Детские и молодежные объединения как форма социального воспитания

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Челябинский государственный университет»

(ФГБОУ ВПО «ЧелГУ»)

Факультет заочного и дистанционного обучения

КУРСОВАЯ РАБОТА ПО ДИСЦИПЛИНЕ

«Социальная педагогика»

Детские и молодежные объединения как форма социального воспитания

Выполнила студентка Самоделкина Светлана Викторовна

академическая группа 13ПС-301,

Научный руководитель

Конвисарева Любовь Петровна

Челябинск 2015

Введение

Актуальность. В общественной и политической жизни общества важное место принадлежит молодежи, ее общественной деятельности, молодежным объединениям.

Государство и общество заинтересовано в молодежи как в активной социальной силе, как в таком поколении, которое, включаясь в общественную жизнь, является участником общественного прогресса. Роль молодежи в современной России возрастает, а в некоторых областях, прежде всего в экономической сфере, велика (малое предпринимательство, новые технологии, банковские структуры).

Вместе с тем, в условиях модернизации российского общества и в сложившейся социально-экономической обстановке именно дети, подростки и молодежь являются наиболее незащищенными и подверженными радикальными экстремистскими идеями.

Поэтому есть смысл говорить о необходимости воздействия детских и молодежных объединений на молодое поколение с целью формирования физически и морально развитого индивида, вовлечения молодежи в политическую и общественную деятельность, поддержке таких молодежных организаций, которые направляют свою деятельность в интересах России. Выдвигая на каждой ступени исторического развития определенные требования к подрастающему поколению, общество создает условия для интеграции молодежи в социальную структуру. Это осуществляется через государственную молодежную политику.

Объект работы: детские и молодежные объединения.

Предмет работы: приоритеты в воспитательном направлении детских и молодежных объединений.

Цель данной работы - дать анализ детских и молодежных объединений как формы социального воспитания.

Для достижения этих целей были поставлены задачи:

1.Рассмотреть основные виды детских и молодежных организаций и их роль в воспитании молодежи.

2. Дать характеристики молодежным общественным организациям.

Методологию исследования составили труды Аванесовой Г.А., Бестужева -Лада И.В. ,Бутенко И.А. ,Ерошенкова И.Н.,Киселевой Т.Г,Кон И.С., Мудрика А.В., Литвак Р.А., Волохов А.В., Фришман И.И.

Методы исследования: анализ литературы по теме исследования, экспериментальная работа.

Структура работы - обусловлена целями и задачами исследования и состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложения.

Глава 1. Теоретические аспекты исследования детских и молодежных организаций и движений в современной России

1.1 Виды детских и молодежных организаций и их роль в воспитании молодежи

Молодежные общественные организации - объединения граждан в возрасте от 14 до 35 лет, целью которых является осуществление и защита своих прав и свобод и удовлетворения политических, экономических, социальных, культурных и других общих интересов [4, c.34].

Принципы создания и деятельности молодежных общественных организаций

Молодежные общественные организации создаются и действуют на основе принципов добровольности, равноправия их членов, самоуправления, законности и гласности.

Основателями молодежных общественных организаций могут быть граждане России, а также иностранцы и лица без гражданства, которые находятся в России на законных основаниях, которые достигли 15-летнего возраста [11, c.22].

В настоящее время идет дискуссия о том, должны ли молодежные организации быть крупными и массовыми, или же им следует быть небольшими, но свободными от давления государства или каких-либо политических сил, чтобы не допустить возврата к всеобщности и всеохватности одного-единственного молодежного движения.

Общеизвестно, что 11-12 лет - это возраст, когда дети не только активны, но и любознательны. Это пора, когда они начинают искать место в жизни. Подражая взрослым, мальчишки и девчонки хотят общаться со сверстниками, самовыражаться и самореализовываться.

Детским общественным объединением является такое общественное формирование, в котором самостоятельно или вместе со взрослыми добровольно объединяются несовершеннолетние граждане для совместной деятельности, удовлетворяющей их социальные потребности и интересы.

Детскими признаются общественные объединения, насчитывающие в своем составе не менее 2/3 (70%) граждан до 18 лет от общего числа членов.

Общественным считается детское объединение, которое:

1. создается по инициативе и на основе свободного волеизъявления детей и взрослых и не является непосредственным структурным подразделением государственного учреждения, но может функционировать на его базе и при его поддержке, в том числе материально-финансовой;

2. осуществляет социально-творческую деятельность;

3. не ставит своей целью получение прибыли и распределение ее между членами объединения.

