Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

ФГБОУ ВПО

Факультет педагогики и психологии детства

Кафедра дошкольной педагогики и психологии

ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ИНСТИТУТА ДОШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Введение

Институт дошкольного образования - это социальный институт, целенаправленно созданный и существующий для обеспечения образования детей дошкольного возраста.

История дошкольного образования прошла не малый путь до наших дней. На каждом временном отрезке существовали свои идеологические основы - нормы, правила и принципы, которые определяют и регулируют отношения внутри общества и разное отношение к семейному воспитанию. В данной работе я попытаюсь рассмотреть факторы создания дошкольных учреждений, а именно то, что повлияло на создание того или иного детского учреждения и отношение к семейному воспитанию.

Дома ребенка М. Монтессори

В конце XIX - начале XX в. в зарубежной дошкольной педагогике происходят значительные изменения. В связи с успехами естественных наук - биологии, физиологии и на их основе психологии - происходит дальнейшее развитие педагогики и ее отдельных отраслей, в том числе дошкольной педагогики. Капитализм вступил в новый - империалистический этап развития.

Стремление буржуазии подчинить своему влиянию все стороны общественной жизни приводит к тому, что педагогика становится объектом пристального внимания буржуазных идеологов. Громогласно объявляя педагогику беспартийной и надклассовой, идеологи капитализма пытались обосновать классовые различия в обществе якобы природными различиями людей. Доказывая, что власть имущие стали таковыми не в силу экономических причин, а благодаря природному превосходству над другими, многие буржуазные педагоги распространяли идеи спонтанного развития личности ребенка в процессе свободного самовоспитания и самообучения, проповедовали отказ от руководящей роли воспитателя, ограничивая его роль созданием соответствующих условий и возможностей для саморазвития детей.

Сравнительно широкое распространение получают в этот период детские сады, которые освобождали женщин-матерей, все более вовлекаемых в процесс капиталистического производства, от ухода за детьми и планомерно воспитывали детей в духе норм буржуазной морали.

В области общественного дошкольного воспитания периода империализма особенно выделяется видный итальянский врач-психиатр и педагог Мария Монтессори (1870-1952). В основанных ею домах ребенка, охватывающих детей дошкольного возраста, осуществлялась своеобразная система воспитания. От воспитателя требовалось, не вмешиваясь в процесс развития ребенка, лишь организовывать обстановку, способствующую его самовоспитанию. Но при этом влияние воспитателя сохранялось безусловно и несомненно. Прежде всего, дети воспитывались в четко выраженном религиозном духе, на котором строилось все нравственное формирование. Использовались специальные упражнения для выработки послушания. Отрицание коллективных форм деятельности детей, занятия с отдельным ребенком вели к возникновению у детей резко индивидуалистических черт.

Умственное воспитание Монтессори, по сути, подменила воспитанием органов чувств, для чего разработала соответствующий дидактический материал. Подобное бездуховное, практическое воспитание, сдобренное религиозностью, полностью соответствовало потребностям буржуазии.

Детские сады Ф. Фребеля

Первые учреждения для маленьких детей в Германии появились еще вначале XIX в. Их главная функция состояла в присмотре за детьми промышленных рабочих, пока те находились на работе. Родителей не интересовало внедрение образования в программу по уходу за детьми. В то же время в детских садах для детей буржуазии осуществлялась подготовка детей к школе.

Новые институты, созданные Ф. Фребелем в 1840 г. и названные Kindergarten (детский сад), изначально ориентировались на педагогические аспекты воспитания и этим очень сильно отличались от ранее существовавших. По идее Ф. Фребеля, детские сады должны дополнять воспитание, получаемое детьми в семьях, и способствовать умственному, эмоциональному, творческому и общественному развитию детей. Деятельность детских садов продолжалась до 1933 г., пока благотворительные социальные организации, поддерживающие детские сады, не были захвачены Национальным социалистическим социальным органом Volkswolilfahrt. Во времена Третьего рейха женщинам было запрещено выходить на работу, и многие детские сады прекратили свое существование. Когда же вновь потребовалась женская рабочая сила, особенно в оружейной индустрии, система детских садов вновь стала развиваться.

В России в первой половине ХХ в. существовали фребелевские курсы, на которых педагоги осваивали систему Фребеля. Но какой бы идеальной система не была, она не смогла бы прижиться в нашей стране. При её переносе из Германии в Россию был утрачен тот развивающий эффект, который имел место быть у себя на родине.

Н.К. Крупская, анализируя буржуазное дошкольное воспитание, подчеркивала: «И фребелевские и монтессориевские детские сады насквозь пропитаны духом буржуазного патриотизма, способствуют целиком воспитанию подрастающего поколения в направлении, диктуемом властью помещиков и капиталистов их страны».

Ясли Ф. Марбо

Первые ясли появились в 1844 году во Франции, в Париже. Их организатором был педагог Ф. Марбо.

