К вопросу формирования чувства народного единства, патриотизма и нравственности школьников

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

К вопросу формирования чувства народного единства, патриотизма и нравственности школьников



Россия - страна, богатая своим этническим составом и культурным многообразием, в ней мирно сосуществуют христиане, мусульмане, буддисты, иудеи и представители других религиозных убеждений.

Любые военные действия и террористические акты вселяют страх и являются причиной возникновения вражды в обществе. Терроризм представляет собой серьезное препятствие в решении национальных, региональных и глобальных проблем.

Экономический кризис в России, безработица, низкая заработная плата, недостаточно развитая социальная инфраструктура регионов, формируют национальную разобщенность и способствуют вовлечению молодежи в террористические организации.

Молодежи свойственно чувство максимализма и подражания, что в условиях острого социального кризиса является почвой для проявления агрессии. Поскольку активизация молодежного экстремизма в настоящее время представляет серьезную опасность для российского общества, она должна быть глубоко и всесторонне изучена, в том числе средствами социально-психологического и педагогического познания, как явление, требующее общественного противодействия.

Актуальность исследования обусловлена необходимостью утверждения в сознании и поведении молодежи позитивных социокультурных ценностей - активной жизненной позиции, познавательных устремлений, нравственных ориентиров, эстетических идеалов и вкусов, противодействующих проявлениям агрессии и экстремизма; укрепления межнационального и интерконфессионального мира и дружбы народов России. В связи с вышеизложенным, актуальным становится развитие чувства единства, патриотизма и нравственности школьников.

Семья и школа призваны к тому, чтобы развивать в подрастающем поколении чувство любви к своей Родине, уважать государственную власть и законы своей страны, бережно относиться к народам, проживающим в России. Необходимо формировать в молодежи отвращение к методам грубого понуждения и любых форм авторитаризма в межличностных отношениях, пропагандируя идеи гуманизма.

Анализ литературы по проблеме исследования позволил выявить противоречие между признанием необходимости формирования чувства народного единства, патриотизма и нравственности школьников и недостаточной разработанностью условий и технологий, способствующих развитию данного процесса в условиях российского образования. Данное противоречие позволило сформулировать проблему исследования, как разработку условий стимулирования и формирования чувства единства, патриотизма и нравственности школьников, особенностью которой является опора на традиционные ценности народов России. Решение данной проблемы является целью нашего исследования.

Объект исследования - нравственно-патриотическое воспитание школьников в учебно-воспитательной работе общеобразовательной школы.

Предмет исследования - формирование чувства народного единства школьников средствами народной педагогики.

Гипотеза исследования - формирование чувства народного единства школьников будет успешным, если определены условия и стимулы формирования патриотизма, чувства единства народов и нравственности.

В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом и гипотезой, в исследовании были поставлены задачи:

1. Провести диагностику по выявлению предрасположенности личности к агрессии, комплексов неполноценности и лидерских качеств учащихся, определить уровни их сформированности у школьников.

2. Выявить педагогические условия и стимулы формирования чувства народного единства, патриотизма и нравственности школьников на основе этнокультурных ценностей.

Методологическую основу исследования составили культурологический подход, философские и историко-педагогические концепции обусловленности процессов нравственно-патриотического воспитания и развития личности; современные идеи и концепции личностно-ориентированной направленности и личностно-деятельностного содержания образовательного процесса; общенаучные принципы всеобщей связи и развития, объективности, системности, научности; идеи психолого-педагогической интеграции, стимулирования и гуманизации образования и нравственно-патриотического воспитания.

Методы исследования: теоретический анализ философской, историографической, психолого-педагогической литературы по теме исследования; беседа, анкетирование.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что в нем определены педагогические условия развития чувства народного единства школьников: воспитывающий характер учебного процесса; национально-региональная направленность образовательного процесса, стимулирующая формирование нравственно-патриотической культуры личности и чувства единства народов России.

М.В. Ломоносов описывал величие России, обилие ее природных ресурсов [14, с. 496]:

Вокруг тебя цветы пестреют

И классы на полях желтеют;

Сокровищ полны корабли

Дерзают в море за тобою;

Ты сыплешь щедрою рукою

Свое богатство по земли.

