Социальная ответственность молодежи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Анализ проблемы социальной ответственности в педагогической науке

Понятия «ответственность» и «социальная ответственность» применимы к любому явлению социальной жизни и присутствуют во всех сферах жизнедеятельности общества: экономике, политике, праве, образовании, культуре. В научных исследованиях существуют различные теоретико-методологические подходы к разработке понятия «ответственность» и определению «социальная ответственность». Особенность ответственности состоит в том, что она включается во все виды человеческой деятельности как их качественный показатель. Ответственность присутствует во всех сферах жизнедеятельности общества: экономике, политике, праве, морали, искусстве и т.п. Это один из важнейших компонентов производства и управления, быта и досуга. Человек как социальное существо несет ответственность за свои взгляды, ценностные ориентации и установки, за правильное понимание нравственного долга, за содержание своих действий в пределах тех возможностей, которые обусловлены наличными социальными отношениями и обстоятельствами.

В педагогике «ответственность» понимается как нравственное, моральное качество личности и категория этики, отражающая способность человека отвечать за свои поступки, возможность для общества подвергать эти действия моральной оценке, а «социальная ответственность» трактуется как приобретенное личностью качество, способность анализировать осуществленные собственные и чужие поступки и действия при помощи психолого-педагогического инструментария [7].

Под ответственностью будем понимать качество личности, определяющее направленность всей жизнедеятельности человека на различных этапах его существования.

Мы придерживаемся классификации видов ответственности А.Ф. Гулевской, в которой выделяются такие ее составляющие как: внешняя, внутренняя, индивидуальная, коллективная, личностная, социальная. В этом контексте личная ответственность рассматривается как результат диалектического взаимодействия необходимого, должного, с одной стороны, и возможность выбора его пути и средств реализации - с другой. Включение личности в социальную группу формирует социальную ответственность, которая возникает в силу того, что человек живет в обществе и обязан выполнять требования, предъявленные к нему этим обществом [7, с. 32].

Несмотря на то, что различным аспектам понятия «ответственность» последние годы все чаще уделяется внимание в научной литературе, категория «социальная ответственность», на наш взгляд, еще разработана недостаточно. Нет четкого разграничения этих понятий, не определенно место социальной ответственности в понятии «ответственность». Нет четкой классификации видов социальной ответственности, недостаточно исследованы социальные механизмы, при помощи которых общество добивается социально ответственного поведения индивидов, мало работ по вопросам соотношения и взаимодействия различных типов социальной ответственности, проявления её в межличностных отношениях и условиям воспитания её у различных возрастных категорий.

Социальная ответственность, как свидетельствует изучение научных публикаций, широкое понятие, которое может сравниваться с такими трудно поддающимися анализу, измерению, отчетности явлениями как социальная справедливость, равноправие, экология. Социальная ответственность личности рассматривается в них как приобретенное личностью качество, как способность человека оценивать последствия своей деятельности в отношении других людей, всего общества в целом, анализировать осуществленные собственные и чужие поступки и действия при помощи психолого-педагогического инструментария [1; 6].

Социальная ответственность, как показывает анализ исследований Л. Богатской, М.Н. Губачева и других, может рассматриваться как специфическое субъективно-объективное отношение, где отношение к объекту (предмету и результату деятельности) опосредуется отношением к самой деятельности как процессу, то есть отношение субъекта к действительности опосредовано его отношением к самому себе и другим людям, сообществу в целом, что позволяет охарактеризовать данную категорию как обусловленный экономическими условиями процесс рационально-практического отражения личностью обязанностей, исходящих из коренных интересов общества, как способность человека к выполнению долга, где субъектом ответственности может выступать как отдельная личность, так и коллектив или большая социальная общность в целом [1; 6].

Сама социальная ответственность не имеет материально-вещественного содержания. Поэтому вне деятельности, вне субъекта этой деятельности социальной ответственности не существует.

Социальная ответственность органически включена во всю совокупность многообразных отношений личности и общества, во все сферы жизнедеятельности людей, во все формы общественного индивидуального сознания. В таком весьма сложном общественном явлении как социально ответственные действия личности специфически отражаются и объективные законы общественного развития, и общественные интересы, и субъективная активность личности, ее ценности, потребности, интересы и оценки.

