Развитие ценностного отношения к семье у молодежи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

ФГБОУ ВПО "Уральский государственный педагогический университет"

Институт социального образования

Факультет международных отношений и социально-гуманитарных коммуникаций

Кафедра психологии и социальной педагогики

Курсовая работа

Развитие ценностного отношения к семье у молодежи

Исполнитель:

Моркова Александра Сергеевна

студентка 202 группы

Научный руководитель:

Минина Е.В., ассистент кафедры

психологии и социальной

педагогики

Екатеринбург 2015



Содержание

Введение

1. Характеристика молодежи как социальной группы

2. Условия формирования ценностного отношения молодежи к семье



Введение

Отношения современной молодежи, ее ценностные ориентации к семье как ценности в целом является актуальной проблемой в наши дни т.к. в последнее время все чаще нам приходится слышать о падении нравственности современной молодежи и обесценивании значения брака и семьи в сознании молодой части населения.

Проблемы развития семьи, и в наше время находятся в центре внимания ученых различных отраслей знания, что вызвано той особой ролью, которую она играет в жизни каждого человека. Семейно-брачные отношения представляют собой интерес для исследования, поскольку семья является одним из пяти фундаментальных институтов общества, придающим ему стабильность и способность восполнять население в каждом следующем поколении. Одновременно семья выступает малой группой - самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни человек входит в состав множества самых разных групп - в группу сверстников или друзей, школьный класс, трудовой коллектив, спортивную команду - но лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает.

Изучение отношения современной молодежи к семье как к ценности в связи с острым ухудшением демографической ситуации в стране представляется весьма актуальной проблемой, учитывая роль молодежи в замещении уходящих поколений и воспроизводстве социально-демографической структуры общества. За последние десятилетия среди молодежи отмечается растущее положительное отношение к добрачным связям. К этому можно относиться по-разному, объясняя это тем, что уже несколько десятилетий наблюдается ранее психофизиологическое развитие молодежи; нет особых ограничений в трансляции соответствующих ориентаций в средствах массовой информации (далее по тексту СМИ); в большинстве семей на лицо ослабление сексуального контроля над подростками; нет социальных программ сексуального и семейного воспитания и обучения молодежи. Но тем не менее вопрос о создании семьи вновь и вновь встает перед молодежью в наши дни как много лет назад.

Что же побуждает человека создавать семью? С точки зрения психофизиологии в основе действий человека лежат потребности, преобразованные в мотивы, которые направляют поведение человека в том или ином направлении, но результаты опросов молодых людей на улицах бесспорно отдают больший процент голосов все же в пользу любви и простому желанию быть рядом с человеком который дорог и с которым комфортно. Современная молодежь не отказывается от брака в общепринятом понимании этого понятия, но отказывается своевременно и официально регистрировать свой брак. Сегодня перед нами стоит вопрос рассмотрения всех этих проблем молодежи и нахождения способа повышения уровня бракосочетаний, рождаемости и интереса к семейным ценностям среди молодежи, для того чтобы получить заметный эффект в социально-демографическом развитии страны. Данной проблемой занимались такие авторы как: Т.А. Долбик-Воробей, Ю.А. Гончарова, Л. Шнейдер, Н.А. Анисимова.

Объект исследования - развитие ценностного отношения к семье у молодежи.

Предмет исследования - направления воспитательной работы по развитию ценностного отношения к семье у молодежи.

Цель исследования - определить направления воспитательной работы по развитию ценностного отношения к семье у молодежи.

Задачи исследования:

1. Охарактеризовать молодежь как социальную группу;

2. Рассмотреть условия формирования ценностного отношения к семье у молодежи;

3. Рассмотреть направления работы по развитию ценностного отношения к семье у молодежи.

Методы исследования - анализ, синтез, обобщение, сравнение.

Структура работы: курсовая работа состоит из введения, трех параграфов, заключения и списка использованной литературы.



1. Характеристика молодежи как социальной группы

Понятие "молодёжь" как определение социально-демографической группы берёт своё начало с конца XVIII - начало XIX вв. До этого молодых людей в качестве особой социальной группы не признавали. Вплоть до конца XIX века проблемы молодёжи рассматривали через проблемы развития личности, воспитания гражданина исторически конкретного общества, что нашло научное выражение в педагогике, философии, психологии эпохи Возрождения, Нового времени, Западной философии XVII-XVIII веков. Актуализация теоретических исследований молодёжи, создание самостоятельных концепций возраста пришлось на начало XX века и получили развитие в социологических теориях молодёжи.