Детские общественные объединения - представляют собой добровольное, самоуправляемое, некоммерческое формирование детей до 18 лет и взрослых, взаимодействующих с ними в процессе осуществления прав, гарантированных Конвенцией о правах ребёнка и достижение цели, провозглашённой в Уставе или ином документе, регулирующим деятельность объединения и деятельность взрослого его участника (члена). Перспективные цели объединений: помочь детям найти приложение своих сил и возможностей, заполнять вакуум в реализации детских интересов, сохраняя при этом своё лицо, свои подходы.

Детское общественное объединение - особое социально-педагогическое формирование детей и взрослых, объединившихся на добровольной основе для реализации индивидуальных и социальных потребностей.

Специфичность детского общественного объединения, заключающаяся в построении деятельности на базе интересов самих детей, социально значимой направленности, многообразия функций и программ по их реализации, по многообразной включения ребенка в систему социальных возможностей, позволяет утверждать уникальные педагогические возможности детского объединения в организации процесса воспитания и развития личности. Действуя в рамках детского объединения, ребенок овладевает социальными навыками, которые он не сможет освоить и реализовать в других институтах воспитания и образования.

Детская общественная организация (ДОО) представляет собой самостоятельное, самоуправляемое детское общественное объединение, создаваемое для реализации какой-либо социально-ценной идеи (цели), имеющее регулирующие его деятельность нормы и правила, зафиксированные в Уставе или ином учредительном документе, выраженную структуру и фиксированное членство.

При наличии указанных признаков независимо от численности состава (но не менее 10 чел.) детское общественное объединение признается организацией.

Для обозначения отдельных видов детского движения используется понятие «движение» с указанием его видовой специфики: детское экологическое движение, коммунарское движение, скаутское движение и др.

Специфической особенностью детского движения является участие в нем взрослых в качестве непосредственных организаторов, участников, руководителей, представителей координационно-управленческих органов. Опыт показывает, что, чем меньше существует сознательно создаваемых взрослыми позитивно направленных детских формирований, тем больше возникает стихийных, самоорганизующихся асоциальных объединений. Хотя не исключены возможности создания взрослыми асоциальных детских объединений и, наоборот, самоорганизации детских объединений позитивной социальной направленности.

Любое объединение (социальная общность) - это совокупность множества людей, которые совместно действуют, при этом между ними существуют разнообразные, довольно устойчивые связи и отношения. Каждое объединение имеет свое неповторимое, только ему присущее своеобразие. Состоя и участвуя в том или ином объединении (социальной общности), человек таким образом, участвует в тех или иных социальных процессах, в жизни общества. Стремление к объединению - естественная потребность детского возраста. Объединяясь в различные группы, компании, команды и т.п., дети тем самым объединяют свои знания, практический опыт, свои силы и возможности для достижения конкретной цели в игровой, учебной, трудовой и досуговой общественно полезной деятельности.

За последние годы облик детского движения в России существенно изменился. Единой, монопольной и, по существу, государственной всесоюзной пионерской организации больше нет. Новые, а также возрожденные «старые» детские организации и объединения лишь в небольшой степени заполнили то пространство, которое она занимала многие десятилетия.

Обращение к истории показывает, что создание детских организаций диктовалась государственной и общественной необходимостью охвата воспитательным влиянием, прежде всего внешкольной жизни детей [11, 175].

Современная картина детского движения довольно пестрая (пионеры, скауты, юные экологи и т.п.), но как показывают исследования, все они характеризуются следующим:

1. неравномерностью, локальностью и очаговостью (есть территория, где выстояли и сохранились лишь единичные детские объединения, есть регионы, в которых существует целый спектр детских объединений и организаций, хотя, далеко не все из них действуют на самом деле);

2. сравнительно небольшим охватом ребят (менее 20%, несмотря на то, что ребята иногда ошибочно называют факультатив тоже детским общественным объединением);

3. детское движение многопластово: одни детские общественные объединения главной своей целью считают удовлетворение конкретных интересов и потребностей подростков, другие предлагают подростку конкретную профильную деятельность: военно-патриотическую, туристическую, экологическую и т.п., имеющую общественную значимость, третьи предлагают ребятам определенную систему ценностей и чаще всего многопрофильную деятельность.

Детское движение - составная часть социального движения, представляющая совместные действия детей и взрослых, объединившихся с целью накопления социального опыта, формирования ценностных ориентаций и самореализации. Составляющими детского движения являются детские общественные объединения и организации.