Отечественные и зарубежные исследователи демонстрируют большой диапазон понимания данного феномена. Его определяют как: показатель социальной зрелости личности и ее интегральную характеристику, определяющую поведение человека на основе осознания зависимости деятельности от общепринятых целей и ценностей (А.Ф. Плахотный); интегральную характеристику поведения человека, основанную на осознании зависимости своей деятельности от общепринятых целей и ценностей (Г.В. Ковалева); процесс управления персоналом (Р.Дж. Спейди); результат морального суждения (Л. Кольбсрг); проявление дисциплины (С.И. Гессен, А. Фромм); один из экзистенциалов человеческого существования (В. Франкл); самодеятельность (С. Смайлс); составляющую социального интеллекта (Р. Селман) и социальной компетентности (Р. Мертон).

На основании анализа работ отечественных и зарубежных авторов, под социальной ответственностью мы будем понимать интегративное качество личности, выступающее показателем её социальной зрелости и определяющее поведение на основе осознания социальных норм и ценностей, га принятия, способности оценивать последствия и результаты собственных действий.

В настоящее время актуальной наряду с проблемой выделения определяющих признаков понятия «социальная ответственность», в которых раскрывается его природа, является анализ данного феномена с различных методологических подходов.

Основу первого из них - структурного - представляет модель, предложенная В.И. Сперанским. Он считает возможным разделить социальную ответственность на две подсистемы отношений. В первую будут входить отношения ретроспективные, в которых субъект (личность, группа, класс, общество) отвечает за совершенные действия. Во вторую - взаимосвязи между отдельными людьми, коллективами, областями, основанные на «сознательном, творческом отношении субъекта ответственности с потребностями развития общества, общественными целями и идеалами» [29, с. 32].

Представители еще одного - структурно-функционального - подхода придерживаются мнения, что каждый элемент структуры имеет определенное функциональное назначение. Согласно этому в социальной ответственности выделяются такие компоненты, которые соответствуют разным сферам жизнедеятельности общества: политической, гражданской, экономической, правовой, моральной, а также в сфере семейно-бытовых отношений, И это правомерно, поскольку речь идет о специфических формах проявления социальной ответственности в различных сферах жизни и различных общественных отношениях.

Структура социальной ответственности представляется нам как взаимосвязь когнитивного (система усвоенных личностью знаний о сущности прав и обязанностей, о нормах и правилах поведения человека в социуме, о способах его регулирования), мотивационного (иерархия мотивов социально ответственного поведения, нравственные устремления к реализации ответственных поступков, побуждение сознательно регулировать свою деятельность) и деятельности ого (способность и готовность человека осуществлять осознанный выбор линии поведения, принимать решения, оценивать их последствия) компонентов.

Социальная ответственность выполняет многообразные функции:

1. ценностно-ориентирующую - ориентирует в нормах, ценностях, традициях, данного общества;

2. нормативно-регулирующую - выражает нравственные отношения, комплекс моральных требований и способов регуляции поведения в данном сообществе;

3. преобразующую - способствует преобразованию имеющихся знания в убеждения, систему взглядов на мир вокруг себя, на себя и свое место в этом мире.

Как отношения субъекта к своей жизнедеятельности в единстве с ее условиями, социальная ответственность не проявляется в действительности в «чистом виде», она проявляется через позитивную активную жизненную позицию и диспозицию (способность осуществлять изменения). Отношение к труду, отношение к собственности, отношение к нормам (дисциплинам), отношения к требованиям общества (для личности) и отношения к требованиям личности (для общества) и т.п. - всё это условия собственной жизнедеятельности, Главный социальный смысл ответственности в обществе не в том, чтобы удержать кого-либо от поступка. Её основная задача - это функция побуждения к общественно полезной деятельности во всех сферах общественной жизни, максимальная самоотдача личности.

Таким образом, социальную ответственность можно характеризовать с разных позиций, как: внешнюю, внутреннюю, индивидуальную или коллективную в зависимости от субъекта ответственных действий. Интегрируясь друг с другом, они базируют новое в содержательном и структурном плане понятие «социальная ответственность», которая может проявляться на различных уровнях: личности (микроуровень), социальной группы (мезоуровень), конкретного общества (макроуровень), человечества в целом (мегауровень).