Молодёжь как особая социальная группа была признана по объективным признакам, которые определяют существование, развитие и изменение всех сторон данного социального образования.

Исходная позиция жизненного цикла, совпадающая с молодостью и связанная с процессом подготовки к взрослым функциям, появилась в процессе перехода от традиционного общества к индустриальному. Процесс социализации в традиционном обществе осуществляется путём передачи из поколения в поколение ценностей, видов деятельности, средства и цели которых столетиями существовали в качестве устойчивых образцов и социальных норм. В современных условиях возросла необходимость качественно иных способов подготовки и включения индивида в общество.

Поэтому сегодня невозможно изучать молодёжь либо только с точки зрения социологии (социально-демографическая группа), либо только с точки зрения культурологического подхода (духовные ценности и идеалы молодёжи). Это делает процесс изучения односторонним. Выход лежит в соединении двух подходов в единый неразрывный социокультурный подход.

Концепции молодёжи в социокультурном аспекте начали разрабатывать в 50-гг XX в. такие исследователи как Г. Шельский, К. Мангейм, А Тенбрук, С. Эйзенштадт. В отечественной литературе по молодёжной проблематике социокультурный подход не всегда получает должного объективного освещения.

На сегодняшний день в кругах социологов утвердился взгляд на молодёжь как на референтную, социально-демографическую группу, важнейшими признаками которой большинство авторов считают возрастные характеристики и связанные с ними особенности социального положения, а так же обусловленные тем и другим социально-психологические качества, что позволяет говорить о многоуровневом анализе молодёжи как социального феномена.

Однако вопрос по поводу окончательного определения понятия "молодежь" остается дискуссионным. Ученых разделяют различные подходы к предмету изучения - с позиции социологии, психологии, физиологии, демографии и др.

Исследователи Вишневский Ю.Р., Ковалева А.И., Луков В. А. и др. выделяют в качестве наиболее типичных подходов, встречающихся в научной литературе, следующие:

- психологический: молодость - это период развития человеческой личности между "puberty" (половая зрелость) и "maturity" (полная зрелость);

- социально-психологический: молодость - это определенный возраст со своими биологическими и психологическими отношениями, а вследствие этого - всеми особенностями возрастного класса;

- конфликтологический: молодость - это трудный, полный стрессов и чрезвычайно важный период жизни, продолжительный конфликт между индивидом и обществом, проблемная стадия в развитии человека;

- ролевой: молодость - это особая поведенческая фаза в жизни человека, когда он более не играет роли ребенка, и в то же время еще не является полноправным носителем роли "взрослого";

- субкультурный: молодежь - это группа со своим специфическим образом жизни, стилем жизни, культурными нормами;

- стратификационный: молодежь - это особая социально-демографическая группа, ограниченная возрастными рамками, со специфическими позициями, статусами, ролями;

- социализационный: молодость - это период социального роста, первичной социализации;

- аксиологический: молодость - это социально значимый, важный этап жизненного цикла человека, именно на этом этапе происходит формирование системы ценностных ориентации индивидов, особого мироощущения, устремленности в будущее, оптимизма.

На основе анализа работ российских авторов можно выделить следующие признаки молодежи:

- возрастные;

- социально-исторические;

- социологические;

- духовно-культурологические;

- социально-психологические;

- культурологические.

Таким образом, в рамках рассмотренных подходов существует множество дефиниций молодежи, отражающих в большей или меньшей степени те или иные стороны жизнедеятельности и качественные характеристики этой социальной группы.

Молодежи присуща более высокая степень удовлетворенности жизнью, что связано с большей уверенностью в собственных силах, ориентацией на реализацию личных целей и интересов, на достижение и успех. Молодым людям свойственна приверженность к ценностям индивидуализма, личной инициативы и самостоятельности.

Успех для значительной части молодежи характеризуется достижением высокого материального статуса. Высшее образование как условие достижения успеха ценится меньше. Тем не менее, в сознании молодежи престиж высшего образования по сравнению со средним очень высок.

Отношение к труду весьма противоречиво. С одной стороны молодежь в основном не причисляет труд к перечню наиболее значимых ценностей. Это частично объясняется упразднением идеологии особой общественной значимости труда и трудового воспитания. Однако большую роль для многих играет интересная работа. Вместе с тем, основным мотивом молодых людей , объясняющим выбор ими рабочего места является возможность получения большего дохода. Это связано с ослаблением в молодежном сознании связи между деньгами и работой в ее трудовом значении.