стимулирование патриотический школьник познавательный

По мнению М. Ломоносова, каждый человек должен вносить свой посильный вклад для процветания и благополучия России, трудясь во благо Отечества. Он считал, что труд человека тесно связан с образованием и наукой, которые облегчают трудовую деятельность гражданина, делая народ богаче не только материально, но и духовно: Науки юношей питают,

Отраду старым подают,

В счастливой жизни украшают,

В несчастный случай берегут…

Вопрос укрепления межнационального и интерконфессионального мира и дружбы, на сегодняшний день, занимает важное место на всех уровнях власти Российской Федерации и рассматривается на фоне нарастающей борьбы против политического экстремизма и терроризма в мире.

Свежи в памяти события сентября 2015 года в Сирии. Российская Федерация, защищая не только Сирию, но и свою территориальную целостность, нанесла удары по базам боевиков Исламского государства. Таким образом, не боясь санкций и изоляции, Россия открыто заявила о себе, как о гаранте мира и стабильности на мировой политической арене.

В борьбе с проявлением терроризма, Россия использует политические, информационно-пропагандистские, социально-экономические, правовые и психолого-педагогические меры.

В «Оде на взятие Хотина» Ломоносов оценивает успех российской армии, однако, по его словам, конфликты и войны несут с собой разрушения, беды, страдания народу:

Воззри на плач осиротевших,

Воззри на слезы престаревших,

Воззри на кровь рабов твоих.

Стабильность в обществе для Ломоносова заключается не только в установлении мира между людьми, но и в прекращении раздоров, сплоченности всех слоев населения и в стремлении достичь благосостояния России [14, с. 460].

Любые военные действия и террористические акты вселяют страх и являются причиной возникновения вражды среди населения. Терроризм представляет собой серьезное препятствие в решении национальных, региональных и глобальных проблем.

Семья и школа призваны к тому, чтобы воспитывать молодых граждан общества, которые будут любить свою Родину, уважать государственную власть и законы своей страны, бережно относиться к народам, проживающих в России, развивать любовь к труду, чтобы в последствии молодое поколение стремилось работать на благо и процветание России.

Патриот - это человек, привязанный и преданный своей стране, ответственный по отношению к своей Родине, уважающий народы, населяющие Россию, а нравственность представляется основой патриотизма.

Нужно развивать в молодежи отвращение к методам грубого понуждения и любых форм авторитаризма в межличностных отношениях, пропагандируя идеи гуманизма, формировать у подрастающего поколения систему ценностей, в основе которой лежат такие общие понятия, как согласие, компромисс, взаимное принятие и терпимость, прощение, ненасилие, сочувствие, понимание и сопереживание.

Воспитывая детей, родители должны понимать, что агрессивное поведение в семье, крики, ругань, унижение друг друга и взаимные упреки, развивают в ребенке чувство ненависти, вражды, он уходит в себе и учится жить с чувством вины, что способствует формированию личности, склонной к деструктивному поведению [8, с. 79,80]. Конечно, существуют социальные, политические, экономические и другие причины, порождающие терроризм, но все они преломляются в психологических механизмах индивида и личностной предрасположенности к нигилизму.

Невозможно не согласиться с мнением известного специалиста в области психологии терроризма профессора Д.В. Ольшанского, который считает, что терроризм это оружие психологически слабых, духовно нищих и материально зависимых людей.

Педагоги и психологи выделяют мотивы, побуждающие личность к деструктивному поведению и вступлению на путь терроризма:

- сосредоточенность на защите своего внутреннего «Я», с постоянной агрессивно-оборонительной готовностью;

- низкая самооценка;

- потребность личности принадлежать к определенной группе людей;

- личные переживания социальной несправедливости, склонность обвинять общество в своих неудачах;

- социальная изоляция, отчуждение, потеря смысла жизни [15, с. 133,135].

Для определения предрасположенности личности к террористическому поведению, в мае 2016 года, мы провели исследование среди учащихся 9-10 классов (57 человек) школ №3 и №6 города Карачаевска, Карачаево-Черкесской Республики. В работе со школьниками использовались: «Тест агрессивности» Л.Г. Почебут [18]; анкета «Диагностика комплекса неполноценности» [13]; методика «Кто вы: ведущий или ведомый» [20].

Результаты «Теста агрессивности» показали, что 28% опрошенных при необходимости могут прибегнуть к физической силе для защиты своих прав; 12% школьников в общении с людьми испытывают раздражение и с трудом сдерживают себя; 12% учащихся отметили, что иногда люди раздражают их лишь одним своим присутствием.