Свое название эти детские учреждения получили в память первой колыбели Христа (ясли - creche), потому что предназначались для совсем маленьких детей. Однако они довольно быстро стали принимать и детей дошкольного возраста. Яслями пользовались работавшие женщины, оставлявшие в них детей на целый день.

В России первые ясли для грудных детей открылись в 1845 году в Петербурге. Ясли (ясли-приюты), принимавшие младенцев и дошкольников, открылись также в Петербурге в 1864 году.

Фабричные ясли впервые возникли при Раменской текстильной мануфактуре (Московская губерния) в 1880 году.

Петербургское общество попечения о бедных и больных детях (с районным попечительством) открывало ясли-приюты в местах сосредоточения крупной промышленности. В основном ясли были смешанного типа: для грудных и малолетних детей и детей дошкольного возраста. Они открывались на средства отдельных фабрикантов и жертвователей.

Общества «Ясли» и соответствующие учреждения стали повсеместно открываться с конца XIX века.

В Москве первые ясли открылись в 1895 году, в Басманном попечительстве. В этот приют принимались дети от трех-четырех до семи-восьми лет. Некоторые дети жили в яслях постоянно. Ясли работали с семи утра до шести вечера.

К началу ХХ века ясли-приют в Москве не были редкостью, их насчитывалось уже 36, принимавших детей от трех до десяти лет. В яслях-приютах дети занимались пением, рисованием, с ними играли в развивающие и подвижные игры; дети школьного возраста обучались закону божьему, грамоте, а девочки еще и рукоделию.

Целью приюта было предоставление присмотра и ухода за малолетними детьми на время, когда их родители были заняты работой, и искоренение нищенства среди детей. Открывались «ясли» в пять утра, а закрывались в девять вечера. В «Яслях» дети под наблюдением воспитателей получали соответствующую возрасту простую и здоровую пищу, находились в гигиенической обстановке. Старшие обучались ручному труду и грамоте, получая в то же время религиозно-нравственное воспитание. У детей развивали полезные привычки и навыки, а еще - чувство жалости и любви к животным и растениям.

Как и во всех яслях-приютах, детей осматривал врач, больных с инфекционными заболеваниями не принимали. Детей мыли, переодевали в чистое (их одежда в это время дезинфицировалась). Матери с грудными детьми, пришедшие первый раз, направлялись в так называемую «Каплю молока» (на «молочную станцию»), где детям давали кипяченое молоко, прикорм. Это делалось во всех яслях. Дети наблюдались у врача, как и везде. В основном дети играли и обучались пению.

Во всех яслях-приютах России сотрудники старались обучить матерей правильному уходу за детьми, а девочек-воспитанниц через игру обучали основам ухода за ребенком.

К концу первого десятилетия XX века ясли работали в Баку, Нижнем Новгороде, Тифлисе, Томске, Феодосии и других городах.

Земства открыли ясли-приюты в Воронежской, Курской, Московской, Пермской, Полтавской, Рязанской, Черниговской губерниях. Эти приюты работали в деревнях и назывались «летние ясли-приюты». Они принимали всех детей, кроме тех, кто по возрасту мог помогать родителям. Причем летние ясли ставили своей целью не только присмотр за детьми, но и защиту окружающих от детских шалостей.

дошкольный образование ясли приют

Мониториальные школы С. Уильдерспина

С 1820 года начинает набирать силу движение так называемых «детских школ» (англ. infant school), принимающих детей от 1-2 до 6-7 лет. Основной целью этих школ было моральное и социальное избавление подрастающего поколения от негативного воздействия улицы и жизни в условиях трущоб, первоначальное обучение и воспитание дисциплинированного поведения. Ярким примером детских школ в Англии в 20-40-е годы XIX века могут послужить детские школы по системе Самуила Уильдерспина.

Они получили достаточно большое распространение во второй четверти XIX века, так как были экономически выгодными и воспитывали детей в духе религиозной покорности, что отвечало требованиям времени промышленных кризисов 1825-1830-х годов. Кроме того, влияние религии на многие сферы жизни всегда было достаточно сильно в Великобритании. В период с 1824 по 1834 год было открыто 150 детских (мониториальных) школ по всей стране. В основе ее лежало книжное обучение, формализованные уроки и заучивание наизусть. Дети сидели на скамьях рядами, расположенных ярусами. В классе было от 60 до 100 детей. Стоя перед аудиторией, преподаватель объяснял, демонстрировал образцы действий, используя наглядные средства обучения. Нередко ему помогали старшие ученики. Посредством механических упражнений, повторений и зубрежки детей обучали азам грамоты -- чтению, письму и арифметике. Проводились также занятия по рисованию карандашами или мелками, где дети должны были максимально точно скопировать предложенный им рисунок. Значительное время отводилось религиозному воспитанию, чтению молитв. Несмотря на ряд положительных моментов и значительную популярность в свое время, система С. Уильдерспина подверглась критике в британской педагогической литературе XX века. Основным ее недостатком с позиций современной науки стал тот факт, что «С. Уильдерспин отъединил дошкольное образование от нового развивающего подхода в обучении, введенного Р. Оуэном, и вернул его к инструктивной школьной традиции».