В современных условиях социального расслоения общества, разрушения традиционных нравственных идеалов, снижения доступности для всех людей сферы культуры, досуга, образования, резкого ухудшения криминогенной ситуации, в обстановке нестабильности и тревоги, многие дети, стремясь удовлетворить свои интересы и наклонности, реализовать возможности, находят выход из создавшегося сложного положения, опору и понимание и защищенность в детских общественных объединениях, являющихся основой детского движения.

В зависимости от путей включения детей в широкий спектр социальных отношений и удовлетворения их интересов и потребностей можно выделить три группы объединений детей и подростков.

I группа: Объединения, имеющие своей главной задачей удовлетворение интересов и потребностей подростков, передачу им знаний, умений и навыков и через это включение их в социальную практику. Именно это отличает такие общественные объединения от кружков, секций и иных подобных образований в школах, учреждениях дополнительного образования и по месту жительства. К объединениям этой группы можно отнести клубы общения; клубы, вводящие подростков в современные экономические отношения; творческие коллективы, обретшие самодеятельные черты и активно передающие свои умения другим людям.

В то же время эти объединения находятся на грани между обычными кружками и клубами учреждений дополнительного образования, школ и общественными объединениями детей. Эта грань трудноуловима, тем не менее различить те и другие можно по чертам самодеятельного характера и характерным признакам контакта с социальным окружением.

II группа: Объединения, предлагающие подросткам различные виды деятельности и с ее помощью включающие ребят в социальную практику. На этой базе строятся отношения в организации между взрослыми и детьми, среди самих детей и самих взрослых, что создает благоприятные условия для влияния на развивающуюся личность.

Наиболее типичными на сегодня, для этой группы, являются профильными детские объединения военно-патриотической и военно-спортивной, туристической и краеведческой, юнкоровской, экономической, миротворческой и милосерднической направленности. Однако существует опасность превращения профильного объединения в узкоспециализированное, что неминуемо приведет к сокращению количества ребят и замкнутости деятельности. Следует отметить, что большая часть объединений этой группы функционирует на базе каких-либо взрослых объединений или находится в тесной связи с ними.

III группа: Организации и объединения, предлагающие детям систему ценностей, на основе которой строится деятельность и которая является основой для формирования определенных отношений между детьми и взрослыми в процессе деятельности и общения. Выработать такую систему ценностей непросто, но это позволяет активно влиять на формирование личности подростка.

Объединениями этой группы можно считать: религиозные детские объединения, национальные детские организации, скаутские организации и объединения, коммунарские группы, пионерские организации и объединения.

Любое детское общественное объединение или организация имеет право на получение статуса юридического лица, если в его составе есть хотя бы один совершеннолетний гражданин. Для этого необходимо зарегистрировать устав в органах юстиции. В то же время, общественное объединение (организация) вправе не регистрировать свой Устав (Положение) в государственных органах, в этом случае оно не приобретает прав юридического лица, но сохраняет все остальные права, представленные законодательством.

Таким образом, необходимо различать детские организации созданные взрослыми для детей от детских общественных организаций и детское объединение (класс, кружок) от детского общественного объединения.

1.2. Характеристика молодежных общественных организаций

Молодежное общественное движение на современном этапе можно характеризовать как вариативное по направленности деятельности (профессиональная, творческая, гражданско-патриотическая, реализация интересов, спортивная, экологическая, военно-патриотическая, благотворительная и т.д.), разнообразное по формам и механизмам реализуемых программ и проектов.

1. Всероссийской молодежной общественной организации «Всероссийский студенческий Союз»

Всероссийский студенческий союз - общероссийская общественная организация, объединяющая органы студенческого самоуправления и студентов России, призванная защищать, представлять и продвигать права и интересы студентов. Создание единой платформы, позволяющей проводить скоординированную политику в студенческой среде, позволит органам студенческого самоуправления выйти не только на региональный, но и на федеральный уровень, что в свою очередь будет способствовать воспитанию достойного своей страны поколения.

Деятельность ВСС направлена на поддержку студенчества, в частности, через создание и реализацию крупномасштабных общественно-политических, социальных и образовательных проектов, которые реализуются в интересах студенческой молодежи через сотрудничество студенческих объединений и организаций, бизнеса и государства.

Всероссийская молодёжная общественная организация «Российский союз студенческих организаций»

2. Всероссийская молодёжная общественная организация «Российский союз студенческих организаций» создана 21 мая 2011 года. Сегодня в неё входят представители 56 вузов из 45 регионов России. Деятельность организации направлена на участие в процессах государственного развития, а также на реализацию социально ориентированных молодёжных проектов.