Большинство представителей сегодняшней молодежи отводят довольно важную роль семье, считая ее непременным условием счастья. Сожительство как способ организации семейных отношений во многом уступает браку. Большая часть считает, что обязательным условием семейного счастья являются дети. Среди главных факторов, обеспечивающих устойчивость и стабильность семьи, молодые люди называют следующие: уважение и поддержка между супругами, супружеская верность, удовлетворенность сексуальными отношениями, достойный доход, нормальные жилищные условия, проживание отдельно от родителей и готовность обсуждать проблемы, возникающие между супругами. Набирает силу тенденция, в соответствии с которой роль женщины в материальном обеспечении семьи возрастает. Можно отметить возросшую роль материальных факторов в функционировании молодежной семьи.

Ценностные ориентации определяют духовный стержень человека, выражают его отношение к миру и к самому себе, оказывают влияние на направленность и содержание социальной активности, наполняют жизнь смыслом, представляют основной канал усвоения человеком духовной культуры общества, превращения культурных ценностей в стимулы и мотивы практического поведения, являются системообразующим элементом мировоззрения. молодёжь семья социальный воспитательный

В широком смысле, молодежь представляет собой совокупность групповых общностей, образованных по возрастным признакам и по связанным с ними видами деятельности. И.С. Кон определял молодежь как "социально-демографическую группу, выделяемую на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем или другим социально-психологических свойств". Определение понятия "молодежь" взаимосвязано с характеристикой поколенческих отношений в обществе, с его социальной структурой, включающей слои, массы и социальные группы. В этом определении выстраивается четкая структура, начальным звеном которой является "поколение", затем "класс" (или "страта") и, наконец, молодая часть класса - молодежь.

Такой вывод имеет важное методологическое значение для определения понятия "молодежь". При этом исследователи исходят из того, что в системе общественных отношений молодежь не занимает особого места, распределяясь между различными классами и социальными группами общества, обладая в той или иной мере классовыми признаками. Это не отрицает социальных особенностей молодежи, определяющихся возрастными, социально-психологическими, физиологическими признаками, специфическими интересами, потребностями и ценностными ориентациями. В соответствии с этим, определенное значение для социологического изучения молодежи имеет вопрос о ее возрастных границах. В настоящее время в определении этих границ существует три основных подхода.

Первый, так называемый демографический подход рассматривает молодежь как особую часть населения, т.е. как людей, родившихся в определенном году и в определенное время включившихся в трудовую жизнь. Хронологические границы в этом случае от 18 до 30 лет.

Второй подход - статистический, где за основу определения возрастных границ берутся временные показатели средней продолжительности жизни и отрезок времени от рождения родителей до рождения их детей. В соответствии с этим возраст молодежи определяется периодом от 14 до 30 лет.

Третий подход - социологический, когда возрастные рамки определяются сущностью объекта исследования, т.е. конкретного отряда молодых людей, характеризующегося определенными профессиональными, образовательными, социально-психологическими признаками. Большинство исследователей ограничивает эти рамки возрастом от 16 до 30 лет, хотя в отдельных случаях допускается граница до 33 и даже до 40 лет.

Придерживаясь в целом социологического подхода к определению понятия "молодежь", нельзя не отметить, что эта социальная группа отражает сложную дифференциацию социальной жизни современного общества. Видимо поэтому различные исследования характеризуют внутреннею структуру молодежи с разных точек зрения.

Обычно в социологии делят молодежь на следующие возрастные группы:

а) учащиеся неполных и полных средних школ;

б) молодежь в возрасте от 16 до 19 лет;

в) в возрасте от 20до 24 лет;

г) от 25 до 30 лет.

Исходя из этого, можно утверждать, что в понятие "молодежь" входят следующие группы молодого населения, разделяющиеся по месту в общественном труде.

- Производственные рабочие. Механизаторы, работники ферм, транспортники, строители. В основном они имеют специальное образование на базе курсов и представляют еще довольно многочисленную группу молодежи. Хотя она в 2 раза меньше, чем среди людей старше 30 лет, ее нельзя не учитывать, в том числе с точки зрения потребления общественных благ.

- Лица, занимающиеся неквалифицированным и ручным трудом, представляют еще довольно многочисленную группу молодежи. Хотя она в 2 раза меньше, чем среди людей старше 30 лет, ее нельзя не учитывать, в том числе с точки зрения потребления общественных благ.