Существует понятие социальной ответственности организаций на уровне Международных Стандартов. Международный Стандарт ISO 26000 подчеркивает важность результатов и улучшения результативности, предназначен для того, чтобы быть полезным для организаций всех типов, как больших, так и малых, функционирующих как в развитых, так и развивающихся странах. Определение того, что для организации применимо и на что ей важно реагировать, путем самостоятельного анализа и диалога с заинтересованными сторонами является ответственностью отдельной организации. Каждой организации рекомендуется повысить уровень своей социальной ответственности, применяя данный Международный Стандарт, в том числе принимая во внимание ожидания заинтересованных сторон, соблюдая законодательство, а также согласуясь с международными нормами поведения [3566].

На основании анализа работ отечественных исследователей (С.Ф. Анисимова, Т.Н. Головатенко, Г.В. Ковалевой, А.Ф. Никитина, К. Муздыбаева, А.Ф. Плахотного, Т.Н. Сидоровой) нами уточнено понятие социальной ответственности как интегративного качества личности, определяющего поведение на основе осознания и принятия социальных норм и ценностей, способности оценивать последствия и результаты собственных действий.

Структура социальной ответственности определена А.Ф. Гулевской и В.П. Максимовым как совокупность трех компонентов [7, с. 112].

Когнитивный компонент - это система усвоенных личностью знаний о социальной ответственности, о сущности прав и обязанностей, о нормах и правилах поведения человека в социуме, о способах регулирования отношений между обществом и индивидуумом. Основа когнитивного компонента - научное мировоззрение, которое активно формируются в студенческом возрасте.

Мотивационный компонент включает в себя мотивы социально ответственного поведения. В студенческом возрасте происходит качественный скачок в развитии самосознания. На первый план выступает осознание своего места в обществе, ответственности за свое поведение. Формируются мотивы общественно значимой деятельности, нравственные устремления в реализации ответственных поступков, побуждение сознательно регулировать свою деятельность в социально-профессиональном сообществе.

Деятельностный компонент реализуется в готовности студента осуществлять осознанный выбор линии поведения, принимать решения, оценивать их последствия, определять необходимые ограничения в поведении на основе сформированного мировоззрения и развитого самосознания.

В работе Э.Ф. Шакировой выделены компоненты социальной активности студенчества: совокупность структурных признаков социальной активности (когнитивного, эмоционально-ценностного, мировоззренческого и поведенческого), качества педагога (гуманистические, деловые и гражданские) и социальный опыт личности.

Подводя итоги, отметим, что социальная ответственность - сложная, собирательная нравственно-правовая, философская и этико-психологическая категория, изучаемая многими науками, но под разными углами зрения. В своей работе мы рассматриваем социальную ответственность как качество молодого человека, характеризующее его готовность придерживаться в своем поведении общепринятых в конкретном обществе социальных норм, ценностей, особенностей субкультуры и моральных обязанностей, исполнять ролевые обязанности и отвечать за свои действия, а также добровольный отклик на социальные проблемы. Социальная ответственность представляет собой ответственность перед людьми и данными им обещаниями (обязательствами), объективная необходимость отвечать за нарушение социальных норм.

2. Проблема формирования социальной ответственности в период студенчества

Новый закон об образовании в Российской Федерации в качестве одной из важнейших задач ставит формирование социально активной личности, способной не просто жить в современных условиях, но и преобразовывать их, самостоятельно принимать верные, жизненно важные решения, позитивно реализовываться в основных сферах жизнедеятельности, то есть социально-ответственного молодого человека [30].

Л.А. Барановской выделены базовые критерии сформированности социальной ответственности студента: ценностно-смысловой, отражающий отношение к другому человеку (духовное, социально избирательное, потребностно-утилитарное) как признак проявления ценностно-смысловой сферы личности студента, выражающийся в соотношении модальностей «ответственный перед» и «ответственный за»; избирательно-ориентировочный - выражающийся в осознании студентом своей самостоятельности, своего права на выбор, своей ответственности за принятие решений - личный выбор; социально-праксиологический - отражающий участие студента в социально ориентированной деятельности [30].