3. Областная молодежная общественная организация "Донской союз молодежи".

Донской союз молодежи - отделение Российского союза молодежи, крупнейшей молодежной неполитической организации в России.

4. Молодежное общероссийское общественное движение «Российские Студенческие Отряды»

Уставной целью объединения является: воспитание молодежи, решение материальных и социальных проблем студенчества, решения проблемы трудоустройства молодежи, содействие социально-экономическому развитию страны, содействие организации безопасных условий труда студенческих отрядов.

5. Областная общественная организация « Без наркотиков» [9, c.114].

Основными сферами деятельности организации являются реабилитация и социальная адаптация лиц, страдающих наркотической и алкогольной зависимостью, развитие и укрепление духовно-нравственных отношений в обществе, пропаганда здорового образа жизни. В приоритете оказание социальной, психологической и консультативной помощи детям, подросткам и молодежи, попавших под влияние наркотических веществ, алкоголя и игровой зависимости.

Постоянно нуждающимся оказывается квалифицированная помощь православного психолога. Работа ведется при отделе благотворительности и социального служения

В рамках реализации проекта «Спорт против наркотиков» регулярно проводятся товарищеские футбольные матчи.

6. Казачья молодёжная организация «Донцы» является подразделением по работе с молодёжью Войскового казачьего общества «Всевеликое Войско Донское». В состав организации входит казачья молодёжь: окружных, юртовых, станичных и хуторских КМО «Донцы» Ростовской, Волгоградской, Астраханской областей и республики Калмыкия; всех казачьих кадетских учебных заведений Ростовской и Волгоградской областей; представительства КМО «Донцы» в Воронежской, Тульской, Московской, Архангельской областях.

Уставные цели и задачи организации:

воспитание казачьей молодёжи в духе служения на благо Отечества, служения вере православной, приобщения молодёжи к обычаям, традициям и культуре Донского казачества, формирование института семейных ценностей;

содействие физическому развитию молодёжи, занятиям физкультурой и спортом, формированию здорового образа жизни;

работа над повышением престижа воинской службы, проведение мероприятий по патриотическому воспитанию казачьей молодёжи;

проведение поисковых экспедиций, спортивных соревнований, туристических походов, экскурсионно-ознакомительных поездок, фестивалей, показательных выступлений, игр и стажировок.

Основные направления работы Казачьей молодёжной организации «Донцы»:

Духовно-нравственное воспитание: участие казачьей молодёжи в церковных мероприятиях, службах, панихидах; содействие формированию здорового образа жизни; формирование института семейных ценностей.

Военно-патриотическое воспитание: работа с допризывной молодёжью; проведение мероприятий по повышению престижа службы в рядах ВС РФ; взаимодействие с молодыми казаками, проходящими воинскую службу; пмощь и опека ветеранов ВОВ; оганизация молодёжных экологических постов и патрулей; оганизация спортивных секций; оганизация соревнований по всем видам спорта.

Культурно историческое воспитание: проведение круглых столов, конференций и форумов, посвященных памятным датам казачьей истории; проведение поисковых экспедиций; организация туристических клубов, исторических экспедиций.

Гражданско-правовое воспитание: организация акций и мероприятий, выражающих мнение казачьей молодёжи по тем или иным вопросам; участие молодых казаков в молодёжных советах, молодёжных парламентах и прочих молодёжных совещательных органах.

Региональное молодежное общественное объединение «Перспектива» [1].

Миссия объединения: помогать активной молодежи в реализации инициатив и проектов, направленных на помощь обществу, помогаем в построении успешной карьеры, воспитываем лидерские качества и организаторские способности!

Выпускники - успешные молодые люди, работающие в сфере государственной службы, яркие предприниматели и креативные лидеры, создавшие собственные общественные организации!

Насыщенная программа деятельности - ключ к успеху каждого из вас! В организации проработана яркая система мотивации и карьерного роста, позволяющая эффективно и с удовольствием развивать и открывать в себе новые качества и способности, необходимые для успеха, помогая окружающим!

Направления деятельности: реализация социальных проектов, помощь талантливой молодежи в старте карьеры, проведение благотворительных акций спортмассовых, культмассовых, патриотических и прочих направлений.

8. Региональная молодежная общественная организация «Я-Волонтер!»

Цели организации: вовлечение молодежи в волонтерскую (добровольческую) деятельность, содействие духовному и патриотическому развитию личности молодых граждан, социальная поддержка и защита жителей города.

