Развитие эстетической культуры детей младшего, среднего возраста

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

В период сложнейших процессов в культуре конца XX - начала XXI столетия, ломки многих традиционных представлений, пересмотра ряда духовных ценностей, появления потока псевдокультурных явлений, выдаваемых и принимаемых за истинные культурные ценности, основную значимость приобретает задача формирования эстетической культуры школьника. Значение формирования эстетической культуры возрастает в современном обществе, от человека требуют повышения творческой активности, приобщения к культуре общества и мировоззренческого становления, проявления человеческой индивидуальности.

От уровня культуры каждого отдельно взятого человека зависит уровень культурного развития общества в целом. Чтобы наслаждаться красотой и создавать ее, нужно обладать качествами, которые в своей совокупности составляют эстетическую культуру личности. В создавшихся условиях актуальным становится переосмысление духовного становления младшего школьника на основе развития эстетического видения окружающего мира, его эмоционально-образного постижения, так как именно в этом возрасте закладываются основы эстетической и общей культуры школьника. В младшем школьном возрасте заложены большие возможности художественно-эстетического развития детей. Дети обычно очень интересуются рисованием, лепкой, пением, музыкой, танцами. Правильная организация этой деятельности, с одной стороны, содействует развитию у них эстетических чувств, с другой -- развитию компонентов соответствующих способностей (появляется правильная оценка пропорций и светлотных отношений, тонкая дифференциация слуховых и зрительных раздражителей, музыкальный слух, способность к слуховому представлению мелодии и т.д.).

В период младшего школьного возраста у детей накапливаются знания о художественных и эстетических явлениях, овладение ценностными ориентирами, развитие личностных мотивов общения с эстетическими и художественными объектами, формируется эмоционально психологические установки, оценочно-вкусовые представления, осваиваются многообразные способы образно-эмоционального мышления в художественной и эстетической сферах.

Эстетическая культура личности и общества в целом - «это концентрированное выражение в материальной и духовной формах эстетических отношений и действительности». Эстетическая культура - важнейшая составляющая духовного облика личности. От их наличия и степени развития в человеке зависит его интеллигентность, творческая направленность устремлений и деятельности, особая одухотворенность отношений к миру и другим людям.

Сложившийся в настоящее время научный подход к процессу формирования эстетической культуры осуществляется в условиях недостаточной теоретической разработанности сущности эстетической культуры младшего школьника, уровней ее сформированности. Исследователи не уделяют первостепенного внимания аспекту развития индивидуальности младшего школьника в процессе формирования эстетической культуры, при этом основное внимание уделяется прежде всего формированию личности, личностных качеств, которые обеспечивают человеку лучшего объединения с обществом. На сегодняшний момент задача школьного образования заключается не только в ценности знания, но и в ценности человека, которая воплощена в его уникальности. Человеческая уникальность, неповторимость, индивидуальность тесно сплетены с уровнем сформированности его эстетической культуры, которая выступает в качестве одной из характеристик самого человека и проявления человеческой сущности. Поэтому перед школой стоят следующие задачи:

1) вырабатывать у детей потребность в приобретении знаний;

2) вовлекать учащихся в художественно - творческую деятельность, приобщать детей к эстетической культуре;

3) развивать эстетический вкус, творческие способности учащихся;

4) формировать эстетические чувства, духовные и нравственные качества.

На педагога возлагаются обязанности создать для ребенка благоприятные условия. В связи с этим, необходимо соблюдать следующие условия, способствующие развитию эстетической культуры детей:

- эмоционально-положительный тон общения с детьми;

- эстетика поведения и внешнего облика педагога;

- представление большей самостоятельности детям;

- создание образовательных ситуаций, в которой собраны все образущие жизненного мира ребенка, позволяющие делать «открытия», связанные с эмоциональным освоением мира (природа, культура, родной язык, традиции, общение с учителем, сверстниками);

В последние годы возросло внимание к проблемам теории и практики эстетического воспитания как важнейшему средству формирования отношения к действительности, средству нравственного и умственного воспитания, т.е. как средству формирования всесторонне развитой, духовно богатой личности.

В современном обществе, переживающем преобразования в политической, экономической, социальной и культурной сферах, существенное обновление претерпевает система среднего образования. Данный процесс реформирования школы, прежде всего, связан с гуманизацией и демократизацией образования, содержание которого в новой парадигме рассматривается как овладение культурой. При этом одной из актуальных задач в школе становится формирование развития музыкальной культуры учащегося, которая не только способна выполнить свою эстетическую, познавательную и воспитательную роль, но и явится залогом, базой культурного самосовершенствования личности в последующей жизнедеятельности.