На основе сопоставления иерархических уровней социальной ответственности студента, проявлений его ценностно-смысловой сферы и особенностей личного выбора в единстве с дополнительными критериями (духовность, рефлексия, творчество) Л.А. Барановская выделила следующие типы поведения[30]:

- социально ответственное - студент проявляет себя как активный субъект социальной деятельности; всегда устремлен на результаты, которые будут благом для всех; в любой ситуации руководствуется духовными ценностями, идеалами, нормами; обладает высокоразвитой способностью к социальной рефлексии его деятельность носит творческий характер; личный выбор осознан, ориентирован на благо себя и других людей; модальности «ответственный за» и «ответственный перед» сбалансированы;

- социально ориентированное - студент проявляет себя как активный субъект социальной деятельности, устремлен на результаты, которые будут благом для него самого и значимых для него людей; руководствуется преимущественно нормами, а духовными ценностями - избирательно; обладает способностью к социальной рефлексии; к деятельности относится творчески; личный выбор осуществляет в соответствии с личной пользой и благом значимых для него людей, модальность «ответственный перед» доминирует над модальностью «ответственный за»;

- социально пассивное - студент проявляет себя как активный субъект деятельности только при наличии личного интереса, не устремлен на результаты, которые будут благом для него самого и значимых для него людей; руководствуется исключительно нормами, духовные ценности часто игнорирует; скорее не склонен к социальной рефлексии; к деятельности подходит не всегда творчески; личный выбор носит индифферентный характер; модальность «ответственный перед» и «ответственный за» не выражены;

- асоциальное - студент проявляет себя как активный субъект, в основе чего лежат исключительно материальные потребности и потребности в доминировании; устремлен на результаты, которые принесут пользу ему, окружающие люди рассматриваются как средство для достижения цели; не руководствуется общественными нормами, нарушает правила поведения, духовные ценности часто игнорирует; может быть склонен к социальной рефлексии, но руководствуется ее результатами исключительно в собственных интересах; деятельность носит квазитворческий характер; личный выбор ориентирован на собственную выгоду, пользу для себя, модальность «ответственный перед» и «ответственный за» нравственно и социально обесценены; личный выбор ориентирован «против людей».

В исследовании О.В. Донеевой социальная ответственность рассматривается как нравственно-ценностное устойчивое личностное образование, включающее компоненты: когнитивно-информационный, мотивационно-ценностный, результативно-деятельностный, рефлексивно-прогностический [30].

Критерием сформированности когнитивно-информационного компонента социальной ответственности молодежи выступает социальная осведомленность. Данный критерий раскрывают показатели: знания о базовых социально одобряемых стратегиях ролевого поведения и норм; знания о содержании основных социальных ценностей и осознавание личного и социального значения их норм.

Определяя содержание данного компонента социальной ответственности молодежи, мы опирались на суждение о том, что система знаний человека о содержании, способах, средствах поведения, которая служит для него реальной опорой при его осуществлении, представляет собой ориентировочную основу социального поведения. Ориентировка и ориентировочная основа деятельности П.Я. Гальпериным и Н.Ф. Талызиной обозначаются как образ среды и образ действия, интегрированные в единый структурный элемент, служащий основой для управления действием [2,4]. Более того, эффективность ориентировочной основы поведения находится в зависимости от степени полноты и верности знаний, включенных в ее содержание.

Обозначая очередной показатель социальной осведомленности как критерия оценки социальной ответственности молодежи - знания о содержании основных социальных ценностей и осознавание личного и социального значения их норм, мы учитывали то, что при планировании и контроле социального поведения личность использует уже накопленные обществом знания о содержании, способах и личном, социальном значении действия. Действительно, важнейшими ориентирами личности в определенных ситуациях выступают социальные ценности, которые направляют, а их нормы предписывают, разрешают или запрещают характер отношений, формы поведения, цели и способы их достижения.

Мотивационно-ценностный компонент социальной ответственности молодежи включает такой критерий, как просоциальная направленность, проявляющаяся в показателях: альтруистические мотивы; просоциальные ценности и ценностные ориентации, социальная направленность признаваемой ответственности.