Взаимоотношения с религиозными объединениями строятся в строгом соответствии с российским законодательством о свободе совести и о религиозных объединениях. Православные, христиане других направлений, мусульмане, иудеи и последователи всех религий в полной мере реализуют свои юридические права на свободу совести и свободу вероисповедания.

Для достижения поставленных целей организация осуществляет посильную помощь социально-незащищенным слоям населения посредством волонтерской деятельности; содействует развитию благотворительности; всемерно развивает, поощряет и пропагандирует идеи участия граждан в добровольческой деятельности на благо общества; ведет курсы по обучению пенсионеров компьютерной грамотности; оказывает юридическую помощь на безвозмездной основе малообеспеченным гражданам; содействует духовному и патриотическому развитию личности путем проведения тематических мероприятий; проводит акции по охране окружающей среды и защите животных; оказывает содействие деятельности в области образования, здравоохранения, физической культуры и спорта, путем проведения собственных мероприятий и волонтерской помощи в реализации мероприятий других организаций и ведомств.

Как мы видим, направления молодежных организаций на территории России разнообразны.

1.3 Субкультуры молодежи как организации по интересам

В настоящее время в России существует большое количество разнообразных молодежных субкультур, которые могут как положительно, так и отрицательно влиять на окружающую среду. В современном обществе проблема ухода определенной части молодежи в молодёжные субкультуры предполагает опасность её десоциализации, а в дальнейшем и деградации социальной направленности во взрослой жизни. Молодежь во все времена стремится заявить о себе и привлечь внимание, а это возможно в среде молодежных субкультур. молодежный объединение субкультура

Количество субкультур в современных условиях политической и экономической нестабильности растёт.

Разочарование в общепринятых идеалах, поиск новых ценностных ориентиров, особенно болезненно сказывается в молодёжной среде, которая эгоистически захвачена своими личными переживаниями.

Представители молодёжной субкультуры становятся носителями её ценностных ориентации, именно они продолжают взаимодействовать с общей культурой и могут оказать влияние на социальное окружение.

Молодежь - это социально - демографическая группа, ценный и особенный ресурс общества. Многообразные аспекты ее жизнедеятельности не раз вызывали устойчивый интерес ученых различных областей наук.

Именно в молодости происходит важный этап процесса инкультурации личности -- усвоения индивидом культурных ценностей той общности, к которой он принадлежит с рождения, оценка и выбор им особо значимых культурных норм, порождающих основные жизненные ориентиры, формирующих будущие вкусы, интересы и идеалы.

В зависимости от характера культурной среды, в которую попадает личность, может возникнуть конфликт или согласие личностных убеждений с проявлениями преобладающей культуры [7, c.114].

Этот процесс может быть как позитивным, так и негативным. С одной стороны это может приобщить к ценностям культуры, а с другой стороны может сформировать антиценности.

Важную роль в формировании духовности молодых людей играют сегодня молодежные субкультуры, которые стали важной частью жизни подрастающего поколения.

молодежные субкультуры - это модели поведения, стили одежды, музыкальные предпочтения, язык (сленг), специфические ценности и их символические выражения, характерные для групп молодых людей 12?25 лет.

Молодежные субкультуры существовали давно, по крайней мере, со второй половины ХХ века.

В нашей стране они обратили на себя внимание общества и средств массовой информации в 1980-е годы.

В те годы носителей таких особенных культурных практик обычно называли участниками неформальных молодежных объединений.

Наиболее известные примеры - хиппи, панки, рокеры, металлисты.

Главная социально-психологическая особенность неформальных молодежных объединений - символизация внешнего вида, образа жизни, образа поведения, в частности, одежды, стиля говорения.

Например, длинные волосы хиппи - это не только длинные волосы, но и символ свободы; англоязычный слой сленга хиппи - это ориентация на западные образцы поведения; квартира, где собираются неформалы, - это не просто помещение, а флэт, где все свои, объединенные непритязательным стилем повседневной жизни.

Преобладающая направленность тех юношеских и молодежных групп была асоциальна.

Асоциальна, но не антисоциальна. Асоциальность в этой терминологии трактуется как непринятие преобладающих в официальном обществе норм внешности, поведения, общения, времяпровождения.

В то время как антисоциальность - это направленность личности, группы, содержащая агрессивное, противостоящее обществу начало и имеющая тенденцию к смыканию с криминальной культурой.

Число молодых людей, молодежи, принадлежащих к молодежным субкультурам 15-20 лет назад, даже в больших городах было немногочисленно. По данным ряда опросов начала 1990-х годов, определенно к неформальным группам себя относили 1?3% юношей и девушек [8, c.74].