Результаты теста агрессивности школьников



Результаты диагностики комплекса неполноценности показали, что 8% школьников чувствуют себя ненужными, 12% опрошенных испытывают это чувство периодически, и только 37% - редко. 8% школьников признались, что часто слышат в свой адрес упреки о том, что не оправдали надежды родителей, взрослых, 18% не так часто слышат подобные слова от окружающих и лишь 31% очень редко. Как показал опрос, 37% учащихся крайне редко испытывают чувство одиночества, 13% школьников иногда поддаются одиночеству, и только 7% в большинстве случаях чувствуют себя одинокими и покинутыми. 11% опрошенных школьников часто сомневаются в собственных способностях, 24% учащихся иногда проявляют сомнения и только 21% опрошенных редко сомневаются в себе и своих способностях. 24% школьников верят, что им хватит сил реализовать свои жизненные планы, 25% школьников и верят и не верят в перспективу реализации своих планов, и только 10% учащихся не верит в свои силы и возможности.

Результаты диагностики комплекса неполноценности школьников

Как видно из полученных результатов, из 57 протестированных школьников, для 8% юношей характерно негативное восприятие картины мира, которое возникает под воздействием ряда факторов. В первую очередь к ним относится несоответствие между образом идеальной модели общества и самого себя в реальной действительности. Это противоречие с идеалом переходит в субъективное ощущение личного и социального несоответствия. Этим школьникам характерна позиция «Я хороший, мир плохой». Такая точка зрения становится средством психологической самозащиты, которая позволяет оправдать любые деструктивные действия.

Результаты диагностики комплекса неполноценности показали, что 11% школьников имеют заниженную самооценку, имеют невысокий уровень стремлений. Они неохотно высказывают свое мнение по различным вопросам, нехотя принимают участие в диалогах. Комплекс неполноценности чаще всего является причиной их агрессии.

Для выявления склонности к лидерству в работе со школьниками нами использовалась методика «Кто вы: ведущий или ведомый?». Результаты теста показали, что 32% учащихся часто бывают в центре внимания окружающих, а 68% школьников отметили, что не любят чрезмерное внимание к себе. 33% учащихся приходилось принимать участие, хоть раз, в организации и проведении школьных мероприятий, а 67% школьников избегали подобной ответственности. 74% школьников стараются избегать дискуссии и споры, а 26% охотно принимают в них участие. По мнению 87% опрошенных истинный лидер группы должен быть самым компетентным, а 13% учащихся считают, что лидер группы должен обладать сильным характером. 79% школьников признались, что трудности, с которыми они сталкиваются в учебе и в быту, обескураживают и подавляют их, и лишь 21% не боится трудностей, а наоборот, столкнувшись с ними, они начинают действовать активнее.

Склонность к лидерству школьников



Как оказалось, 33% школьников обладают хорошими задатками, чтобы влиять на мнение окружающих. Во взаимоотношениях с людьми они чувствуют себя уверенно. 74% учащихся - малоубедительны даже там, где они бывают правы. Иногда они чрезмерно неуверенны в себе, из-за чего становятся неактивными.

Таким образом, мы пришли к выводу о том, что в воспитании молодежи особое внимание следует уделять формированию отрицательного отношения к проявлению жестокости и насилия. Очевидно, что подобная работа должна проводиться в образовательных учреждениях, в деятельности средств массовой информации.

Для формирования гуманного отношения к окружающим людям, родителям и педагогам, в воспитании детей, необходимо соблюдать следующие условия:

- уметь слушать ребенка;

- не запрещать ребенку выражать негативные эмоции;

- предъявлять к нему разумные требования, в соответствии с его возрастом;

- развивать в ребенке терпение, умение владеть собой, учить доверять людям, проявлять чуткость, сопереживать, быть снисходительными к другим, уважать старших, быть доброжелательным, любознательным и альтруистом.

Воспитывая ребенка в атмосфере дружелюбия, с уважением и пониманием относясь к нему, можно научить его верить в себя, быть справедливым по отношению к людям, находить положительные стороны в повседневной жизни [10, с. 28].

Известный осетинский поэт Коста Хетагуров, являл собой уникальный пример культурной аккумуляции. Обучаясь в Ставропольской губернской гимназии и в Петербургской академии художеств, он усвоил и принял русскую культурную традицию, сохранив свое этническое самосознание, и не утратив глубокую духовную связь со своим народом. Вся его деятельность была направлена на возрождение и развитие осетинской культуры. Однако, он четко осознавал тесную взаимосвязь русской и осетинской культур, и не отрицал важность русского влияния на Кавказ [12]. Его творчество стало своеобразным синтезом христианской образности, православных традиций и элементов осетинского фольклора, прогрессивных гуманистических идей и глубокого уважения к обычаям народа.