Таким образом, представляется возможным подчеркнуть, что система музыкально - эстетического воспитания младших школьников, отвечает определенной социально обусловленной потребности, у нее есть свое назначение в конкретно - исторических условиях. Система музыкально-эстетического воспитания призвана научить видеть прекрасное вокруг себя, в окружающей действительности. По мнению Б.М. Теплова, система эстетического воспитания должна быть, прежде всего единой, объединяющей все предметы, все внеклассные занятия, всю общественную жизнь школьника, где каждый предмет, каждый вид занятия имеет свою четкую задачу в деле формирования эстетической культуры и личности школьника.

Музыкально-эстетическая культура - составная часть общечеловеческой культуры, концентрирующей в себе достижения многих отраслей знания, сосредоточивающая ценный исторический, философский, нравственный и художественный опыт народа.

Анализ вышесказанного позволяет утверждать, что формирование эстетической культуры способствует духовному становлению подрастающего поколения, является одним из путей воспитания гармоничной, целостной личности. Поэтому возникает потребность в совершенствовании психолого-педагогических условий образовательной среды, направленных на формирование эстетической культуры у детей младшего школьного возраста.

В связи с этим нами была определена тема «Развитие эстетической культуры детей младшего, среднего возраста».

1. Сущность и содержание понятия эстетической культуры

Термин культура впервые встречается у Марка Туллия Цицерона (106 до н.э. - 43 гг. до н.э.) и происходит от латинского culture, производимое от слова colere - взращивать, возделывать почву, заниматься земледелием. И действительно, первое значение этого термина - это возделывание, обработка, уход, в первую очередь возделывание земли и уход за ней и за животными, т.е. занятие сельским хозяйством. Позднее в термин культура начали вкладывать смысл воспитание, обучение, образование, т.е. взращивание, возделывание, уход за человеком, в ходе которого нечто дополняется и исправляется в природе человека. Культурный человек - это воспитанный и образованный человек.

Лингвисты отмечают, что до XVII века термин культура не имел самостоятельного употребления. Он употреблялся только в словосочетаниях, означая совершенствование, улучшение того, с чем сочетался: cultura juries - выработка правил поведения, cultura lingual - совершенствование языка и т.д.

C.B. Дорошенко пишет о том, что более четкое значение термину культура впервые придал немецкий мыслитель С. Пуфендорф. Он употребил этот термин применительно к человеку искусственному, воспитанному в обществе, в противоположность человеку естественному, необразованному. В XVIII веке перед идеологами Просвещения остро стала проблема объяснения специфики образа жизни человека, особенностей человеческого бытия. Для этой цели стали активно использовать термин culture, противопоставляя его слову naturate - природа.

Сфера "Культура" вводит ребенка в мир практической и духовной деятельности человека, развивает потребность реализовать собственные творческие способности, доставляет удовольствие от процесса и результатов своей деятельности, ученью ценить рукотворные изделия, культивирует интерес к достижениям национальной и мировой культуры.

Творчество - это продуктивная человеческая деятельность, способная порождать качественно новые материальные и духовные ценности общественного значения. Развитие творческого потенциала деятельности - важное условие культурного прогресса общества и воспитания человека.

Эстетическая культура - важнейшая составляющая духовного облика личности. От их наличия и степени развития в человеке зависит его интеллигентность, творческая направленность устремлений и деятельности, особая одухотворенность отношений к миру и другим людям.

Эстетика - это философская наука о прекрасном в действительности и в искусстве, об особенностях познания и преобразования мира «по законам красоты», об общих закономерностях искусства, художественного творчества и эстетического воспитания человека. Термин «эстетика» происходит от греческого слова «aisthtsis», что в переводе означает ощущение, чувство. Слово это в качестве названия определенной науки было впервые введено немецким теоретиком искусства Баумгартеном. Его труд «Эстетика» был опубликован в 1750 г. С того времени эстетикой стали обозначать отрасль научных знаний. Но сама эстетика зародилась значительно раньше. Истоки эстетической практики и эстетических знаний уходят в глубь человеческой истории. Уже на заре цивилизаций у человека развилась способность чувствовать красоту окружающих его предметов. Этому свидетельствуют проявления первобытными людьми эстетического отношения к окружающей действительности, художественных наклонностей в виде орнаментально украшенных орудий труда и быта, наскальных изображений животных. Данные свидетельства наука относит к периоду верхнего палеолита (35-10 тыс. лет назад).