В 2000-е годы в молодежной культуре происходили и происходят значительные изменения.

Прежде всего, это увеличение, рост молодежных, юношеских групп, объединенных новыми, порой весьма необычными, видами деятельности, такими как ролевые игры (ролевки), маунтбейки, файер-шоу, фотокроссы, городские игры (дозоры, энкаутеры, квесты), паркуры, стрит-дансы, стрит-болы, граффити, пейнтболы, байкерство, стрейсеры.

Некоторые из этих групп, те же байкеры и стрейсеры, существенно выходят за пределы молодежного возраста.

Вокруг таких деятельностей иногда возникает своя субкультура: свои традиции одежды, свои кумиры, места сбора, традиции, правила «тусования».

Часто юноши, подростки, увлекаясь новой деятельностью, не воспринимают себя как принадлежащих к какой-то особой группе. Для них деятельность только деятельность.

Термин «субкультура» на данный момент еще не до конца сформирован. Он еще будет претерпевать изменения. Само понятие и его смысловое наполнение будет определяться тем, как будут развиваться субкультуры.

Эти изменения будут связаны не только с расширением понятия, но и с развитием культуры (как культуры господствующей, так и под культур), с расширением медиа пространства, в котором эти под культуры /субкультуры находятся и развиваются, и с трансформацией общества, идущего по пути дробления одного большого культурного пространства на множества мелких.

Молодежная субкультура проектирует жизненные ситуации, которые учат молодежи адаптироваться к жизни в обществе. В современном мире успешность реформ во многом зависит от активного участия в них молодых. При этом очень важно адекватно оценивать молодежь, понимать, какие ценности превалируют в их сознании, какие особенности характеризуют ту или иную субкультуру [7, c.11].

В определенный период своей жизни все подростки начинают испытывать необходимость в признании в среде сверстников, в самоутверждении среди именно себе подобных. Этот важный этап становления личности, по словам психологов, как правило бывает самым конфликтным. А еще именно в этом возрасте подростки начинают создавать какие-то свои компании, клубы по интересам, объединения. Именно это и объясняет возникновение огромного количества молодежных субкультур , или неформальных объединений.

Сейчас существует очень много стилей и направлений.

Главными отличительными особенностями современных молодежных субкультур являются, во-первых, увеличение числа деятельностных объединений (то есть тех, в которых организуется какая-либо специфичная, относительно новая молодежная деятельность); во-вторых, погруженность современных молодежных субкультур в просторы Интернета, где ищут «своих», организуют встречи и акции, вычленяют кумиров, используют его возможности для организации соответствующей деятельности.

С педагогической точки зрения можно выделить несколько оснований для классификации современных субкультур.

Прежде всего, это отношение той или иной молодежной субкультуры к принятым в обществе социальным ценностям.

Можно выделить три социально-ценностных направленности молодежных субкультур:

-прокультурные (просоциальные) субкультуры: большинство

-музыкальных направлений и ролевые игры);

-асоциальные: хиппи, панки, металлисты, эмо;

-контркультурные (антисоциальные): молодежные группировки, близкие к взрослой криминальной субкультуре, скинхеды в их радикальном виде.

Другая точка зрения на классификацию- мера включения в образ жизни молодого человека деятельностного начала.

По этому критерию возможно деление молодежных субкультур на поведенческие и деятельностные.

К поведенческим субкультурам относятся те, в которых к основным особенностям (ядру субкультуры) относятся характерные для представителей данных групп стили одежды, внешности, поведения, общения. Для этих общностей молодежи, молодежи постоянное занятие какой-либо деятельностью не является важным групповым признаком (например, готы, эмо, хипстеры).

К деятельностным субкультурам можно отнести те молодежиые, юношеские, молодежные общности, в которых основной особенностью является увлечение специфическими молодежными видами деятельности, которые требуют в той или иной мере индивидуальной активности (например, ролевики, паркурщики, граффитисты).

Сами современные молодежные виды деятельности, носящие в той или иной мере субкультурный характер, условно делятся на спортивные, арт-деятельности и игры.

Спортивные виды деятельности:

- паркур - кросс с естественными препятствиями в условиях населенного пункта;

- маунт бейк - прыжки и «акробатические» упражнения на специальных («горных») велосипедах;

- фрисби - кидание пластмассового диска;

- сокс (футбэг) - игры с небольшими мячами, набитыми песком;

- скейтбординг - упражнения на доске с роликами;

- сноубординг - упражнения на доске на снежном склоне.

