от Ирины Агаевой. / И.В. Агаева // Народное творчество. - 2007. - № 1

4. Агаева И.В « малышок-голышок» - кукла редкая// народное творчество. - 2002. - №1

5. Агаева И.В. Агапова О. Уроки мастерства // Народное творчество^.// - 2004. - №3

6. Агапова О.. Агаева И., Агаева Г. Кузьма и Демьян - покровители семейного очага и ремёсел // Народное творчество. - 2001. - №4

7. Агаева И.В. Агапова О., Шишкина Н. Кукла-«Купавка» // Народное творчество. -- 2003. -- №3.

8. Азаров Ю.П. 100 тайн детского развития. -- М..: ива, 1996

9. Андреева С. Мои любимые куватки // Народное творчество. - 2000. - №4

10. Астраханцева С.В. Методические основы преподавания декора- тивно-прикладного творчества: учебно-методическое пособие //

С.В. Астраханцева, В.Ю.Рукавица, А.В.Шушпанова.- Ростов- на- Д. Феникс, 2006.

11. Батурина Г., Лисова К., Суворава Г. Нравственное воспитание школьников на народных традициях. - М.: Школьная пресса, 2003.

12. Батурина Г.И., Кузина Т.Ф. Народная педагогика в современном в современном учебно- воспитательном процессе М.: Школьная пресса, 2003.

13. Білан М.С. Український стрій / М.С. Білан, Г.Г. Стельмащук. Львів, 2000.

14. Білецька В. Українські сорочки, їх типи, еволюція і орнаменталізація// Матеріали до етнології та антропології. -- Львів, 1929. - Т. 21-22, Ч.І.

15. Большакова Е. Русская тряпичная кукла // Русская традиционая культура. -- 1996. -- №3.

16. Бунакова Л. Методическая разработка открытого урока на тему; «Барыня-сударыня Масленица» (Традиционная кукла-закрутка)// Художественная школа. -- 2008. -- №1.

17. Василькова А.Н. Душа и тело куклы: Природа условности куклы и искусстве XX века: Театр, кино, телевидение. -- М.: Аграф, 2003,

18. Великодня народна слов'янська нешита іграшка з тканини // Трудове навчання. Науково-методичний журнал. -- 2010. -- №4.1

19. Верхова М. Народна іграшка. //Народне мистецтво. 2006. -- № 3-4, Ветрова И.Б. Этнокультура и искусство в современной практике художественно-педагогического образования//Изобразительнос искусство в школе. -- 2000. -- №1.

20. Возвращение к истокам: народное искусство и детское творчество: Учеб.-метод. пособие /Под ред. Т.Я. Штоколовой, Г А. Петровской. -- М.: Туманит. Изд. центр ВЛАДОС, 2000.

21. Воропай О. Звичаї нашого народу: Етнографічний нарис -- К.: Оберіг, 1993.

22. Гаргула І.В. Народні тканини: Нариси з історії українського декоративно-прикладного мистецтва. -- Львів, 1969.

23. Дайн Г. Детский народный календарь // Детское творчество --! 2000. -- №1.

24. Камінська Н.М., Нікуленко С.І. Костюм в Україні від Київської Русі до XXI століття. -- X.: Золоті сторінки, 2004.

25. Клепикова Н. Филонович О.В. Лоскутная кукла «Птичка» //Народное творчество. -- 2006. -- № 3.

26. Культура і побут населення України / В. Наулко та ін -- К Либідь, 1992.

27. Ковальов О.Є. Декоративно-прикладне мистецтво в школі. 1-7 клас. Навчальний посібник. -- Суми: ВТД «Університетська книга», 2006.

словник-довідник /Упоряд. А. Пасічний. К.. Факт, 2007.

28. Оршанський Л.В. Традиційний український орнамент. Методика навчання: Навч.-метод посіб. -- Дрогобич: РВВ ДЦПУ, 2008.

29. Осипова Н. Кукла «на выхвалку» // Народное творчество. -- 2003. -- №3.

30. Рыбаков В.Я. Язычество древней Руси. -- М., 1987

31. Резніченко Г.В. Іграшка-мотанка як складова національної культури України // Дитячий садок. -- 2010. -- №10.

32. Резніченко Г.В. Робота з папером. -- Тернопіль, 2010.

33. Рыбаков В.Я. Язычество древних славян. -- М., 1987.

34. Скуратівський В.Т. Дідух: Свята українського народу. - К.: Освіта, 1995.

Размещено на Allbest.ru