- Техники, технический обслуживающий персонал. Активно растущая прослойка молодежи в условиях компьютеризации труда и появления новых профессий по обслуживанию современной техники.

- Особую группу молодежи составляют менеджеры, риелторы, агрономы, зоотехники, а также организаторы производства и специалисты различных сфер хозяйства. В этой группе самый высокий уровень среднего и высшего образования.

- В последнее время активно формируется еще одна группа молодежи - научная и творческая интеллигенция. К ее числу следует отнести медицинских работников, учителей и работников народного образования, культуры. В этой группе самый большой процент "утечки мозгов".

- Учащаяся молодежь не однородна по своему возрастному составу и по структуре. Во-первых, это школьники, обучающиеся в средних учебных заведениях. Во-вторых, учащиеся колледжей, лицеев, ПТУ. В-третьих, учащиеся средних профессиональных и высших учебных заведений, обучающиеся по различным формам (очно, очно-заочно, заочно). Возрастные границы этой группы молодежи от 14 до 30 лет, их потребности весьма разнообразны.

Итак, молодежь - это такая часть населения (в возрасте от 14 до 30 лет), которая связана с современным образом жизни, участвует, по крайней мере, в одном из видов жизнедеятельности и труда и является носителем и потребителем всех современных форм культуры

Особая ценность для современной молодежи - возможность заниматься любимым делом. Как специфическая социально-демографическая группа молодежь характеризуется помимо возрастных рамок, еще и наличием определенного места в структуре общества, а также особенностями социального становления и развития. В рамках особенностей молодого поколения можно выделять основные и второстепенные. К основным характеристикам можно отнести физиологические, психологические, возрастные и социально-классовые. Данные характеристики присущи всем молодым людям. Второстепенные же признаки вытекают из основных и проявляются в зависимости от видов деятельности, места проживания и социального статуса молодого человека.

Н.Ф. Головатый выделяет следующие объективные обстоятельства, обуславливающие особую роль молодежи в жизни общества:

· молодежь играет важную роль в народно-хозяйственном производстве, т.к. является единственным источником пополнения трудовых ресурсов;

· молодежь - носитель интеллектуального потенциала общества, она обладает большими способностями к труду и творчеству во всех сферах жизни;

· молодежь способна гораздо быстрее, нежели другие социальные группы, овладевать новыми знаниями, умениями, профессиями, благодаря чему она имеет большую социальную и профессиональную перспективу.

Роль молодежи как объекта и субъекта в историческом процессе развития общества также имеет свою специфику. При вступлении в общественную жизнь молодой человек является объектом социального воздействия окружающей внешней среды: семьи, друзей, институтов образования и т.п. По мере взросления он учится и начинает заниматься творческой деятельностью, становясь субъектом социально-экономических, политических и общественных преобразований.

Молодежь представляет собой особую социально-демографическую группу, играющую свою незаменимую роль в обществе. Молодежь является единственным источником пополнения трудовых ресурсов, носителем интеллектуального потенциала общества. Она в большей мере способна к адаптации в новых условиях, изучению и усвоению новых знаний и навыков. Ценностные ориентации молодежи не могут не оказать влияния на жизнедеятельность общества в целом.



2. Условия формирования ценностного отношения молодежи к семье

Ценностные ориентации - одно из важнейших образований в структуре сознания и самосознания человека, так как именно они отражают его характеристики как личности.

Ценности - это общепринятые представления людей относительно целей и путей их достижения, которые предписывают им определенные социально-принятые способы поведения. Ценностями в нашем понимании являются любые материальные или идеальные явления, ради которых индивид, социальная группа, общество предпринимают усилия, чтобы их получить, сохранить и обладать ими, то есть ценности - это то, ради чего люди живут и что ценят. Они составляют основу нравственных принципов.

Ценности влияют на поведение людей во всех сферах их жизнедеятельности. Различают ценности социальные, культурные, экономические, политические, духовные и т.д. Ценностные ориентации формируют установку субъекта деятельности, что в значительной степени предопределяет направленность социального поведения индивида в его повседневной деятельности. Они выполняют интегративную роль в обществе, образуя самый устойчивый остов общественной системы. Выделяют индивидуальные и общественные ценности. Первые регулируют поведение индивида в повседневной жизни, вторые - его ценностные приоритеты относительно развития общества. Впервые понятие ценности ввел И. Кант. Противопоставляя сферу нравственности (свободы) сфере природы (необходимости), ценности он определял как сами по себе не имеющие бытия, являющиеся требованиями, обращенными к воле, и целями, поставленными перед ней. Во второй половине XIX века аксиология - учение о ценностях - выделяется в самостоятельную науку.