Продолжая античную традицию, идеологи Просвещения с помощью термина культура выражали идеи культуры как сферы развития человечности, человеческой природы, человеческого начала в человеке в противоположность природному, стихийному, животному. В идеологии Просвещения культура трактовалась как средство возвышения человека, совершенствования духовной жизни и нравственности людей, исправления пороков общества. Кроме того, очень важным обстоятельством является и то, что в идеологии Просвещения термин культура приобрел нравственно-оценочный характер. С точки зрения идеологов Просвещения, культура есть воплощение истинной человечности, подлинно человеческого бытия. К ней относится только то, что выражает достоинство человека и способствует его развитию. Следовательно, не всякий результат деятельности человеческого рода заслуживает того, чтобы называться достоянием культуры.

Но с другой стороны, культура рассматривалась и как имеющийся в действительности, реально существующий и исторически меняющийся образ жизни людей, специфика которого обусловлена достигнутым уровнем человеческого разума, науки, искусства, воспитания, образования.

Приходится констатировать, что развитие культуры всегда было связано с просвещением и воспитанием подрастающего поколения.

В современном понимании данного понятия культура охватывает все, что отличает жизнь человеческого общества от жизни природы, все стороны человеческого бытия. Она включает в себя не только результат духовной деятельности, но и изменение окружающей природы, создание искусственной среды обитания, технику, формы общественных отношений, социальные институты и т.д.

Таким образом, культура включает в себя, по сути дела, все, что создано человеком и характеризует его жизнь в определенных исторических условиях. Такое расширительное содержание понятия культуры делает ее объектом изучения целого комплекса наук об обществе.

Соблюдая избранную нами тему исследования, необходимо принять более узкое понимание истолкования содержания понятия культура. Исходным пунктом такого подхода к культуре является положение, что в культуре воплощаются средства, способы и результаты человеческой деятельности.

Музыка и хореография являются результатом человеческой деятельности. «Без музыки и хореографии земля - пустой, недостроенный дом, в котором никто не живет» - сказал немецкий поэт Л. Тик. Кроме того, культура включает в себя не только то, что находится вне человека, но и изменения, которые он производит в самом себе, в своей душе, т.е. в собственном физическом и духовном облике.

И в самом деле, музыка и хореография образует целый мир человеческой жизни, который рождается вместе с человеком, растет, становится богаче, содержательнее, оказывает влияние на его характер, поступки и облик. Музыка и хореография, особенно для подрастающего человека, является дверью в некую новую реальность, путь в неизвестное; она бывает веселой, шуточной, а бывает волшебной, таинственной, как бы приоткрывающей завесу над чудесами жизни, в которые так хочется верить.

Таким образом, содержание понятия культуры раскрывается через ее многочисленные проявления. Изучение этих проявлений позволяет знакомиться с явлениями культуры, одним из которых является хореография и музыка. Однако для более глубокого познания мира культуры необходимо разобраться в том, что составляет специфику или сущность культуры. В современной культурологии сложился ряд подходов к пониманию сущности культуры. Насчитывается более двадцати концепций, которые приняты подавляющим количеством исследователей.

Оригинальной позиции придерживался А.В. Пирадов. Он рассматривал человека и природу как две различные культуры, которые не могут существовать друг без друга. Каждая из них - плод исторического развития, и если природа издавна и повсеместно влияет на человека и культуру, то человек влияет на природу - лишь недавно и не всюду.

Таким образом, обобщая и резюмируя сказанное выше, можно отметить, что разнообразные культуроведческие концепции сходятся в следующем:

- культура отличает человека от других живых существ;

- через культуру происходит социальное наследование, связь поколений, сохранение и развитие этноса, человечества;

- культура позволяет разным индивидам более или менее одинаково понимать мир, совершать понятные другим поступки.

В этой связи особый интерес представляет музыкальная культура личности как одна из составляющих понятия художественная культура.

Очевидно, что понятие музыкальная культура входит в русло более общих понятий: культура, художественная культура и художественная культура личности.

Таким образом, художественная культура - совокупность художественных ценностей, а также определенная система их воспроизводства и функционирования в обществе. Отметим, что в качестве синонима художественной культуры иногда употребляется понятие искусство.

Понятие художественная культура личности может быть выделено на основании того, что в определениях художественной культуры нередко подчеркиваются такие ее стороны, как способность понимать искусство и наслаждаться им. Активная творческая деятельность людей; процесс создания, восприятия и усвоения художественных ценностей. Именно это и дает основание ученым развести понятия художественная культура и художественная культура личности.

2. Особенности развития эстетической культуры младших школьников

"Будущее человечества сидит сейчас за партой, оно еще очень наивно, доверчиво, чистосердечно. Оно целиком в наших взрослых руках. Какими мы сформируем их, наших детей, - такими они и будут. И не только они. Таким будет и общество через 30 - 40 лет, общество, построенное ими по тем представлениям, которые мы у них создадим".