Следует учесть, что направленность социального поведения молодежи может быть позитивной - просоциальной, нейтральной - асоциальной, негативной - антисоциальной. «К просоциальному поведению относится помогающее, альтруистическое поведение, которое представляет собой целенаправленное, сознательное, добровольное, не основанное на расчете оказание помощи другим людям, группам, обществу» [1; с. 80]. Сама просоциальная направленность задает соответствующий вектор социального поведения человека, а ее содержание определяется мотивами, устойчивыми отношениями и ценностные ориентации.

Одним из показателей просоциальной направленности молодежикак критерия оценки их социальной ответственности являются альтруистические мотивы социального поведения. В их основе лежат стремление учета и охраны интересов других людей, общества, коллектива, чувство долга, желание принести пользу людям, обществу, коллективу, бескорыстное стремление к оказанию поддержки и помощи, стремление утешать, опекать, защищать, заботиться о нуждающихся.

В мотивации социального поведения студента побудительную и направляющую функции осуществляют его ценностные ориентации. Следует согласиться с точкой зрения М. Рокича, раскрывающей индивидуальную систему ценностей и ценностных ориентаций как определенную на всю жизнь систему убеждений с учетом предпочитаемых целей и типов поведения, структура которой выступает определяющей и для структуры мотивации [5]. В связи с этим именно просоциальные ценности и ценностные ориентации следует относить к показателям просоциальной направленности как критерия мотивационно-ценностного компонента социальной ответственности студентов вуза.

Следующим компонентом социальной ответственности студентов вуза выступает рефлексивно-прогностический, критерием которого является социальная самостоятельность, которая проявляется в умении предвидеть и прогнозировать личные и социально значимые последствия своих действий; в способности к рефлексии собственного поведения, способности к эмпатии; в характере атрибуции ответственности.

Социальная самостоятельность возможна при условии совпадения потребностей и интересов студента с общественными, при котором общественно значимое воспринимается им как значимое для него самого и предполагает прочную аффективную сопереживающую связь с другими людьми, обществом. При этом личность подчиняет им сознательно собственную волю и деятельность. На основании этого значимым показателем социальной самостоятельности как критерия оценки рефлексивно-прогностического компонента социальной ответственности студентов вуза следует считать способность к эмпатии.

Важно заметить, что в определениях дефиниции «эмпатия» комбинируются три аспекта: ясное и точное понимание чувств, мыслей, потребностей людей, ценностное «вчувствование» в происходящие события и надежная аффективная сопереживающая связь с другими.

Умение предвидеть и прогнозировать последствия собственных действий для себя и для общества как показатель социальной самостоятельности, выступающей как критерий оценки рефлексивно-прогностического компонента социальной ответственности студента вуза, опирается на установление причинно-следственных связей между определенными способами ролевого поведения и его последствиями для себя и для общества.

Способность к рефлексии своего поведения выделяем как следующий показатель социальной самостоятельности как критерий оценки рефлексивно-прогностического компонента социальной ответственности студентов вуза, потому что именно в качестве субъекта сознательной рефлексивной воли, человек может выступать как самостоятельная, ответственная личность. Рефлексия обозначается в психологии как особый психический процесс, свойство личности, психическое состояние и как специфическая способность субъекта в исследованиях A.B. Карпова, В.В. Пономаревой и др. [30].

Благодаря рефлексии студент оказывается в состоянии целенаправленно и осознанно регулировать свое социальное поведение, произвольно управлять, контролировать его ход. Самостоятельность без опоры на рефлексию ведет к импульсивной, односторонней активности, к игнорированию объективных закономерностей социального развития.

Следующий показатель социальной самостоятельности как критерия оценки рефлексивно-прогностического компонента социальной ответственности студентов вуза, на наш взгляд - это внутренний характер атрибуции ответственности. Только в том случае, когда личность осознанно считает себя причиной событий своей собственной жизни и деятельности, его можно призывать к ответственности. Наконец, критерием результативно-деятельностного компонента социальной ответственности студентов вуза выступает социальная активность, проявляющаяся в следующих показателях: способность к проявлению инициативы и осуществлению социально полезной деятельности в образовательном пространстве вуза и за его пределами; способность к принятию на себя дополнительных обязанностей [30].

Таким образом, процесс формирования социальной ответственности представляет собой совокупность количественных и качественных изменений, связанная с совершенствованием умственных и физических возможностей личности студента, формированием новых способов деятельности, которые позволяют обучающемуся осуществлять виды деятельности, определяемые выбранной профессией.