П. Менцер дает следующее определение понятию ценности: "Ценность - это то, что чувства людей диктуют признать стоящим над всем и к чему можно стремиться, созерцать и относиться с уважением, признанием, почтением" (национальные особенности 4) Ценность - это некая значимость объекта для субъекта. Процедура оценивания какого-либо объекта, явления или процесса осуществляется на основании определенных критериев и соответствующими способами, зафиксированными в общественном сознании и культуре.

Ценности всегда субъективны, т.е. то, что является ценностью для одного человека, не является таковой для другого.

С формальной точки зрения, ценности можно разделять на позитивные и негативные, абсолютные и относительные. В зависимости от содержания можно рассматривать ценности вечные, логические и эстетические. Экономические ценности как особый вид ценностей подразумевают значимость материальных благ или таких альтернатив, выбор которых приведет к максимальной выгоде.

В.В. Гаврилюк и Н.А. Трикоз выделяют четыре типа ценностных систем:

· смысложизненная система объединяет ценности человеческой жизни, определяет цели человеческого бытия, ценности красоты, добра, свободы, т.е. все общечеловеческие ценности;

· витальную систему составляют ценности сохранения и поддержания повседневной жизни: ценности здоровья, безопасности, комфорта;

· интеракционистская система включает в себя ценности межличностного и группового общения: хорошие отношения, совесть, честность, взаимопомощь;

· в социализационную систему входят ценности, определяющие процесс формирования личности.

Б.А. Барабанщиков выделяет три уровня организации основных видов ценностей:

· абстрактные ценности, наиболее обобщенные; к ним относятся духовные, социальные и материальные ценности;

· ценности, проявляющиеся как свойства личности: общительность, любознательность, активность и др.;

· а также способы поведения личности, выраженные в реализации и закреплении ценностей свойств.

Личностные ценности отражаются в сознании каждого отдельного человека в форме ценностных ориентаций, обеспечивающих устойчивость личности.

Ценностные ориентации являются важнейшим компонентом структуры личности, в них как бы резюмируется весь жизненный опыт, накопленный личностью в ее индивидуальном развитии.

Ценностные ориентации (или предпочтения) представляют собой определенную совокупность ценностей, иерархически связанных между собой; эта совокупность задает человеку направленность его жизнедеятельности. "Ценностные ориентации - важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида, всей совокупностью его переживаний и ограничивающие значимое, существенное для данного человека от незначимого, несущественного". (7)

Ценностные ориентации составляют определенную систему, включающую в себя несколько подсистем:

· социально-структурные ориентации и планы;

· планы и ориентации на определенный образ жизни;

· деятельность и общение человека в сфере различных социальных институтов.

В рамках всей совокупности ценностей можно выделить общечеловеческие или глобальные ценности. К таковым относятся гуманизм, справедливость, семья, свобода, труд, дети и т.п.

Таким образом, ценностные ориентации можно рассматривать с одной стороны как идеологические, политические, моральные, эстетические и другие оценивания конкретным субъектом окружающей действительности и ориентация в ней, а с другой стороны как способ определенной дифференциации объектов индивидом по их значимости.

Ценностные ориентации формируются в процессе усвоения человеком социального опыта и проявляются в его целях, убеждениях и интересах. Они также определяют мотивацию поведения индивидов и составляют мировоззрение человека как личности.

В последние годы в отечественной научной литературе широко обсуждается вопрос о необходимости укрепления института семьи. Как отмечает Н.В. Богачёва, "самоутверждение и автономность как наиболее важные принципы современной жизни ведут к разрушению традиционных устоев семьи" (10, Богачева). Серьезно затронули эти изменения и Россию. в конечном итоге это привело к малодетности наших семей. Согласно проведенным социологическим исследованиям малодетность сегодня становится жизненной нормой: многие родители не стремятся завести второго и последующих детей, ссылаясь на недостаток материальных средств, времени и сил. (11)

У подрастающего поколения меняется система ценностных ориентаций на создание семьи. Как результат мы имеем "снижение репродуктивных установок; направленность выбора супругов на бездетную семью; создание иллюзии "новых" форм семьи ("гражданский брак", "гостевая семья" и др.); внебрачное рождение детей и др. (12)

Современные психологи и педагоги с тревогой пишут об ослаблении в последние годы родительского внимания к детям, которое называют "дефицитом родительской любви" (И.Н. Мошкова). Сложившаяся ситуация усугубляется низким уровнем педагогической культуры многих родителей, их неумение, а подчас и нежеланием серьезно и вдумчиво заниматься воспитание собственных детей. Именно дефицит любви и отсутствие знаний о воспитании и развитии ребенка приводят к таким печальным явлениям современной действительности, как падение уровня физического и психического здоровья детей, понижение их интеллектуального потенциала и уровня духовно-нравственных ценностей, усложнение процесса адаптации в обществе.