Арт-деятельности:

-стритданс - танцевальные стили, развивающие традиции брейкданса;

-файер-шоу - жонглирование светящимися предметами, в том числе огнем;

-граффити - рисование на зданиях, заборах и т.п. в специфической изобразительной технике [7, c.45].

Игры:

-ролевые игры - ролевое разыгрывание группой людей ситуаций по мотивам содержания книги (или фильма) в форме спонтанных действий игроков-персонажей, соответствующих исходному сюжету;

-историческое реконструирование - ролевые игры, в которых разыгрываются на местности исторические события;

-городское ориентирование (энкаунтты, фотокросс, дозоры и т.п.) - игры в форме соревнования команд по ориентированию в реальной сельской или городской среде с выполнением по ходу маршрута заданий;

-компьютерные online-игры.

Но, в тоже время необходимо отметить, что участие в этих видах деятельности необязательно означает принадлежность юноши, девушки к той или иной субкультуре, нередко деятельность остается только деятельностью.

Гопники -- это любящие шансон «дворовые ребята» в спортивных костюмах и с короткой стрижкой, которые живут по тюремным «понятиям» (или, по крайней мере, демонстрируют это), ведут себя вызывающе агрессивно и нагло.

Сегодня именно их сленг и стиль становится общепринятым в российском обществе. Через гопников тюремные «понятия», которые регулируют нормы закрытой тюремной субкультуры, распространяются на все общество. К гопникам фактически (по образу поведения и мировоззрению) относятся не только полукриминальные подростки, но зачастую «менеджеры среднего звена» (в одном из исследований они называются «полугопом»), представительная часть среднего класса и даже чиновники. Это могут быть довольно обеспеченные люди, но в общении и в стиле -- те же гопники «из подворотни». Агрессия, привычка жить и нападать «стаей» и уверенность, что главное -- быть «крутым пацаном», становятся нормой для значительной части российского общества [3, c.11].

Печален и другой полюс -- хипстеры, к которым относятся представители среднего класса и дети богатых семей. Хипстеры не агрессивны, они далеки от криминального мира. Но в чем-то их можно сравнить с гопниками. Для тех и для других главное -- производить внешнее впечатление.

Он знает модную в закрытых кругах музыку, знает имена артхаусных режиссеров, но интересуется этим лишь постольку, поскольку это модно. Чтобы стать уважаемой личностью, ни хипстеру, ни гопнику не нужно прикладывать реальные усилия - достаточно уметь произвести впечатление на окружающих и умело пользоваться «продвинутой» терминологией.

И хипстеры, и гопники демонстрируют высокомерное отношение к тем, кто к их субкультуре не относится. Хипстеры -- к тем, кто не достаточно образован и не может похвастаться знанием какого-нибудь модного писателя, гопники -- к тем, кто не могут постоять за себя, показать свою «крутость». То есть в обоих случаях это погоня за легкой формой, высокомерие, отсутствие собственного мнения. И отношение с окружающими на уровне «насколько ты крут» -- у хипстеров и гопников лишь разные критерии этой «крутости».

Кроме того, можно отметить и конформизм обеих субкультур.

Гопники принимают действительность, которая вынуждает быть агрессивным. Они против «большого» общества не бунтуют, а транслируют наиболее удобный стиль поведения в рамках сложившейся социальной ситуации. Хипстеры тоже не бунтуют, они используют живущие в обществе культурные наработки для самовыражения, но не стремятся создать какой-то новый альтернативный проект (как, например, хиппи с их лозунгом «Маке love no war» или панки с их культом анархии), который предлагается всему обществу. По сути, а не по форме, они приспосабливаются к существующей реальности.

Таким образом, можно отметить, что в современном российском обществе существуют и функционируют разнообразные молодежные движения, каждое из которых представлена сложным и многогранным явлением.

Субкультуры играют значительную роль в объединении молодежи всего мира.

С наступлением компьютерной эпохи, которая приводит к постепенному стиранию границ между странами и континентами, создаются общенациональные, общегосударственные образцы различных молодежных объединений.

С социально-психологической точки зрения глобализация молодежных субкультур в наши дни происходит благодаря механизмам слияния единых смысложизненных установок и ценностей с местными традициями и спецификой поведения молодежи.

Заключение

Развитие государственной молодежной политики учитывает особенности современного, с ускорением меняющегося мира, возникающие в связи с этим условия неопределенности, сложности и неоднозначности, в которых оказался современный человек, сопровождающиеся общим мировым кризисом, часто мировоззренческой дезориентацией и потерей смыслов.