3. Волонтерская деятельность как средство формирования социальной ответственности молодежи

социальный педагогический студенческий молодежь

Волонтерство (от лат. voluntarius - добровольно) - это широкий круг деятельности, включая традиционные формы взаимопомощи и самопомощи, официальное предоставление услуг и другие формы гражданского участия, которая осуществляется добровольно на благо широкой общественности без расчёта на денежное вознаграждение. Таким образом, это неоплачиваемая, сознательная, добровольная деятельность, направленная на достижение социально значимых целей, решение проблем сообщества. Поэтому в нашей работе мы рассматриваем понятия «добровольчество» и «волонтерство» как синонимы.

Волонтерская деятельность носит гражданский характер. Опыт деятельности показывает благотворительную направленность работы. Добровольческая деятельность выполняет функцию нравственного воспитания, возрождение в молодежной среде фундаментальных ценностей, таких как, гражданственность, милосердие, справедливость, гуманность, отзывчивость и других важных ценностей. Волонтерская деятельность - это широкий круг деятельности, включающий в себя традиционные формы взаимопомощи и самопомощи, официальное предоставление услуг и другие формы гражданского участия, который осуществляется добровольно на благо широкой общественности без денежного вознаграждения.

Волонтером может быть любой человек, желающий посвятить свое свободное время добровольному труду, а также обладающий таким качеством как ответственность. Волонтеры - это люди, которые добровольно готовы потратить свои силы и время на пользу обществу или конкретному человеку.

Волонтеры, с точки зрения закона РФ - физические лица, осуществляющие благотворительную деятельность в форме безвозмездного выполнения работ, оказания услуг (добровольческой деятельности) [31]. Понятием добровольческая (волонтёрская) деятельность в русском языке часто подменяют понятие «общественная деятельность», которой обозначают любую полезную деятельность во благо общества. Деятельность добровольцев направлена в первую очередь на помощь остронуждающимся слоям населения, не имеющим возможности помогать себе самим (старость, беспризорность, инвалидность, стихийные бедствия, социальные катаклизмы).

В декларации Международной ассоциации волонтеров, принятой на 11-м Конгрессе Международной ассоциации волонтеров в Париже 14 сентября 1995 года, приведено следующее определение волонтерства - это:

- добровольный выбор, отражающий личные взгляды и позиции;

- активное участие гражданина в жизни человеческого сообщества;

- способствует улучшению качества жизни, личному совершенствованию и углублению солидарности;

- выражается, как правило, в совместной деятельности в рамках разного рода социально значимых проектов;

- способствует реализации основных человеческих потребностей на пути строительства более справедливого и мирного общества;

- способствует более сбалансированному экономическому и социальному развитию, созданию новых рабочих мест и новых профессий [8].

Во Всемирной Декларации Добровольчества, принятой в январе 2001 г. (объявленного Годом Добровольцев), отмечается, что добровольчество - фундамент гражданского общества, оно привносит в жизнь потребность в мире, свободе, безопасности, справедливости. В Декларации подчеркивается, что добровольчество - способ сохранения и укрепления человеческих ценностей, реализации прав и обязанностей граждан, личностного роста, через осознание человеческого потенциала [8].

На сегодняшний день институт волонтерства распространен во многих странах мира, становясь все более значимым педагогическим ресурсом развития общества. Во многих странах мира добровольческий труд сегодня - повседневная социальная практика: люди объединяются для того, чтобы сажать деревья, обучать здоровому образу жизни, проводить экологические акции, организовывать конференции, форумы, строить, вести профилактику правонарушений, решать общие проблемы.

Остановимся на основных характеристиках добровольческой деятельности.

1. Вознаграждение. Волонтер не должен заниматься волонтерской деятельностью главным образом с целью получения финансовой прибыли, и любое финансовое возмещение должно быть меньше стоимости выполненной работы.

2. Добрая воля. Хотя мотивация участия в волонтерской деятельности, возможно, всегда будет состоять из нескольких причин, включая давление со стороны коллег (или родителей) и долг перед обществом, все же эта деятельность должна осуществляться добровольно, без принуждения со стороны.