Система образования должна обеспечивать формирование личности, осознающей свою принадлежность к русскому народу, современной европейской цивилизации, формирование у детей целостной научной картины мира, современного мировоззрения, творческих способностей, создание условий для развития одаренных детей; воспитания эстетической культуры.

Главная цель общественного воспитания - приобретение молодым поколением социального опыта, наследование духовного достояния русского народа, достижение высокой нравственной, эстетической культуры.

Эстетическое воспитание - понятие очень широкое. В него входит воспитание эстетического отношения к природе, труду, общественной жизни, быту, искусству. Однако познание искусства настолько многогранно и своеобразно, что оно выделяется из общей системы эстетического воспитания как особая его часть. Воспитание детей средствами искусства составляет предмет художественного воспитания.

Знакомство с красотой в жизни и искусстве не только воспитывает ум и чувство ребёнка, но и способствует развитию воображения и фантазии.

Эстетическое воспитание - важнейшая сторона воспитания ребенка. Оно способствует обогащению чувственного опыта, эмоциональной сферы личности, влияет на познание нравственной стороны действительности (известно, что для младшего школьника понятия «красивый» и «добрый» почти идентичны), повышает и познавательную активность, даже влияет на физическое развитие. Результатом эстетического воспитания является эстетическое развитие.

Важно, чтобы работа учителя строилась на научной основе и проводилась по определенной программе, учитывающей современный уровень развития различных видов искусства, с соблюдением принципа постепенности, последовательного усложнения требований, индивидуального подхода к знаниям и умениям детей различных возрастов.

Эстетическое воспитание тесно связано с современностью и во многом определяется ею. Эстетическое воспитание действительности предполагает близость к жизни, стремление преобразовать окружающий мир, общество, природу, предметную среду.

С уровнем эстетического развития личности и общества, со способностью человека откликаться на красоту и творить по законам красоты закономерно связывают процесс человечества во всех сферах жизнедеятельности человека. Значение эстетического развития личности возрастает в переходные эпохи, требующие от человека повышенной творческой активности, напряжения всех духовных сил. Именно такой период переживает ныне наша страна. Именно данное обстоятельство актуализирует проблему формирования эстетической культуры личности, создания для этого благоприятных условий.

Эстетическая культура личности означает единство эстетических знаний, убеждений, чувств, навыков и норм деятельности и поведения. В целом эстетической культуре присущи следующие функции:

- информационно-познавательные, реализуемые в знаниях личности;

- ценностно-ориентационная, реализуемая в убеждениях, в направленности эстетических оценок, взглядов и вкусов;

- деятельно-волевая, реализуемая в эстетических способностях, определяющих социально-творческую направленность эстетической культуры;

- коммуникативно-регулятивная, проявляющая в эмоциональной и нормативной саморегуляции поведения и деятельности личности.

«Чувство изящного, - писал В.Г. Белинский, - есть условие человеческого достоинства… Без него, без этого чувства, нет гения, нет таланта, нет ума, остается один «пошлый смысл», необходимый для домашнего обихода жизни, для мелких расчетов эгоизма… Кто не полюбил стихов смолоду, кто видит в драме только театральную пьесу, а в романе - сказку, годную для занятия от скуки, - тот не человек… Эстетическое чувство есть основа доброты, основа нравственности».

Отличительной чертой современного школьного образования является направленность его содержательно-целевых аспектов в сторону гуманизации, которая означает глубокие качественные преобразования в стратегии и тактике обучения с учётом прежде всего личностного фактора. Основное внимание сосредоточено на создании благоприятной обстановки для каждого ребёнка, его воспитании как свободной, целостной личности, способной к самостоятельному выбору ценностей, самоопределению в мире культуры. В создавшихся условиях актуальным становится формирование у школьника эстетической культуры, обеспечивающей ценностное отношение к окружающему миру, эмоционально-образное постижение реальности, развитие способности воспринимать красоту во всём её многообразии и создавать прекрасное в окружающей действительности.

Эстетическое отношение к миру формируется у человека на протяжении всей жизни. Вместе с тем не все возрастные периоды равноценны с точки зрения эстетического развития. Классики педагогики А.С. Макаренко, Б.М. Неменский, К.Д. Ушинский, анализируя данную проблему, придавали важное значение младшему школьному возрасту.

В то же время, психологические и педагогические исследования показывают, что некоторым детям свойственно пессимистическое восприятие жизни, полное отсутствие эстетического вкуса, потребительская психология и, более того, эгоизм, эмоциональная напряжённость, агрессивность. В этой связи проблема исследования процесса формирования эстетической культуры личности младшего школьника становится особенно важной.