Причины данных процессов можно увидеть в политических, экономических, социальных преобразованиях последних лет, однако, на наш взгляд, кризисные явления в этой области в первую очередь обусловлены низким значением ценности семьи с детьми, укоренившимися в сознании наших современников. Подобные негативные явления требуют поиска способов выхода из сложившейся ситуации. Сегодня особую актуальность приобретает проблема добрачного воспитания молодежи в рамках системы школьного образования.

Одним из продуктивных путей формирования ценностного отношения к семейной жизни у учащейся молодежи мы считаем введение в учебно-воспитательное пространство школ образовательных курсов этического содержания, посвященных изучению семьи. Появление подобных курсов в рамках взаимодействия семьи, психолога и педагогов школы вызвано насущной необходимостью, с одной стороны, преодоление семейного и демографического кризисов, а с другой - формирования у молодежи традиционных ценностных семейных ориентаций в противовес гедонистической идеологии, которую пропагандируют большинство современных СМИ и часть молодежной субкультуры.

Такой программой, направленной на нравственное становление личности учащегося, может стать факультативный курс для старшеклассников средних общеобразовательных школ, гимназий и лицеев "Семья в современном мире", использующий методики психологической поддержки личности взрослеющего человека на всех этапах учебно-воспитательного процесса.

Следует отметить, что подобные занятия проводились в Советском Союзе в 80-е гг. Тогда в образовательную практику школ вводился курс И.В. Гребенникова "Этика и психология семейной жизни". На изучение курса отводилось 34 часа учебного времени, что соответствовало одному уроку в неделю. Методологической основой данной дисциплины являлось марксистко-ленинское учение о сущности формирования личности, коммунистической морали, браке и семье. (13 гребенников). После распада единого государства и провала советской семейной политики данный учебный предмет был изъят из школьной программы и ничем не заменен. Думается, никто не будет оспаривать важность появления подобного курса с обновленным содержанием, опирающегося на ценности русской семьи и нравственную психологическую составляющую. Следует отметить, что в настоящее время активно разрабатываются программы подобных факультативных курсов как видными учеными-теоретиками, так и обычными учителями-практиками.

Примером может служить экспериментальная программа факультатива "Этика и психология семейной жизни" для учащихся X-XI классов, разработанная Т.А. Флоренской, доктором педагогических наук, профессором Психологического института РАО.

В пояснительной записке к курсу указывается, что "Этика и психология семейной жизни" призвана "стать средоточием духовно-нравственного образования и воспитания, обращенного к насущным жизненным задачам юношества: ведь семья - это жизненный центр, взращивающий в душе человека вечные ценности добра, красоты, разумности и любви" (14), при этом автор подчеркивает, что курс должен стать альтернативой "половому воспитанию", который внедрялся в российские школы в 90-х гг., так как позиция "свободного секса" в воспитании подростков фактически уничтожает этические нормы семьи.

Разделы курса свидетельствуют о двух его глубинных основах: этике православной семьи и психологическом знании о развитии человеческой личности. Это разделы: "Семья в свете духовно-нравственных и культурных традиций общества", "Психология личности", "Особенности межличностных отношений юношества", "Брак и семья", "Основные ценности семьи", "Семья и дети".

В современной школе существуют также курсы по основам семейной жизни, составленные на основе программы К.А. Флоренской (как правило, подобные курсы базируются на одном-двух разделах программы). Так элективная дисциплина "Этика и психология семейной жизни", составленная Н.А. Болдыревой, педагогом-психологом МОУ СОШ №3 г. Кирсанова(15), предназначена для реализации в профильных XI классах образовательной школы. Программа факультативного курса с тем же названием, составленная Т.В. Нестеровой (16), рекомендована отделом образования мэрии г. Биробиджана для организации факультативов в X-XI классах. Так же существует ряд программ, основанных на курсе И.В. Гребенникова и дополненных рядом существенных современных обстоятельств. Например, это курсы педагогов-психологов Т.А. Скорлупкиной и О.И. Могилы (14).