Важно учесть, что молодежь через 10-15 лет - это сегодняшние дети, для которых такое положение вещей - норма жизни, они родились в эту переходную эпоху и сформируют свою шкалу ценностей и глубинных смыслов.

Очень важно анализировать современные тенденции, создавать видение будущего - как казахстанских, так и всеобщих мировых процессов, чтобы уже сейчас нарисовать портрет молодежи завтрашнего дня, помочь ей определиться с новыми актуальными смыслами и в то же время не утерять значимые традиции и общечеловеческие смыслы, обеспечивающие преемственность поколений, взаимопонимание, уважение и единство.

В этой связи важно сделать акцент на изучении и активизации процессов самоорганизации в рядах молодежи, усилить факторы, способствующие саморазвитию и воспитанию активной гражданской позиции молодых людей, когда они, раскрывая свой потенциал, сами берут ответственность за свою жизнь и также принимают участие в социально значимых процессах, становятся основой благополучия и развития общества. Этот вопрос требует изучения, но очевидными являются два направления, в которых необходимо двигаться уже сейчас.

Список используемой литературы

Аванесова, Г.А. Культурно - досуговая деятельность: Теория и практика организации: учебное пособие для студентов вузов: [Текст] / Г.А.Аванесова , - М.: Аспект Пресс, 2011. - 236с.

Александрова, О.Н., Боголюбова, О.Н., Васильева, Н.Л. и др.: Под общей ред. М.А.Гулиной. Психология социальной работы: [Текст] / О.Н. Александрова, О.Н. Боголюбова, Н.Л. Васильева. - СПб.: Питер, 2012. - 352с.

Бестужев -Лада И.В. Молодость и зрелость: Размышления о некоторых социальных проблемах молодежи. - М.: Политиздат, 2012.

Бутенко И.А. Качество свободного времени у богатых и бедных / И.А. Бутенко // Социологические исследования. 2011.

Бутенко И.А. Подростки: чтение и использование компьютера // Социс. 2001. №12.

Воловик А.Ф., Воловик В.А. Педагогика досуга -М. издательство «Флинта», 2012.

Выготский Л.С. Педагогика подростка - М., 2012.

Досуг и статус» // Молодежь, - СПб: 2011, №10.

Дробииская Е.И., Соколов Э.В. Свободное время и развитие личности. - Л., 2012. - С.7- 17

Жизненные стратегии молодых людей: массовые стереотипы и потребности их коррекции// Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ, № 4 (321), 2007. -С. 22.

Ерошенков, И.Н. Культурно - воспитательная деятельность среди детей и подростков: учебное пособие для студентов высших учебных заведений: [Текст] / И.Н. Ерошенков. - М.: издательство Московского государственного университета культуры, 2014. - 221с.

Киселева, Т.Г., Красильников, Ю.Д. Основы социально - культурной деятельности: учебное пособие: [Текст] / Т.Г. Киселева, Ю.Д.Красильников. - М.: издательство Московского государственного университета культуры, 2011.

Кон И.С. «Психология ранней юности» -М.Просвещение, 2012.

Культурно - досуговая деятельность. Учебник ред. А.Д. Жаркова, В.М. Чижикова. М., 2012.

Кэндо. Т. Досуг и популярная культура в динамике и развитии // Личность. Культура. Общество. - 2000. - Т. - II. Вып. 1(2) - С.288

Клубоведение: Учебное пособие/ Под ред.Ковшарова В.А.-М.: Просвещение,2012.- С. 29-46.

М. Каплан. Основные модели досуга. -М., 2012.

Методический сборник по организации летнего отдыха детей и подростков «Лето - 2014» составитель Корсак Е.Н. - Минск 2012.

Мосалев, Б.Д. Досуг: методология и методика социологических исследований / Б.Д. Мосалев. М.: МГКУ. 2011.

Молодежная политика: зарубежный и отечественный опыт //Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ, № 4 (321), 2014.

Мудрик, А.В. Общение как фактор воспитания школьников , М.Педагогика, 2012.

Немов Р.С. Психология книга 2 -М. издательство «Владос» 2011.

Орджоникидзе, М.И. - программа курса «Методика выявления, обобщения и распространения передового опыта социально - культурной деятельности» - СПб:2011.

.Отнюкова, М.С. Жизненный стиль как фактор формирования досугового пространства / Досуг: Социальные и экономические перспективы: сб. науч. ст.; под ред. проф. В.Б. Устьянцева. Саратов: СГТУ, 2013.

Размещено на Allbest.ru