3. Приносимая польза. Должен быть определенный бенефициарий или группа бенефициариев (в т. ч. такие абстрактные понятия, как окружающая среда или само общество), помимо (или в дополнение к) семьи или друзей волонтера.

4. Организационная структура. Волонтерство может быть организованным или неорганизованным, осуществляться индивидуально или в группе, общественных или частных организациях.

5. Степень участия. Хотя в большинстве случаев степень вовлечения в волонтерство постоянна, все же оно может осуществляться с различной степенью участия - от полного вовлечения до эпизодического участия в волонтерской деятельности.

Существует четыре различных вида волонтерства:

1. Взаимопомощь или самопомощь. Люди осуществляют волонтерскую деятельность, чтобы помочь другим членам своей же социальной группы или сообщества.

2. Благотворительность или служба на благо других. Первичным бенефициарием является не участник группы, членом которой является волонтер, а третья сторона.

3. Участие и самоуправление. Роль отдельных лиц в процессе управления - от представительства в совещательных органах правительства до участия в местных проектах развития.

4. Просвещение или пропаганда каких-либо вопросов, касающихся определенных групп общества.

Поскольку волонтерская деятельность отличается гуманистическим содержанием, эмоционально-чувственным и ценностно-мотивационным аспектами, то к основным принципам волонтерства можно причислить следующие:

· каждый человек имеет право стать волонтером и прекратить свои обязательства при необходимости;

· Волонтерский труд создает возможности людям приобретать новые знания и навыки, полноценно развивать творческий потенциал и уверенность в себе;

· Волонтерская деятельность дополняет, но не заменяет ответственные действия других секторов и усилия оплачиваемых работников;

· Волонтеры не являются «дешевой рабочей силой», их участие в проектах определяется собственным добровольным желанием и личной мотивацией [3].

Волонтерство стремится к достижению двух важных результатов:

помогает в создании стабильного и сплоченного общества;

дополняет услуги, предоставляемые правительством (и бизнесом) когда эти услуги нерентабельны, но необходимы обществу.

Таким образом, феномен добровольческого труда заключается в свободе от социального, экономического и политического принуждения и бескорыстной направленности на решение проблем сообщества. В то же время добровольческий труд нельзя считать полностью альтруистическим. Основными функциями добровольческого труда выступают: участие в формировании и развитии гражданского общества, трансляция общественных ценностей, традиций; гражданская социализация отдельного индивида; интеграция общества через ассоциации граждан, создание социального капитала; кооперация усилий для защиты прав и интересов индивидов; самоуправление и коллективное решение проблем сообщества на основе социальных инноваций; поддержка незащищенных групп, их социальная адаптация; свободное самовыражение и социальное творчество людей.

Одним из средств формирования социальной ответственности является включение студента в добровольческую (волонтерскую) деятельность. Добровольческая деятельность основана на идеях бескорыстного служения гуманным идеалам человечества и не преследующую целей извлечения прибыли, получения оплаты или карьерного роста; главная ее цель - получение всестороннего удовлетворения своих личных и социальных потребностей путем оказания помощи другим людям. Участие молодежи в добровольческой деятельности представляет собой возможность увидеть результаты собственного труда: улыбку воспитанника детского дома после благотворительного праздника, посаженные деревья в парке, благодарность людей за приведенные в порядок могилы безымянных участников войны и т.д., что дает глубокое моральное удовлетворение. Добровольческая деятельность формирует у человека привычку, потребность в деятельности, приносящей созидательные плоды, дающей неоспоримый результат. Закрепляясь, такая потребность в будущей профессиональной деятельности станет ориентировать сегодняшнюю молодежь (учащихся, студентов) на достижение поставленных целей, доведение начатого дела до желаемого результата.

Таким образом, волонтерскую деятельность целесообразно рассматривать как инновационное средство формирования социальной активности молодежи. Включение студентов в волонтерство способствует развитию необходимых и в жизни и в профессиональной деятельности лидерских качеств: умение привлечь к делу, заинтересовать людей, организовать людей, организовать себя, добиться поддержки от государственных и коммерческих структур и т.п. В процессе участия в волонтерских акциях студенты пополняют профессиональный опыт, расширяют свой кругозор, повышают культурный уровень, развивают социальный интеллект, творческие способности и т.д.

Размещено на Allbest.ru