Выходец из региона, где процветало этническое и религиозное многообразие, Коста, как никто другой, понимал необходимость развития дружеских отношений между представителями различных народов и конфессий:

… Бессильна злоба,

Любовью попран ад,

Повержен меч, разбиты цепи,

Рассеян мрак тысячелетий,

Народ народу брат.

В своих произведениях Коста развивал ценности гуманизма, братства и свободы, поддерживал идею прогресса в общественных отношениях:

Весь мир - мой храм, любовь - моя святыня,

Вселенная - Отечество мое…

Люблю я целый мир, люблю людей, бесспорно,

Люблю беспомощных, обиженных сирот,

Но больше всех люблю, чего скрывать позорно?

- Тебя, родной аул, и бедный наш народ.

Творческое наследие Коста Хетагурова, его общественная и просветительская деятельность являются основой единства русского и кавказских народов, надежным стержнем для дальнейшего развития и процветания российской культуры [19, с. 136].

История дружбы народов нашей страны это большой калейдоскоп сменяющихся событий. Народы, живущие в нашей многонациональной стране - это большая семья, в которой нет места для ссор, ненависти, войн и террора.

Благодаря совместным усилиям органов власти и социальных институтов ситуация в российском обществе за последний год значительно улучшилась. Появилось большое количество информационно-патриотических ресурсов, которые исключают русофобскую пропаганду, созданную за рубежом. Наблюдается улучшение демографической ситуации и уровня жизни в нашей стране. В последнее время, активно развиваются наука и сельское хозяйство. Положительная гражданская позиция должна стать частью мировоззрения учащихся, определять их действия по отношению к государству, вселять веру в светлое будущее России. М.И. Цветаева говорила:

«Не быть в России, забыть Россию - может бояться только тот,

кто Россию мыслит вне себя…».

Человек, который не любит свой край, не чувствует привязанности к родной земле, не знает историю и культуру своего народа, не может считаться гражданином и патриотом своей страны [17, с. 717].

Сегодня, Россия - Великая Держава, которая, несмотря на трудности, поднялась с колен и вернула к себе уважение. Великий русский поэт Ф.И. Тютчев писал:

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать

В Россию можно только верить! [17, с. 688].

Необходимо убеждать подрастающее поколение в том, что только совместными усилиями, сплотившись, мы сможем преодолеть все трудности современности, во благо нашего будущего. А.С. Пушкин писал:

«Сильна ли Русь?

Война и мор, и бунт,

и внешних вод напор ее,

беснуясь, пробегали…

Смотри те ж!

Все стоит она!» [18, с. 547].

Россияне сильны в своем единстве, и нам по силам искоренить проявление терроризма, чтобы в российском обществе воцарились мир и безопасность.

В результате проведенной работы, мы пришли к следующим выводам:

Патриотизм - это привязанность, преданность, ответственность личности по отношению к своей Родине, уважение к народам России, а нравственность - это основа патриотизма.

В принципе воспитывающего характера школьников можно выделить следующие направления: формирование мировоззрения школьников (элементов правильного восприятия картины мира); воспитание моральных качеств личности; поведения и волевых черт характера; формирование чувств и эмоций, связанных с учебным процессом.

Стимулирующая направленность образовательно-воспитательного процесса (в семье и школе) есть то влияние, которое оказывают условия на ускоренное развитие патриотического, межнационального и межконфессионального сознания, чувств и поведения школьников.

Народные традиции - элементы социального и культурного наследия, которые передаются от поколения к поколению. В качестве традиций выступают определенные общественные установки, нормы и правила поведения, ценности, идеи, взгляды, обряды, обычаи и так далее.

Произведения культуры, литературы и традиции адекватны накопленному опыту. Это те средства воспитания, которые:

а) понятны воспитанникам;

б) развивают интерес и активируют мотивационную сферу школьника;

в) имеют практикоориентированную направленность в жизни школьников.

В состав средств педагогического стимулирования нравственно-патриотической культуры и формированию духа народного единства школьников входят:

- стимулы познавательного интереса к традициям народов России;

- стимулы примера взрослых: родителей и учителей;

- стимулы успеха страны;

- стимулы формирования у учащихся единой картины мира;

- гуманитарно-ориентированные ситуации;

- стимулы использования прекрасного в межличностных отношениях с помощью литературных произведений.