Задачами курса является:

- изучение семьи как нравственной основы современного человека;

- анализ кризисных явлений современной семейной жизни;

- формирование положительного отношения к семье;

- анализ психологических аспектов мужского и женского поведения;

- изучение психологии детско-родительских отношений;

- формирование личностных качеств, необходимых для семейной жизни.

Содержание курса определяется системой знаний, умений и навыков теоретического и прикладного характера, формами и методами деятельности учителя и ученика, комплексами сочетания творческой и самостоятельной работы, формами отчетности и критериями оценки. Предполагается, что факультативные уроки будут проходить в IX и X классах один раз в две учебные недели.

Проведение занятий в XI - выпускном - классе желательно, но маловероятно из-за большой загруженности школьников другими учебными предметами.

Тематическое планирование факультативного курса включает изучение следующих учебных блоков:

1. Понятие семьи. Значение семьи в жизни человека и общества в разные исторические эпохи. История брака и семьи как важнейших институтов общества. Исторические модели семейных отношений (архаические цивилизации, античный мир, христианская семья, восточный тип семейного устройства, европейская семья, русская семья, современная семья).

2. Ценности русской семьи и их состояние в современном мире. Традиционные для нашей культуры семейные ценности: жертвенная любовь, супружеская верность, ответственность, чадолюбие, смирение, терпение, милосердие, сострадание, непамятозлобие, уважительное отношение к старшим, послушание. Уклад семейной жизни. Сплоченность семьи как основа формирования ценностных ориентаций детей.

3. Социально-психологические проблемы современной семьи. Высокая распространенность разводов, одинокого материнства, внебрачных сожительств, абортов, социального сиротства. Признаки неблагополучных семей. Причины подобных явлений: эгоизм, отсутствие единства, солидарности, духовной близости, терпения и самопожертвования между членами семьи. Причины разногласий супругов, невесток со свекровями, свекрами, зятя с тещей и тестем. Отрицательное влияние неблагополучной семейной обстановки на формирование личности ребенка.

4. Психологическое и физическое здоровье семьи. Воспитание в семье нравственной чистоты как залог продолжения рода, его духовно-нравственного и физического здоровья. Общность взглядов супругов на содержание семейной жизни, идеал семейного счастья. Необходимость душевного труда в созидании семьи и сохранении благоприятного семейного климата. Поддержание физического здоровья. Недопущение губительных страстей взрослых и детей: никотиновой зависимости, алкоголизма, наркомании и пр.

5. Социально психологические особенности семейного поведения. Добрачные и супружеские отношения. Понятие "первой любви", нравственной и физической чистоты отношений до брака. Готовность к браку, мотивы создания семьи, мужские и женские роли в семье, распределение обязанностей и главенства в доме, пути решения семейных конфликтов, духовная и нравственная составляющие потребности в детях, семейные традиции.

6. Психология детско-родительских отношений. Воспитание детей в семье. Специфика семейного воспитания. Влияние на детей авторитета родителей, индивидуальный характер воспитания, последовательность и устойчивость педагогических требований. Влияние на ребенка духовно-нравственной атмосферы семьи. Обогащение нравственно-эмоциональной сферы родителей через воспитание детей. Причины конфликта "отцов и детей". Их обострение в современном мире, пути разрешения.

7. Семейное психологическое консультирование. Значение семейных консультаций. Методы социально-психологической диагностики проблем семьи. Методики изучения супружеской совместимости и родительских установок. Положительное влияние семейного консультирования на решение семейных проблем.

8. Личные качества человека-семьянина. Качества, созидающие семью: терпимость, самоотверженность, желание понять другого человека, уважение его взглядов, мыслей, настроения, доброта, способность и стремление понимать переживания супруга (супруги), прощение недостатков, ответственность и др. В противовес им качества, разрушающие семью: эгоизм безответственность, самомнение, эмоциональная глухота, нетерпимость к недостаткам другого, стремление изменить человека по собственному образцу, словесная грубость, распущенность и т.д.

Как видим, содержание факультативных занятий отражает в себе "сквозные", значимые проблемы русской семьи: традиционные семейные ценности, типы семейного поведения, социально-психологические проблемы семьи, особенности воспитания детей и др.

Факультатив не предполагает систему оценивания, его посещение является добровольным. При таком подходе главным становится личная заинтересованность школьника в изучаемом предмете. Для повышения интереса можно использовать разнообразные формы проведения занятий: от лекций, бесед и диспутов до выполнения заданий в творческих группах, организации деловых игр и психологических тренингов.

