Патриотизм – мировоззренческая основа личности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Московский государственный юридический университетимени О.Е. Кутафина (МГЮА)

Реферат

по профессиональной этике на тему: «Патриотизм - мировоззренческая основа личности»

Выполнила:

Орешкина Ксения

Содержание

Введение

1. Личность юриста

2. Мировоззренческая основа личности юриста

3. Патриотизм - основа личности

Заключение

Источники

Введение

Хотелось бы начать со слов О.Ф. Скакуна «Нельзя представить себе юриста без твердых гражданских установок. Юрист обязан быть патриотом своей Отчизны, служить обществу, руководствуясь законом, быть убежденным в целесообразности и необходимости основополагающих принципов демократического, социального, правового государства.»

Мировоззренческое значение патриотизма определяется тем, что он является одной из форм соподчинения личных и общественных интересов, единения человека и Отечества, формирующихся в процессе развития личности.

В деятельности юристов принцип патриотизма занимает значительное место. Являясь представителем государственной власти, он должен понимать важность поставленных перед его профессией задач и собственную ответственность за их исполнение. Оценка деятельности юриста - это оценка уровня правосознания и правовой культуры его родной страны. Для стражей правопорядка понятия «патриотизм» и «служебный долг» всегда были синонимами.

Можем ли мы представить себе юриста, который бы не был убежден в верховенстве закона? Юрист определенно должен знать историю совей страны? Какие ценности должны формироваться у представителя данной профессии? Можем ли мы представим юриста, который не чтит свою Родину?

Так можно ли определить, что патриотизм является мировоззренческой основой личности юриста?

Я постараюсь раскрыть данный вопрос и дать ответ на него.

1. Личность юриста

Личность юриста, понимается и как личность человека, обладающего определенными качествами или свойствами, которые так или иначе отражаются на его деятельности в качестве профессионала, на его профессиональном труде, служебном и внеслужебном профессиональном поведении.

Анализ структуры личности юриста обеспечивает изучение и оценку личности юриста. Подходящим для этого является развитый в литературе подход, по которому под внутренней структурой личности следует понимать свойства, интегрированные в ее сознании:

· психические элементы отражения внешних обьективных условий жизни личности (определяемые потребностями интересы, мотивы, цели, воля);

· психические свойства личности (способности, характер);

· "идеологические" свойства сознания (установки, направленность, ценностно-нормативня ориентация);

· биологически обусловленные особенности (темперамент, инстинкты и т.д.).

На этой основе в структуре личности юриста выделяются такие группы свойств:

В свое время С.С.Алексеев и В.Ф.Яковлев, разрабатывая, как и другие ученые, модель юриста, т.е. не что иное, как желательное состояние личности юриста, включали в предложенную модель общие требования и показатели модели юриста и специфические (специализированные), относящиеся к тем или иным разновидностям юридической работы, юридическим специальностям.

Основными общими показателями, по их мнению, являлись:

1. марксистско-ленинская идейность, политическая зрелость, принципиальность, правильное понимание своего общественного и государственного долга;

2. высокая общая культура, всестороння духовная и интеллектуальная развитость;

3. высокий и "специализированный" нравственный уровень - подчинение деятельности юриста ряду этических норм (таких как честность, уважительное отношение к людям, внимание к ним и др.);

4. надлежащая общая юридическая культура, развитое юридическое мышление;

5. глубокое знание законодательства и практики его применения;

6. общеюридические практические навыки - "умения" (навыки исследования фактов, нахождения и толкования нормативных актов, составления юридических документов, устных выступлений по юридическим вопросам и др.);

7. общекоммуникативные и организационные качества, навыки работы с людьми, знание психологии людей;

8. навыки научно-исследовательской работы;

9. качества общественного деятеля, в частности навыки публичных выступлений.

Все такого рода черты действительно должны быть присущи юристу; он должен иметь свои принципы, правила, и конечно же, обладать определенным мировоззрением Жалинский А.Э. Профессиональная деятельность юриста. Введение в специальность. Учебное пособие. - М.: Издательство БЕК, 1997..

2. Мировоззренческая основа личности юриста

Мировоззрение -- совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нём человека, а также -- его жизненные позиции, программы поведения, действия. Оно придаёт его деятельности организованный, осмысленный и целенаправленный характер.