Для формирования гуманного отношения к окружающим людям, в работе со школьниками необходимо соблюдать следующие условия:

- уметь слушать ребенка;

- не запрещать ребенку выражать негативные эмоции;

- предъявлять к нему разумные требования, в соответствии с его возрастом;

- развивать в ребенке терпение, умение владеть собой, учить доверять людям, проявлять чуткость, сопереживать, быть снисходительными к другим, уважать старших, быть доброжелательным, любознательным и альтруистом;

- воспитывать ребенка в атмосфере понимания и дружелюбия, уважать его чувство собственного достоинства.

Представленное исследование не претендует на исчерпывающее решение проблемы.

В дальнейшем большой интерес могут представлять поиски в использовании межпредметных связей (музыки, физического воспитания и других), в формировании нравственно-патриотической культуры и формирование духа народного единства школьников на основе средств народной педагогики.



Библиографический список

1. Алиев Р.М. Устное народное творчество как источник формирования личности ребенка в семье [Текст]: дисс…канд. пед. наук/ Р.М. Алиев. - Карачаевск, 2003. - 166 с.

2. Арабов И.А. Этнопедагогика (культурологический аспект) [Текст]/ И.А. Арабов, Г.Ю. Нагорная. - Карачаевск: КЧГПУ, 1999. - 215 с.

3. Берестовская О.И. Эмоциональное воспитание / Педагогика. Лекции для студентов; сост. В.В. Макаев. - Пятигорск, 1992. - 200 с.

4. Бехтерев В.М. Влияние коллектива на личность/ В.М. Бехтерев, В. Ланге // Педология и воспитание. - М., 1928. - С. 65-70.

5. Бондаревская Е.В. Гуманистическая парадигма личностно-ориентированного образования // Инновационная школа. - 1997. - №1. - С. 37-45.

6. Брянцева Е.В. Педагогические условия воспитания толерантности у младших школьников: дис…канд. пед. наук [Текст]/ Е.В. Брянцева. - Карачаевск, 2005. - 200 с.

7. Гедыгушева Т.Х. Стимулы развития организационно-практических умений подростков в процессе обучения: дис…канд. пед. наук [Текст]/ Т.Х. Гедыгушева. - Карачаевск, 2004. - 184 с.

8. Дзицоев А.А., Валиева З.И. Взаимодействие школы и семьи в процессе нравственного воспитания старшеклассников: гендерный аспект: Монография. - Владикавказ: ИПК «Литера», 2012. - 187 с.

9. Дзицоев А.А. Влияние коммуникационных средств связи на формирование нравственного облика подростков / Научно-методический журнал // Вестник КЧГУ. №28. - Карачаевск: КЧГУ, 2010. - С. 320-322.

10. Дзицоев А.А. Застенчивость и пути ее преодоления. Учебно-методическое пособие. - Черкесск: «Бендида», 2012. - 32 с.

11. Дзицоев А.А. Психолого-педагогические методы противодействия молодежному экстремизму / Противодействие идеологии терроризма и экстремизма в молодежной среде // Всероссийская научно-практическая конференция. - Черкесск: МФПУ «Синергия», 2013. - С. 93-99.

12. Дзицоев А.А. СМИ и власть в современной России: к проблеме формирования гражданского общества/XXXIV итоговая научная сессия преподавателей, аспирантов // Алиевские чтения. - Карачаевск, 2006. - С. 84-90.

13. Диагностика комплекса неполноценности [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://www.vashpsixolog.ru, свободный (Дата обращения 25.08.2016 г.).

14. Литература: Большой справочник/ Э.Л. Безносов, Е.Л. Ерохина идр. - 4-е изд. - М.: Дрофа, 2013. - 593 с.

15. Ольшанский Д.В. Психология терроризма. - СПб.: Питер, 2002. - 288 с.

16. Почебут Л.Г. Тест агрессивности [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://www.psylist.net/praktikum/00325.htm - статья в Интернете.

17. Русская литература. ХХ век: Большой учебный справочник/Е.М. Болдырева, Н.Ю. Буровцева идр. - 5-е изд., стереотип. - М.:Дрофа, 2014. - 672 с.

18. Секачева Е.В., Смоличева С.В. Русская литература: Новая популярная энциклопедия. - М.: АСТ-ПРЕСС, 2012. - 784 с.

19. Хетагуров К.Л. Осетинская лира. - Владикавказ: «ИР», 2013. - 278 с.

20. Щекин Г.В. Методика «Кто вы: ведущий или ведомый?" // Практическая психология менеджмента: Как делать карьеру. Как строить организацию: Научно-практическое пособие. - Киев, 1994. С. 23-25.

Размещено на Allbest.ru