Основанием для подобных форм учебной работы является творческое взаимодействие педагога, психолога и воспитанников, организация учебного процесса в форме диалогов учащегося и обучаемого. Этого можно достичь в результате перехода от репродуктивных форм и методов обучения к развивающим (проблемным, исследовательским, поисково-творческим) с использованием моделей активного обучения. В этом ключе актуальным становится широкое взаимодействие с социумом: встречи с родителями, чей жизненный и семейный опыт будет интересен для учащихся в общественных мероприятиях.

На основе вышесказанного можно сделать следующие выводы:

1. Кризисное положение современной российской семьи требует определения новых подходов к формированию образовательного процесса на всех его ступенях: в школах, колледжах и вузах. Наиболее продуктивным для сохранения человеческого потенциала обеих сторон нам представляется подход, сущность которого состоит в признании семьи системообразующим элементом и основным субъектом образовательного пространства.

2. Необходимо отметить, что процесс подготовки юношей и девушек к семейной жизни в современной школе не только очень сложен и трудоемок, но еще и имеет специфические особенности. Он требует постоянных усилий педагогов, родителей, общественности, систематической и планомерной работы.

3. На наш взгляд, сегодня существуют реальные перспективы внедрения подобных курсов в систему образования, так как стало очевидно, что в современном мире ориентация системы образования на семью является необходимым условием сохранения Российского государства. Это подчеркивается в работах многих ученых. Л.И. Савинов, рассуждая на эту тему, замечает, что "если общество будет оставаться ценностно-ориентированным не на семью, не поддержит ее в соответствии с еще сохраняющимися потребностями в детях, то может произойти такое переосмысление, которое приведет к радикальной трансформации самой жизненной основы рождаемости". (17)

Процесс введения подобного курса в широкую практику образовательных учреждений, безусловно встретит немало трудностей. И не только со стороны чиновников из системы образования, не желающих финансово поддерживать "невыгодный" по каким либо показателям проект. Главное препятствие заключается в знание центризме современной школы. Как показывает практика, школа ориентирована в первую очередь не на формирование личности ребенка, становление его как человека, обладающего высокими нравственными качествами, а на передачу ему определенных знаний. И это не удивительно, ведь в мире, в котором мы живем, знания, информация становятся главными ценностями. Современное общество находится на постиндустриальной ступени развития, когда обмен информацией становится главной движущей силой цивилизации.

Огромной трудностью является определение круга учителей, которые бы могли проводить подобные занятия. Упомянутый выше курс И.В Гребенникова был изъят из школьной программы еще и потому, что в школах не нашлось педагогов и психологов-практиков, которые могли бы в доступной форме преподавать основы семейных отношений и нравственности. Безусловно, профессионал преподающий этот курс, должен обладать высокими личными качествами, являясь для своих учеников примером нравственного поведения. Поэтому как справедливо полагает Т.А. Флоренская, главной задачей такого учителя является "пробуждение духовных сил растущего человека, способных противостоять бездуховности, цинизму, разврату". Поэтому так необходимы сегодня учебные курсы, воспитывающие у подрастающих поколений уважение к национальным и семейным ценностям. Согласимся с мнением Р.А. Лопина, полагающего, что "добрые нравы российской семьи можно восстановить только через институт законно-традиционного брака, супружеского многолетия, искренней любви, многодетности и нравственного здоровья.

Подобное преображение не произойдет как некое чудо, оно требует ответственного выбора каждым человеком определенной системы ценностей, при которой он добровольно будет готов смирять себя ради блага своей семьи и окружающих людей. Ведь по большому счету само стремление к семейной жизни становится в современном обществе "подвигом", движением к воплощению не собственных эгоистичных потребностей, а движением к служению людям, воспитанию и заботе о детях. Именно в такой деятельности человек и обретает гармонию с миром и самим собой.

Ценность - это некая значимость объекта для субъекта. Определенная совокупность ценностей, иерархически связанных между собой, составляет ценностные ориентации человека. Система ценностных ориентаций включает в себя: социально-структурные ориентации и планы; планы и ориентации на определенный образ жизни; деятельность и общение человека в сфере различных социальных институтов. Ценностные ориентации рассматриваются, во-первых, как оценивания конкретным субъектом окружающей действительности и ориентация в ней, во-вторых, как способ определенной дифференциации объектов индивидом по их значимости.

Размещено на Allbest.ru