Научное мировоззрение включает в себя юридическе мировоззрение (правосознание), которое представляет собой систему взглядов на право и государство как основу, главного движущего фактора общественного развития. Оно образовалось в результате культурного и исторического развития европейской духовной культуры, западной цивилизации, возникшей в Древнем Риме в идеях мифологического мировоззрения и сменившей в Новое время благодаря Реформации и научного религиозно-философского мировоззрения античности и Средних веков. Представляет собой совокупность взглядов на общество и место в нём человека через индивидуалистические договорно-правовые отношения и систему представлений о праве как ведущем факторе развития государства и общества.

Как важнейшая составная часть правовой жизни общества взаимодействует с другими элементами правовой системы: правовыми отношениями; процессами правореализации и правотворчества; юридическими институтами, принципами и нормами; совокупностью правовых учреждений. Эти взаимодействия элементов и взаимные связи правовой системы дают возможность представить в единстве мировоззрение юристов: адвокат, судья, прокурор, нотариус, юрисконсульт, следователь.

Юридическому мировоззрению присущ формальный подход к анализу жизненных отношений и институтов.

Специфический признак правосознания заключается в соотношении в сознании (классовом, индивидуальном) жизненных интересов, потребностей, условий данного класса с необходимыми, возможными или существующими юридическими обязанностями и правами. Результатом такого соотнесения являются идеи и представления о праве профессионала в данной отрасли (например, органов следствия)

Роль юридического мировоззрения в законодательной и правоохранительной деятельности, формировании судебной практики.

В структуре правосознания выделяются уровни - обыденное, профессиональное, научное правосознание.

Обыденное правосознание - это отношение к праву, его оценки на уровне штампов и стереотипов, курсирующих в тех или иных социальных группах. Это, например, представления, что сила закона в его жестокости, что если, рубить руки ворам, то исчезнет воровство, что единственный способ справиться с бандитизмом - самосуд - расстрел на месте.

Профессиональный уровень - это правосознание, прежде всего, юристов-практиков и работников государственного аппарата (нотариусов, следователей, прокуроров, судейского корпуса). Иногда профессиональное правосознание пытается за счёт критики действующего законодательства объяснить в работе юридических учреждений недостатки, “списать” эти недостатки (число имущественных споров, рост преступности) на несовершенство законодательства. Научное правосознание опирается на изучение состояния действующей правовой системы, необходимых перемен, социальных заказов и ожиданий в правовой сфере и состоит как из общетеоретических знаний, так и из знаний отраслевых юридических наук.

Чтобы понять механизм правового воздействия на общественные отношения, необходимо освоить такую категорию как правовая культура. Правовая культура - это качество правовой жизни общества и степень гарантированности обществом и государством прав и свобод человека, а также соблюдение, понимание и знание права каждым отдельным членом общества. Совершенство и развитость государственного аппарата являются показателем высокого уровня правовой культуры. Правовая культура - это качество правовой жизни общества и степень гарантированности государством и обществом прав и свобод человека, она включает в себя способы правовой действительности (конституционный контроль, работу правоохранительных органов), законы и системы законодательств, а судебная практика выступает как результат правовой деятельности. Во многом правовая культура общества зависит от качества развития правотворческой деятельности по созданию законодательной основы жизни общества. юридический мировоззрение патриотический воспитание

Она включает в себя способы правовой действительности (конституционный контроль, работу правоохранительных органов), законы и системы законодательств, судебная практика является как результат правовой деятельности. Положительным в юридическом мировоззрении является подчёркивание важности правовых начал и законности в жизни общества, выдвижения требования «заменить правление людей правлением законов». Вместе с тем мировоззрение в перевёрнутом и смещённом виде изображает действительные закономерности общественного развития; оно ведёт к правовому фетишизму, когда реальное социальное содержание общественных отношений скрывается за юридической формой. Философский энциклопедический словарь. -- М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

Мировоззренческое измерение права имеет не только теоретическое, но и практическое значение: во-первых, существенным моментом в правовой политики государства является вопрос сохранения национально-культурной идентичности в сфере права, от решения которого зависит правовое регулирования общественных отношений и эффективность законодательства; во-вторых, оно выявляет ценностные ориентиры для правоприменительной, правотворческой политики государства. Получившие отражение на уровне юридического мировоззрения нравственные и правовые идеалы, принципы и идеи претворяются в жизнь посредством институтов права. Недооценка моральной природы права приводит к неэффективности функционирования всех элементов правовой системы, деформации правосознания населения и вызывает искажения в политической и правовой системе.