Что же будет способствовать успешному формированию эстетической культуры? Основные требования:

- определение компонентов эстетической культуры личности (эстетического восприятия, эстетического чувства, эстетической оценки, эстетического вкуса, эстетической потребности, эстетической деятельности) становится основой для выявления педагогических средств их развития;

- в процессе развития компонентов эстетической культуры личности младшего школьника учитываются особенности возраста, которые заключаются в преобладании наглядно-образного мышления, высокой эмоциональной восприимчивости, гибкости воображения, предрасположенности к творчеству;

- выбор содержания, методов, средств обучения младших школьников базируется на интеграции различных видов художественно-творческой деятельности (изобразительной, музыкальной, речевой, театрализованной), которые являются факторами формирования у детей способности чувствовать и воспринимать эстетические ценности.

Главная задача, стоящая перед школой, - это задача разностороннего развития ребенка, раннее выявление и развитие его творческих способностей.

Эстетическое обучение пронизывает всю организацию жизнедеятельности ребенка в школе. Радостная, доброжелательная атмосфера обучения, наполненная постоянным открытием для себя окружающего мира, дает возможность воспитывать личность, испытывающую интерес и потребность к получению знаний. Музыке и танцам принадлежит огромная роль в формировании эстетической культуры школьника. Она открывает ему мир прекрасного, развивает его эстетические чувства.

Школа основывает свою работу на единой системе эстетического воспитания и ставит перед собой следующие задачи:

· вовлекать учащихся в художественно - творческую деятельность и приобщать их к эстетической культуре;

· развивать вкус, творческие особенности детей;

· формировать духовные качества, высокие эстетические чувства.

Изучая постановку эстетического воспитания в начальных классах, большинство исследователей отмечают недостаточный уровень эстетической развитости и воспитанности младших школьников. Одна из причин этого явления кроется в малоэффективной работе педагогов, в низком уровне их эстетической культуры.

В современной России особо актуальна проблема преодоления культурного дефицита, отчуждения людей от культуры, общечеловеческих идеалов и ориентиров. В этих условиях резко возрастают требования к духовному становлению подрастающего поколения. Одним из путей воспитания целостной, гармоничной личности, способной свободно ориентироваться в мире ценностей, является формирование у неё эстетической культуры. Становление эстетической культуры личности младшего школьника обусловлено наличием её основных структурных компонентов (эстетического восприятия, эстетического чувства, эстетической оценки, эстетического вкуса, эстетической потребности, эстетической деятельности), в развитии которых задействованы как внутренние механизмы, обусловленные особенностями личности младшего школьника, так и внешние, активизируемые социокультурной средой.

Список литературы

эстетический школьный социальный

1. Баранов С.П. и др. Педагогика. - М.: Просвещение, 1987. - 368с.

2. Выгодский Л.С. Эстетика / Л.С. Выгодский: Центр, 1998.

3. Глотов, М.Б. Художественная культура как система социальных институтов: автореферат диссертации/М.Б.Глотов. - СПб, 2004. - 97с.

4. Гордеева, А. В. Формирование основ эстетической культуры старших подростков в условиях эстетически направленного общения: Дисс. канд. пед. наук. / А.В. Гордеева. 1991.

5. Дорошенко, С.И. Музыкальное образование в России: историко-педагогическое исследование / C.B Дорошенко. - Владимир, 1999. - 224.

6. Лихачев Б.Т. Теория эстетического воспитания школьников / Б.Т. Лихачев: Просвещение, 1985.

7. Макаренко А.С. Эстетическое воспитание учащихся. Минск. 1970.

8. Михайленко Н.Я. Психология обучения и воспитания школьников / Н.Я. Михайленко: Просвещение, 1976.

9. Науменко Т.И. Формирование музыкальности у младших школьников / Т.И. Науменко. - М., 2002. - 258с.

10. Неменский Б.М. Мудрость красоты / Б.М. Неменский: Просвещение. 1987.

11. Пархоменко И.Т., Культурология в вопросах и ответах/ И.Т. Пархоменко, А.А. Радугтн. - М., 2001 - с. 21

12. Печко Л.П. Приобщение личности к эстетической культуре в педагогическом процессе / Л.П. Печко. 1991.

13. Пирадов А.В. Эстетическая культура личности/А.В Пирадов. - М., 2008. - 112 с.

14. Самохвалова В.И. Эстетическая культура как ком- плексный феномен утверждения и реализации человека в мире / В.И. Самохвалова // Эстетическая культура: ИФРАН, 1996.

Размещено на Allbest.ru