Таким образом, можно отметить, что в первой половине XIX века в Англии не существовало единой концепции дошкольного образования и его содержания. С одной стороны, актуальны социальные задачи -- уход и присмотр за детьми, защита их от влияния улицы. С другой стороны, начинают звучать образовательные мотивы -- обучение, и даже учитывающее возрастные особенности обучение через игру. Поднимаются вопросы всестороннего развития и воспитания детей. Однако в целом, строгая дисциплина, формализованные методы обучения, заучивание наизусть характеризовали большинство мониториальных и детские школы.

Воспитательный Дом И.И. Бецкой

В России допетровского времени заботу о сиротах и брошенных детях традиционно брала на себя Церковь, хотя и делала это непоследовательно и бессистемно, более всего заботясь собственно о выживании, чем о воспитании питомцев. Чаще всего присмотр за детьми осуществлялся непосредственно при монастырях и даже при отдельных приходах. Впервые сделал этот вопрос предметом государственных забот Петр I. Его указом 1712 года создание специальных небольших детских приютов («госпиталей») вменялось тем же монастырям и церковным приходам в обязанность. Таким образом, по сути, Петр лишь придал стихийно возникавшим общественным институтам официальный статус. В петровском указе цель создания таких приютов заключалась лишь в том, чтобы уберечь брошенных детей от голодной смерти. Идея сделать из призреваемых детей граждан, полезных для государства, причем в соответствии с требованиями этого государства и под его контролем, идея несомненно рационалистическая по своему духу. России в 1763 году, действительный тайный советник Иван Иванович Бецкой (1704-1795) выступил с инициативой создания Воспитательного дома как первого учреждения в будущей сети институтов, призванных полностью обеспечить процесс воспитания и закрытого образования сирот, незаконнорожденных детей и детей тех родителей, которые по бедности или болезни не могли содержать их и заниматься их воспитанием. Целью создания детского учреждения является воспитание детей третьего сословия - свободных людей, живущих своим трудом.

Воспитательный дом не получал государственного финансирования и должен был существовать на пожертвования, но имел различные льготы - в частности, он был освобожден от уплаты пошлин при заключении контрактов, имел дозволение беспошлинно покупать и продавать земли и дома, заводить фабрики, устраивать лотереи и получать четверть от доходов с театральных представлений, балов и игорных предприятий.

Заключение

Изучив информацию по 5 типам дошкольных учреждений можно выделить несколько идеологических факторов их создания:

-искоренение и избавление от нищенства;

-ограждение детей от влияния улицы;

-улучшение демографического состояния общества;

-увеличение численности образованных людей с дальнейшим задействованием их в жизни страны (промышленность)

- освобождение времени матерей с целью привлечения их к работе, которая давала бы им возможность заработка

На основании изложенной выше информации можно выделить три типа отношения к семье:

1. Изоляция от семьи (Бецкой).

2. Замена семьи (Ф. Марбо).

3. Помощь семье (Фребель, Монтессори и С. Уильдерспина).

Список литературы

1. Психология развития. Словарь / Под. ред. А.Л. Венгера // Психологический лексикон. Энциклопедический словарь в шести томах / Ред.-сост. Л.А. Карпенко. Под общ. ред. А.В. Петровского. -- М.: ПЕР СЭ, 20

2. ясли середины 19-20 века/ Горшкова Е.А.

3. Борисова С.П. Современное дошкольное образование за рубежом // http://www.teoria-practica.ru/-3-2010/psychology/borisova.pdf

4. Парамонова Л.А., Протасова Е.Ю. Дошкольное и начальное образование за рубежом // http://www.pedlib.ru/Books/6/0295/6_0295-83.shtml

5. Уильдерспин С. Воспитание маленьких детей, или о важности воспитания детей бедняков // История дошкольной зарубежной педагогики: хрестоматия. - М., 1986 (1974). - С. 177-188. Бецкой И.И. Генеральный план Московского Воспитательного дома // История дошкольной педагогики в России: хрестоматия. М.: Просвещение, 1987 (1976). - С. 40-42.

6. Одоевский В.Ф. Наказ лицам, непосредственно заведующим детскими приютами

7. http://www.studentshop.ru/

8. http://tourism-london.ru/services/tury-v-london/674-individualnye-tury-v-london-i-centralnuyu-anglii.html

9. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pedagog/Bowen/11.php

10. http://www.ipedagog.ru/parts/part16.html

Размещено на Allbest.ru