Мировоззренческие основания правоохранительной системы предполагают выбор верного направления её формирования, включающей ряд приоритетных направлений: преодоление возникшего в ходе реформ 90-х годов либерального радикализма в процессуальной и уголовно-правовой политике; расширение функций за законностью во всех сферах общественной жизни прокурорского надзора, регулируемых правовыми нормами, с целью оперативного реагирования на жалобы населения.

Развитое массовое правосознание, правовая активность и зрелое правосознание населения являются основой верховенства права в обществе, фундаментом правового государства. Воспитание правосознания юристов является необходимой составной частью борьбы с преступностью и профилактики правонарушений. В соответствии с установками правосознания вырабатываются форма и содержание юридического акта, структурные особенности норм и правового акта в целом. Правовое сознание обязывает излагать юридические положения в доступной форме, своевременно опубликовать принятые законы. Язык правового акта, его терминология должны отвечать уровню развития правового сознания граждан и сложившимся в обществе правовым представлениям.

В процессе правоформирования, законодательной деятельности государства существенное значение имеет массовое обсуждение законопроектов затрагивающих интересы народа, его благо. Правосознание помогает оценить содержание конкретного юридического документа, дать справедливую оценку конкретному юридическому факту, определить противоправность или правомерность действий лица. Всестороннее исследование обстоятельств дела позволяют определить общественную опасность противоправного деяния, мотивы, которыми руководствовалось лицо, совершившее преступление. Правовые нормы, в свою очередь, оказывают воздействие на развитие правосознания граждан, формирование справедливых суждений, представлений о правовых требованиях, правовых обязанностях, отношениях, ответственности. Воздействие норм права на общественное правосознание проявляется в том, что юридические акты государства придают обязательное значение тем правовым взглядам, которые зародились в общественном сознании. Получив выражение в государственном правовом акте, они обретают авторитет государственной воли, что и стимулирует в развитии правосознания их активную роль.

Правовые нормы способствуют конкретизации правосознания, так как они не механически отражают тот или иной правовой взгляд, а определяют и специфические признаки юридического факта, варианты правомерного или неправомерного поведения субъектов правоотношений. Учитывая духовные, экономические, социально-политические факторы общественной жизни, законодатель определяет границы правового вмешательства в урегулирование общественных отношений, может дать правовую квалификацию действию. Изучая правосознание, можно определить конкретные правовые требования всего общества, выявить в законодательстве пробелы, недостатки правоприменения, роль суда в жизни общества. Правосознание в своих уровнях, видах “работает” на устранение пробелов в праве, формулирует в конкретных правовых требованиях (постановлениях, законах) положения, которые могут усовершенствовать законодательство.

Таким образом, актуальное значение имеет познание роли юридического мировоззрения в деятельности государства, в обеспечении правомерного поведения граждан, в применении права государственными органами и должностными лицами. Правовое сознание находит выражение в юридических актах, оказывает воздействие на сам процесс правотворчества.

Дабы подводвести итог данного вида мировоззрения, представляющего собой непростую систему сознания определенного круга лиц, хотелось бы отметить: юридическим мировоззрением является сложившаяся система представлений и взглядов, форма правосознания, необходимая обществу, является высшей ценностью и признаётся главным регулятором. Правосознание представляет в государстве основу правовой жизни общества и включает само правопонимание, взгляды на роль права, идеи о правах человека, его ответственности перед государством и обществом.

Непонимание цели влечёт за собой два типа юридического мировоззрения: “имперский”, его ценность - общее благо, гражданский идеал - единство в многообразии, политическая цель - единение во внешней безопасности и внутренней стабильности; “федералистский”, его ценность - инаковость, гражданский идеал - партнёрство, политическая цель - открытое и свободное общество от тоталитарных тенденций. В зависимости от предпочитаемой ценности-средства достижения цели различаются типы: “дискурсивный”, в основе права находится разумное начало (мышление) и признающее высшей правовой ценностью единомыслие; “командный” связывающий право с личностно-волевым истоком, с ценностью единоначалия.

Так, Н. Чернышевский писал: "Русский, у кого есть здравый ум и живое сердце, до сих пор не мог и не может быть ничем иным, как патриотом в смысле Петра Великого, - деятелем в великой задаче просвещения русской земли. Все остальные интересы его деятельности - служение чистой науке, если он ученый, чистому искусству, если он художник, даже идее общечеловеческой правды, если он юрист, - подчиняются у русского ученого, художника, юриста великой идее служения на пользу своего отечества".

Как известно, мировоззрение представляет собой систему наиболее общих взглядов человека на мир и на свое место в нем. Отсюда ясно, что патриотизм, являясь социальной категорией, способствует формированию мировоззрения, точно так же формула действует и наоборот: юридическое мировоззрение порождает чувство патриотизма.

3. Патриотизм - основа личности

Патриотимзм (греч. рбфсйюфзт -- соотечественник, рбфсЯт -- отечество) -- нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к Отечеству и готовность пожертвовать своими частными интересами, во благо интересов Отечества. Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей Родины, желание сохранять её характер и культурные особенности и идентификация себя (особое эмоциональное переживание своей принадлежности к стране и своему гражданству, языку, традициям) с другими членами народа, стремление защищать интересы Родины и своего народа.

История происхождения понятия «патриотизм».

Исторический источник патриотизма -- веками и тысячелетиями закреплённое существование обособленных государств, формирующее привязанность к родной земле, языку, традициям. В условиях образования наций и образования национальных государств патриотизм становится составной частью общественного сознания, отражающего общенациональные моменты в его развитии.

Приписывая другим лицам патриотические чувства, а некоторым событиям патриотическую окраску, оценивающее лицо тем самым чаще всего даёт положительную характеристику.

Представления о патриотизме связываются с трепетным отношением к Родине, но представление о сущности патриотизма у разных людей разное. По этой причине одни люди считают себя патриотами, а другие себя таковыми не считают.

В истории патриотизмом, как особым чувством, называли различные явления в общественных отношениях. Нередко подменяя понимание любви к Родине, например, любовью к государству и т. д. Так появились термины:

· государственный (этатический) патриотизм -- любовь к государству.

· имперский патриотизм -- лояльность (любовь) к империи и её правительству.

· квасной патриотизм (ура-патриотизм) -- гипертрофированное чувство любви к государству и своему народу.

· полисный патриотизм -- любовь к полису, то есть образу жизни, традициям, особенностям, культам. Существовал в античных городах-государствах (полисах) и был основан на местных религиозных культах.

· ультрапатриотизм -- любовь к отечеству в крайних, безрассудных формах.

· этнический патриотизм -- любовь к своему этносу.

Критика патриотизма.

В новое время Лев Толстой считал патриотизм чувством «грубым, вредным, стыдным и дурным, а главное -- безнравственным». Он полагал, что патриотизм с неизбежностью порождает войны и служит главной опорой государственному угнетению. Толстой полагал, что патриотизм глубоко чужд русскому народу, как и трудящимся представителям других народов: он за всю жизнь не слышал от представителей народа никаких искренних выражений чувства патриотизма, но наоборот, много раз слышал выражения пренебрежения и презрения к патриотизму.

Одним из любимых выражений Толстого был афоризм Самуэля Джонсона: «Патриотизм -- это последнее прибежище негодяя». Владимир Ильич Ленин в Апрельских тезисах идейно заклеймил «революционных оборонцев» как соглашателей с Временным правительством. Профессор Чикагского университета сравнивает патриотизм с расизмом, в том отношении, что тот и другой предполагают моральные обязанности и связи человека прежде всего с представителями «своей» общности. Критики патриотизма отмечают также следующий парадокс: если патриотизм -- добродетель, а во время войны солдаты обеих сторон являются патриотами, то они одинаково добродетельны; но именно за добродетель они и убивают друг друга, хотя этика запрещает убивать за добродетель.

Патриотическое воспитание имеет огромное значение в социально-гражданском и духовном развитии личности каждого человека. Многие мыслители и педагоги прошлого, раскрывая роль патриотизма в процессе личностного становления человека, указывали на его многостороннее формирующее значение. Например, К.Д. Ушинский считал, что патриотизм является не только важной задачей воспитания, но и могучим педагогическим средством: «Как нет человека без самолюбия, так нет человека без любви к Отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями».

Основы патриотических чувств должны быть заложены в каждом человеке с детских лет. Поэтому так велика в процессе формирования патриотического сознания подрастающего поколения роль детского сада, школы, любого другого образовательного учреждения как интегрирующего центра совместной воспитательной деятельности педагогического коллектива, семьи и общества в целом.

Патриотическое - воспитание важнейших духовно-нравственных и культурно-исторических ценностей, отражающих специфику формирования и развития нашего общества и государства, национального самосознания, образа жизни, миропонимания и судьбы россиян. Оно строится на беззаветной любви и преданности своему Отечеству, гордости за принадлежность к великому народу, к его свершениям, испытаниям и проблемам, почитании национальных святынь и символов.

Нравственное значение патриотизма в юридической деятельности определяется тем, что он является одной из форм соподчинения личных и общественных интересов, единения человека и Отечества. Но патриотические чувства и идеи только тогда нравственно возвышают человека и народ, когда сопряжены с уважением к народам других стран и не вырождаются в психологию национальной исключительности и недоверия к «чужакам». Этот аспект в патриотическом сознании в современных условиях приобрел особую актуальность.

Каждого юриста должны переполнять чувство любви к Родине, преданность ей.

Это сложное социально-нравственное и нравственно-психологическое явление, формирующееся особым мировоззреием.

По своему социальному содержанию патриотизм призван способствовать сплочению, единению людей.

По индивидуально-психологическому - он представляет собой чувство и осознание органической связи, сопричастности человека к судьбам Родины, единение его с отечеством.

В деятельности юристов принцип патриотизма занимает значительное место. Являясь представителем государственной власти, он должен понимать важность поставленных перед его профессией задач и собственную ответственность за их исполнение. Оценка деятельности юриста - это оценка уровня правосознания и правовой культуры его родной страны. Для стражей правопорядка понятия «патриотизм» и «служебный долг» всегда были синонимами.

Заключение

Интересно было бы озвучить точку зрения В.В.Путина: «По поводу патриотизма. Есть известное выражение: патриотизм -- пристанище негодяев. Всё зависит от того, как понимать патриотизм. Если под патриотизмом понимать какую-то узколобость, квасное отношение к своему Отечеству и нежелание смотреть, слушать и видеть, что в мире происходит, неумение и нежелание брать всё прогрессивное для собственного развития, то тогда это так и есть. А если под патриотизмом понимать уважение к своей собственной истории, к традициям, к моральным ценностям, которые, как я уже говорил …, являются основой нашей национальной идентичности, и на этой базе прививать всё самое лучшее, что в мире происходит, то думаю, что здесь ничего зазорного нет.»

В заключение своего рассуждения я хотела бы отметить следующее:

Во-первых, каждый юрист обязан помнить и чтить свои историю, культуру и традиции, проявлять любовь к Родине. Эта совокупность определяет патриотическую основу личности.

Во-вторых, у каждого представителя данной профессии должна складываться определенная структура ценностей, в которую будут входить следующие компоненты: прежде всего личность, верность ее основным правам и свободам; правовое сознание, включающее отношение к праву, закону, государству; этические и моральные нормативы, в том числе милосердие, сострадание, сопереживание, чувство верности, чести, собственного достоинства. Именно это качества составляют мировоззренческую основу юриста.

Если вышесказанное объединить в систему, то можно сделать вывод, что Патриотизм является мировоззренческой основой личности юриста.

Источники

1. «Юридическая деонтология - О.Ф. Скакун, Н.И. Овчаренко»

2. Жалинский А.Э. Профессиональная деятельность юриста. Введение в специальность. Учебное пособие. - М.: Издательство БЕК, 1997.

3. Философский энциклопедический словарь. -- М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

4. Беляев И.А. Человек и его мироотношение. Сообщение 1. Мироотношение и мировоззрение // Политематический сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета (Научный журнал КубГАУ). - Краснодар: КубГАУ, 2011. - №09(73). С. 310 - 319.

5. Петрова Л.А. Формирование патриотизма // Психология, социология и педагогика. 2012. № 3

Размещено на Allbest.ru